الاعلام قاموس تراجم لاشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين 6
[ 3 ]
الاعلام قاموس تراجم لاشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين تأليف خير الدين الزركلي الجزء السادس دار العلم للملايين ص. ب 1085 - بيروت تلفون: 224502 - 291027
[ 4 ]
جميع الحقوق محفوظة الطبعة الخامسة أيار (مايو) 1980
[ 5 ]
* (ابن مظفر) * (.. - 926 ه =.. - 1250 م) محمد بن أحمد بن يحيى بن مظفر: فقيه زيدي يمني. كان مقيما في (جهة
السر) وصنف كتبا ينقصها التحقيق، منها (البستان) في شرح كتاب (البيان) لجده، قال الشوكاني: وهو شرح مفيد عول فيه على النقل من الانتصار للامام يحيى بن حمزة. وله أيضا (الترجمان المفتتح لثمرات كمائم البستان - خ) في خزانة الجامع بصنعاء (الرقم 69) 273 ورقة، وفي المتحف البريطاني (الرقم 18513 ومنه الجزء الثاني، في ميلانو. والشوكاني ينتقد لغته وعلمه (1). * (الكاشي) * (.. - 929 ه =.. - 1522 م) محمد بن أحمد الخضري شمس الدين الكاشي: عارف بالحديث والهيأة. من تلاميذ سعد الدين التفتازاني. له كتب، منها (أربعون حديثا) ورسالة في (إثبات الواجب) و (التكملة في شرح التذكرة للنصير الطوسي - خ) فلك، في الظاهرية (2). * (ابن إياس) * (852 - نحو 930 ه = 1448 - نحو 1524 م)
محمد بن أحمد بن إياس الحنفي، أبو البركات: مؤرخ بحاث مصري. من المماليك. كان أبوه أحمد متصلا بالامراء ورجال الدولة، وتوفي في شعبان (908 ه) وجده (الامير إياس الفخري الظاهري) من مماليك الظاهر برقوق، وقرر (دوادارا ثانيا) في دولة الناصر فرج بن برقوق. وكان * (هامش 1) * (1) البدر الطالع 2: 124 وميلانو 2: 71 ومراجع تاريخ اليمن 99 - 100. (2) هدية 2: 299 والظاهرية: الهيئة 17، 18. (*) صاحب الترجمة من تلاميذ جلال الدين السيوطي، وحج سنة 882 له (تاريخ ابن إياس) المسمى (بدائع الزهور في وقائع الدهور - ط) ثلاثة أجزاء، منه، أضيف إليها رابع، طبع في استانبول سنة 1913 وخامس، عنوانه (صفحات لم تنشر من بدائع الزهور - ط) نشر في مصر سنة 1951 بلغ في حوادثه سنة 928 ه، و (نشق الازهار في عجائب الاقطار - خ) طبعت خلاصة منه، و (عقود الجمان في وقائع الازمان - خ)
الجزء الثاني منه، و (مرج الزهور - خ) في التاريخ، و (نزهة الامم في العجائب والحكم - خ) (1). * (الغزي) * (.. - بعد 947 ه =.. - بعد 1540 م) محمد بن أحمد بن محمد بن محمد ابن حسن بن عبد القادر الغزي الشافعي، أبو عبد الله ابن أبي العباس: عالم بالحساب. صنف (شرح نزهة النظار لابن الهايم - خ) في الازهرية. فرغ من تأليفه سنة 947 وهو غير سميه الرضي (864) (2). * (هامش 2) * (1) بدائع الزهور 4: 47 وآداب اللغة 3: 298 وصفحات لم تنشر: مقدمته. والازهرية 5: 620 و 405: 2. Brock. 2: 083) 592 (, S وهو فيه: (الحنبلي) مكان (الحنفي). (2) الازهرية 6: 149. (*) * (رحال) * (.. - 950 ه =.. - 1543 م) محمد بن أحمد بن الحسن، أبو عبد الله الشهير برحال البدالي: متصوف
مغربي، صنف أبو عبد الله محمد العربي ابن البهلول بن عمر الرحالي المخباوي السماوي، كتابا صغيرا في سيرته سماه (منهج الارتجال إلى معرفة الشيخ سيدي رحال - ط) (1). * (المولى حافظ) * (.. - 957 ه =.. - 1550 م) محمد بن أحمد باشا ابن عادل باشا، حافظ الدين، الملقب بالمولى حافظ: باحث. من علماء الدولة العثمانية. أصله من ولاية (بردعة) من أطراف إيران. تفقه بتبريز، ورحل إلى تركيا، فأكرمه السلطان (بايزيد) واستقر بأنقرة مدة، ثم بالقسطنطينية إلى أن توفي. من كتبه (الهيولى) رسالة، و (مدينة العلم) انتقد فيه بعض كبار العلماء كصاحب الهداية والزمخشري والبيضاوي والشريف الجرجاني، و (فهرسة العلوم) و (السبعة السيارة) وحواش وشروح في علوم مختلفة. وكان وافر الاطلاع على كتب اللغات الثلاث: العربية * (هامش 3) * (1) دليل مؤرخ المغرب، الطبعة الثانية 1: 224 وفيه
عن محمد العربي بن البهلول: لا أعرف عنه شيئا. (*)
[ 6 ]
والفارسية والتركية (1). * (اليسيتني) * (897 - 959 ه = 1492 - 1552 م) محمد بن أحمد بن عبد الرحمن اليسيتني، أبو عبد الله: فاضل، من فقهاء المالكية. من أهل فاس. نسبته إلى (بسيتن) (2) إحدى قبائل البربر بالمغرب. له كتاب في (حقوق السلطان على الرعية وحقوقهم عليه) و (شرح مختصر خليل) في الفقه، لم يتمه (3). * (ابن النجار) * (898 - 972 ه = 1492 - 1564 م) محمد بن أحمد بن عبد العزيز الفتوحي، تقي الدين أبو البقاء، الشهير بابن النجار: فقيه حنبلي مصري. من القضاة. قال الشعراني: صحبته أربعين سنة فما رأيت عليه شيئا يشينه، وما رأيت أحدا أحلى منطقا منه ولا أكثر أدبا مع جليسه. له (منتهى الارادات في جمع المقنع مع التنقيح وزيادات - ط)
مع شرحه للبهوتي، في فقه الحنابلة، و (شرحه - خ) غير تام (4). * (الخطيب الشربيني) * (.. - 977 ه =.. - 1570 م) محمد بن أحمد الشربيني، شمس الدين: فقيه شافعي، مفسر. من أهل القاهرة. له تصانيف، منها (السراج المنير - ط) أربعة مجلدات، في تفسير القرآن، و (الاقناع في حل ألفاظ * (هامش 1) * (1) الشقائق النعمانية، بهامش ابن خلكان 1: 499 وشذرات الذهب 8: 318 وهو في موسوعات العلوم 60 (المعروف بحافظ عجم) ؟. (2) يقول المشرف: (بسيتن) بالباء الموحدة بخط المؤلف. (3) نيل الابتهاج 338 وشجرة النور 283 وهو في الفكر السامي 4: 101 (محمد بن عبد الرحمن) نسبة إلى جده. وسلوة الانفاس 3: 59. (4) مختصر طبقات الحنابلة للشطي 87 وكشف الظنون 2: 1853 و 447: 2. Brock. S ودار الكتب 1: 550 و 552. (*) أبي شجاع - ط) مجلدان، و (شرح شواهد القطر - ط) و (مغني المحتاج - ط) أربعة أجزاء، في شرح منهاج
الطالبين للنووي، فقه، و (تقريرات على المطول - ط) في البلاغة، و (مناسك الحج - ط) (1). * (الغيطي) * (910 - 981 ه = 1504 - 1573 م) محمد بن أحمد بن علي السكندري الغيطي الشافعي، أبو المواهب، نجم الدين: فاضل من أهل مصر. نسبته إلى (غيط العدة) أو (أبي الغيط) بمصر. له (قصة المعراج الصغرى - ط) و (القول القويم في إقطاع تميم - خ) و (مشيخة - خ) و (الفرائد المنظمة - خ) فيما يقال في ابتداء تدريس * (هامش 2) * (1) الكتبخانة 1، 177 ثم 3: 194 والتيمورية 3: 160 وخطط مبارك 12: 127 والشذرات 8: 384 وهو فيه (محمد بن محمد) والكواكب السائرة - خ. ولم يسم والده. ومعجم المطبوعات 1: 1108. (*) الحديث، و (بهجة السامعين - خ) مولد، ورسالة في (الاسلام والايمان - خ) و (الاجوبة المفيدة على الاسئلة العديدة - خ) رسالة، في نهاية المجموع 1377 كتاني، بالرباط، وغير
ذلك (1). * (النهروالي) * (.. - 988 ه =.. - 1580 م) محمد بن أحمد بن محمد بن قاضي خان محمود النهروالي، قطب الدين * (هامش 3) * (1) الرسالة المستطرفة 149 وخطط مبارك 8: 26 و 467: 2. Brock. 2: 544) 833 (, S والكتبخانة 1: 248 و 384 ومعجم المطبوعات 1422 وفيه، نقلا عن (طبقات الشافعية للشرقاوي - خ): أرخوا وفاته بقولهم: (إمام الحديث مع اهل النعيم) قلت: يظهر أن ناظم هذه الشطرة اعتبر الالف من (أهل) همزة وصل لا تلفظ فأهمل حسابها، وإلا فيكون التاريخ 982 وفي شذرات الذهب 8: 406 وفاته سنة 984 خطأ وأرخه صديقه المعاصر له عبد الوهاب الشعراوي في رسالته (الذيل - خ) بقوله: وفاته نهار الاربعاء 17 صفر سنة 981. (*)
[ 7 ]
الحنفي: مؤرخ. من أهل مكة. تعلم بمصر، ونصب مفتيا بمكة. له (الاعلام بأعلام بلد الله الحرام - ط) و (البرق اليماني في الفتح العثماني - ط)،
و (منتخب التاريخ - خ) في التراجم، و (ابتهاج الانسان والزمن في الاحسان الواصل إلى الحرمين من اليمن لمولانا الباشا حسن - خ) في تاريخ مكة والمدينة وحسن باشا، و (التمثيل والمحاضرة بالابيات المفردة النادرة - خ) و (التذكرة - خ) بخطه، و (الفوائد السنية في الرحلة المدنية والرومية - خ) بخطه أيضا، و (كنز الاسما، في فن المعمى - خ) وله شعر رقيق في الغزل والحكم (1). * (ماميا الرومي) * (930 - 988 ه = 1524 - 1580 م) محمد بن أحمد بن عبد الله، المعروف بماميه الرومي: زجال، اشتهر بموشحات وأزجال كان إليه المنتهى فيها. وله نظم. رومي الاصل. ولد في استانبول، ونشأ بدمشق. وكان من (الينكجرية) وعزل، فتولى الترجمة في بعض المحاكم. وأثرى. وتوفي بدمشق له (ديوان شعر - خ) و (تخميس البردة - خ) (2). * (جمال الدين المحلي) * (.. - 990 ه =.. - 1582 م)
محمد بن أحمد، جمال الدين، * (هامش 1) * (1) البدر الطالع 2: 57 وكشف الظنون 126 و 239 و 514: 2. Brock. 2: 005) 183 (, S وآداب اللغة 3: 309 ومكتبة الاسكندرية: فهرس التاريخ. والدهلوي، في مجلة المنهل 7: 297 والفهرس التمهيدي 332 وفهرست الكتبخانة 4: 220 ثم 5: 38 وهو فيه وفي فهرس دار الكتب (النهرواني) بالنون، ووقع ذلك في البدر الطالع أيضا، فعلق عليه ناشره بقوله: (النهروالي باللام، كما ضبطه في إعلام الاعلام وغيره، نسبة إلى قرية من الهند لا إلى النهروان) أقول: راجع السطور الاخيرة من الصفحة 16 من (الاعلام بأعلام بلد الله الحرام) الطبعة الثانية. وانظر مجلة العرب: السنة الاولى، ففيها خطه واستيفاء أكثر أخباره. (2) شذرات الذهب 8: 413 والفهرس التمهيدي 305 و 382: 2.) * (. Brock. S المحلي: فقيه فاضل، من أهل محل ديب () Maldives ويكتبها أهلها موصولة (محلديب) في الجنوب الغربي من جزيرة سيلان. هو أول من أدخل مذهب الشافعية إلى تلك البلاد، وكان أهلها مالكية. وكلهم مسلمون. ولد ونشأ فيها. ورحل
في طلب العلم إلى الحجاز واليمن. ولما عاد، خرج سلطانها (محمد تكرخان) للقائه. وعرض عليه رياسة القضاء، فاعتذر. وأقام يعلم الطلبة طرائق القضاء وبعض أحكام الشرع. ثم انقطع للعبادة في جزيرة (وادو) وتوفي بها (1). * (الصنهاجي) * (.. - 990 ه =.. - 1582 م) محمد بن أحمد بن عيسى، أبو عبد الله الصنهاجي: مؤرخ، من كتاب الديوان بمراكش في عهد السلطان الغالب بالله (المتوفى سنة 981) وبقي بعده فكان وزير القلم في أيام المنصور) (986) وصنف في سيرته كتاب (الممدود والمقصور، في سنا السلطان أبي العباس المنصور - خ) قطعتان منه بفاس. وله (بديع الجوهر النفيس - خ) في دار الكتب، شرح لعينية الرئيس ابن سينا. وخرج على المنصور ابن له (ولي العهد محمد المأمون) فقبض هذا على صاحب الترجمة بفاس، وابتز منه أموالا للاستعانة على
تنظيم أمره. وتوفي الصنهاجي سجينا (2). * (الفاكهي) * (923 - 992 ه = 1517 - 1584 م) محمد بن أحمد بن علي الفاكهي المكي، أبو السعادات: فقيه حنبلي، عارف * (هامش 2) * (1) تحفة الاديب بأسماء سلاطين محلديب 42. (2) الاستقصا - الطبعة الثانية - 5: 57، 169 ودرة الحجال، الرقم 656 ودليل مؤرخ المغرب 1: 160 والادب العربي والنصوص 6: 430 ودار الكتب 1: 245. (*) بالادب. مولده بمكة ووفاته في الهند. من كتبه (نور الابصار شرح مختصر الانوار) فقه، و (رسالة في اللغة) (1). * (شمس الدين الرملي) * (919 - 1004 ه = 1513 - 1596 م) محمد بن أحمد بن حمزة، شمس الدين الرملي: فقيه الديار المصرية في عصره، ومرجعها في الفتوى. يقال له: الشافعي الصغير. نسبته إلى الرملة (من قرى المنوفية بمصر) ومولده ووفاته بالقاهرة. ولي إفتاء الشافعية. وجمع فتاوى أبيه. وصنف شروحا وحواشي
كثيرة، منها (عمدة الرابح - خ) شرح على هدية الناصح في فقه الشافعية، و (غاية البيان في شرح زبد ابن رسلان - ط) و (غاية المرام - خ) في شرح شروط الامامة لوالده، و (نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج - ط) فقه، وله (فتاوى * (هامش 3) * (1) الحسب الوابلة - خ. والنور السافر 408 وفيه: (من العجائب أن المشايخ الثلاثة: صاحب الترجمة، وأخويه عبد الله، وعبد القادر، كانوا كلهم أهل فضل وعلم، ومات كل واحد من الثلاثة قبل الآخر بعشر سنين، فكان أولهم موتا عبد الله وآخرهم محمد). (*)
[ 8 ]
شمس الدين الرملي - ط) (1) * (المصمودي) * (.. - بعد 1007 ه =.. - بعد 1598 م) محمد بن أحمد بن عبد الملك بن محمد، أبو عبد الله الحسني المصمودي: عالم بالقراآت. كانت إقامته في تلمسان. له كتب، منها (المنحة المحكية لمبتدئ القراءة المكية - خ) في خزانة الرباط (1532 د) منظومة فرغ من نظمها آخر
رجب 1007 و (الوافي في التدبير الكافي - خ) في دار الكتب، و (تحفة من صبر على تطهير أركان الحجر - خ) في الاسكندرية (2). * (ابن المنلا الحلبي) * (967 - 1010 ه = 1560 - 1601 م) محمد بن أحمد بن محمد الحلبي، المعروف بابن المنلا: مؤرخ، كان من أدباء عصره. له (نهاية الارب من ذكر ولاة حلب - خ) ومولده ووفاته فيها (3). * (وحيي زاده) * (940 - 1018 م = 1533 - 1609 م) محمد بن أحمد، أبو عبد الله المعروف بوحيي زاده: عالم بالعربية، رومي مستعرب من أهل أسكدار. ولد بأزنيق وتعلم بها وباستنبول وتولى الوعظ والتحديث في أواخر عمره بأسكدار وتوفي بها ودفن بجامعها. من آثاره (مواهب الاديب في شرح مغني اللبيب - خ) * (هامش 1) * (1) خلاصة الاثر 3: 342 والكتبخانة 3: 287 ثم 7: 256 و (321) 418: 2. Brock والتيمورية 3:
115 ومعجم المطبوعات: 952. (2) مخطوطات الرباط: الاول من القسم الثاني 27 والمخطوطات المصورة: الكيمياء والطبيعيات 219 و (334) 257: 2.. Brock (3) خلاصة الاثر 3: 348 و 407: 2.) * (. Brock. S مجلدان في طوبقبو، و (تعليقات) في التفسير (1). * (ابن طاشكبري) * (.. - 1030 ه =.. - 1621 م) محمد بن أحمد بن مصطفى بن خليل، كمال الدين طاشكبري زاده: قاض متأدب، رومي. قال النجم الغزي: لم أر روميا أفصح منه باللسان العربي. وهو ابن طاشكبري صاحب الشقائق النعمانية. ولي القضاء بحلب ثم بدمشق سنة 1005 وساءت سيرته في هذه فأعيد بعد عشرة أشهر إلى حلب. وترقى إلى أن ولي قضاء العسكرين. قال المحبي: كان كثير الآثار، له نظم ونثر. ومن تصنيفه (طبقات الفقهاء - ط) صغير (2). * (نشانجي زاده) *
(962 - 1031 ه = 1555 - 1622 م) محمد بن أحمد محيي الدين، نشانجي زاده: فقيه حنفي رومي. كان قاضيا في أدرنة وتوفي بها. له تآليف عربية، منها (الفتاوى الرومية) و (نور العينين - خ) في الازهر، فقه، اختصر به جامع الفصولين، و (مرآة الايام في مرقاة الاعلام) و (مقصد الامة من مسند الائمة) (3). * (المكلاتي) * (.. - 1041 ه =.. - 1631 م) محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد، أبو عبد الله المكلاتي: أديب من علماء المغرب يقال له المكلاتي الاكبر، * (هامش 2) * (1) خلاصة الاثر 3: 353 وعثمانلي مؤلفلري 1: 182 وفيه: وفاته سنة (1108) خطأ من الطبع دل عليه أن مصنفه جعل تاريخه في جملة (ملاقاة موت) وهي 1018 وصححت في طوبقبو 4: 121. (2) خلاصة الاثر 3: 356 والمنجد 1: 86. (3) هدية 2: 272 والازهرية 2: 293. (*) تمييزا من شخص آخر ينعت بالاصغر. له (ذيل على تقييدات الفشتالي - خ)
في الرباط (487 د) وهو قصيدة لامية في التاريخ. توفي بفاس (1). * (السراج) * (.. - بعد 1042 ه =.. - بعد 1632 م) محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن محمد القيسي الشهير بالسراج الملقب بابن مليح: رحالة من أهل مراكش. عرف برحلته المسماة (أنس الساري والسارب من أقطار المغارب إلى منتهى الآمال والاعارب - خ) في خزانة الرباط (2341 ك) أورد فيها ارتحاله من مراكش في آخر صفر 1040 (1630 م) إلى أغمات، فورزازات، فدرعة، فبلاد توات، ففزان. ووصل إلى القاهرة في شوال 1041 ورافق الركب * (هامش 3) * (1) سلوة الانفاس 3: 351 والمخطوطات المصورة، التاريخ 2: القسم الرابع 187 قلت: لعل المكلاتي نسبة إلى (المكلا) بحضر موت ؟. (*)
[ 9 ]
المصري إلى عقبة أيلة حيث التقى ومن معه بركب الشام، ومنها إلى مكة (7 ذي
الحجة) وبعد الحج والعمرة دخلوا المدينة (3 محرم 1042) وعاد مع الركب التونسي فدخل مصر (12 صفر) ووصل إلى تكانة حيث تلقاه الاهل والاحباب (في شوال 1042) (1). * (حكيم الملك) * (.. - 1050 ه =.. - 1640 م) محمد بن أحمد الفارسي: أديب، من شعراء الحجاز. فارسي الاصل. ولد ونشأ بمكة، وحصلت فتنة اتصلت به، فرحل إلى اليمن مختفيا، فأقام مدة، وانصرف إلى الهند سنة 1039 فتوفي فيها. شعره جيد أورد المحبي نموذجا صالحا منه (2). * (هامش 1) * (1) الاعلام بمن حل مراكش 3: 273 - 277. (2) خلاصة الاثر 3: 361 - 366. (*) * (الجنان) * (953 - 1050 ه = 1546 - 1640 م) محمد بن أحمد بن محمد الغرناطي، ثم الفاسي أبو عبد الله، المعروف بالجنان: فقيه مالكي، أندلسي الاصل. قرأ على علماء فاس، وتوفي بها إماما لمسجد
الشرفاء. له (تعليق على متن خليل - خ) في خزانة الرباط (572 د) و (فهرسة) (1). * (العوفي) * (.. - 1050 ه =.. - 1640 م) محمد بن أحمد العوفي: عالم بالقرآات، عارف بالتفسير. من كتبه (التسهيل وشفاء العليل - خ) في طوبقبو، و (تلخيص النشر للجزري - خ) في الازهرية، و (الجواهر المكللة - خ) في صوفيا، صغير في القراآت العشر، أنجزه سنة 1049 ه، و (الدر المنثور لمن التقطه في القراآت العشر من النهج المنشور - خ) و (رسالة في أمثلة من القرآن الكريم - خ) كلاهما في الازهرية (2). * (العياشي) * (.. - 1051 ه =.. - 1641 م) محمد بن أحمد المالكي الزياني العياشي، أبو عبد الله، من بني مالك ابن زغبة الهلاليين: مجاهد، كانت له رياسة ودولة. من أهل (سلا) في
المغرب الاقصى. توجه إلى (آزمور) سنة 1013 ه، مجاهدا بالافرنج (البرتغال) وأظهر بطولة وعلما بالمكائد الحربية، واشتهر، فولاه السلطان زيدان بن أحمد السعدي ثغر (الفحص) وبلاد آزمور، * (هامش 2) * (1) تقييد في الوفيات - خ. وفهرس المخطوطات العربية: الاول من القسم الثاني الرقم 1411 وفهرس الفهارس 1: 220. (2) طوبقبو 1: 431 والازهرية 1: 71، 82، 91 ودار الكتب الشعبية 1: 169. (*) فكانت له وقائع كثيرة مع البرتغاليين. وعزل بوشاية سنة 1023 فخرج إلى (سلا) وضعف أمر السلطان زيدان، وانتشرت الفوضى في بلاد كانت منها (سلا) فكتب أشياخ القبائل وأعيانها من عرب وبربر، ورؤساء بعض الامصار وقضاتها (ظهيرا) للعياشي، بأنهم يلتزمون طاعته ويرضون قيامه للجهاد ويقاتلون من يخرج عن أمره. وخالفه بعض أنصار الفتن، فأخضعهم. وهاجم حصونا وثغورا للافرنج، فصحبه الظفر. وثارت فتنة بفاس بين فريقين من أهلها، فقصدها
وأصلح بينهما. وثبت عنده أن بعض مسلمي الاندلس في (سلا) والوا الافرنج وعاملوهم، ومنهم من تجسس لهم، فاستفتى العلماء فيهم، فأفتوا بقتالهم، فقتل كثيرين منهم. وفر بعضهم متفرقين في البلدان، فأراد أهل (الدلاء) الشفاعة بمن وصل منهم إلى زاوية الدلاء، فأبى العياشي، فحقدوا عليه. وذهب فغزا (طنجة) وبينما هو عائد تصدوا له فقاتلوه، فقتل فرسه وانهزم جمعه، وانتهى الامر بأن قتلوه وحملوا رأسه إلى خونة (سلا) ووجد مقيدا بخطه عدد من قتلهم من الافرنج في غزواته، وهم كثيرون. ولعبد القاهر بن محمد بن أحمد بن الحسن املاق، كتاب (الخبر عن ظهور الفقيه العياشي بهذه البلاد، وذكر سبب قيامه بوظيفة الجهاد - خ) في خزانة الرباط (الرقم 91) كما في دليل مؤرخ المغرب (الطبعة الاولى، الرقم 667) (1). * (الحتاتي) *
(.. - 1051 ه =.. - 1641 م) محمد بن أحمد بن محمد الحتاتي: * (هامش 3) * (1) الاستقصا 3: 107 - 139 وفي الدرة المنتحلة - خ. أنهم لمزوه بشق العصا على أمير وقته - أي اتهموه بعصيان الامير - فأرسل لاهل سلا، فقتلوه غيلة واحتزوا رأسه. (*)
[ 10 ]
قاض مصري، له شعر فيه رقة. ولي قضاء أسيوط والجيزة. وتوفي بالجيزة وهو قاض بها. صنف رسائل، منها (الدليل الهادي - خ) في الادب، و (مشكلات القسمة والفرائض - خ) بضع ورقات، و (المناقشة في الاستدلال على وجود الكلي الخ - خ) و (مشكلات المنطق - خ) و (رسالة تشتمل على مناقشة عبارات في المواقف - خ) و (رسالة تشتمل على جملة أحاديث مشروحة - خ) و (حسن الصياغة - خ) في البلاغة (1). * (ابن العنز) * (1000 - 1053 ه = 1592 - 1644 م) محمد بن أحمد بن عز الدين بن الحسين ابن الامام عز الدين: فلكي
يماني. مولده ببيت ربيع (من أعمال صعدة) ووفاته بهجرة (قللة) اشتهر بابن العنز، لان أمه ماتت وهو رضيع، فكان يرضع من عنز. قال المحبي: كانت له فكرة عجيبة في كل شئ، وعمل (ناظورا) يدرك به البعيد، فأبصر * (هامش 1) * (1) خلاصة الاثر 3: 366 والكتبخانة 4: 134 ثم 7: 390 و 497: 2.) * (. Brock. 2: 584) 073 (, S من صعدة إلى ربيع. وشرح (قصيدة الامام الهادي عز الدين بن الحسن) الرائية، وفيها معرفة المواقيت ومواد نافعة في علم الفلك ومسألة الخسوف وأعمال الربع المجيب (1). * (القاسمي) * (.. - 1054 ه =.. - 1645 م) محمد بن أحمد بن قاسم، المعروف بالقاسمي: شاعر، من أهل حلب، ولد ونشأ فيها، وانتقل إلى بلاد الروم (تركيا) فتولى التدريس، وعمي وتوفي في الاستانة. له (ديوان شعر) وهو القائل: (ومن يغترر بالبشر منك فإنه
جهول بإدراك الغوامض مغرور فانك مثل السيف يخشى مضاؤه إذا لمعت في صفحتيه الاسارير) (2). * (غرس الدين الخليلي) * (.. - 1057 ه =.. 1647 م) محمد (غرس الدين) بن أحمد * (هامش 2) * (1) خلاصة الاثر 3: 376. (2) خلاصة الاثر 3: 376 واعلام النبلاء 6: 275. (*) الانصاري الخليلي ثم المدني: فاضل. له شعر وعلم بالادب والحديث. أصله من الخليل (بفلسطين) تنقل بين القدس ومصر وبلاد الروم، وسكن (المدينة) وولي فيها الخطابة والامامة والتدريس بالمسجد النبوي، وتوفي بها. من كتبه (كشف الالتباس في الاحاديث الدائرة على ألسن الناس - خ) رجز، و (تسهيل السبيل إلى كشف الالتباس - خ) نثر فيه أحاديث الكشف، و (إتحاف أهل الكياسة في علم الفراسة) نظم، و (نظم الكنز) و (نظم مراتب الوجود للجيلي) و (ديوان لآلئ فرائد التوحيد - خ) صغير، مرتب على الحروف،
اقتنيته، وفي مقدمته: (أما بعد فيقول العبد الفقير محمد غرس الدين بن غرس الدين الخليلي ثم المدني) الخ، و (ديوان شعر - خ). رأيته في مكتبة محمد سرور الصبان بجدة ضمن مجموع أوله: (ابكار الافكار - ط) للطرائفي (1). * (هامش 3) * (1) خلاصة الاثر 3: 246 - 254 وهو فيه من الشافعية مع أنه يذكر من كتبه نظم (الكنز) وهذا من كتب الحنفية. ووقع اسمه في الخلاصة (غرس الدين ابن محمد بن أحمد) وعنه أخذت في الطبعة الاولى، ثم رأيت صاحب إيضاح المكنون 1: 16 ثم 2: 357 يسميه (محمد بن أحمد) وكتب لي الثقة أحمد عبيد الدمشقي أنه راجع منظومة (كشف الالتباس) في (الظاهرية) للتثبت من معرفة اسم ناظمها، فوجد أولها: (يقول غرس الدين.) ووجد كتابا آخر له، اسمه (تسهيل السبيل) أوله: (يقول محمد غرس الدين بن غرس الدين الخليلي الخ) فظهر أن اسمه (محمد) وترجح أن تكون كلمة (بن) في خلاصة الاثر، زائدة، فيصبح (غرس الدين، محمد بن أحمد) كما في إيضاح المكنون. ووفاته في الرحلة العياشية 1: 443 سنة 1058. (*)
[ 11 ]
* (العريشي) * (.. - 1060 ه =.. - 1650 م) محمد بن أحمد الاسدي العريشي: فاضل، من أهل اليمن. وفاته بمكة. له كتب، منها (شرح الكافي) في العروض، و (اختصار المنهاج) للنووي، في فروع الشافعية، و (شرح الاجرومية) (1). * (السيد محمد اليمني) * (.. - 1062 ه =.. - 1652 م) محمد بن أحمد بن الامام الحسن ابن علي بن داود، من نسل الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين: أمير، من العلماء. تعلم بصعدة وصنعاء، وولي العدين (إقليم واسع باليمن) ثم كان من أعيان دولة الامام المتوكل على الله إسماعيل بن القاسم، فولاه مع العدين إمارة (حيس) وبندر (المخا) وتوفي في المخا، ودفن في حيس. له (شرح كافية ابن الحاجب) و (شرح الهداية) في الفقه، ونظم حسن في (ديوان). وهو والد الشريفة زينب بنت محمد الشهارية العالمة الشاعرة (2).
* (الفزاري) * (.. - بعد 1065 ه =.. - بعد 1654 م) محمد بن أحمد بن يزيد بن خليفة الفزاري: فاضل، له عناية بالتراجم. صنف (تقريب الاستيعاب - خ) في الاحمدية بتونس (1638) 228 ورقة، اختصر به كتاب (الاستيعاب) لابن عبد البر (3). * (الشوبري) * (977 - 1069 ه = 1570 - 1659 م) محمد بن أحمد الشوبري الشافعي * (هامش 1) * (1) خلاصة الاثر 3: 383. (2) ملحق البدر 193 وخلاصة الاثر 3: 384. (3) الاحمدية 421. (*) المصري، شمس الدين: فقيه، من أهل مصر. ينعت بشافعي الزمان. ولد في شوبر (من الغربية بمصر) وجاور بالازهر، وتوفي بالقاهرة. له كتب، منها (فتاوى) و (حاشية على المواهب اللدنية - خ) في الخصائص النبوية، و (حاشية على شرح التحرير - خ)
في فقه الشافعية، و (الاجوبة عن الاسئلة في كرامات الاولياء - خ) و (تعليقات ظريفة وتحقيقات لطيفة على شرح الاربعين النووية - خ) (1). * (ميارة) * (999 - 1072 ه = 1590 - 1662 م) محمد بن أحمد بن محمد، أبو عبد الله، ميارة: فقيه مالكي. من أهل فاس. من كتبه (الاتقان والاحكام في شرح تحفة الحكام - ط) جزآن، و (الدر الثمين في شرح منظومة المرشد المعين - ط) فقه، ويعرف بميارة الكبير، تمييزا عن مختصر له، يسمى * (هامش 3) * (1) خلاصة الاثر 3: 385 والكتبخانة 1: 334 و. Brock (330) 433: 2. (*)
[ 12 ]
(ميارة الصغير)، و (تنبيه المغتربين على حرمة التفرقة بين المسلمين)، و (تكميل المنهج للزقاق - خ) أرجوزة، في خزانة الرباط (1040 د) (1). * (الصباغ) * (990 - 1076 ه = 1582 - 1666 م)
محمد بن أحمد بن محمد الصباغ لقبا، العقيلي نسبا: عالم بالحساب والفرائض. أصله من مكناس. نشأ وتوفي بفاس. من كتبه (سلك فرائد اليواقيت، في الحساب والفرائض والمواقيت - ط) و (كشف قناع الالتباس عن بعض ما تضمنته من البدع مدينة فاس) و (إدراك البغية - خ) في شرح المنية لابن غازي، في الحساب (2). * (محمد الاحسائي) * (.. - 1083 ه =.. - 1672 م) محمد بن أحمد الاحسائي: فاضل، من فقهاء الحنفية: من أهل الاحساء (بنجد) سكن بغداد وتوفي بها. له كتب، منها (حاشية على شرح الالفية للجلال السيوطي - خ) و (شرح تهذيب المنطق) و (شرح القدوري) في الفقه، وكتاب في (التعريفات) (3). * (الخلوتي) * (.. - 1088 ه =.. - 1678 م) محمد بن أحمد بن علي البهوتي * (هامش 1) * (1) صفوة من انتشر 140 والتيمورية 3: 297 وسلوة
الانفاس 1: 165 - 167 والازهرية 2: 304 وسركيس 1821. (2) إتحاف أعلام الناس 4: 41 وصفوة من انتشر 145 و 707: 2. Brock. S وفهرس المؤلفين 462 وسلوة الانفاس 1: 239 وهو فيه (البو عقيلي نسبا) وهو في مناقب الحضيكي 2: 46 (البعقيلي الاصلي) قلت: النسبة هنا إلى بلد بعقيلة، كما جاء في ترجمة عبد الرحمن بن عمرو البعقيلي، في المناقب أيضا، فلعل البلد منسوب إلى (بني عقيل). (3) خلاصة الاثر 4: 313 وتاريخ العراق بين احتلالين 5: 107 وخزائن الاوقاف 4. (*) الخلوتي: فقيه حنبلي مصري. له (تحريرات) على الاقناع وعلى المنتهى، في الفقه، جردت بعد موته من هامش نسخته فبلغت (حاشية الاقناع) اثني عشر كراسا و (حاشية المنتهى) أربعين كراسا، و (التحفة - خ) رسالة في السيرة النبوية و (كشف اللثام عن شرح شيخ الاسلام، على إيساغوجي - خ) في المنطق، جرده من تعاليق شيخه الشهاب أحمد بن محمد الغنيمي الانصاري على نسخته من شرح زكريا الانصاري
لايساغوجي. عندي بخطه (1). * (الجزائري) * (.. - بعد 1110 ه =.. - بعد 1698 م) محمد بن أحمد الشريف الجزائري: متأدب. له (مسك الحبوب في بعض ما نقل من أخبار أبي أيوب - خ) رسالة، في الرياض (13 ورقة) عن مكتبة عارف حكمت (227 تاريخ) فرغ من تأليفها سنة 1110 (2). * (الطرسوسي) * (.. - 1117 ه =.. - 1705 م) محمد بن أحمد بن محمد الطرسوسي: فقيه حنفي، له اشتغال بالتفسير. من كتبه * (هامش 2) * (1) خلاصة الاثر 3: 390 ودار الكتب 5: 130 و 420: 2.. Brock. S (2) مخطوطات الرياض، عن المدينة، القسم الثاني: ص 82. (*) (تقريرات على كتاب المرآة - ط) في أصول الفقه الحنفي، و (حاشية - ط) على مرقاة الوصول، لملاخسرو، و (تفسير سورة لقمان - خ) و (تفسير سورة الفاتحة
وسورة العصر وسورة الكوثر - خ) (1). * (المهدي الزيدي) * (1047 - 1130 ه = 1637 - 1718 م) محمد بن أحمد بن الحسن بن القاسم، من نسل الهادي إلى الحق: صاحب (المواهب) من أئمة الزيدية. من البطاشين الجبابرة. بويع بعد وفاة محمد بن إسماعيل (سنة 1097) عقب خلاف وحروب. وانتظم له عقد الدولة اليمانية كأسلافه، لولا ثورة قام بها بعض أقربائه عليه، فاستمر إلى أن خلع نفسه سنة 1129 وكان جبارا شديدا على رعيته وجنده: قتل ابنا له في جرم يسير إرهابا للناس ! وبنى بلدة في ناحية رداع سماها (مدينة الخضر) فبلغت 1200 دار، ثم هدمها. وعمر (المواهب) في مشارف ذمار، فاشتهر بصاحب المواهب. وأقام وتوفي ودفن فيها. قال الشوكاني: كان سفاكا للدماء بمجرد الظنون والشكوك، وقد قتل عالما بذلك السبب. وكان يميل إلى أهل العلم،
وله تصنيف سماه (الشمس المنيرة) نقل فيه مسائل من مؤلفات جد أبيه، * (هامش 3) * (1) كشف الظنون 1657 ومعجم المطبوعات 1238 والخزانة التيمورية 3: 182. (*)
[ 13 ]
الامام القاسم بن محمد، بغير ترتيب، وكان يقرأه عليه بعض أكابر العلماء، توقيا لسخطه (1). * (ابن المسناوي) * (1072 - 1136 ه = 1661 - 1724 م) محمد بن أحمد بن المسناوي بن محمد بن أبي بكر، أبو عبد الله الدلائي: فقيه مالكي، من علماء المغرب. مولده بالزاوية الدلائية، وإقامته ووفاته بفاس. ولي بها الافتاء مدة. له كتب، منها (نسب الادارسة الجوطيين - خ) رسالة، في الرباط (1632 د) و (نتيجة التحقيق في بعض أهل الشرف الوثيق - ط) رسالة، و (فوائد في التصوف - خ) في الرباط (984 د) و (رسالة في الحسين السبط وزوجته وأولاده - خ) في الرباط
(ضمن المجموعة 270 ك) و (جهد * (هامش 1) * (1) بلوغ المرام 68 و 69 والبدر الطالع 2: 97 - 101. (*) المقل القاصر، في نصرة الشيخ عبد القادر - خ) في الرباط (579 ج) و (التعريف بالشيخ أحمد اليمني - خ) في الرباط (407) ولابي العباس احمد بن عبد الوهاب الوزير الغساني (كتاب في ترجمة المسناوي) ذكره صاحب الاعلام المراكشية (1). * (الاسقاطي) * (.. - 1139 ه =.. - 1727 م) محمد بن أحمد بن عمر، أبو السعود الاسقاطي: من المشتغلين بالحديث. مصري أزهري من الاحناف. نسبته إلى بيع الاسقاط (الكرش والكبد) له (كفاية الطالب القنوع لبدائع عوالي * (هامش 2) * (1) نشر المثاني 2: 124 وإتحاف أعلام الناس 4: 74، 139 والمخطوطات المصورة: تاريخ 2 القسم الرابع 200، 202 وهدية 2: 317 ودراسة ببليو غرافية 127 - 128 وسلوة الانفاس 3: 44 والاعلام بمن حل مراكش 5: 30 - 37 وشجرة النور 333 و 605: 2. Brock. S قلت: اما نسبه فأخذته عن
مخطوطة منقولة عن خطه. (*) الاسناد المرفوع - خ) في الازهرية. كان جل تحصيله على والده في الازهر، وحصل بينهما نزاع فخرج إلى بلاد الشام ونزل في إدلب وتوفي بها قبل وفاة أبيه بنحو عشرين عاما (1). * (محمد عقيلة) * (.. - 1150 م =.. - 1737 م) محمد بن أحمد بن سعيد الحنفي المكي، شمس الدين، المعروف كوالده بعقيلة: مؤرخ، من المشتغلين بالحديث. من أهل مكة، مولده ووفاته فيها. من كتبه (لسان الزمان) في التاريخ، رتبه على حوادث السنين إلى سنة 1123 ه، و (الفوائد الجليلة - خ) في الحديث، و (المواهب الجزيلة في مرويات ابن عقيلة - خ) و (هداية الخلاق إلى الصوفية في سائر الآفاق) و (عقد الجواهر في سلاسل الاكابر - خ) ثبته في التصوف، وكتاب في (رحلته) إلى الشام والروم والعراق، و (نسخة الوجود - خ) في أمر العالم من المبدأ
إلى المعاد، و (فقه القلوب ومعراج الغيوب - خ) (2). * (محمد الفاسي) * (1118 - 1179 ه = 1707 - 1765 م) محمد بن أحمد بن محمد بن عبد * (هامش 3) * (1) الجبرتي، طبعة لجنة البيان 1: 224 والازهرية: 1 367 والتاج: سقط. (2) سلك الدرر 4: 30 والرسالة المستطرفة 63 وفهرس الفهارس 2: 39 ونظم الدرر - خ. والتاج 8: 30 والتيمورية 3: 210 والكتبخانة 5: 167 و. Brock 522: 2. 2: 605) 683 (, S أقول: اقتنيت مخطوطة له جاء في مقدمتها: (يقول محمد بن أحمد ابن سعيد المعروف والده بعقيلة: هذا مجموع جمعت فيه ما وقع لي من المسلسلات الشريفة والاسانيد اللطيفة، سميته الفوائد الجليلة في مسلسلات محمد بن سعيد بن أحمد عقيلة) كذا، ولعل الوهم من الناسخ في تقديم اسم جده على اسم أبيه. وبهذا يكون كتاباه، هما (الفوائد الجليلة) في المسلسلات، وهو عندي، و (المواهب الجزيلة) في المرويات، وهو في خزانة الرباط (1254 كتاني). (*)
[ 14 ]
القادر الفهري الفاسي: مؤرخ، عالم
بالحساب والفرائض. مولده ووفاته بفاس. كان من عدول الاوقاف وخطيب مسجد الاندلس العتيق. له كتب، منها (المورد الهني بأخبار مولاي عبد السلام ابن الطيب القادري الحسني - خ) منه نسخة في الخزانة الفاسية، و (شرح درة التيجان - خ) في الرباط (1432 ك) لم يكمل، في أشراف فاس، والاصل لمحمد بن عبد الرحمن الدلائي. و (تأليف) جمع فيه أعيان الاعيان الذين ألفوا، ومعهم أعيان المدرسين الذين لم يؤلفوا، و (كناش) اشتمل على غرائب من أخبار شرفاء المغرب، قيل: منه نسخة عند عبد النبي الفاسي، كما في الدليل. وهو أخو الآتي (1). * (محمد مشحم) * (.. - 1181 ه =.. - 1767 م) محمد بن أحمد بن جار الله مشحم: فقيه يماني. له نظم جيد. من أهل صعدة. اشتهر في صنعاء، وولي الخطابة والقضاء في بعض المدن أيام المنصور الحسين ابن المتوكل وابنه المهدي العباس. وتوفي
بصنعاء. صنف رسائل جمعت في مجلد، منها (منتهى التهاني في إسناد كتب من أنزلت عليه المثاني) قال الشوكاني: ولعل مجموعة أشعاره موجودة عند ولده (2). * (أبو مدين الفاسي) * (1112 - 1181 ه = 1700 - 1768 م) محمد (أبو مدين) بن أحمد بن محمد بن عبد القادر حفيد أبي المحاسن يوسف الفهري الفاسي: مؤرخ خطيب أديب. مولده ووفاته بفاس. وهو أخو المتقدم قبله وباسمه. ولي الخطابة والتدريس * (هامش 1) * (1) صلوة الانفاس 1: 321 ودراسة ببليوغرافية 124 ومجلة دعوة الحق: مارس 1974 ص 179 بقلم محمد الاخضر، وسماه (امحمد بن أحمد بن أمحمد) ؟ ودليل مؤرخ المغرب 2: 463 - 64 الرقم 2155. (2) تحفة الاخوان 27 والبدر الطالع 2: 102 (*) بالقرويين زمنا. وكان من أفصح الناس، وجيها وقورا حسن الدعابة. من كتبه (تحفة الاريب ونزهة اللبيب - ط) في الحكم والنوادر. و (الموارد الصافية في شرح النصيحة الكافية - ط) و (مجموع الظرف وجامع الطرف - خ) عندي.
و (المحكم في الامثال والحكم) و (شرح القصيدة الشقراطسية) و (مستعذب الاخبار بأطيب الاخبار - خ) شرح لرسالة أحمد بن فارس الرازي في السيرة النبوية، في المجموع (1179 ك) بالرباط. ونسخة بخطه سنة 1132 (في دار الكتب 7072 ح) (1). * (ابن خيرات) * (.. - 1184 ه =.. - 1771 م) محمد بن أحمد بن محمد بن خيرات الحسني: من أشراف اليمن. ولد ونشأ في المخلاف السليماني. ووليه بعد وفاة أبيه (سنة 1154 ه) واستمر إلى أن توفي. وللقاضي عبد الرحمن بن حسن البهكلي كتاب في سيرته سماه (خلاصة العسجد في أيام الشريف محمد بن أحمد) (2). * (السفاريني) * (1114 - 1188 ه = 1702 - 1774 م) محمد بن أحمد بن سالم السفاريني، شمس الدين، أبو العون: عالم بالحديث والاصول والادب، محقق. ولد في سفارين (من قرى نابلس) ورحل إلى
دمشق فأخذ عن علمائها. وعاد إلى نابلس فدرس وأفتى، وتوفي فيها. * (هامش 2) * (1) سلوة الانفاس 1: 322 ومناقب الحضيكي 1: 172 ومعجم المطبوعات 345 وسماه (احمد بن محمد ؟) وفهرس مخطوطات الرباط: الجزء الاول من القسم الثاني 110 قلت: وفي خزانة الرباط (978 د) مخطوطة من كتابه (تحفة الاريب) جاء اسمه فيها (نجعة الاريب ونزهة الاديب). وعناية أولي المجد 59 ودار الكتب 8: 235 والاحمدية 31 والازهرية 5: 41 و (محمد الاخضر) في دعوة الحق: شوال 1394 ص 161. (2) نبلاء اليمن 1: 230. (*) من كتبه (الدراري المصنوعات في اختصار الموضوعات - خ) عند يوسف زخور بدمشق، و (كشف اللثام، شرح عمدة الاحكام - خ) في الظاهرية بدمشق، وعلى النسخة إجازة بخطه ذكر فيها مؤلفاته إلى سنة 1169 ه، و (القول العلي لشرح أثر الامام علي - خ) في الرباط، و (الملح الغرامية - خ) في شرح قصيدة (غرامي صحيح) و (غذاء الالباب، شرح منظومة الآداب - ط) جزآن،
و (لوائح الانوار البهية وسواطع الاسرار الاثرية المضية في عقد أهل الفرقة المرضية - ط) جزآن، شرح منظومة له في عقيدة السلف، و (تحبير الوفا في سيرة المصطفى) و (التحقيق في بطلان التلفيق) و (فتاوى) متفرقة، بعضها في كراس أو أقل، و (ثبت - خ) يشتمل على أسانيده، في المجموع 1374 كتاني، في خزانة الرباط (1). * (هامش 3) * (1) السحب الوابلة - خ. وسلك الدرر 4: 31 وثبت ابن عابدين 62 والجبرتي 1: 409 والتيمورية 3: 136 ومعجم المطبوعات 1028 وتعليقات عبيد. والمنوني 1: الرقم 61. (*)
[ 15 ]
* (الحضيگي) * (1118 - 1189 ه = 1706 - 1775 م) محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد اللكوسي الجزولي الحضيكي، أبو عبد الله: عالم بالتراجم، من أدباء المالكية وفقهائهم. من أهل (لكوس) في المغرب الاقصى. تعلم في بلاد جزولة. وحج. وأقام مدة في الازهر، بمصر. وعاد إلى المغرب
فاستقر في زاوية وادي إيسي إحدى زوايا سوس. وتوفي بها. كان ورعا وقورا، شديدا على أهل البدع، قاوموه وائتمروا به، ونجا، وأمر باثنين منهم دخلا زاويته فقتلا. وعكف على التدريس والتأليف والنسخ. من كتبه (مناقب الحضيكي - ط) جزآن، في تراجم شيوخه وشيوخهم وتلاميذه ومن لقيهم في أسفاره، مرتب على الحروف، لم يكتب له مقدمة ولا خاتمة ولم يسمه، وسماه بعض تلاميذه (المناقب) (رأيت من نقل عنه وسماه (مناقب الاولياء) ويعرف بالطبقات. عندي منه مخطوطة جيدة. وفي المطبوعة أغاليط. ومن كتبه مخطوطات كثيرة متفرقة، منها (شرح الرسالة القيروانية - خ) و (الرحلة الحجازية - خ) و (مختصر الاصابة - خ) و (شرح نظم العلوم الفاخرة للرسموكي - خ) و (حاشية على البخاري - خ) و (شرح بانت سعاد - خ) و (شرع الهمزية - خ) و (التعليق على سيرة الكلاعي - خ) و (شرح الطرفة في اصطلاح الحديث
- خ) و (شرح الغنية لابن ناصر - خ) و (مجموعة إجازات أشياخه - خ) و (فهرسة - خ) صغيرة و (مجموعة في الطب - خ) و (شرح القصيدة الشقراطيسية - خ) و (حاشية على الشفاء - خ) و (رسالة في آداب المعلم والمتعلم) و (طبقات علماء سوس - خ) و (كناشة - خ) ولابي زيد عبد الرحمن بن محمد الجشتيمي رسالة في سيرته سماها (مناقب الحضيكي - خ) عندي في 21 ورقة (1). * (هامش 1) * (1) مناقب الحضيكي، للجشتيمي - خ. وفهرس. الفهارس (*) * (الورغي) * (.. - 1190 ه =.. - 1776 م) محمد بن أحمد الورغي، أبو عبد الله: كاتب، من شعراء تونس. تعلم وعلم في جامع الزيتونة. وقلد الكتابة في عهد الامير (علي باي ابن محمد) فكان شاعره. واضطهد بعده وصودر وسجن وعذب. ثم عفي عنه وأعيد إلى الكتابة. وتوفي ببلده. له (ديوان شعر - خ) كبير، في خزانة حسن حسني عبد الوهاب، بتونس،
و (مقامات) على لسان خمارة هدمها (علي باي) وابتنى موضعها مدرسة. نسبته إلى قبيلة (ورغة) - بكسر أوله - من قبائل إفريقية، منازلها قرب (الكاف) لعله ولد فيها. ولمحمد الحبيب ابن الخوجة، كتاب (الورغي - ط) * (هامش 2) * 1: 262 والاعلام بمن حل مراكش 5: 82 - 86 وسوس العالمة 193 قلت: وهو في تاريخ المانوزي انظر المعسول 3: 321 / 322 (محمد بفتح الميم الاولى الحضيكي التارسواطي مدشرا - أي قرية - المانوزي قبيلة، الايسي مدفنا) وأرخ ولادته سنة 1116 ه، وفيه: (صنف نحو 30 كتابا. وكان كثير النسخ للكتب، بحيث لا يفتر ليلا ونهارا متى أمكنته فرصة. حتى إنه إذا لم يكن له إدام القنديل ليلا، ندب امرأته ان تشعل له النار بسعف النخل وتأخذها بيدها وتضئ له إلى آخر الليل، وهو يكتب وينسخ ويقيد ! وذلك لعدم وجود الشمع عندنا، بالسوس الاقصى، في ذلك العصر لانه إنما حدث بكثرة في أيام السلطان المولى عبد العزيز (1312 ه) حيث كان بعض أهل قطرنا يسافر إلى فاس وطنجة ومراكش فيأتون به، وكان الناس قبل ذلك لا يستصبحون إلا بالادام من زيت أو هرجان أو سمن أو أعواد هرجان وغيره) أي لا يضيئون
مصابيحهم إلا بهذه الزيوت وما يشبهها. (*) في سيرته وبعض آثاره (1). * (صفي الدين البخاري) * (1154 - 1200 ه = 1741 - 1786 م) محمد بن أحمد بن محمد بن خير الله، أبو الفضل، صفي الدين الحنفي الاثري الحسيني البخاري: فاضل، من أعلم أهل الشام بالحديث في عصره. أصله من بخارى. سكن نابلس (بفلسطين) وتوفي فيها بالطاعون له (القول الجلي - ط) في ترجمة ابن تيمية (2). * (محمد بنيس) * (1160 - 1213 ه = 1747 - 1798 م) محمد بن أحمد بن محمد بنيس، أبو عبد الله: فرضي، له علم بالادب. من أهل فاس. من كتبه (لوامع أنوار الكوكب الدري - ط) في شرح همزية البوصيري، و (بهجة البصر - ط) في شرح فرائض المختصر لخليل، و (حاشية على بغية الطلاب - ط) في شرح منية الحساب لابن غازي. و (تلخيص وتحصيل ما للائمة الاعلام
في مسائل الحيازة الدائرة بين الحكام - خ) رسالة في خزانة الرباط (1447 د) وكانت وفاته في الوباء بفاس (3). * (القاضي) * (.. - 1214 ه =.. - 1800 م) محمد بن أحمد بن عبد الله المعروف * (هامش 3) * (1) عنوان الاريب 2: 36 - 39 والمنتخب المدرسي 129 وشجرة النور 348 ومجلة الفكر 5: 723 وكتاب (الورغي) المطبوع في تونس سنة 1961 قلت: ولضبط (ورغة) بالكسر انظر إتحاف أهل الزمان 2: 141. (2) فهرس الفهارس 1: 152 وفيه أن كتابه (القول الجلي) المطبوع بهامش جلاء العينين (لم ينسبه إليه من ترجمه ولا عرف ترجمته من طبعه وهذا عجيب) وانظر معجم المطبوعات 537. (3) سلوة الانفاس 1: 204 ومعجم المطبوعات 593 وفي مجلة المجمع العلمي العربي 35: 123 تحقيق لمعنى (البنيس) كتبة الاستاذ عبد الله كنون، وأفاد = (*)
[ 16 ]
بالقاضي: فقيه مالكي مغربي سوسي كان مرجعا في النوازل والاحكام حريصا على الاصلاح بين المتداعين معتنيا بخزانة
كتبه يشتري وينسخ ويستنسخ، قال المختار السوسي: رأيت له (مجموعا - خ) قيد فيه ما وقف عليه من الفوائد الفقهية من فتاوى السوسيين وغيرهم. وصنف (حاشية على شرح ابن بطال للبخاري) ولم توجد عند أهله. وقال: عرف بالقاضي، ونسب إليه أولاده، فيقال فيهم آل القاضي (1). * (ابن الجوهري) * (1151 - 1215 ه = 1738 - 1801 م) محمد بن أحمد بن حسن بن عبد الكريم الخالدي، أبو هادي، الشهير بابن الجوهري أو الجوهري الصغير: فقيه شافعي، من فضلاء مصر. له (خلاصة البيان في كيفية ثبوت رمضان - خ) رسالة، و (مختصر المنهج) في الفقه، وزاد عليه فوائد، و (الدر المنثور في الساجور - خ) و (الروض الوسيم في المفتى به من المذهب القديم) و (رسالة في الاصولي والاصول - خ) و (شرح العقائد النسفية - خ) و (إتحاف أولي الالباب - ط) في النحو، و (إتحاف
الراغب - خ) فقه، و (إتحاف الرفاق ببيان أقسام الاشتقاق - خ) وغير ذلك (2). * (الموصلي) * (.. - 1215 ه =.. - 1800 م) محمد بن أحمد بن علي العمري الموصلي: فاضل. له كتب، منها (الازهار الاقدسية في العلوم الالهية * (هامش 1) * أنه كان يطلق على الاناء المصنوع من الفخار وأكثر ما ما يستعمل للخمر. (1) المعسول 17: 19. (2) مقدمة شرح الام للحسيني - خ. والكتبخانة 3: 225 وإيضاح المكنون 1: 18 والجبرتي 3: 164 ومعجم المطبوعات 722 والتيمورية 3: 66 و. Brock. S 744: 2 تقدم خطه مع (عبد الرحمن بن مصطفى العيدروس). (*) - خ) و (تحفة الصفاء بمراسلات أهل المحبة والصفاء - خ) و (أزهار المؤمنين من كلام سيد المرسلين - خ) في أوقاف بغداد (1). * (الصنعاني) * (.. - 1217 ه =.. - 1802 م) محمد بن أحمد ابن (المنصور)
الحسين ابن (المتوكل) القاسم: فلكي، له معرفة بالطب. من أهل صنعاء. وضع (جدولا) للشهور العربية والرومية والسنين النيروزية (2). * (هامش 2) * (1) 781: 2. Brock. S وذخائر الاوقاف 132 وفيه: (وفاته سنة 1212) وليحقق. (2) نيل الوطر 2: 218 وفيه: كان ظريفا، من حكاياته المخترعة أن أحد الصحابة علم أعرابيا (سورة القيامة) ورآه بعد أيام، فقال الاعرابي: لقد فاتني بعض ما (*) * (الخربتاوي) * (.. - بعد 1217 ه =.. - بعد 1802 م) محمد بن أحمد بن محمد الخربتاوي البحيري: فقيه مالكي، له علم بالحديث. نسبته إلى (خربتا) من قرى البحيرة، بمصر. صنف (الفتح المنير، بشرح الجامع الصغير للسيوطي - خ) ثلاثة مجلدات، بخطه فرغ من تأليفه سنة 1217 ه، و (الدر المألوف في تعريف صفة الحروف - خ) في التجويد، و (فتح الرحمن بتفسير القرآن - خ) أنجزه سنة 1213 و (الحاشية المرضية
على شرح ابن تركي والعشماوية - خ) * (هامش 3) * علمتني ولكني زدت عليه ! قال: ماذا ؟ قال: فإذا برق البصر، وخسف القمر، وقحط المطر، ويبس الشجر، وتفتت الحجر، وغلبت ربيعة مضر !. تقدم خطه مع (عباس بن الحسين). (*)
[ 17 ]
و (فتوحات الخالق المنان - خ) حاشية على شرح الزرقاني لمقدمة العزية، و (مختصر الفتاوى - خ) و (المقدمة - خ) في العقائد، و (المواهب العلية - خ) في إعراب الاجرومية (1). * (الادوزي) * (1164 - 1221 ه = 1751 - 1806 م) محمد بن أحمد المرابط بن محمد ابن عبد الله بن يعقوب الادوزي السملالي السوسي: فاضل، من أهل أدوز (بسوس المغرب) كان يدرس في بلده، ويفصل في بعض القضايا ويكتب الفتاوى ويأخذ عليها أجرا. له كتب، منها (تحفة الجلاس بأخبار بو أحلاس - خ) و (إعراب بعض القرآن - خ) و (مجموعة ما تفرق من فتاويه - خ)
كلها في خزانة المختار السوسي، بالرباط (2). * (هامش 1) * (1) الازهرية 1: 275، 570 و 2: 341، 384، 403 و 3: 319 والتيمورية 3: 86 ودار الكتب 2: 167. (2) سوس العالمة 196 والمعسول 5: 62 ودليل مؤرخ المغرب 1: 229 وفيه أن (بواحلاس) أو (بويحلاس) كان مشعوذا في البلاد السوسية، ثار وادعى (انه) المولى يزيد بن محمد بن عبد الله العلوي المتوفى سنة 1206 وقتل على يد الفقيه محمد بن أحمد التسكاتي السوسي، في شعبان 1207 ودامت ثورته نحو شهرين. (*) * (الدسوقي) * (.. - 1230 ه =.. - 1815 م) محمد بن أحمد بن عرفة الدسوقي المالكي: من علماء العربية. من أهل دسوق (بمصر) تعلم وأقام وتوفي بالقاهرة. وكان من المدرسين في الازهر. له كتب، منها (الحدود الفقهية - ط) في فقه الامام مالك، و (حاشية على مغني اللبيب - ط) مجلدان، و (حاشية على السعد التفتازاني - ط) مجلدان، و (حاشية على الشرح الكبير على مختصر
خليل - ط) فقه، و (حاشية على شرح السنوسي لمقدمته أم البراهين - خ) (1). * (الرهوني) * (1159 - 1230 ه = 1746 - 1815 م) محمد (بفتح الميم الاولى) بن أحمد ابن محمد بن يوسف، أبو عبد الله الرهوني: فقيه مالكي مغربي. نسبته إلى (رهونة) من قبائل جبال غمارة بالمغرب. نشأ وتعلم بفاس. أكثر إقامته بوزان، وتوفي بها. له كتب، منها (أوضح المسالك وأسهل المراقي - ط) حاشية * (هامش 2) * (1) الجبرتي 4: 231 وآداب اللغة 4: 256 ومعجم المطبوعات 875 والكتبخانة 2: 50 ثم 3: 161. (*) على شرح الزرقاني لمختصر خليل، في الفقه، ثمانية أجزاء و (حاشية على شرح ميارة الكبير للمرشد المعين) لم تكمل، و (التحصن والمنعة ممن أعتقد ان السنة بدعة - ط) رسالة (1). * (المتحمي) * (.. - 1233 ه =.. - 1818 م) محمد بن أحمد المتحمي الرفيدي: شجاع، من أمراء (عسير) أيام حملة
(محمد علي) والترك، على الحجاز وتهامة. وهو من قرية (طبب) على ثلاث مراحل من ثغر القنفذة. اشتهر بقيامه على (حامية) محمد علي، في (عسير) سنة 1230 ه، وكانت قد اشتدت في إرهاق العسيريين، فهاجمها المتحمي، في السنة نفسها، واستأصلها قتلا وأسرا. وقام بإمارة السراة (في عسير) وأطاعه أهلها. وأغار على قرية (محايل) وكانت موالية لخصومه، وهي مجاورة لقرية (طبب) فنهبها وأحرقها، وعاد إلى السراة. وحاول الاستيلاء على (صبيا) فصده صاحب (المخلاف السليماني) الشريف حمود بن محمد. ووجه الترك (حملة) من الحجاز، يقودها المسمى (حسني باشا) للقضاء على المتحمي، فتوارى، ودخلت الحملة قرية (طبب) ثم عادت أدراجها. وتوالت الحملات التركية (العثمانية) على عسير إلى أن كانت سنة 1233 فقدم جيش منهم، ومعه محمد بن عون الشريف، ورجال من العرب، فقبضوا على المتحمي، وهو
مريض، وقتلوه (2). * (الحفظي) * (1178 - 1237 ه = 1764 - 1822 م) محمد بن أحمد بن عبد القادر * (هامش 3) * (1) إتحاف أعلام الناس 4: 181 وإتحاف المطالع - خ. والروض المنيف - خ. ومعجم المطبوعات 955 والفكر السامي 4: 129 وشجرة النور 378 وفهرس المؤلفين 405 وسلوة الانفاس 1: 154. (2) في ربوع عسير 184 - 190 وعنوان المجد 1: 181. (*)
[ 18 ]
الحفظي: مؤرخ أديب من أهل عسير (في المملكة السعودية) له كتب لا تزال مخطوطة، منها (تكملة الظل الممدود في الحوادث والوقائع في عهد آل سعود) و (النفحات العنبرية في الخطب المنبرية) و (درجات الصاعدين إلى مقامات الموحدين) (1) المعسكري (1150 - 1238 ه = 1737 - 1824 م) محمد بن أحمد بن عبد القادر الراشدي الجليلي المعسكري الجزائري، الملقب بأبي رأس: مؤرخ، من العلماء
بالحديث ورجاله. من أهل بلاد معسكر (بالجزائر) ووفاته فيها. له نحو 50 كتابا، منها (لب أفياخي في عدة أشياخي) و (السيف المنتضى فيما رويته بأسانيد الشيخ مرتضى) و (تخريج أحاديث دلائل الخيرات) و (در السحابة فيمن دخل المغرب الاقصى من الصحابة) و (ذيل القرطاس في ملوك بني وطاس) و (الزمردة الوردية في الملوك السعدية) و (مروج الذهب في نبذة من النسب) و (الخبر المعلوم في كل من اخترع نوعا من أنواع العلوم) و (تفسير القرآن) و (رحلة) ذكر بها سياحة له في المشرق والمغرب ومن لقي من أعيانهما، و (شرح المقامات الحريرية) وغير ذلك، مما لم يطبع (2). * (أبو رأس الجربي) * (1165 - 1239 ه = 1752 - 1824 م) محمد (أبو راس) بن أحمد بن ناصر، من حفدة قاسم بو راس الهذلي الجربي الناصري: مؤرخ نسبته إلى * (هامش 1) * (1) عبد الرحمن إبراهيم الحفظي في مجلة العرب 8:
237. (2) تعريف الخلف 2: 332 و 880: 2. Brock. S وفي فهرس الفهارس 1: 104 وفاته 1239 وانظر جريدة مؤلفاته في Journal Asiatique 418 - 402.) * (neuvieme serie T. XIV , P جزيرة جربة من بلاد تونس. تفقه ورحل إلى تونس والحجاز ومصر. ونظم قصيدة في فتح وهران (سنة 1207) على يد الباي محمد بن عثمان، وشرحها في كتاب سماه (عجائب الاسفار) وصنف (مؤنس الاحبة في أخبار جربة - ط) صغير، و (الحلل السندسية في شأن وهران والجزيرة الاندلسية - ط) قصيدة ترجمت إلى الفرنسية، في رسالة، و (زهرة في علم النسب والتاريخ - خ) في الرباط (923 ك) و (رحلتي ونحلتي - خ) يظهر أن ابن سودة اطلع عليه وقال: إنه تكلم فيه على رحلاته المتعددة ووصف مدينة فاس وصفا كافيا وكانت رحلته إلى المغرب سنة 1218 وهو غير (أبي رأس) محمد بن أحمد المعسكري (1238) المتقدم (1).
* (الحرازي) * (1194 - 1245 ه = 1780 - 1830 م) محمد بن أحمد بن محمد الحرازي: وزير يماني. مولده ووفاته بصنعاء. ولي القضاء في أيام المتوكل (أحمد بن علي) ولما وصل الترك إلى تهامة اليمن (سنة 1234 ه) تولى المفاوضة عن الامام المهدي، مع (خليل باشا) قائد الجيش التركي، فنجح، واسترد من الترك بعض ما كانوا قد استولوا عليه من البلدان، فاستوزره المهدي، وولاه النظر في بلاد تهامة وريمة وتعز، فاستمر ثلاث سنوات. ثم اعتزل وابتعد عن الاعمال السلطانية إلى أن توفي (2). * (هامش 2) * (1) أعيان القرن الثالث عشر 153 وشجرة النور 348 ودليل مؤرخ المغرب 2: 349 ومحمد المرزوقي في مقدمة مؤنس الاحبة 13 - 28 والاحمدية 403 وسركيس 1634، 1835 وانظر إتحاف اهل الزمان، قسم التراجم 15 والمخطوطات المصورة، التاريخ 2: القسم الرابع 223. (2) البدر الطالع 2: 123 ونيل الوطر 2: 233. (*) * (محمد الشاطبي) *
(1210 - 1255 ه = 1795 - 1839 م) محمد بن أحمد بن محمد بن زيد الشاطبي الاسدي: فاضل يماني. ولد وعاش في صنعاء، وتوفي بالواعظات (من بلاد تهامة) له كتابان في (الطب) و (الفرائض) (1). * (الهادي) * (.. - 1259 ه =.. - 1844 م) محمد بن أحمد بن علي بن عباس، من سلالة الهادي إلى الحق: إمام زيدي يماني. نصب للامامة في صنعاء سنة 1256 ه، ولقب بالهادي، وهو ابن المتوكل. ونشأت في أيامه ثورات تغلب عليها، وقتل رؤساءها. وكان يرمى بالجهل، وسلط غلاما له على العلماء يؤذيهم. ولم تطل مدته. توفي بصنعاء. وإليه ينسب (مسجد الهادي) بقرب باب الروم المعروف ببئر العزب، بصنعاء (2). * (الطبقجلي) * (1203 - 1265 ه = 1788 - 1849 م) محمد بن أحمد بن إسماعيل
الطبقجلي: فاضل، من أهل بغداد. اشتغل بالتدريس، ووضع شرحا لكتاب والده (شرح كلمة التوحيد). وله (المواهب الالهية على المنح المكية - خ) تعليقات على شرح همزية البوصيري، لابن حجر المكي، في خزانة الرباط (1528 كتاني) (3). * (الجلبي) * (.. - 1268 ه =.. - 1852 م) محمد بن أحمد الجلبي: فاضل، * (هامش 3) * (1) نيل الوطر 2: 237. (2) نيل الوطر 2: 226 والمقتطف من تاريخ اليمن 197 و 199 وبلوغ المرام 72 وفيه: وفاته سنة 1257. (3) المسك الاذفر 90 - 93. (*)
[ 19 ]
من المشتغلين بالتراجم. نسبته إلى قرية (الجلب) من بني النمري، في بلاد الحيمة الداخلية (باليمن) له (طبقات الجلبي) رتبه على حروف المعجم، وبلغ فيه إلى حرف الزاي. قال من اطلع عليه: إنه من أنفس الكتب لولا ما فيه من سب وإقذاع (1).
* (النيفر) * (1222 - 1277 ه = 1807 - 1860 م) محمد بن أحمد بن قاسم النيفر، أبو عبد الله: قاض، من أهل تونس. ولي القضاء بها سنة 1263 ه. وحج، فتوفي بالمدينة. له تعاليق وفتاوى ورسالة في (البسملة) وتعليقات على شرح الاشموني على الخلاصة، أي ألفية ابن مالك. وله نظم (2). محمد بن أحمد بن مصطفى (الخضري) 1288 = محمد بن مصطفى 1287 * (الدمياطي) * (.. - بعد 1288 ه =.. - بعد 1871 م) محمد بن أحمد بن جعفر الدمياطي: قاض شافعي مصري. له كتب، منها (براعة التأليف - خ) في النحو، و (بلوغ الامنية على منظومة الكلمات المبنية - خ) أتمه سنة 1288 وعدة موالد نبوية مخطوطة. وكتبه كلها في دار الكتب (3). * (محمد عبد الرازق) *
(.. - 1290 ه =.. - 1873 م) محمد بن أحمد بن عبد الرازق: مترجم مصري. كان من موظفي (قلم * (هامش 1) * (1) نيل الوطر 2: 216. (2) مجلة الهداية الاسلامية 2: 107. (3) دار الكتب 2: 81، 82 و 5: 375. (*) الترجمة) بديوان وزارة المعارف المصرية، ومن مدرسي اللغة الفرنسية. وهو أول من عمل في نقل كتاب (سيديو) في تاريخ العرب، من الفرنسية إلى العربية: ترجم عنه خلاصة سماها (غاية الارب في خلاصة تاريخ العرب - ط) القسم الاول. وتوفي عن نحو 60 عاما (1). * (كنسوس) * (1211 - 1294 ه = 1796 - 1877 م) محمد بن أحمد كنسوس القرشي السوسي المراكشي، أبو عبد الله: وزير، من الكتاب. من أهل السوس (بالمغرب الاقصى) تعلم بفاس، وولي فيها الوزارة وديوان الانشاء. وعزله المولى عبد الرحمن ابن هشام. وتوفي بمراكش. له كتاب (الجيش العرمرم - ط) في تاريخ
دولة الاشراف العلويين بالمغرب، و (الحلل الزنجفورية في أجوبة الاسئلة الطيفورية - ط) و (ديوان شعر) في مجلد، و (حسام الانتصار، في وزارة بني عشرين الانصار) و (خمائل الورد والنسرين في وزارة بني عشرين)، و (الجواب المسكت - خ) رسالة (2). * (هامش 2) * (1) حركة الترجمة بمصر 107 وخلاصة تاريخ العرب 5 ومعجم المطبوعات 1675 والكتبخانة 5: 93. (2) مجلة المجمع العلمي العربي 12: 384 وفواصل الجمان 7 - 40 والصادقية: الثالث من الزيتونة 124 والنبوغ المغربي 1: 252 وهو فيه (اكنسوس) ومثله في آداب شيخو 2: 21 وعنه 885: 2. Brock. S وهو اللفظ البربري. وإتحاف المطالع - خ. وفي الرسالة الرابعة، الخاصة بصاحب الترجمة، من (ذكريات مشاهير المغرب) أنه عرف باسم قبيلته (ايدا وكنسوس) من قبائل السوس، وأورد فيه شعرا: همام لكنسوس انتمى شرفا لها وكم قاطن لولاه ما شرف المثوى قلت: عرف صاحب الترجمة بكنسوس، وأكنسوس، والكنسوسي، بفتح الكاف وسكون النون في جميعها. أما (كنسوس) ففي منظومة رأيتها في الخزانة العامة (*)
* (محمد الاهدل) * (1241 - 1298 ه = 1826 - 1880 م) محمد بن أحمد بن عبد الباري الاهدل الحسيني التهامي: فاضل، من أهل تهامة اليمن. شافعي. له (تحذير الاخوان المسلمين من تصديق الكهان والعرافين والمنجمين) و (بغية أهل الاثر فيمن اتفق له ولابيه صحبة سيد البشر - ط) رسالة، و (سلم القاري) حاشية على صحيح البخاري، و (تسديد البيان للمشتغلين بحكمة اليونان) و (الكواكب الدرية شرح متممة الاجرومية - ط) جزآن، في النحو، وحواش وشروح أخرى في الفقه (1). * (الشيخ عليش) * (1217 - 1299 ه = 1802 - 1882 م) محمد بن أحمد بن محمد عليش، أبو عبد الله: فقيه، من أعيان المالكية. مغربي الاصل، من أهل طرابلس الغرب. ولد بالقاهرة وتعلم في الازهر، وولي مشيخة المالكية فيه. ولما كانت ثورة عرابي باشا اتهم بموالاتها، فأخذ
من داره، وهو مريض، محمولا لا حراك به، وألقي في سجن المستشفى، فتوفي فيه، بالقاهرة. من تصانيفه (فتح العلي المالك في الفتوى على مذهب الامام مالك - ط) جزآن، وهو مجموع فتاويه، و (منح الجليل على مختصر خليل - ط) أربعة أجزاء، في فقه * (هامش 3) * بالرباط (د 206) سميت (جواب الشيخ سيدي احمد البكاي على رسالة الفقيه الكنسوسي): يهيم بها الساقي عليها محمد ب ؟ ن أحمد كنسوس الفتاء، له الفخر وأما (أكنسوس) فكأنها من (آل كنسوس) ولها نظائر في البربرية، وأما (الكنسوسي) فنسبة إلى القبيلة على قياس العربية. وفي خزانة الرباط، (2455 كتاني) رسالة (فتح القدوس في الرد على محمد الكنسوس) لاحمد البكاء وكان توقيعه (اكنسوس) انظر خطه، و (الجواب المسكت - خ) رسالة في الرد على من تكلم في الطريقة التجانية، في خزانة الرباط (817 جلاوي). (1) نيل الوطر 2: 224 والازهرية 1: 296 ومعجم المطبوعات 496. (*)
[ 20 ]
المالكية، و (هداية السالك - ط)
حاشية على الشرح الصغير للدردير، جزآن، فقه، و (حاشية على رسالة الصبان - ط) في البلاغة، و (تدريب المبتدي وتذكرة المنتهي - ط) في الفرائض، و (حل المعقود من نظم المقصود - ط) في الصرف، و (موصل الطلاب لمنح الوهاب - خ) نحو، و (القول المنجي - ط) حاشية على مولد البرزنجي، و (شرح العقائد الكبرى للسنوسي - خ) و (مواهب التقدير في شرح مجموع الامير - خ) في الرباط (1). * (المهدي السوداني) * (1259 - 1302 ه = 1843 - 1885 م) محمد أحمد بن عبد الله، المهدي السوداني: ثائر، كان لحركته أثر كبير في حياة السودان السياسية. ولد في جزيرة تابعة لدنقلة، من أسرة اشتهر أنها حسينية النسب. وكان أبوه فقيها، فتعلم منه القراءة والكتابة. وحفظ القرآن وهو في الثانية عشرة من عمره. ومات أبوه وهو صغير، فعمل مع عمه * (هامش 1) * (1) خطط مبارك 4: 41 وفيه: منشأ تلقبه بعليش
أن اسم جده الاعلى علوش. وفهرست الكتبخانة 1: 385 ثم 3: 175 و 188 ثم 4: 92 و 132 وإيضاح المكنون 1: 271 ونفحة البشام 6 ومرآة العصر 196 وآداب اللغة 4: 305 وشجرة النور 385 ومعجم المطبوعات 1372 والتيمورية 3: 212 وفيها: عليش، بالتصغير، هو المشهور على الالسنة، وقد ضبطه هو بكسر العين واللام في شرحه (موصل الطلاب) في النحو. قلت: وكذا ينطقه أهل المغرب، وينطقون كل مصغر. و 738: 2. Brock. S وفهرس مخطوطات الرباط: الجزء الاول من القسم الثاني 325 وفي مرآة العصر 196 منشأه بفاس ؟. (*) في نجارة السفن مدة قصيرة، وذهب إلى الخرطوم، فقرأ الفقه والتفسير، وتصوف. وانقطع في جزيرة عبة (آبا ؟) في النيل الابيض، مدة خمسة عشر عاما للعبادة والدرس والتدريس. وكثر مريدوه، واشتهر بالصلاح. وسافر إلى (كردفان) فنشر فيها (رسالة) من تأليفه يدعو بها إلى (تطهير البلاد من مفاسد الحكام) وجاءه عبد الله بن محمد التعايشي (انظر ترجمته) فبايعه على القيام بدعوته. وقويت عصبيته بقبيلة (البقارة) وقد تزوج
منها. وهي عربية الاصل. من جهينة. وتلقب سنة 1298 ه (1881 م) بالمهدي المنتظر وكتب إلى فقهاء السودان يدعوهم لنصرته. وانبث أتباعه (ويعرفون بالدروايش) بين القبائل يحضون على الجهاد. وسمع به رؤوف باشا المصري (حاكم السودان العام) فاستدعاه إلى الخرطوم، فامتنع. فأرسل رؤوف قوة تأتيه به، فانقض عليها أتباعه في الطريق وفتكوا بها. وساقت الحكومة المصرية جيشا لقتاله بقيادة جيقلر باشا () Giegler البافاري، فهاجمه نحو 50 ألف سوداني وهزموه. واستولى المهدي على مدينة (الابيض) سنة 1300 ه. وهاجمه جيش مصري ثالث بقيادة هيكس باشا () Hicks فأبيد. وهاجم بعض أتباعه (الخرطوم) وفيها غوردن باشا) Charles (George Gordon فقتلوه وحملوا رأسه على حربة (سنة 1302 ه) وانقاد السودان كله للمهدي. وكان فطنا فصيحا قوي الحجة، إذا خطب خلب. قال صاحب البحر الزاخر: وقطن المهدي
(أم درمان) المقابلة للخرطوم، وأقام يجمع الجموع ويجند الجنود لاجل التغلب على الديار المصرية، وأرسل مكاتيب من طرفه للخديوي والسلطان عبد الحميد وملكة انكلترة يشعرهم بدولته ومقر سلطنته، وضرب النقود. ولكنه لم يلبث أن مات بالجدري في (أم درمان) وقد أوصى بالخلافة من بعده لعبدالله التعايشي. وجمع ما وجد من كتاباته لخليفته التعايشي في كتاب (مجموع المناشير - ط) في 71 صفحة. ووصف إبراهيم فوزي (باشا) صورة (المهدي) ولباسه، وقد رآه، بما مجمله: كان طويلا أسمر بخضرة، ضخم الجثة، عظيم الهامة، واسع الجبهة، أقنى الانف، واسع الفم والعينين، مستدير اللحية، خفيف العارضين، أسنانه كاللؤلؤ، يتعمم على قلنسوة من نوع ما يتعمم عليه أهل مكة، وعمامته كبيرة منفرجة من الامام يرسل عذبة منها على منكبه الايسر، ثم قال: وقد رأينا صورا كثيرة يقال إنها صورته، ولكنها كلها
صور خيالية تبعد عن الحقيقة بعد السماء عن الارض، وكذلك كل صور التعايشي خيالية أيضا لا تقرب من الحقيقة مطلقا (1). * (هامش 3) * (1) سرهنك 2: 496 وتاريخ مصر للاسكندري وسفدج 2: 283 - 291 و 296 والبحر الزاخر، لمحمود فهمي المهندس 1: 240 - 256 وصفوة الاعتبار، لبيرم 4: 119 وحاضر العالم الاسلامي، الطبعة الاولى 1: 89 و 90 والسودان بين يدي غوردن وكتشنر، لابراهيم فوزي باشا 65 - 73 ومواضع أخرى منه كثيرة. وفي الكافي لشاروبيم 4: 381 كانت البيعة للمهدي هكذا: (بايعنا الله ورسوله وبايعناك على طاعة الله وأن لا نسرق ولا نزني ولا نأتي بهتانا نفتريه ولا نعصيك في أمر بمعروف ونهي عن منكر، = (*)
[ 21 ]
* (الاسكندراني) * (.. - 1306 ه =.. 1889 م) محمد بن أحمد الاسكندراني: طبيب، باحث، من أهل الاسكندرية. عمل في العسكرية البحرية بمصر إلى سنة 1256 ه. ورحل إلى دمشق فتولى رياسة أطباء الجيش إلى سنة 1258
وتوفي بدمشق. من كتبه (كشف الاسرار النورانية القرآنية فيما يتعلق بالاجرام السماوية والارضية والحيوانات والنباتات والجواهر المعدنية - ط) ثلاثة أجزاء، و (تبيان الاسرار الربانية بالنباتات والمعادن والخواص الحيوانية - ط) و (الازهار المجنية في مداواة الهيضة الهندية - ط) و (البراهين البينات في بيان حقائق الحيوانات - ط) معظمه (1). * (اللمتوني) * (.. - 1311 ه =.. - 1893 م) محمد بن أحمد بن محمد بن المختار بن عمر بن علي بن مسعود بن يوسف بن تاشفين اللمتوني: أحد المشتغلين بالتراجم. من أهل مراكش ووفاته بها. له (اللؤلؤ المكنون في اختصار ابن عيشون) قال المراكشي: اختصر به تاريخ ابن عيشون في صلحاء فاس وزاد عليه. وقال ابن سودة: زيادات مهمة (2). * (متولي) * (.. - 1313 ه =.. - 1895 م)
محمد بن أحمد بن عبد الله الشهير بمتولي، وينعت بشيخ القراء: عالم بالقراآت، مصري أزهري، ضرير. * (هامش 1) * = = بايعناك على الزهد بالدنيا وتركها وأن لا نفر من الجهاد رغبة فيما عند الله). (1) تراجم أعيان دمشق للشطي 31 ومعجم المطبوعات 438 وعنه 778: 2. Brock. S (2) الاعلام بمن حل مراكش 1: 139 والذيل التابع لاتحاف المطالع - خ. ودليل مؤرخ المغرب، الطبعة الثانية 52. (*) أسندت إليه مشيخة الاقراء سنة 1293 ه. مولده ووفاته بالقاهرة. من كتبه (بديعة الغرر في أسانيد الائمة الاربعة عشر - ط) و (مقدمة في قراءة ورش - ط) و (منظومة في القراآت - ط) نظم بها رسالة ورش، و (الوجوه المسفرة في إتمام القراآت الثلاث المتممة للعشرة - ط) و (الروض النضير - خ) و (الضاد والظاء - خ) رسالة، و (توضيح المقام - خ) رسالة، و (تحقيق البيان في عد آي القرآن - خ) رسالة، و (مقدمة في فوائد لابد من معرفتها للقارئ - خ)
رسالة (1). * (محمد حيدر) * (.. - 1315 ه =.. - 1897 م) محمد بن أحمد بن حيدر بن إبراهيم ابن محمد الحسني البغدادي: فقيه إمامي، من أهل الكاظمين ببغداد. له (الدر النظيم) منظومة في الاصول، و (مواليد الائمة) و (وفيات الائمة) وكتاب في (الاخبار) (2). * (الرغاي) * (.. - 1315 ه =.. - 1897 م) محمد بن أحمد الرغاي: شاعر مليح النادرة من أهل الرباط في المغرب. كان ينتسخ الكتب الكبيرة كنفح الطيب وتاريخ ابن خلدون ووفيات الاعيان والاحياء للغزالي. ونسخ بعضها مرارا. تغلب على شعره الفكاهة. ومنه مقصورة تزيد على مئة بيت مطلعها: من لم يكن ذا ثروة، ليس له مال، ومن لم يستلف فما قضى (3). * (هامش 2) * (1) الخزانة التيمورية 3: 269 والاعلام الشرقية 2: 147 ومعجم المطبوعات 1617.
(2) أحسن الوديعة 24. (3) الانبساط 23 - 16. (*) * (الوراق) * (1245 - 1317 ه = 1829 - 1900 م) محمد بن أحمد بن محمد بن صادق المعروف بالوراق: موسيقي ينظم التواشيح والقدود وأنواع الشعر الغنائي، ويلحنها وينشدها. وله شعر في بعضه جودة. مولده ووفاته بحلب. وهو أحد من رفع بهم شأن هذا الفن فيها. له (ديوان شعر) اطلع عليه صاحب إعلام النبلاء، وقال إنه اختار منه ثلاثين صحيفة و (مجموع الوراق - خ) في الادب، شعرا ونثرا، بخطه، في دار الكتب (1). * (محمد الصباغ) * (1243 - 1321 ه = 1827 - 1903 م) محمد بن أحمد بن سالم بن محمد الصباغ المكي: فاضل، له اشتغال بالتاريخ. مصري الاصل. ولد بمكة، وتوفي في رحلة بالمغرب. له (تحصيل المرام في أخبار البيت الحرام والمشاعر العظام - خ) في مجلد ينتهي إلى سنة
1287 ه، يظن أنه بخطه (2). * (هامش 3) * (1) إعلام النبلاء 7: 481 - 497 وأدباء حلب 60 وفيه وفاته سنة 1308 ودار الكتب 3: 328، 342. (2) نظم الدرر - خ. والفهرس التمهيدي 361 و عبد الوهاب الدهلوي، في مجلة المنهل 7: 344 وأرخ وفاته سنة 1311 و 815: 2. Brock. S ودار الكتب 5: 125. (*)
[ 22 ]
* (ابن جابر) * (1280 - 1338 ه = 1863 - 1919 م) محمد بن أحمد جابر: من مدرسي الازهر. له اشتغال بالتاريخ. ولد وتوفي في بلدة (شباس عمير) بمركز دسوق (من غربية مصر) وتعلم بالازهر، واختاره الشيخ محمد عبده، لتدريس التاريخ فيه. له (تاريخ مصر القديم - ط) و (خلاصة تاريخ الامويين والعباسيين - ط) شاركه في تأليفهما محمد علي الطنطاوي (1). * (محمد تيمور) * (1310 - 1339 ه = 1892 - 1921 م) محمد بن أحمد بن إسماعيل
باشا تيمور: كاتب قصصي مصري. مولده ووفاته بالقاهرة. وهو ابن الاديب العالم أحمد تيمور باشا. سافر إلى برلين لتعلم الطب، ثم تركه وانتقل إلى باريس، وأقبل على قراءة كتب الادب الفرنسي. وعاد بعد ثلاث سنوات إلى مصر. وأولع بالتمثيل فألف فرقة تمثيلية عائلية، كان هو بطلها ومؤلف (رواياتها) وأجاد نظم (المونولوجات) التمثيلية وإلقاءها وعاجلته الوفاة في الثلاثين من عمره. له (وميض الروح - ط) * (هامش 1) * (1) الاعلام الشرقية 2: 146. (*) يشتمل على مجموعة من نظمه ونثره، و (حياتنا التمثيلية - ط) و (المسرح المصري - ط) وفيه روايتان فكاهيتان من قصصه إحداهما (العصفور في القفص) والثانية (عبد الستار أفندي) و (ما تراه العيون - ط) مجموعة من قصصه (1). * (رمضان) * (.. - بعد 1340 ه =.. - بعد 1921 م) محمد بن أحمد رمضان الشامي
المدني الشاذلي: أديب من أهل المدينة المنورة. له شعر. صنف (صفوة الادب - ط) مختارات شعر وموشحات، و (مناجاة الحبيب في الغزل والنسيب - ط) ديوان، و (مسامرة الاديب - ط) أتم جمعه في رجب 1340 و (تنبيه الانام - ط) في ترتيب الطعام (2). * (أبو الخير عابدين) * (1269 - 1343 ه = 1853 - 1925 م) محمد بن أحمد بن عبد الغني، أبو الخير، المعروف كأسلافه بابن عابدين: فقيه حنفي. من أعيان دمشق. ولد وعاش بها. وولي مناصب متعددة، منها الافتاء. وتوفي في بيروت، ودفن بدمشق. من كتبه (التقرير في التكرير - ط) في حكمة تكرير القصص في القرآن الكريم، رسالة، و (تحرير الاقوال في أخذ الحقوق من سائر الاعمال) (3). * (ألفا هاشم) * (1283 - 1349 ه = 1866 - 1930 م) محمد بن أحمد، المعروف بألفا هاشم: فقيه مالكي، اشتهر في المدينة
* (هامش 2) * (1) تاريخ الاسرة التيمورية 95 والفهرس الخاص 177. (2) سركيس 1635 ودار الكتب 3: 240، 353 و 7: 179، 228. (3) فهرس الفهارس 1: 109 والتيمورية 3: 187 ومنتخبات التواريخ 703 والدر الفريد 91. (*) المنورة. ولد وتعلم ببلدة حلوار، من بلاد (فلاتة) في الصحراء الكبرى بإفريقية. ولما غزا الفرنسيون بلاده (سنة 1320 ه) توجه إلى الحجاز، فحج (1322 ه) واستقر في المدينة، يلقي في مسجدها دروسا في الفقه والحديث والتفسير، إلى أن توفي ودفن في البقيع. له مؤلفات حملت إلى مصر بعد وفاته، لطبعها، وجهل مصيرها (1). * (ابن الصديق) * (.. - 1354 ه =.. - 1935 م) محمد بن أحمد بن عبد المؤمن، ابن الصديق الغماري الحسني: متصوف (درقاوي) من متفقهي المالكية بالمغرب. نزل بمدينة طنجة وكثر أتباع طريقته وتوفي بها. ولبعض الفضلاء تصانيف في مناقبه. منها كتاب لولده أحمد،
سماه (التصور والتصديق - ط) اختصره من كتاب ضخم لم سماه (سبحة العقيق في أخبار الشيخ ابن الصديق) ولمحمد الازرق الفاسي الزياني (حادي الرفيق، بمناقب الشيخ محمد بن الصديق) وكتاب (نسمات وادي العقيق بمناقب محمد بن الصديق) للعربي بن العربي بوعياد الطنجي. قلت: وفي خزانة الرباط (أول المجموع 1146 ك) مخطوطة اسمها (الآداب المرضية لسالك طريقة الصوفية) تأليف (محمد بن أحمد بو زيد الغماري السلماني الحسني) لعلها من تأليفه ؟ (2). * (محمد العلوي) * (.. - 1355 ه =.. - 1936 م) محمد بن أحمد بن عمر بن يحيى العلوي: فاضل حضرمي، من أهل * (هامش 3) * (1) محمد سعيد دفتر دار، في جريدة المدينة المنورة 28 / 11 / 1378. (2) الذيل التابع لاتحاف المطالع - خ. ومذكرات المؤلف. ودليل مؤرخ المغرب، الطبعة الثانية 194، 205، 238. (*)
[ 23 ]
تريم. عني بمفردات العربية فنشر عنها أبحاثا في بعض المجلات والصحف المصرية والحضرمية. وزار مصر سنة 1344 وصنف كتبا، منها (الجموع) قياسيتها وسماعيتها، و (المترادفات) و (الدخيل) و (الفصيح من ألفاظ العامة) و (شرح مغني اللبيب) أربع مجلدات. ومات عن نحو 40 عاما (1). * (الكانوني) * (1311 - 1357 ه = 1893 - 1938 م) محمد بن أحمد العبيدي الكانوني، أبو عبد الله: أحد المعنيين بالتاريخ والتراجم. مغربي. توفي بالدار البيضاء. من كتبه (تاريخ آسفي وما إليه - ط) مقدمة لكتابه (جواهر الكمال في تراجم الرجال - ط) الجزء الاول منه، و (الرياضة في الاسلام - ط) و (شهيرات المغرب) ترجم فيه لما يقرب من 200 مغربية. وصفه صاحب إتحاف المطالع بأنه مفيد في بابه وانه (مخطوط) عند أسرته. وله ثلاثون كتابا ذكر أسماءها في نهاية
(جواهر الكمال) لعلها ما زالت محفوظة. منها (تاريخ الطب العربي في عصور دول المغرب الاقصى) جزآن، و (تطهير السنة المرفوعة من الاحاديث الموضوعة) أربعة أجزاء، و (الهداية والارشاد إلى معالم الرواية والاسناد) فهرسة مروياته وتراجم أشياخه و (الياقوتة الوهاجة في مفاخر رجراجة) رسالة تضمنت نحو 150 ترجمة موجزة للبيت الرجراجي، رآها صاحب الدليل، و (الجامع الحاوي للنوازل والفتاوي) (2). محمد أحمد شاكر = محمد شاكر 1358 * (هامش 1) * (1) المقطم 9 صفر 1355. (2) دليل مؤرخ المغرب 1: 27، 121، 257، 279 الطبعة الثانية، وأهم مصادر 52 وإتحاف المطالع - خ. وجواهر الكلام 1: 149 - 151. (*) * (الاكراري) * (1279 - 1358 ه = 1863 - 1939 م) محمد بن أحمد بن محمد (بالفتح) بن محمد بن عبد الرحمن السوسي الاكراري الرفاكي: مؤرخ أديب، من الفقهاء المفتين على مذهب مالك. من أهل
(أزغار) في السوس، بالمغرب. نشأ في قرية إكرارا (التابعة لقبيلة أگلو، البربرية، في ضواحي تزنيت) واستقر في قرية (تلعنت) - بفتح التاء وسكون اللام وكسر العين وسكون النون - بالسوس، واشتغل بالتدريس والافتاء. ثم كان من العدول. وصنف (روضة الافنان في وفيات الاعيان - خ) في الخزانة العامة بالرباط، (الرقم 1322 د) اختصره المختار السوسي وسمى المختصر (طاقة ريحان من روضة الافنان - خ) وله (كناش - خ) لكل ما يسنح له. وكان جماعا للكتب، نسخ عشرات منها لنفسه بخطه (1). * (جاد المولى) * (1300 - 1363 ه = 1883 - 1944 م) محمد أحمد جاد المولى: باحث مصري: ابتدأ حياته مدرسا، وانتدب لتدريس العربية في جامعة أكسفورد، سنة 1910 - 1913 وعاد فعين مفتشا بوزارة المعارف، فمراقبا للمجمع اللغوي، فمفتشا أول بالوزارة. ومرض يومين،
وتوفي بالقاهرة. من كتبه (محمد، صلى الله عليه وسلم، المثل الكامل - ط) و (الخلق الكامل - ط) أربعة أجزاء، و (انشقاق القمر معجزة لسيد البشر) و (إنصاف * (هامش 2) * (1) سوس العالمة 207، 218، 219 والمعسول 13: 316 - 349 وفيه أن الاكراري خرج في كتابه (روضة الافنان) عن أسلوب الاطراء المحض لمن يترجم لهم، فذكر سيئاتهم إلى جانب حسناتهم، وربما أفرط في هذه وتلك. و (الرفاكي) نسبة إلى (آرفاك) بتشديد الراء وسكونها وهي كلمة بربرية معناها سائق الحمير، وكان يكره هذه النسبة، وأول من عرف بها من أسرته أبوه أحمد. قلت: ذكر ذلك صاحب المعسول في مخطوطة كتابه ثم حذفه من المطبوعة. (*) عثمان، رضي الله عنه - ط) و (دستور الافراد والامم، في سنن سيد العرب والعجم) هيئ للطبع. وله مشاركة في تأليف كتب، منها (قصص القرآن - ط) و (مهذب رحلة ابن بطوطة - ط) و (قصص العرب - ط) أربعة أجزاء، و (أيام العرب في الجاهلية - ط) (1) * (ابن الحاج) * (.. - 1364 ه =.. - 1945 م)
محمد بن أحمد السلمي المرداسي، أبو عبد الله، المعروف بابن الحاج: فاضل، من أهل فاس، ووفاته بها. له (اليواقيت السنية المهداة للحضرة العراقية - خ) نحو ستة كراريس، في ترجمة شيخ له يدعى محمد بن رشيد العراقي الحسيني (توفي سنة 1348 ه) والنسخة في خزانة العراقي بفاس، و (كناشة) قال ابن سودة إنها جامعة (2). * (المانوزي) * (1306 - 1365 ه = 1888 - 1946 م) محمد بن أحمد بن علي بن أحمد المانوزي: مؤرخ من أدباء الفقهاء. * (هامش 3) * (1) تقويم دار العلوم 352. (2) دليل مؤرخ المغرب 1: 281 والذيل التابع لاتحاف المطالع - خ. (*)
[ 24 ]
من أهل سوس (في المغرب) من قبيلة مانوزة وتسمى أيضا (آمانوز) البربرية. يعرف في قبيلته بسيد محمد بوزگر (بسكون الزاي والكاف المعقودة) ولد في بلدة من ديار مانوزة تدعى
(آوالا) وشارك في بعض وقائع الهيبة مع الفرنسيين وصنائعهم. وقام برحلات كثيرة في بلاد المغرب. ودرس في بلدة (تمكيدشت) وغيرها. واستقر في مكناس بعد عام 1350 ه. فكان كثير الاتصال بالمؤرخ ابن زيدان. وانقطع أعوامه الاخيرة في مسكنه (بمكناس) يشتغل بالرقى والتمائم والجداول وتوفي بها. له (كتاب) في تاريخ عصره، من عام مولده إلى سنة 1345 ه، استطرد فيه إلى ذكر كثير من عادات المغرب وأهل سوس خاصة، وتراجم بعض معاصريه، ووصف ما رأى من مكتبات. وعبارته جيدة. اطلع عليه المختار السوسي، فاورده كاملا في المجلد الثالث من كتابه (المعسول) الصفحة 241 - 415 وعلق عليه تعليقات واستدراكات مفيدة. وللمانوزي كتب ورسائل أخرى كان يقول إنها تبلغ المئة، ولم يظهر منها شئ بعد وفاته، وذكر له ابن سودة كتاب (تاريخ سوس ورجاله) وقال: في ثلاثة أسفار. وله نظم في بعضه جودة (1).
* (ابن الشريف) * (1288 - 1367 ه = 1871 - 1947 م) محمد بن أحمد بن إدريس، ابن الشريف العلوي المراكشي: قاض، من رجال الاسرة العلوية الحاكمة بمراكش. ولاه المولى يوسف منصب القضاء بمدينة زرهون ثم بفاس بالسماط، ففي وزان، ثم في مكناس، وبهذه توفي، بعد عودته من الحج. له مؤلفات، منها (إتحاف النبهاء الاكياس - ط) في * (هامش 1) * (1) المعسول 3: 240 - 421 وسوس العالمة 217 والدليل التابع لاتحاف المطالع - خ. وفيه وفاة المنوزي - كما رسمه - سنة 1366. (*) مناقشة القضاة الاوصياء بفاس، و (توضيح طريق الرشاد لحسم مادة الالحاد - ط) و (تحرير المقال في منع ما ادعاه ابن مالك في متى من الاهمال - ط) (1). * (البزيوي) * (.. - 1368 ه =.. - 1948 م) محمد بن أحمد، أبو عبد الله البزيوي: مؤرخ مغربي أديب. نزل بفاس وتوفي بها. وهو آخر من درس
كتاب (سيبويه) فيها. له كتب منها (الدولة الاسلامية بالمغرب الاقصى - خ) في خزانة علال الجامعي بفاس، و (رحلة إلى الديار الاوربية) و (تاريخ المغرب والحماية) و (دليل السائح بالمغرب الاقصى - خ) فرغ منه سنة 1345 في خزانة علال الجامعي أيضا (2). * (محمد السوسي) * (1285 - 1369 ه = 1868 - 1950 م) محمد بن أحمد بن المكي بن أحمد، أبو الفتح السوسي: عالم بالعربية فقيه مالكي، مشارك في التفسير والحديث. أصله من هشتوكة، من جزولة. ومولده ووفاته بمكناس. تنقل مدرسا، بينها وبين فاس والرباط، نحو 60 عاما، وتولى مناصب آخرها قضاء مكناس (1346 ه) وصنف كتبا، منها (شرح مطول لهمزية البوصيري - خ) بخطه و (حاشية على شرح أرجوزة مصطلح الحديث لمحمد بن عبد القادر الفاسي - خ) قسم من أولها، وقف عليه المنوني (3).
* (هامش 2) * (1) فهرس المؤلفين 237 والاهرام 30 / 12 / 1947 وإتحاف المطالع - خ. (2) الذيل التابع لاتحاف المطالع - خ. ودليل مؤرخ المغرب 1: 150 و 2: 339 واسمه في هذا: (محمد ابن محمد) والاول بخط ابن سودة. (3) محمد المنوني، في دعوة الحق: رجب 1394 ص 151 - 159. (*) * (الحجري) * (1306 - 1380 ه = 1889 - 1960 م) محمد بن أحمد الحجري: مؤرخ، نسابة يمني. نسبته إلى حجر ذي رعين. ولد في ذي يشرع، من أعمال خبان، في اليمن. وتفقه وتأدب في بلده ثم في ذمار، فالاهنوم، فيريم. وتولى أوقاف يريم. وتقرب من الامام يحيى حميد الدين، فوجهه في بعض المهمات وولاه رياسة المحاسبة العامة للدولة، وانتدبه سنة 1340 ه (1922 م) للتفاوض في شأن الحدود اليمنية السعودية. ولما قتل الامام يحيى وخلفه ابنه أحمد، حفظ للحجري مكانته، واختاره لتمثيل بلاده في منظمة الامم المتحدة. وأوفد
في رحلة صداقة على طائرة سوفياتية إلى بكين (الصين) فاحترقت الطائرة في جو أوكرانيا، وأنقذ جثمانه فحمل إلى اليمن ودفن في صنعاء. وكان إلى جانب أعماله الحكومية قد صنف كتبا، منها (تاريخ اليمن) ثلاثة أجزاء، و (معجم القبائل اليمنية والبلدان - خ) في منزله بصنعاء، مرتب على حروف الهجاء، في ثلاثة أجزاء أيضا، و (أنساب قبائل اليمن) و (أنساب الاشراف من العلويين والعباسيين في اليمن) وعزم مجمع اللغة العربية في القاهرة، على نشر كتابه الثاني (معجم القبائل) قلت: رأيت المجلد الاول منه بخطه في خزانة عبيكان بالطائف، وصل فيه إلى حرف الزاي، في رمضان 1366 (1). * (محمد عبد الجواد) * (1304 - 1383 ه = 1887 - 1964 م) محمد بن (سيد) أحمد عبد الجواد الهوريني: مصنف (تقويم دار العلوم - ط) ومن كبار رجال التربية والتعليم. * (هامش 3) * (1) أحمد عقبات، في (البحوث والمحاضرات) الدورة
32 ص 255 - 261 ومراجع تاريخ اليمن 293 وفيه: وفاته سنة 1353 خطأ وانظر عبيكان 83. (*)
[ 25 ]
تخرج بدار العلوم (1909 - 14) فكان أستاذ فقه اللغة بها إلى جانب دروس أخرى. وحصل على شهادة كلية الحقوق، (1927) وأحيل إلى المعاش (1947) وختم حياته الدراسية سنة 1950 له كتب طبعت كلها أهمها، بعد الاول (مرقاة الخطابة العصرية) مجموعة خطب، و (دروس التهذيب التاريخية) للاطفال، و (دروس التربية الوطنية) محاضرات، و (التذكرة) في فقه اللغة و (حياة مجاور في الجامع الاحمدي) و (في كتاب القرية) (1). * (أبو الفرج) * (.. - 1387 ه =.. - 1967 م) محمد أحمد أبو الفرج: مدرس مصري عالم باللغة والنحو. كان أستاذا بكلية الآداب بجامعة الاسكندرية. له كتب، منها (الاستفهام في اللغة العربية - خ) في كلية الآداب بالاسكندرية،
و (المعاجم اللغوية في ضوء دراسات علم اللغة الحديث - ط) و (مقدمة لدراسة فقه اللغة - ط) (2). * (محمد العمر) * (1328 - 1389 ه = 1910 - 1969 م) محمد بن أحمد العمر: حقوقي. من أهل عانة، في العراق، من كتبه المطبوعة (الاحوال الشخصية والتطبيقات الشرعية) و (الدليل لاصلاح الاوقاف) و (مبادئ قانونية) و (المرشد إلى الصكوك الجزائية) (3). * (عرفة) * (1306 - 1392 ه = 1890 - 1973 م) محمد بن أحمد عرفة: من جماعة * (هامش 1) * (1) تقويم دار العلوم 909 - 919 والازهرية 4: 9 ومذكرات زكي مجاهد - خ. (2) المكتبة: العدد 62 ص 81. (3) معجم المؤلفين العراقيين 3: 101. (*) كبار العلماء بمصر. تعلم في مسجد دسوق ومعهد الاسكندرية ثم في الازهر، حيث قضى أكثر من 40 عاما، طالبا ومدرسا ومديرا لمجلته وعالما. واستمر
بعد الاحالة إلى التقاعد (1373) يعمل في التصنيف. له عدة كتب مطبوعة، منها (النحو والنحاة بين الازهر والجامعة) و (نقض مطاعن في القرآن الكريم) و (السر في انتشار الاسلام) و (اللغة العربية، لماذا أخفقنا في تعليمها وكيف نعلمها) و (رسالة الازهر في القرن العشرين) و (الاسلام أم الشيوعية) توفي بالقاهرة (1). * (النعمان) * (.. - 1394 ه =.. - 1974 م) محمد بن أحمد بن محمد النعمان: أديب يمني، شهيد. من رجال السياسة. من أهل صنعاء. كان أبوه رئيسا للوزراء بعد خلع آل حميد الدين. ونشأ هو يعمل في الادب والسياسة. فكتب (أزمة المثقف اليمني - ط) و (التأميم في اليمن - ط) و (الوطنية لا الحقد - ط) وتولى وزارة الخارجية بصنعاء ونيابة رئيس الوزراء. ثم كان مستشارا للقاضي عبد الرحمن الارياني في رئاسته (1972) * (هامش 2) * (1) دعوة الحق: عدد ربيع الاول 1393 ص 207 وعدد
شوال 1394 من قلم الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي، بتصرف اقتضاه الايجاز. (*) وسافر في مهمة إلى بغداد (74) وتنحى الارياني وسافر إلى دمشق، فرحل صاحب الترجمة إلى بيروت حيث أقام في منزل له بها. وبينما كان في طريقه إلى مأدبة عشاء تصدى له مجهول، في أحد شوارعها الرئيسية وقتله بالرصاص. وجاء في طائرة يمنية وفد من صنعاء برآسة والده أحمد محمد نعمان، فحملوه إليها (1). * (أبو زهرة) * (1316 - 1394 ه = 1898 - 1974 م) محمد بن أحمد أبو زهرة: أكبر علماء الشريعة الاسلامية في عصره. مولده بمدينة المحلة الكبرى وتربى بالجامع الاحمدي وتعلم بمدرسة القضاء الشرعي (1916 - 1925) وتولى تدريس العلوم الشرعية والعربية ثلاث سنوات، وعلم في المدارس الثانوية سنتين ونصفا. وبدأ اتجاهه إلى البحث العلمي في كلية أصول الدين (1933) وعين أستاذا محاضرا للدراسات العليا في الجامعة (1935)
وعضوا للمجلس الاعلى للبحوث العلمية. وكان وكيلا لكلية الحقوق بجامعة القاهرة، ووكيلا لمعهد الدراسات الاسلامية وأصدر من تأليفه أكثر من 40 كتابا، منها المطبوعات الآتية: (الخطابة) و (تاريخ * (هامش 3) * (1) الحياة وصحف لبنان 29 و 30 / 6 / 1974 و 1 / 7 / 1974 والصحف العالمية. (*)
[ 26 ]
الجدل في الاسلام) و (أصول الفقه) و (الملكية ونظرية العقد في الشريعة الاسلامية) و (مذكرات في الوقف) و (تواريخ مفصلة ودراسة فقهية أصولية للائمة الاربعة) فأخرج لكل إمام كتابا ضخما: أبو حنيفة، مالك، الشافعي، ابن حنبل. ومن كتبه المطبوعة أيضا (الاحوال الشخصية) و (أحكام التركات والمواريث) و (خلاصة أحكام الاحوال الشخصية والوصايا والمواريث) كتبها إجابة لطلب معهد القانون الدولي بواشنطن، وترجمت إلى الانكليزية. وله (الوحدة الاسلامية) و (تنظيم الاسلام للمجتمع) و (الحرية والعقوبة في الشريعة الاسلامية)
و (محاضرات في مقارنات الاديان) و (محاضرات في المجتمع الاسلامي) وكانت وفاته بالقاهرة (1). * (الظواهري) * (1295 - 1363 ه = 1878 - 1944 م) محمد الاحمدي بن إبراهيم الظواهري: فقيه شافعي مصري. ولد في قرية (كفر الظواهري) بشرقية مصر، وتعلم في الازهر، وأخذ عن الشيخ محمد عبده وآخرين. وولي مشيخة الجامع الاحمدي في (طنطا) بعد أبيه، ونقل إلى (أسيوط) فكان شيخا لمعهدها مدة. ولما انتهى ما كان يسمى (الخلافة العثمانية) في بلاد الترك (سنة 1920) وعقد (مؤتمر الخلافة) في القاهرة (سنة 1926) كان الشيخ الظواهري جريئا في اقتراح انفضاضه على غير قرار لانه لم يتكامل فيه تمثيل الامم الاسلامية. فانفض. ثم كان رئيسا للوفد المصري في مؤتمر مكة (سنة 1345 ه، 1926 م) وقويت صلته بملك مصر في ذلك العهد، فعين شيخا للازهر سنة 1929 واستقال سنة 1935 وفي عهده
أصدر الازهر مجلة (نور الاسلام) وتحول * (هامش 1) * (1) تقويم دار العلوم 266 وجريدة الاهرام 13 ابريل 1974 وحضارة الاسلام: حزيران 1974 ص 39 - 51. (*) الازهر إلى جامعة على نظام حديث. وتوفي بالقاهرة. وكان خطيبا، فيه نزعة صوفية شاذلية. له كتاب (العلم والعلماء - ط) في نظام التعليم، وضعه حين بدأ دعوته إلى إصلاح الازهر، و (رسالة في الاخلاق - ط) وجمع ابنه فخر الدين الاحمدي بعض أخباره ومذكراته في كتاب سماه (السياسة والازهر - ط) وفيه أن الشيخ (محمد عبده) قال للظواهري: إن أباك سماك (الاحمدي) نسبة إلى السيد أحمد البدوي (1). * (الامام الشافعي) * (150 - 204 ه = 767 - 820 م) محمد بن إدريس بن العباس بن * (هامش 2) * (1) (1) كتاب السياسة والازهر. والمصري 14 / 5 / 1944 والمقطم 15 / 5 / 1944 وفي الاهرام 13 / 5 / 1949 مقال للدكتور عثمان امين جاء فيه: (أتيحت لي زيارة مكتبة الاحمدي الظواهري فرأيت ذخيرة من العلم
المخطوط بيده، هي مجموعة من مؤلفات كتبها في شبابه، منها (خواص المعقولات) في أصول المنطق، و (التفاضل بالفضيلة) و (الوصايا والآداب) و (صفوة الاساليب) و (حكم الحكماء) و (براءة الاسلام من أوهام العوام) و (مقادير الاخلاق) و (الكلمة الاولى في آداب الفهم). وفي الاعلام الشرقية 2: 147: (الظواهرية فخذ من قبيلة النفيعات التي تنتسب إلى نافع بن ثوران، من طيئ) (*) عثمان ابن شافع الهاشمي القرشي المطلبي، أبو عبد الله: أحد الائمة الاربعة عند أهل السنة. وإليه نسبة الشافعية كافة. ولد في غزة (بفلسطين) وحمل منها إلى مكة وهو ابن سنتين. وزار بغداد مرتين. وقصد مصر سنة 199 فتوفي بها، وقبره معروف في القاهرة. قال المبرد: كان الشافعي أشعر الناس وآدبهم وأعرفهم بالفقه والقراآت. وقال الامام ابن حنبل: ما أحد ممن بيده محبرة أو ورق إلا وللشافعي في رقبته منة. وكان من أحذق قريش بالرمي، يصيب من العشرة عشرة، برع في ذلك أولا كما برع في الشعر واللغة وأيام العرب، ثم أقبل
على الفقه والحديث، وأفتى وهو ابن عشرين سنة. وكان ذكيا مفرطا. له تصانيف كثيرة، أشهرها كتاب (الام - ط) في الفقه، سبع مجلدات، جمغه البويطي، وبوبه الربيع بن سليمان، ومن كتبه (المسند - ط) في الحديث، و (أحكام القرآن - ط) و (السنن - ط) و (الرسالة - ط) في أصول الفقه، منها نسخة كتبت سنة 265 ه، في دار الكتب، و (اختلاف الحديث - ط) و (السبق والرمي) و (فضائل قريش) و (أدب القاضي) و (المواريث) ولابن حجر العسقلاني (توالي التأسيس، بمعالي بن إدريس - ط) في سيرته، ولاحمد بن محمد الحسني الحموي المتوفى سنة 1098 كتاب (الدر النفيس - خ) في نسبه، بدار الكتب (5: 178) وللحافظ عبد الرؤوف المناوي، كتاب (مناقب الامام الشافعي - خ) وللشيخ مصطفى عبد الرازق رسالة (الامام الشافعي - ط) في سيرته، ولحسين الرفاعي (تاريخ الامام الشافعي - ط)
ولمحمد أبي زهرة كتاب (الشافعي - ط) ولمحمد زكي مبارك رسالة في أن (كتاب الام لم يؤلفه الشافعي وإنما ألفه البويطي - ط) يعني أن البويطي جمعه مما كتب الشافعي. وفي طبقات الشافعية للسبكي،
[ 27 ]
بعض ما نصف في مناقبه (1). * (محمد بن إدريس) * (.. - 221 ه =.. - 836 م) محمد بن إدريس بن إدريس بن عبد الله بن الحسن المثنى: صاحب المغرب الاقصى، من ملوك الدولة الادريسية. ولي بعد وفاة أبيه (سنة 213) بعهد منه، وأقام بفاس. وقسم بلاد المغرب على إخوته. وامتنع عليه بعضهم، فسلط عليه من أطاعه. واستمر إلى أن توفي بفاس (2). * (أبو حاتم الرازي) * (195 - 277 ه = 810 - 890 م) محمد بن إدريس بن المنذر بن داود، بن مهران الحنظلي، أبو حاتم: حافظ للحديث، من أقران البخاري ومسلم. ولد في الري، وإليها نسبته.
وتنقل في العراق والشام ومصر وبلاد الروم، وتوفي ببغداد. له (طبقات التابعين) وكتاب (الزينة - خ) و (تفسير القرآن العظيم - خ) المجلد الثالث منه، في المكتبة المحمودية بالمدينة (الرقم 49 تفسير) كتب سنة 872 (ذكر في مجمع اللغة 49: 72) و (أعلام النبوة - خ) في مكتبة محسن الهمذاني في ناربورة، بالهند (كما في المخطوطات المصورة) (3). * (هامش 1) * (1) تذكرة الحفاظ 1: 329 وتهذيب التهذيب 9: 25 والوفيات 1: 447 وإرشاد الاريب 6: 367 - 398 وغاية النهاية 2: 95 وإشراق التاريخ - خ. وصفة الصفوة 2: 140 وتاريخ بغداد 2: 56 - 73 وحلية الاولياء 9: 63 والانتقاء 66 - 103 ونزهة الجليس 2: 135 وتاريخ الخميس 2: 335 والسجل الثقافي 11 و 41 وتهذيب الاسماء واللغات، القسم الاول من الجزء الاول 44 - 67 ودار الكتب 8: 252 وطبقات الحنابلة 1: 280 - 284 وكشف الظنون 1397 وطبقات الشافعية 1: 185 والبداية والنهاية 10: 251 وانظر. Brock. 1: 881) 871 (, S 303: 1.
(2) الاستقصا 1: 75 وابن خلدون 4: 14 وجذوة الاقتباس 127 والانيس المطرب 6 من الكراس 4. (3) المستطرفة 104 وتهذيب التهذيب 9: 31 وتاريخ بغداد 2: 73 وطبقات السبكي 1: 299 وطبقات (*) * (المهدي الحمودي) * (.. - 444 ه =.. - 1053 م) محمد بن إدريس بن علي بن حمود الحسني، أبو عبد الله: من ملوك الدولة الحمودية بمالقة وسبتة. ثار بمالقة على ابن عمه إدريس بن يحيى بن علي وخلعه (سنة 438) وتولى الامر، وتلقب بالمهدي، وخطب له الحجاب. وكان سفاكا للدماء، مع حزم وحسن وتدبير، ونبل. واستمر إلى أن مات بمالقة، قيل: من أثر سم (1). * (المستعلي الحمودي) * (.. - 460 ه =.. - 1068 م) محمد بن إدريس بن يحيى بن علي: آخر ملوك الدولة الحمودية، أيام ملوك الطوائف بالاندلس. بويع بعد وفاة أبيه (نحو سنة 446 ه) تلقب بالمستعلي بالله. وكانت إقامته بمالقة. وخلع بمحمد
ابن القاسم بن حمود (سنة 449 * وظل فيها إلى أن تغلب عليها باديس بن حيوس في السنة نفسها. فأخرج المستعلي منها إلى المرية. ثم استدعاه أهل مليلة () Melilla إليهم، وبايعوه سنة 456 فأقام فيها إلى أن مات. وبه على الارجح ختم عهد الحموديين في الاندلس (2). * (مرج الكحل) * (554 - 634 ه = 1159 - 1236 م) محمد بن إدريس بن علي بن إبراهيم، أبو عبد الله المعروف بمرج الكحل: شاعر. من أهل جزيرة (شقر) بالاندلس. توفي بها، ومولده في بلنسية. كان لباسه على هيئة أهل البادية. واشتهر من شعره قوله: * (هامش 2) * ابن أبي يعلى 1: 284 ومفتاح السعادة 2: 169 وتقرير (البعثة المصرية) ص 33 والمخطوطات المصورة 2: القسم الرابع 39 تاريخ. (1) البيان المغرب 3: 217 و 292 والمعجب 66 - 68. (2) البيان المغرب 3: 218 ونفح الطيب 1: 206. (*) (مثل الرزق الذي تطلبه * مثل الظل الذي يمشي معك
أنت لا تدركه متبعا * وإذا وليت عنه تبعك) له (ديوان شعر) تناقله الناس في أيامه (1). * (العراقي) * (.. - 1142 ه =.. - 1730 م) محمد بن إدريس، أبو عبد الله العراقي الحسيني: متأدب مغربي له اشتغال بالتاريخ. صنف (جمع ما انتثر من أخبار خير البشر - خ) صغير ناقص الآخر، في الرباط (43 ك) 8 ورقات (2). * (ابن الحاج) * (.. - 1264 ه =.. - 1847 م) محمد بن إدريس بن محمد العمراوي: أبو عبد الله الشهير بابن الحاج: وزير، من الكتاب. له شعر كثير. من أهل مكناس، في المغرب الاقصى. كان في أول أمره ينسخ الكتب ويعلم الصبيان. واتصل بالمولى عبد الرحمن بن هشام فولاه ديوان إنشائه بفاس. ثم استوزره مدة. وعزله وحبسه مقيدا بالحديد. ثم أفرج عنه، فرحل إلى مكناسة الزيتون،
واعتكف في ضريح المولى إسماعيل إلى أن رضي عنه المولى عبد الرحمن ورده إلى الوزارة سنة 1251 ه، واستمر إلى أن توفي. له (ديوان شعر) في مجلدين، مرتب على الحروف، جمعه ابنه برسم أمير المؤمنين الحسن بن محمد بن عبد الرحمن، منه المجلد الاول في خزانة * (هامش 3) * (1) التكملة لابن الابار 344 ونفح الطيب 3: 27 وزاد المسافر 27 و 82 والاحاطة 2: 252 وعرفه ابن خلكان 1: 212 في ترجمة سكينة بنت الحسين ب (مرج كحل). (2) نشر المثاني 2: 139 والمخطوطات المصورة، التاريخ 2: القسم الاول 141. (*)
[ 28 ]
الرباط (845 جلاوي) (1). * (ابن فرتون) * (.. - 1346 ه =.. - 1927 م) محمد بن إدريس ابن فرتون السلمي: فقيه مالكي أديب. أندلسي الاصل، مغربي من أهل مدينة الجديدة. وأسلافه من فاس. له كتب منها (الجواهر اللؤلؤية، في التعريف بواسطة الشعبة العراقية الحسنية
- خ) صغير، عرف فيه بشيخه محمد ابن الرشيد العراقي الحسيني، قاضي فاس، نحو 3 كراريس عند أولاد القاضي بفاس (2). * (القادري) * (.. - 1350 ه =.. - 1931 م) محمد بن إدريس، أبو عبد الله القادري الحسيني: عالم بالحديث من المالكية مغربي، أصله من فاس استوطن الجديدة وتوفي بها. له كتب منها (شرح سنن الترمذي) و (فهرسة) و (المواهب السارية - خ) في سيرة أبي شعيب أيوب المدفون في مدينة أزمور، وتأليف في حديث (ماء زمزم لما شرب له - ط) وفي نهايته أكثر كتبه (3). * (أديب تقي الدين) * (1292 - 1358 ه = 1874 - 1940 م) محمد أديب بن محمد بن عبد القادر، تقي الدين الحصني الحسيني: فاضل، من أهل دمشق. ولي نقابة أشرافها مدة. وعني بتاريخها، فجمع * (هامش 1) * (1) فواصل الجمان 40 - 60 وإتحاف أعلام الناس
4: 189 وفي معجم قبائل العرب 827 (عمراوة: عشيرة عربية، تقيم حول بلاد الجرجرة البربرية في عمالة الجزائر) قلت: لعل نسبة ابن الحاج (العمراوي) إليها. والازهار العاطرة الانفاس 305. (2) الذيل التابع لاتحاف المطالع - خ. ودليل مؤرخ المغرب 238. (3) الذيل التابع لاتحاف المطالع - خ. ودليل مؤرخ المغرب 1: 265 الطبعة الاولى. (*) كتابا سماه (منتخبات التواريخ لدمشق - ط) ثلاثة أجزاء. مولده ووفاته فيها. وأصل أسلافه من الحصن (من قضاء عجلون بالبلقاء) (1). * (الاهدلي) * (1312 - 1392 ه = 1894 - 1972 م) محمد أديب بن عزي بن حسن بن القادري بن عمر الاهدلي: قاض يماني الاصل، له اشتغال في التراجم. ولد في قرية الشغر القديم (من توابع حلب) وتعلم بالازهر في مصر وانتخب (عام 1918) مفتيا لقضاء جسر الشغور ثم كان قاضيا لحلب (1933) وأحيل إلى التقاعد (1949) وأقام في دمشق إلى
أن توفي ودفن في الشغر. وكان ممن عملوا في الثورات الاستقلالية على الفرنسيين واعتقل (1925) وحكم الفرنسيون بإعدامه لولا أن أهالي جسر الشغور ثاروا واعتقلوا المستشار الفرنسي، فافتدوا به الاهدلي. وصنف كتبا، منها (القول الاعدل في تراجم بني الاهدل - ط) في جزء صغير (2). * (ابن إسحاق) * (.. - 151 ه =.. - 768 م) محمد بن إسحاق بن يسار المطلبي بالولاء، المدني: من أقدم مؤرخي العرب. من أهل المدينة. له (السيرة النبوية - ط) هذبها ابن هشام. ومن الاصل أجزاء مخطوطة كتبت سنة 506 ه، في خزانة القرويين بفاس و (كتاب الخلفاء) و (كتاب المبدأ). وكان قدريا، ومن حفاظ الحديث. زار الاسكندرية سنة 119 ه، وسكن بغداد فمات فيها، ودفن بمقبرة الخيزران أم الرشيد. وكان جده يسار من سبي عين التمر. * (هامش 2) * (1) منتخبات التواريخ 1313 وروض البشر 162.
(2) مجلة حضارة الاسلام السنة 13 العدد 4 ص 132 من مقال بقلم محمد صالح. (*) قال ابن حبان: لم يكن أحد بالمدينة يقارب ابن إسحاق في علمه أو يوازيه في جمعه، وهو من أحسن الناس سياقا للاخبار (1). * (الفاكهي) * (.. - بعد 272 ه =.. - بعد 885 م) محمد بن إسحاق بن العباس الفاكهي: مؤرخ. من أهل مكة. كان معاصرا للازرقي، متأخرا عنه في الوفاة. له (تاريخ مكة - ط) قسم منه. ومنه قسم في جامعة الرياض الرقم (225 ص) يراجع على القسم المطبوع منه (2). * (أبو العنبس الصيمري) * (.. 275 ه =.. - 888 م) محمد بن إسحاق بن إبراهيم الصيمري، أبو العنبس: نديم المتوكل والمعتمد العباسيين. كان أديبا ظريفا، عارفا بالنجوم، شاعرا هجاءا. وهو من أهل الكوفة، وقبره فيها. ولي قضاء الصميرة
فنسب إليها. له مناظرة مع البحتري. وهجاه أكثر شعراء زمانه. من كتبه (أحكام النجوم) و (أصل الاصول في خواص النجوم - خ) في الفلك والميقات و (الرد على المنجمين) و (طوال اللحى) و (الرد على المتطببين) و (هندسة العقل) و (كتاب السحاقات والبغائين) وكتاب (الخضخضة) مجون، و (أخبار * (هامش 3) * (1) تهذيب التهذيب 9: 38 وطبقات ابن سعد: القسم الثاني من المجلد السابع 67 وإرشاد الاريب 6: 399 وتذكرة الحفاظ 1: 163 و 205: 1. Brock. S ووفيات 1: 483 وغربال الزمان - خ. وميزان الاعتدال 3: 21 وذيل المذيل 103 وتاريخ بغداد 1: 214 - 234 وروض المناظر - خ. ودائرة المعارف الاسلامية 1: 88 وطبقات المدلسين 19 وفي عيون الاثر 1: 10 - 17 أقوال في الطعن عليه، والدفاع عنه. وشستربتي (4066) وانظر خزانة القرويين ونوادرها، الرقم 65. (2) رونق الالفاظ - خ. وكشف الظنون 306 والتيمورية 3: 224 ومعجم المطبوعات 1431 ومخطوطات الرياض 121. (*)
[ 29 ]
كندر بن جحدر) و (الثقلاء) (1). * (ابن خزيمة) * (223 - 311 ه = 838 - 924 م) محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي، أبو بكر: إمام نيسابور في عصره. كان فقيها مجتهدا، عالما بالحديث. مولده ووفاته بنيسابور. رحل إلى العراق والشام والجزيرة ومصر، ولقبه السبكي بإمام الائمة. تزيد مصنفاته على 140 منها كتاب (التوحيد وإثبات صفة الرب - ط) كبير وصغير، و (مختصر المختصر) المسمى (صحيح ابن خزيمة - ط) ثلاثة مجلدات منه، حققها الدكتور مصطفى الاعظمي وما زالت بقيته تهيأ للنشر وتقع في مجلدين آخرين (كما في مطبوعات المكتب الاسلامي ببيروت) (2). * (السراج الثقفي) * (216 - 313 ه = 831 - 925 م) محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مهران الثقفي، مولاهم، النيسابوري، أبو العباس: حافظ للحديث، ثقة. كان شيخ خراسان. له (المسند) أربعة
عشر جزءا، و (التاريخ). ونسبة السراج إلى عمل السروج (3). * (ابن السليم) * (302 - 367 ه = 914 - 977 م) محمد بن إسحاق بن منذر، أبو بكر ابن السليم: قاض أندلسي من المالكية، من أهل قرطبة. يقال: لم يكن في الاندلس منذ دخلها الاسلام إلى وقته قاض أعلم منه. ولي المظالم * (هامش 1) * (1) إرشاد الاريب 6: 401 - 406 وتاريخ بغداد 1: 238 والمرزباني 442 قلت: أما كتابه (أصل الاصول) فان مصورته في دمشق، أعلمني بها السيد أحمد عبيد. (2) طبقات السبكي 2: 130 وطبقات الحفاظ للسيوطي. و 345: 1. Brock. S (3) تذكرة الحفاظ 2: 168 والمستطرفة 56 وتاريخ بغداد 1: 248. (*) والشرطة بقرطبة إلى أن توفي قاضيها منذر بن سعيد، فولي مكانه (سنة 356) وحمدت سيرته. وصنف كتاب (التوصيل لما ليس في الموطأ) و (مختصر كتاب المروزي في الاختلاف) (1). * (ابن منده) *
(310 - 395 ه = 922 - 1005 م) محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى، ابن منده، أبو عبد الله العبدي (نسبة إلى عبد ياليل) الاصبهاني: من كبار حفاظ الحديث. الراحلين في طلبه، المكثرين من التصنيف فيه. من كتبه (فتح الباب في الكنى والالقاب - ط) قطعة منه، و (الرد على الجهمية - خ) و (معرفة الصحابة - خ) جزء منه، و (التوحيد ومعرفة أسماء الله عزوجل وصفاته على الاتفاق والتفرد - خ) سبعة أجزاء، قال ابن أبي يعلى: بلغني عنه أنه قال: كتبت عن ألف وسبعمائة شيخ (2). * (ابن النديم) * (.. - 438 ه =.. - 1047 م) محمد بن إسحاق بن محمد بن إسحاق، أبو الفرج بن أبي يعقوب النديم: صاحب كتاب (الفهرست - ط) من أقدم كتب التراجم ومن أفضلها. وهو بغدادي، يظن أنه كان وراقا يبيع الكتب. وكان معتزليا متشيعا. يدل
كتابه على ذلك، فانه، كما يقول ابن حجر، يسمي أهل السنة (الحشوية) * (هامش 2) * (1) ترتيب المدارك - خ. الثاني. والاعلام - خ. لابن قاضي شهبة. (2) الرسالة المستطرفة 30 وطبقات الحنابلة 2: 167 وميزان الاعتدال 3: 26 ولسان الميزان 5: 70 ومجلة المجمع العلمي العربي 8: 127 والفهرس التمهيدي 433 ورونق الالفاظ. وخزائن الكتب 45 وتذكرة الحفاظ 3: 338 و 281: 1. Brock. S ويلاحظ أن كتاب (التاريخ المستخرج من كتب الناس - خ) هو من تأليف ابنه عبد الرحمن بن محمد المتوفى سنة 470 وقد أضيف إلى ترجمته. (*) ويسمي الاشاعرة (المجبرة) ويسمي كل من لم يكن شيعيا (عاميا). وقد ذكر في مقدمة كتابه (أنه صنف في سنة 377) وورد في موضع منه أنه (كتب سنة 412) وقال أبو طاهر الكرخي: مات في شعبان سنة ثمان وثلاثين (يعني وأربعمائة) ويستفاد من هذه الروايات أنه ألف (الفهرست) في شبابه، وعاود النظر فيه في كهولته، وعاش قراب تسعين سنة. وله كتاب آخر سماه
(التشبيهات) (1). * (البحاثي) * (.. - 463 ه =.. - 1071 م) محمد بن إسحاق بن علي، أبو جعفر الزوزني البحاثي: أديب، من الشعراء، من أهل زوزن (بين هراة ونيسابور) ووفاته بغزنة. كان ينسخ الكتب. له ديوان (شعر) في تسع مجلدات، و (شرح ديوان البحتري) و (نحو القلوب). نسبته إلى جد له اسمه (بحاث) (2). * (ابن الصابئ) * (.. - 619 ه =.. - 1222 م) محمد بن إسحاق بن محمد بن إسحاق، أبو الحسين ابن الصابئ: صاحب ديوان الانشاء في أيام المستضئ بأمر الله. بغدادي. مدائني الاصل. قال ابن قاضي شهبة: له عدة مصنفات (3). * (هامش 3) * (1) انظر لسان الميزان 5: 72 وإرشاد الاريب 6: 408 و 226: 1. Brock. S قلت: اشتهر صاحب الترجمة بابن النديم، إلا أن محقق طبعة (الفهرست) في طهران (شعبان 1391) رضا - تجدد، نبه إلى أنه هو (النديم)
لا (ابن النديم) وصور الصفحة الاولى من مخطوطة نفيسة في شستربتي جاء اسم الكتاب فيها (الفهرست للنديم) وعلى هامشها من اليمين، بخط المؤرخ (أحمد ابن علي المقريزي) ما نصه: مؤلف هذا الكتاب أبو الفرج محمد بن أبي يعقوب إسحق بن محمد بن إسحق الوراق المعروف بالنديم). (2) إرشاد الاريب 6: 408 واللباب 1: 99 والجواهر المضية 2: 31 ونعته بالقاضي. (3) الاعلام بتاريخ الاسلام - خ. (*)
[ 30 ]
* (القونوي) * (.. - 673 ه =.. - 1275 م) محمد بن إسحاق بن محمد بن يوسف بن علي القونوي الرومي، صدر الدين: صوفي، من كبار تلاميذ الشيخ محيي الدين ابن العربي. تزوج ابن العربي أمه، ورباه. وكان شافعي المذهب. وبينه وبين نصير الدين الطوسي مكاتبات في بعض المسائل الحكمية. من كتبه (النصوص في تحقيق الطور المخصوص - خ) تصوف، و (اللمعة النورانية في مشكلات الشجرة النعمانية
لابن عربي - خ) و (إعجاز البيان - ط) في تفسير الفاتحة، على لسان القوم، و (مفتاح الغيب - خ) و (شرح الاحاديث الاربعينية - ط) و (شرح الاسماء الحسنى - خ) و (الرسالة الهادية - خ) و (النفحات الالهية القدسية - خ) و (الرسالة المفصحة - خ) و (الرسالة المرشدية في أحكام الصفات الالهية - خ) و (لطائف الاعلام في إشارات أهل الالهام - خ) و (نفثة المصدور - خ) و (تفسير البسملة - خ) و (برزخ البرازخ - خ). مولده ووفاته بقونية (1). * (الخوارزمي) * (.. - 827 ه =.. 1424 م) محمد بن إسحاق الخوارزمي، * (هامش 1) * (1) مفتاح السعادة 1: 451 ثم 2: 211 وطبقات السبكي 5: 19 وجامع كرامات الاولياء 1: 133 وكشف الظنون 2: 1956 ومواضع أخرى منه. والكتبخانة 5: 363 و 364 ثم 7: 176 و 382 و: 1.) * (Brock شمس الدين: رسام، من فضلاء الحنفية. نزل بمكة، وناب بها عن إمام
المقام الحنفي. وتوفي فيها عن نحو ستين عاما. كان يرسم صفة الكعبة والمسجد في أوراق ويهديها للهنود وغيرهم. وألف كتاب (إثارة الترغيب والتشويق إلى المساجد الثلاثة والبيت العتيق - خ) في فضائل مكة والكعبة والادعية والمناسك، اختصره محمد بن أحمد الزملكاني، والمختصر مطبوع (1). * (محمد بن إسحاق) * (1090 - 1167 ه = 1680 - 1754 م) محمد بن إسحاق بن المهدي أحمد بن الحسن: إمام زيدي يماني. ولد بالغراس في حضرة جده المهدي، وتعلم بصنعاء. وترشح للخلافة، فجرت بينه وبين المتوكل على الله القاسم بن الحسين أمور انتهت باعتقاله مدة. ولما مات المتوكل دعا محمد إلى نفسه وتكنى بالناصر وبايعه جميع أهل اليمن، وعارضه المنصور بالله الحسين بن القاسم، فانتقضت البلاد عليه، فنزل عن الامامة للمنصور * (هامش 2) * (1) 807: 1. 585) 944 (, S ومعجم المطبوعات 1532 وفهرس المؤلفين 242.
(1) الضوء اللامع 7: 133 ومجلة المنهل 7: 294 و 436. (*) وبايعه. وسكن بصنعاء منقطعا إلى العلم، وافر الحرمة، معظما لدى المنصور إلى أن توفي. له نظم حسن جمعه ابنه ابراهيم في (ديوان) مرتب على الحروف، سماه (سلوة المشتاق في نظم المولى محمد ابن إسحاق - خ) (1). * (القصاع) * (636 - 671 ه = 1238 - 1272 م) محمد بن إسرائيل بن أبي بكر، أبو عبد الله السلمي المعروف بالقصاع: مقرئ. من أهل دمشق. له (الاستبصار) و (المغني) كلاهما في القراآت (2). محمد بن إسرائيل (الشاعر) = محمد بن سوار 677 * (إسعاف النشاشيبي) * (1302 - 1367 ه = 1885 - 1948 م) محمد إسعاف بن عثمان بن سليمان النشاشيبي، أبو الفضل: أديب بحاث، من أعضاء المجمع العلمي العربي بدمشق. انفرد بأسلوب من البيان، ونعت بأديب العربية.
ولد وعاش في القدس، وتعلم في المدرسة البطريركية ببيروت، وكتب كثيرا في الصحف والمجلات. ونظم الشعر ثم لم يرض عن طبقته فيه، فتركه. وورث عن أبيه ثروة واسعة. وعانى التعليم سنين قلائل، وعين مفتشا للغة العربية في معارف فلسطين. وكان يكثر من زيارة القاهرة، حببها إليه أصدقاء له فيها، منهم شاعرها الاكبر شوقي. وجاءها ليطبع بعض كتبه، فتوفي فيها. وكان عصبي المزاج، أبي النفس، * (هامش 3) * (1) البدر الطالع 2: 127 و 547: 2. Brock. S وانظر المقتطف من تاريخ اليمن 184 وفي كتاب نيل الحسنيين 93 - 94 أن صاحب الترجمة، من (آل إسحاق) وهم بيت كبير في صنعاء، ينسبون إلى والده (إسحاق ابن المهدي أحمد الحسني) المتوفى في مدينة (قعطبة) باليمن، سنة 1121 ه. قلت: ومحمد، المترجم له، هو أخو (الحسن بن إسحاق) 1160 المتقدم. (2) غاية النهاية 2: 100. (*)
[ 31 ]
حاضر البديهة، متقد الذهن، فيه انقباض وانكماش عمن لا يألف. له
من الكتب (الاسلام الصحيح - ط) و (نقل الاديب) نشر أكثره في مجلة الرسالة، و (أمثال أبي تمام) نشر في مجلة النفائس، و (كلمة في سير العلم وسيرتنا معه - ط) و (قلب عربي وعقل أوربي - ط) رسالة، و (مجموعة النشاشيبي - ط) مختارات، و (البستان - ط) صغير، و (التفاؤل والاثرية في كلام أبي العلاء المعري) رسالة في 39 صفحة، نشرت في كتاب (المهرجان الالفي لابي العلاء) من مطبوعات المجمع العلمي العربي بدمشق، و (كلمة في اللغة العربية - ط) و (أمالى النشاشيبي - خ) و (التفاؤل عند أبي العلاء - خ) ومحاضرات نشرها في رسائل، عن (شوقي) و (الريحاني) و (صلاح الدين) و (الغلاييني) و (إبراهيم هنانو) و (العراق في سبيل العربية) وله مؤلفات أخرى كانت في بيته بالقدس، قبل استيلاء اليهود عليه، منها (حماسة النشاشيبي) و (جنة عدن) و (الامة العربية) (1).
* (الحليمي) * (484 - 567 ه = 1091 - 1171 م) محمد بن أسعد بن محمد بن نصر الحليمي، ويقال ابن حليم، العراقي، أبو المظفر: واعظ من فقهاء الحنفية. نشأ ببغداد، وسكن دمشق فبنيت له مدرسة فيها، وأقبل عليه الناس. وتوفي بها. من كتبه (تفسير القرآن) و (شرح المقامات الحريرية) و (شرح شهاب الاخبار) للقضاعي، في الحديث. وله نظم. قال بعض مترجميه: كان فسلا في دينه خليعا كذابا ! (2). * (حفدة) * (486 - 573 ه = 1093 - 1177 م) محمد بن أسعد بن محمد العطاري الطوسي، أبو منصور، الملقب بحفدة: واعظ، من فقهاء الشافعية. أصله من طوس. اشتهر في نيسابور، ورحل عنها بعد (حادثة الغز) وتوفي بتبريز. قال السبكي: وقفت له على (أجوبة مسائل) سأله عنها يوسف بن مقلد الدمشقي، فقهية وصوفية (3).
* (هامش 2) * (1) مذكرات المؤلف. ولاسحاق موسى الحسيني في مجلة المجمع العلمي العربي 23: 294 ترجمة واسعة له، أرخ فيها مولده سنة 1890 وقد وجدت له قصيدة في رثاء الشيخ عبد القادر الرافعي نظمها سنة 1905 ونعته ناشرها في ذلك الحين بأحد علماء القدس الشريف، فيستبعد أن يكون هذا وهو في الخامسة عشرة، راجع كتاب (ترجمة الرافعي) المطبوع سنة 1906 الصفحة 169 وفي كتاب (أعلام من الشرق والغرب) 143 - 152 شئ من سيرته. ومثله في مجلة الكتاب 5: 361 - 363 و 449. (2) الجواهر المضية 2: 32 والدارس 1: 538 والاعلام - خ. لابن قاضي شهبة. وهو فيه: بن (حليم). (3) الاعلام - خ. وطبقات الشافعية الوسطى - خ. والمنتظم 10: 279 وفي طبقات الشافعية الكبرى 4: 65 أنه سكن مرو إلى حين وفاته. (*) * (الجواني) * (525 - 588 ه = 1131 - 1192 م) محمد بن أسعد بن علي بن معمر العبيدي العلوي، أبو علي، شرف الدين الجواني المالكي: عالم بالانساب. أصله من الموصل. ومولده ووفاته بمصر. ولي نقابة الاشراف فيها مدة. وصنف
(طبقات الطالبين) و (تاج الانساب). وأورد العماد بعض شعره. قال ابن حجر العسقلاني: له في تصانيفه مجازفات كثيرة. وذكر بعضها. قلت: وفي دار الكتب المصرية (تحفة ظريفة ومقدمة لطيفة وهدية منيفة في أصول الاحساب وفصول الانساب - خ) من تأليفه، لعله (تاج الانساب) وله (مختصر من الكلام في الفرق بين من اسم أبيه سلام وسلام - ط) رسالة، و (شجرة الرسول إلى قريش وبطونها - خ) في مكتبة برلين 9511 (كما في هامش على تكملة إكمال الاكمال 100) (1). * (العسني) * (.. - 661 ه =.. - 1263 م) محمد بن أسعد بن عبد الله بن سعيد المقرئ المذحجي العسني: قاض يماني فقيه. ولي قضاء عدن مدة. له كتاب في (أصول الفقه) وآخر في (فروعه). توفي بعدن (2). * (هامش 3) * (1) خريدة القصر: قسم شعراء مصر 1: 117 ومعجم البلدان 3: 156 وفيه: (الجوانية بالفتح وتشديد
ثانيه، موضع أو قرية قرب المدينة، إليها ينسب بنو الجواني العلويون، منهم أسعد بن علي يعرف بالنحوي بمصر، وابنه محمد بن أسعد النسابة). ومثله في التاج 9: 169 وفي لسان الميزان 5: 74 (الجوالبي) من خطأ النسخ أو الطبع. وانظر الكتبخانة 5: 30 - 31 والمخطوطات المصورة 2: 83 والدار 5: 228. (2) العقود اللؤلؤية 1: 144 وهو فيه: (بنون بعد العين والسين). وفي القاموس: عسن، موضع. وفي ثغر عدن 202 (العنسي، بالنون بين المهملتين) ؟ وأرخ وفاته (سنة 691) والاول مرتب على السنين. (*)
[ 32 ]
* (العمراني) * (618 - 695 ه = 1221 - 1296 م) محمد بن أسعد بن محمد بن موسى العمراني، بهاء الدين: قاض يماني. من الشعراء الكتاب البلغاء الخطباء الدهاة في عصره. استوزره المظفر الرسولي (صاحب اليمن) وولاه قضاء الاقضية، فكان أول من جمع بين الوزارة والقضاء الاكبر. وحسنت سياسته في تدبير المملكة. جمعت رسائله في مجلد ضخم. ونسبته إلى جد له اسمه (عمران) (1).
* (هامش 1) * (1) العقود اللؤلؤية 1: 291 - 293 وثغر عدن 203. (*) * (البدر التستري) * (.. - بعد 737 ه =.. - بعد 1336 م) محمد بن أسعد اليمني، بدر الدين التستري: عالم بالحكمة والمنطق والاصول. أطراه الاسنوي في العلم والفهم، ثم ضعفه بقلة الدين، وقال: كان كثير الترك للصلاة، ولهذا لم يكن عليه نور أهل العلم. أقام يدرس بقزوين نحو عشر سنين، وقدم مصر سنة 727 ه، ورجع إلى العراق بعد أيام قلائل، وكان يصيف بهمذان ويشتي ببغداد. وتوفي بهمذان. له تصانيف، منها (كاشف الاسرار عن معاني طوالع الانوار للبيضاوي - خ) بخطه، في دار الكتب، عن كوبريلي (831) كتبه سنة 707 و (شرح الغاية القصوى) للبيضاوي، في فروع الشافعية، و (حل عقد مطالع الانوار) للارموي في المنطق، و (مجمع الدرر - خ) في شرح المختصر لابن الحاجب، في التيمورية (133) (1).
* (الدواني) * (830 - 918 ه = 1427 - 1512 م) محمد بن أسعد الصديقي الدواني، جلال الدين: قاض، باحث، يعد من الفلاسفة. ولد في دوان (من بلاد كازرون) وسكن شيراز، وولي قضاء فارس وتوفي بها. له (أنموذج العلوم - خ) و (تعريف العلم - خ) و (ثبت - خ) في ذكر مشايخه، و (إثبات الواجب - ط) رسالة، و (حاشية على شرح القوشجي لتجريد الكلام - ط) و (أفعال العباد - ط) رسالة، و (حاشية على تحرير القواعد المنطقية للقطب الرازي - ط) و (شرح العقائد العضدية - ط) و (تفسير سورة الكافرون - خ) و (الاربعون السلطانية - خ) حديث، و (حاشية على مباحث الامور العامة - خ) و (شرح تهذيب المنطق - خ) و (الاسئلة الشريفة القرآنية - خ) رأيته في مكتبة القاتيكان (488 عربي) و (شرح هياكل النور للسهروردي - خ) ظفرت بنسخة منه، بخط الشيخ محمد عبده
(مفتي الديار المصرية)، جاء في آخرها: (.. تحريره بيد مؤلفه بعد العشاء. سنة 872 بدار الموحدين هرمز، في الزاوية المباركة المظفرية شكر الله سعي بانيها السلطان السعيد ابن المظفر جهانشاه ورفع درجته * (هامش 3) * (1) الطبقات الوسطى للسبكي - خ. بهامشه ولم أجده في الكبرى المطبوعة. والدرر الكامنة 3: 383 والشذرات 6: 102 وكشف الظنون 1717، 1192 والمخطوطات المصورة 1: 134، 229 وطبقات الاسنوي 1: 320 والخزانة التيمورية 4: 179. (*)
[ 33 ]
في عليين، وكان نهضه إلى جانب ديار بكر في أوائل هذه السنة ووقوع هجوم الاعداء عليه واغتياله في الثالث عشر من ربيع الاول للسنة المذكورة). وله رسائل بالفارسية ترجم بعضها إلى الانجليزية (1). * (هامش 1) * (1) البدر الطالع 2: 130 وفيه (مات سنة 918 وقال السخاوي إنه في سنة 897 كان حيا، وكان عمره إذ ذاك بضعا وسبعين، فيكون قد عاش نحو تسعين سنة). وفي النور السافر 133 وفاته سنة 928 وعنه شذرات الذهب 8: 160 وفي كشف الظنون 184
ومواضع أخرى منه، وفاته سنة 907 وعنه أخذت في الطبعة الاولى. والتيمورية 3: 103 وآداب اللغة 3: 238 وتاريخ العراق 3: 308 والفهرس التمهيدي 562 والذريعة 2: 260 و 406 ومعجم المطبوعات 891 ودائرة المعارف الاسلامية 9: 307 والكتبخانة 7: 73. (*) * (العظم) * (1232 - 1297 ه = 1817 - 1880 م) محمد بن أسعد بن أحمد بن مصطفى العظم: شاعر من أهل حماة. ولد في معرة النعمان. وقتل أبوه (1) وهو طفل فرباه ابن عمه حسين العظم في حماة. فقرأ الادب والفقه الشافعي. وتولى بعض المناصب وعين حاكما للعمرانية. وتوفي فجأة بحماة. له ديوان شعر، سماه (الفرائد النظمية والقلائد العظمية - ط) وديوان آخر مخطوط عند حفيده السيد محمد إحسان العظم في حماة، و (البديع في علم البديع) رسالة ضمنها بديعية من نظمه في 159 بيتا احتوت على 157 نوعا من البديع، ومولد نبوي، سماه (البرود المولوية - ط) وكان ملما
بالموسيقى، ونظم كثيرا من الموشحات والدوبيت (2). * (ابن أرسلان) * (.. - بعد 1315 ه =.. - بعد 1897 م) محمد أسعد بن محمد أرسلان بن * (هامش 2) * (1) قال حفيده: كان أبوه حاكما عسكريا لناحية البارة التابعة لقائمقامية إدلب، وكان عرب الموالي قد استاقوا ماشية (معرة النعمان) فتبعهم أحمد المذكور يسترجع الماشية ولاحقهم حتى قرية البلبل على بعد ثلاثين كيلومترا من شمالي شرقي حماة وهناك بالمصادمة قتل، ونقل جثمانه إلى إدلب. (2) من ترجمة له كتبها للاعلام حفيده السيد محمد إحسان العظم. وانظر أعلام الادب والفن 1: 185 وسركيس 1343 وديوان شعره. (*) حسن بن علي الجركسي: متأدب، له كتب أكثرها أو كلها رسائل، منها (رسالة - خ) في الآداب والفضائل، كتبها سنة 1315 و (المناجاة الا سعدية - خ) بخطه، سنة 1315 و (النصيحة الا سعدية - خ) بخطه سنة 1293 وكلها في الازهرية. قلت: لم أجد له ترجمة
لاعرف إن كانت له صلة بآل أرسلان المعروفين الآن في سورية ولبنان، أم لا (1) * (أسعد طلس) * (1324 ؟ - 1379 ه =.. - 1959 م) محمد أسعد طلس: دكتور في الادب. من أهل حلب، مولدا ووفاة. تعلم بها وبالقاهرة وفي جامعة بوردو (بفرنسا) وانتدب للعمل في المعهد الفرنسي بدمشق ثم بوزارة الخارجية السورية وكان الامين العام فيها أيام رياسة (الحناوي) وبينهما صلة قربى. وبعد انقلاب الشيشكلي على الحناوي (1949) لجأ إلى العراق فدرس في كلية الآداب ببغداد. ووضع لخزانة الاوقاف فهرسا سماه (الكشاف عن مخطوطات الاوقاف - ط) وعاد إلى دمشق مديرا لمؤسسة اللاجئين. وألف كتاب (مصر والشام في الغابر والحاضر - ط) و (الآثار الاسلامية التاريخية في حلب - ط) و (فهرس مخطوطات مكتبة حلب) قال الجبوري: طبعه المعهد الفرنسي بدمشق ولم يظهر (؟)
و (عبد القادر المغربي - ط) محاضرات عنه، و (التربية والتعليم في الاسلام - ط) و (عصر الانبثاق والاتساق - ط) ونشر بعض المخطوطات القديمة كديوان ابن أبي حصينة، وثمار المقاصد في ذكر المساجد لابن عبد الهادي (2). * (هامش 3) * (1) الازهرية 3: 702، 744، 752. (2) مجلة دعوة الحق: العدد الرابع من السنة الثالثة، ص 83 ومكتبة الاوقاف العامة 153 ومجلة معهد المخطوطات 5: 403 والاهرام 16 / 10 / 1959 ومن هو في سورية 462. (*)
[ 34 ]
* (محمد بن أسلم) * (.. - 242 ه =.. - 856 م) محمد بن أسلم بن سالم بن يزيد، أبو الحسن الكندي، مولاهم، الطوسي: من حفاظ الحديث. اشتهر بالصلاح، ونعته الذهبي بشيخ المشرق. له (المسند) و (الرد على الجهمية) و (الايمان والاعمال) في الرد على الكرامية، أكثر من جزأين، و (أربعون حديثا) (1). * (المكتوم) *
(131 - نحو 198 ه = 748 - نحو 814 م) محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق الحسيني الطالبي الهاشمي: إمام عند القرامطة. ترى الطائفة الاسماعيلية أنه قام بالامامة بعد وفاة أبيه (أو اختفائه ؟) سنة 138 ه. وأنه كان يكنى عنه بالمكتوم حذرا عليه من بطش العباسيين. وهو عندهم أول الائمة (المكتومين) ويليه ابنه جعفر (المصدق) ثم محمد (الحبيب) ويقول الفاطميون إن محمدا الحبيب هو والد عبيدالله القائم بالمغرب الملقب بالمهدي، المنسوب إليه سائر الخلفاء الفاطميين بالمغرب وبمصر. ولد المكتوم بالمدينة، وتوفي ببغداد. ويقال: إنه ذهب إلى بلاد الروم. والقرامطة تعده من أولي العزم (وهم عندهم سبعة: نوح وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم ومحمد بن اسماعيل) وهو (1) عند الدروز أول الائمة السبعة (المستورين) ويطلقون عليه (الناطق السابع) ويقولون إنه (رفع التكاليف الظاهرية للشريعة،
بمناداته بالتأويل وجنوحه إلى المعنى الباطن وغضه من شأن المعنى الظاهر) ومن أخباره في كتبهم أن الرشيد العباسي طلبه، ففر من المدينة إلى الري، واستتر بمدينة * (هامش 1) * (1) تذكرة الحفاظ 2: 103 وحلية الاولياء 9: 238 والجرح والتعديل: القسم 2 من الجزء الثالث 201 وشذرات الذهب 2: 100. (*) (دنباوند) وتزوج فيها، وخلف أولادا، وأمر أن لا تقام الدعوة باسمه، بل باسم (المستور من آل البيت) ومات في فرغانة أو في نيسابور. وقال ابن الجوزي: الاسماعيلية، نسبوا إلى زعيم لهم يقال له محمد بن إسماعيل بن جعفر، ويزعمون أن دور الامامة انتهى إليه، لانه سابع. وفي كشف أسرار الباطنية أنه لا عقب له (1). * (العتاهية) * (.. - 244 ه =.. - 858 م) محمد (العتاهية) بن اسماعيل (أبي العتاهية) بن القاسم، أبو عبد الله: شاعر عراقي مطبوع حذا طريقة أبيه في شعر الزهد. وتقدم في الادب والفقه.
وولي القضاء برهة. وأخذ عنه بعض كبار العلماء في عصره كالنسابة ابن أبي خيثمة وابن أبي الدنيا والمبرد والحافظ إبراهيم ابن إسحاق الحربي (2). * (البخاري) * (194 - 256 ه = 810 - 870 م) محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد الله: حبر الاسلام، والحافظ لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، صاحب (الجامع الصحيح - ط) المعروف بصحيح البخاري، و (التاريخ - ط) أجزاء منه، و (الضعفاء - ط) في رجال الحديث، و (خلق أفعال العباد - ط) و (الادب المفرد - ط). ولد في بخارى، ونشأ يتيما، وقام برحلة طويلة (سنة 210) في طلب * (هامش 2) * (1) اتعاظ الحنفا 16 - 18 ومفرج الكروب 1: 207 وفرق الشيعة 71 و 73 وفي هامش عليه: تنسب الفرقة (السبعية) إلى محمد بن إسماعيل هذا، سميت بذلك لان أهلها ينهون الامامة إليه، وهو الامام السابع عندهم. وانظر منهاج السنة 1: 228 وتلبيس إبليس 102 وكشف أسرار الباطنية 19 والدروز،
لسليم أبي إسماعيل 1: 97 - 102 و 105 و 106 وتبيين المعاني: المقدمة 37. (2) المحمدون 126 وطبقات الشعراء 364. (*) الحديث، فزار خراسان والعراق ومصر والشام، وسمع من نحو ألف شيخ، وجمع نحو ست مئة ألف حديث اختار منها في صحيحه ما وثق برواته. وهو أول من وضع في الاسلام كتابا على هذا النحو. وأقام في بخارى، فتعصب عليه جماعة ورموه بالتهم، فأخرج إلى خرتنك (من قرى سمرقند) فمات فيها. وكتابه في الحديث أوثق الكتب الستة المعول عليها، وهي: صحيح البخاري (صاحب الترجمة) وصحيح مسلم (201 - 261 ه) وسنن أبي داود (202 - 275 ه) وسنن الترمذي (209 - 279 ه) وسنن ابن ماجه (209 - 273 ه) وسنن النسائي (215 - 303 ه) ولشيخنا محمد جمال الدين القاسمي (حياة البخاري - ط) (1). * (المنصور الايوبي) * (.. - 688 ه =.. - 1289 م)
محمد (المنصور شهاب الدين) ابن إسماعيل (الصالح أبي الخيش) ابن محمد (العادل) بن أيوب: من ملوك الدولة الايوبية. سلطنه أبوه في دمشق (سنة 640) وتقلبت به الاحوال. وكان شيخا مهيبا يلبس قباء وعمامة مدورة. ولعله هو الذي حاصر الفرنج في مدينة طرابلس نيفا وشهرا (أول ربيع الاول - 4 ربيع الآخر 688) وافتتحها وأخربها (كما يقول الذهبي في العبر) وساءت خاتمته فنقل صاحب * (هامش 3) * (1) تذكرة الحفاظ 2: 122 وتهذيب التهذيب 9: 47 والوفيات 1: 455 وتاريخ بغداد 2: 4 - 36 وتهذيب الاسماء واللغات، القسم الاول من الجزء الاول 67 والسبكي 2: 2 والخميس 2: 342 وآداب اللغة 2: 210 ودائرة المعارف الاسلامية 3: 419 - 426 وطبقات الحنابلة 1: 271 - 279 ومعجم المطبوعات 534 وانظر هدى الساري مقدمة فتح البخاري 2: 193 - 206 وفي مجلة (العرب) الباكستانية (رمضان 1379) أن قبر البخاري اندثر وبني مكانه قبر آخر، وهو في قرية تعرف الآن بقرية (خواجه صاحب) على 30 كيلومترا من سمرقند،
في طريق بخارى. (*)
[ 35 ]
الشذرات عن ابن مكتوم قوله: رأيته سلطانا، ورأيته يستعطي ! وتوفي في رمضان بدمشق (1) * (الاسماعيلي) * (.. - 295 ه =.. - 908 م) محمد بن إسماعيل بن مهران النيسابوري، أبو بكر المعروف بالاسماعيلي: من حفاظ الحديث، ثقة. جمع (حديث الزهري) و (حديث مالك) و (حديث يحيى بن سعيد) و (حديث عبد الله بن دينار) و (حديث موسى بن عقبة) (2). * (أبو عبد الله الدرزي) * (.. - 411 ه =.. - 1020 م) محمد بن إسماعيل الدرزي، أبو عبد الله: أحد أصحاب الدعوة لتأليه الحاكم بأمر الله العبيدي الفاطمي. وإليه نسبة الطائفة (الدرزية) قيل: هو فارسي الاصل، قدم إلى مصر في أواخر سنة 407 ه، ودخل في خدمة
(الحاكم) وصنف له كتابا قال فيه: إن روح آدم انتقلت إلى علي بن أبي طالب ومنه إلى أسلاف الحاكم متقمصة من واحد إلى آخر حتى انتهت إلى الحاكم. وقال المحبي (في ترجمة فخر الدين بن قرقماس) ما خلاصته: الدرزي الذي ينسب إليه الدروز، رجل من مولدي الاتراك بمصر، ظهر في أيام الحاكم بأمر الله العبيدي، وجاهر في القول بالحلول والتناسخ، وصنف كتابا ذكر فيه أن الاله حل في علي وأن روح علي تنقلت في أولاده إلى أن وصلت إلى الحاكم، واتفق مع (حمزة) على الدعوة إلى عبادة (الحاكم) وانقادت إليهما جماعة كثيرة، * (هامش 1) * (1) شذرات 5: 407 والدارس 1: 317 وترويح القلوب 68 هامشه. والعبر 5: 356. (2) لسان الميزان 5: 81 وشذرات الذهب 2: 221 وهو في الرسالة المستطرفة 83 (محمد بن مهران) نسبة إلى جده. (*) قبل اختلافهما. وفي النجوم الزاهرة: قال الحاكم لداعيه: كم في جريدتك ؟ قال: ستة عشر ألفا يعتقدون أنك الاله.
ويرى الزبيدي (في التاج) أن الصواب ضبط (الدرزي) بفتح الدال، نسبة إلى (أولاد درزة) وهم الخياطون والحاكة. وسماه الذهبي (في سير النبلاء) الدروزي، ونعته بالزنديق، وقال: (كان يدعي ربوبية الحاكم وقتل لذلك). وقال الغزي (في نهر الذهب): الدروز، ينسبهم الناس إلى أبي عبد الله محمد بن إسماعيل الدرزي، مع أنهم يكرهونه، لقوله بما ينافي اعتقادهم، ويقولون إنهم ينسبون في الاصل إلى (طيروز) إحدى بلاد فارس. وفي كتاب (حل الرموز في عقائد الدروز - خ) أن الحاكم أرسله إلى بلاد الشام لنشر دعوته، فنزل بوادي التيم بالقرب من جبل الشيخ، وقتل في وقعة مع التتر سنة 411 ه، إلا أنه يجعله هو والمسمى (نشتكين الدرزي) واحدا، مع أن هذا في بعض الروايات، قتله الحاكم سنة 410 وقد يرد اسمه بلفظ (عبد الله الدرزي) و (درزي بن محمد) و (دروزي بن محمد). وفي سيرته، كما
في أخبار غيره من أتباع هذه النحلة غموض كثيف. والدروز حتى اليوم متفقون على أن صاحب هذه الترجمة انقلب على (الحاكم) وعاداه في أواخر عهده. وقد تقدم ذكره وذكر شئ من تاريخ الدروز وعقائدهم وكتبهم، في ترجمة (حمزة بن علي الفارسي) وعلى الرغم من أن كثيرا ممن عرفت، من متعلميهم، لا يتفقون في (العقيدة) مع (عقالهم) فان فكرة (التقمص) ما زال لها الاثر الكبير في نفوسهم جميعا (1). * (هامش 2) * (1) راجع سير النبلاء - خ. في ترجمة الحاكم بأمر الله. وتاج العروس: مادة درز. ونهر الذهب 1: 214 وخلاصة الاثر 3: 268 والنجوم الزاهرة 4: 184 ومجلة المقتبس 5: 252 وتنوير الاذهان 2: 110 - 126 وفيهما إسهاب في الكلام على الدروز المعاصرين (*) (أبو القاسم ابن عباد) * (.. - 433 ه =.. - 1041 م) محمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن قريش بن عباد، من بني عطاف بن نعيم اللخمي، من نسل ملك
الحيرة النعمان بن المنذر، كنيته أبو القاسم، ويقال له القاضي ابن عباد: مؤسس الدولة العبادية في إشبيلية، بالاندلس. أصله من العريش (بين مصر والشام) وأول من دخل الاندلس من أسلافه نعيم وعطاف. وكان أبو القاسم في بدء أمره قاضيا بإشبيلية، أيام استيلاء (القاسم بن حمود) عليها بعد زوال دولة الامويين. ثم استقل بها، وتلقب بالظافر، وتملك قرطبة وغيرها. وعلم بخبر شخص في قلعة رباح، قال ابن حزم: اسمه (خلف الحصري) يزعم أنه هشام بن الحكم الاموي (المؤيد) وأنه لم يقتل (سنة 403 ه) كما قال الناس، وإنما اختفى فارا، فاستدعاه إليه وشهد بعض من بقي من نساء القصر والخدم أنه هو هشام، وكان شبيها به، فبايعه بالخلافة، وحفه بمظاهرها (سنة 426) وسمى نفسه (حاجبا) له، فقوي به أمره وانتعشت دولته، وانقطعت أطماع ملوك الطوائف عنها. ودعاهم إلى بيعة (المؤيد) فأجاب
أكثرهم. واستمر أبو القاسم إلى أن توفي. وكان عاقلا مهيبا كريم اليد. وفي بغية الملتمس: (كان له اطلاع على الادب، يشارك الشعراء والبلغاء في صنعة الشعر وحوك الرسائل، ويلقب بالقاضي ذي الوزارتين، وهو وبنوه وذووه رياض آداب وعلوم) وقال ابن عذاري: (امتثل أبو القاسم رسم ابن يعيش صاحب طليطلة في تمسكه بخطة القضاء وارتسامه، وأفعاله في ذلك * (هامش 3) * (1) وعاداتهم. وتاريخ الحركات الفكرية في الاسلام، لبندلي جوزي 1: 89 - 121 وجغرافية ملطبرون 3: 70 وخطط الشام 6: 268 - 273. (*)
[ 36 ]
أفعال الجبابرة) وأورد الحميدي بيتين من شعره (1). * (ابن أبي الصيف) * (.. - 609 ه =.. - 1213 م) محمد بن إسماعيل بن علي، أبو عبد الله ابن أبي الصيف: فقيه شافعي يمني، له علم بالحديث. أصله من زبيد، أقام وتوفي بمكة. له كتب،
منها (الاربعون حديثا) جمعها عن أربعين شيخا، من أربعين مدينة، وكتاب سماه (زيارة الطائف) ذكره العبدري (2). * (ابن خلفون) * (555 - 636 ه = 1160 - 1239 م) محمد بن إسماعيل بن محمد، ابن خلفون الازدي الا ونبي، أبو بكر: عالم برجال الحديث. أندلسي، من أهل أونبة (في غربي الاندلس) مولده ووفاته فيها. سكن إشبيلية مدة. وولي القضاء في بعض النواحي وحمدت سيرته. له (المنتقى) في رجال الحديث، خمس مجلدات، و (المعلم بأسماء شيوخ البخاري ومسلم - خ) مجلدان منه، في معهد المخطوطات، وكتاب في (علوم الحديث وصفات نقله) و (كتاب فيه أسماء شيوخ مالك بن أنس الاصبحي - خ) في الاسكوريال (1742.) Cas و (مسند حديث مالك بن أنس) و (تلخيص أحاديث الموطأ) و (التعريف بأسماء أصحاب النبي عليه السلام، المخرج حديثهم في كتاب الجامع للبخاري
* (هامش 1) * (1) سير النبلاء - خ. الطبقة الثالثة والعشرون. وبغية الملتمس 107 والبيان المغرب 3: 194 و 314 وابن خلكان 2: 27 في ترجمة حفيده المعتمد ابن عباد. وجذوة المقتبس 75 وهو فيه (محمد بن عباد). (2) التكملة لوفيات النقلة - خ. الجزء الخامس والعشرون. وطبقات الخواص 141. وبهجة المهج للعبدري - خ. ونعته بمفتي الحرمين. وطبقات الشافعية 5: 19 وهو فيه: (فقيه الحرم الشريف) والرسالة المستطرفة 77 وفيها وفاته (سنة 607) خلافا للمصادر المتقدمة. (*) والمسند الصحيح لمسلم بن الحجاج) و (شيوخ أبي داود السجستاني) و (شيوخ أبي عيسى الترمذي) و (رفع التماري في من تكلم فيه من رجال البخاري) و (شيوخ مالك بن أنس) وكتاب في (الفقه) وجيز، وغير ذلك. قال الرعيني: وكف بصره في كبره (1). * (الحضرمي) * (.. - 651 ه =.. - 1253 م) محمد بن إسماعيل بن علي بن عبد الله ابن أحمد بن ميمون الحضرمي، أبو عبد الله: فاضل، متصوف، من أهل حضرموت. له كتاب (المرتضى)
اختصر فيه (شعب الايمان) للبيهقي، وزاد فيه زيادات حسنة. توفي بقرية الضحى (2). * (هامش 2) * (1) التكملة لابن الابار 350 والفهرس التمهيدي 434 والتبيان - خ. والايراد، للرعيني - خ، ولم يؤرخ وفاته. قلت: اعتمدت في تأريخ وفاته (سنة 636 ه) على تكملة ابن الابار والتبيان وتذكرة الحفاظ 4: 186 والثلاثة من ثقات المصادر، ثم ظهرت له كتابة على مخطوطة من الجزء الثاني من كتابه (المعلم بأسامي شيوخ البخاري ومسلم) كتبها في جمادي الآخرة سنة (655) وتجد صورتها في لوحة خطه فلعل الصواب في سنة وفاته (656 ؟) وليحقق. (2) طبقات الخواص 122 وجامع كرامات الاولياء 1: 127. (*) * (ابن أبي الوليد) * (715 - 733 ه = 1315 - 1333 م) محمد بن إسماعيل بن فرج، من بني نصر ابن الاحمر، أبو عبد الله: أحد ملوك بني الاحمر في الاندلس. وهو سادسهم. كان من نبلائهم (لبقا لوذعيا هشا سخيا) كما يقول ابن الخطيب، شجاعا إلى حد التهور، مغرما
بالصيد، محبا للادب. أخذت له البيعة بغرناطة بعد مصرع أبيه (سنة 725 ه) وهو غلام، فحجبه وزيره (ابن المحروق) وتغلب على ملكه، فلما ترعرع أمر بقتله. وافتتح مدينة قبرة () Cabra وكان لها شأن. واتفق مع السلطان أبي الحسن المريني صاحب مراكش، على صد الفرنج، فأمده أبو الحسن بخمسة آلاف مقاتل ضمهم إلى جيشه وزحف فاستولى على (جبل الفتح) وطرد الافرنج منه، وكانوا قد ملكوه سنة 707 ه. قال ابن الخطيب: (وتوغرت عليه صدور رؤساء جنده من المغاربة، إذ كان شرها لسانه، غير جزوع ولا هيابة، فربما تكلم بملء فيه من الوعيد) فلما انتهى من استرداد جبل الفتح كمن له بعضهم فقتلوه. ونقل إلى مالقة فدفن بها (1). * (هامش 3) * (1) اللمحة البدرية 77 والدرر الكامنة 3: 390. (*)
[ 37 ]
* (ابن الملوك) * (674 - 756 ه = 1275 - 1355 م) محمد (أبو عبد الله، ناصر الدين)
ابن إسماعيل بن عبد العزيز بن عيسى الايوبي، المعروف بابن الملوك: أمير من بني أيوب، من كبار المحدثين في عصره. كان مسند القاهرة وتوفي بها (1). * (بدر الرشيد) * (.. - 768 ه =.. - 1366 م) محمد بن إسماعيل بن محمود بن محمد، المعروف ببدر الرشيد: فقيه حنفي. له (ألفاظ الكفر - خ) رسالة في الالفاظ الكفرية. ولعلي القاري شرح لها مخطوط. كلاهما في مكتبة الشاويش ببيروت (2). * (ابن بردس) * (745 - 830 ه = 1344 - 1427 م) محمد بن إسماعيل بن محمد بن بردس البعلي، تاج الدين: فاضل حنبلي. من أهل بعلبك. له كتاب (المجالس) في الوعظ (3). محمد بن إسماعيل (الراعي) = محمد بن محمد 853 * (هامش 1) * (1) ترويح القلوب 78 والدرر الكامنة 3: 387. (2) انظر 88: 2. Brock. S ولم يذكر في الدرر.
(3) المقصد الارشد - خ. والضوء اللامع 7: 142 وشذرات الذهب 7: 194. (*) * (الحاضري) * (.. - 942 ه =.. - 1535 م) محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن محمد الحاضري القضاعي الحميري: من أئمة الاباضية في عمان. نشأ في نزوى (بيت الامامة) وكان وجيها في قومه، قوي الجسم، غضوبا للحق، أبصر سليمان بن سليمان النبهاني (ملك عمان) يطارد امرأة فأمسكه عنها، وصرعه على الارض، وناصره أهل عمان فنصبوه إماما (سنة 906 ه) فاستمر إلى أن توفي بنزوي (1). * (المؤيد بالله) * (1044 - 1097 ه = 1634 - 1686 م) محمد بن إسماعيل بن القاسم بن محمد، من نسل الهادي إلى الحق: * (هامش 2) * (1) تحفة الاعيان 1: 308 - 314. (*) صاحب اليمن. من أئمة الزيدية. تلقى علوم الدين وولي أعمالا كثيرة في زمن والده (المتوكل على الله) وولي
صنعاء مدة طويلة. ولما توفي والده عرضت عليه الامامة فأباها، فتولاها الامام أحمد بن الحسن، فلما توفي أحمد (سنة 1092 ه) أجمع أهل اليمن عليه، فتولاها وحسنت سيرته. وغلب عليه الحلم، فبسط العمال أيديهم بالظلم، فهم بإصلاحهم فعاجلته الوفاة مسموما (1). * (محمد بن إسماعيل) * (.. - 1116 ه =.. - 1704 م) محمد (بفتح الميم الاولى) بن إسماعيل (السلطان) ابن الشريف، الحسني العلوي، ويقال له محمد العالم: أمير ثائر. من علويي المغرب. ولاه أبوه درعة، فمراكش، ثم تارودانت. واستخلفه بفاس مدة. وأعاده إلى درعة، في بلاد السوس، فاستقل بها، وبايع له أهلها. وهاجم مراكش، فاستولى عليها عنوة، فأرسل إليه أبوه من قاتله وأسره. ولما جئ به إلى أبيه (بمكناس الزيتون) أمر بإقامة الحد الشرعي عليه، فقطعت يده ورجله من خلاف، فمات متأثرا من
* (هامش 3) * (1) خلاصة الاثر 3: 296 وبلوغ المرام 68. (*)
[ 38 ]
ذلك (1). * (الصنعاني) * (1099 - 1182 ه = 1688 - 1768 م) محمد بن إسماعيل بن صلاح بن محمد الحسني، الكحلاني ثم الصنعاني، أبو إبراهيم، عز الدين، المعروف كأسلافه بالامير: مجتهد، من بيت الامامة في اليمن. يلقب (المؤيد بالله) ابن المتوكل على الله. أصيب بمحن كثيرة من الجهلاء والعوام. له نحو مئة مؤلف، ذكر صديق حسن خان أن أكثرها عنده (في الهند). ولد بمدينة كحلان، ونشأ وتوفي بصنعاء. من كتبه (توضيح الافكار، شرح تنقيح الانظار - ط) مجلدان في مصطلح * (هامش 1) * (1) إتحاف أعلام الناس 4: 61 والاعلام المراكشية 5: 12. (*) الحديث، و (سبل السلام، شرح بلوغ المرام من أدلة الاحكام لابن حجر العسقلاني - ط) و (منحة الغفار) حاشية على ضوء النهار، و (إسبال
المطر على قصب السكر) و (المسائل المرضية في بيان اتفاق أهل السنة والزيدية - خ) في مكتبة عبيد بدمشق، مع رد عليه باسم (السيوف المنضية على زخارف المسائل المرضية) و (اليواقيت، في المواقيت - خ) في مكتبة عمر سميط بتريم، رسالة، و (الروض النضير) في الخطب، و (ارشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد - ط) و (شرح الجامع الصغير للسيوطي) أربع مجلدات، و (تطهير الاعتقاد عن أدران الالحاد - ط) رسالة، و (الرد على من قال بوحدة الوجود) و (ديوان شعر - ط) (1). * (ابن عريبة) * (.. - 1189 ه =.. - 1775 م) محمد بن إسماعيل ابن الشريف محمد بن علي الحسني العلوي، زين العابدين المدعو بابن عريبة: من سلاطين الدولة العلوية (السجلماسية) بالمغرب. بويع له بفاس (في جمادى الاولى 1150) بعد خلع أخيه المولى عبد الله (للمرة الثانية) وتوجه لمكناسة فاحتاج إلى
المال، فاستولى على محصول المزارع، وأرسل أخاه الوليد إلى فاس وأمره بمصادرة الاموال، ولحق به إليها فقتل بعض أثريائها وحاز ثرواتهم. وكثر النهب، وأوذي الناس ومات كثيرون جوعا، وثار عليه جنده (وكلهم من العبيد) فخلعوه (في أواخر صفر 1151) واستدعوا أخاه المستضئ، من تافيلالت، فلما وصل إلى فاس أرسل * (هامش 2) * (1) أبجد العلوم 868 وعنوان المجد 1: 53 والبدر الطالع 2: 133 - 139 وتوضيح الافكار 1: 73 والدر الفريد 9 وتحفة الاخوان 57 وفهرس الفهارس 1: 387 و 562: 2. Brock. S والمكتبة الازهرية 1: 475 ومخطوطات حضرموت - خ. (*) صاحب الترجمة مكبلا بالحديد إلى سجلماسة، فسجن إلى أن مات (1). * (الدهلوي) * (.. - 1247 ه =.. - 1831 م) محمد بن إسماعيل بن عبد الغني الدهلوي: عالم بالكلام والحديث، هندي. له (الادراك - ط) في علم الكلام، و (إنجاح الحاجة شرح سنن
ابن ماجه - ط) (2). * (شهاب الدين) * (1210 - 1274 ه = 1795 - 1857 م) محمد بن إسماعيل بن عمر المكي، ثم المصري المعروف بشهاب الدين: أديب، من الكتاب، له شعر. ولد بمكة، وانتقل إلى مصر، فنشأ بالقاهرة، وتعلم في الازهر. وأولع بالاغاني وألحانها. وساعد في تحرير جريدة (الوقائع المصرية) وتولى تصحيح ما يطبع من الكتب في مطبعة بولاق. واتصل بعباس الاول (الخديوي) فلازمه في إقامته وسفره. ثم انقطع للدرس والتأليف، فصنف (سفينة الملك ونفيسة الفلك - ط) في الموسيقي والاغاني العربية، ورسالة في (التوحيد) وجمع (ديوان شعره - ط) وتوفي بالقاهرة (3). * (الكبسي) * (1221 - 1308 ه = 1806 - 1891 م) محمد بن إسماعيل بن محمد بن يحيى، بدر الدين الكبسي بلدا، * (هامش 3) * (1) الاستقصا، الطبعة الثانية 7: 143 - 147 والبستان
الظريف - خ. وإتحاف المطالع - خ. وفيه بيعته في محرم 1149 وانفرد بذكر وفاته. (2) سركيس 889. (3) مذكرات العناني 215 وآداب شيخو 1: 80 ومقدمة شرح الام للحسيني - خ. وهو فيه (محمد بن عمر) خلافا للمطبوع على سفينة الملك. وأعيان البيان 35 و 721: 2. Brock. 2: 426) 474 (, S وأعلام من الشرق والغرب 17. (*)
[ 39 ]
الحسني نسبا، من سلالة النفس الزكية: مؤرخ من أهل صنعاء. تولى القضاء بمدينة ذمار أيام المتوكل على الله المحسن ابن أحمد. من كتبه (اللطائف السنية في أخبار الممالك اليمنية - خ) كثير الفوائد، انتهى فيه إلى حوادث سنة 1305 ه، و (تاريخ الزمان وسبب تفرق الناس في البلدان - خ) و (تتمة البسامة - خ). والكبسي نسبة إلى قرية مشهورة من بلاد خولان (باليمن) (1). * (الفرغلي) * (.. - بعد 1341 ه =.. - بعد 1922 م)
محمد بن إسماعيل بن عبد العزيز الفرغلي الانصاري الخزرجي الطهطاوي: متأدب من كتاب الدواوين، له نظم. كان رئيس التحريرات العربية بوزارة الخارجية المصرية. له (نظم اللآلي الغرر في سلك العقود والدرر - ط) شرح لمنظومة جده في التوحيد. فرغ من تأليفه سنة 1269 و (حسن السبك في شرح قفا نبك - ط) ألفه سنة 1309 و (العقد النفيس بتشطير وتخميس ديوان سلطان العاشقين - ط) سنة 1316 و (روضة الصفا بمديح المصطفى - ط) فرغ من نظمه سنة 1341 (2). * (حب الرمان) * (.. - بعد 1346 ه =.. - بعد 1927 م) محمد إسماعيل حب الرمان: مهندس مصري من أهل القاهرة. له (الترعة الابراهيمية وتاريخ إنشائها - ط) ويسمى (تحفة الخديوي إسماعيل) سنة 1318 ه (3). * (هامش 1) * (1) اللطائف السنية - خ. وتحفة الاخوان 24 والزهراء
4: 556 و 818: 2. S و (502) 652: 2. Brock (2) الازهرية 3: 331 و 5: 71، 133 وسركيس 1447. (3) دار الكتب 5: 128. (*) * (السمرقندي) * (.. - بعد 690 ه =.. - بعد 1291 م) محمد بن أشرف الحسيني السمرقندي، شمس الدين: حكيم مهندس. من كتبه (قسطاس الميزان) - ط) في المنطق، و (شرح القسطاس - خ) في دمشق، و (آداب البحث - ط) و (آداب الفاضل) و (أشكال التأسيس) في الهندسة، و (الصحائف) في الكلام، و (العوارف شرح الصحائف - خ في شستربتي 3620 و (مفتاح النظر) شرح (المقدمة) في الجدل للنسفي، و (المنية والامل في علم الجدل) و (شرح آداب البحث - خ) عندي، ومتنه للشاشي (؟) و (شرح المقدمة البرهانية للنسفي) قال اسماعيل البغدادي: رأيته وفيه أنه فرغ منه سنة 690
و (الصحائف الالهية - خ) في قونية (1). * (العظيم آبادي) * (.. - بعد 1310 ه =.. - بعد 1892 م) محمد أشرف بن أمير بن علي بن حيدر، أبو الطيب، شرف الحق، الصديقي، العظيم آبادي: علامة بالحديث، هندي. من تصانيفه (التعليق المغني على سنن الدارقطني - ط) جزآن، و (عون المعبود على سنن أبي داود - ط) أربعة أجزاء، و (المكتوب اللطيف إلى المحدث الشريف - خ) ضمن مجموعة، في دار الكتب، و (عقود الجمان - ط) في تعليم المرأة، و (القول المحقق - ط) * (هامش 2) * (1) نشرة 2: 42 وكشف 40، 1075، 1326 وهدية 2: 106 والفهرست المشروح للمخطوطات العربية 1: 206 الرقم 319 ومولانا موزه سي 1: 130 ومعجم المطبوعات 1046 والازهرية 3: 451 قلت: أخذ بعضهم وقاته نحو 600 عن بروكلمن (الملحق 1: 489) وليس بصواب. (*) في الحديث (1).
* (ابن الاشعث الكندي) * (.. - 67 ه =.. - 686 م) محمد بن الاشعث بن قيس الكندي، أبو القاسم: قائد. من أصحاب مصعب بن الزبير. شهد معه أكثر وقائعه. وكان هو وعبيدالله بن علي بن أبي طالب، على مقدمة جيش مصعب، في حربه مع المختار الثقفي. وقتل مع عبيدالله، قبل مقتل المختار بأيام. وله رواية للحديث عن عائشة (2). * (ابن الاشعث الخزاعي) * (.. - 149 ه =.. - 766 م) محمد بن الاشعث بن عقبة الخزاعي: وال، من كبار القواد في عصر المنصور العباسي. ولاه المنصور مصر سنة 141 ه. ثم أمره باستنقاذ إفريقية من بعض المتغلبة - بعد مقتل حبيب بن عبد الرحمن الفهري - فوجه إليها جيشا بقيادة أبي الاحوص العجلي، فهزمه الثائر أبو الخطاب، فسار ابن الاشعث في 40 أو 50 ألفا (سنة 142) فقتل أبا الخطاب سنة 144 ودخل القيروان سنة
146 وانتظم له الامر في إفريقية، فثار عليه عيسى بن موسى بن عجلان (أحد جنده) في جماعة من قواده، وأخرجوه من القيروان سنة 148 فعاد إلى العراق. ثم غزا بلاد الروم مع العباس ابن عم المنصور، فمات في الطريق (3). * (هامش 3) * (1) الازهرية 1: 431 وسركيس 1344 ودار الكتب 1: 122، 138 وملحق الجزء الاول 11. (2) الاصابة: ت 8504 والجرح والتعديل: القسم 2 من الجزء الثالث 206. (3) الخلاصة النقية 18 والولاة والقضاة 108 ودول الاسلام 1: 78 وفي النجوم الزاهرة 1: 346 و 2: 12 (أن المنصور عزله عن مصر سنة 143 فتوجه إلى العراق فأقام إلى أن وجهه المنصور مع ابنه المهدي لغزو الروم سنة 149 فمرض ومات في الطريق). (*)
[ 40 ]
* (الاغلبي) * (206 - 242 ه = 821 - 856 م) محمد بن الاغلب بن إبراهيم بن الاغلب. أبو العباس: سادس ملوك الدولة الاغلبية بافريقية. ولي بعد وفاة أبيه (سنة 226 ه) ودانت له البلاد
وحسنت سياسته فاستمر إلى أن توفي بالقيروان. من آثاره بناء قصر (سوسة) وجامعها سنة 236 قال ابن الخطيب: (كان مظفرا في حروبه، على ما فيه من جهل وأفن واستغراق في اللهو) (1). * (ابن أفلاطون) * (.. - 937 ه =.. - 1530 م) محمد بن أفلاطون البروسوي المعروف بأفلاطون زاده: قاض حنفي، من الروم. من تلاميذ ملا خسرو (المتوفى سنة 885) مكث نحو 40 سنة في خطة القضاء بالقسطنطينية، وتوفي ببورسة. له (اختيارات الاحكام - خ) في فروع الحنفية، وكتاب في (الشروط والسجلات) (2). * (أبو اليقظان الرستمي) * (.. - 281 ه =.. - 894 م) محمد بن أفلح بن عبد الوهاب، من بني رستم: خامس الائمة الرستميين من الاباضية في (تيهرت) بالجزائر. ولد ونشأ في تيهرت أيام إمارة أبيه. وقصد الحج نحو سنة 238 ه فقبض
عليه عمال بني العباس (قيل: وهو يسعى في الحرم بمكة) ونقل إلى بغداد، فسجن. ومات أبوه بتيهرت، فأفرج عنه، فعاد إليها والثورة قائمة على أخيه * (هامش 1) * (1) أعمال الاعلام 10 والخلاصة النقية 28 وابن خلدون 4: 200 والبيان المغرب 1: 107 وابن الاثير 6: 176. (2) الزيتونة 4: 48 عن ترجمة له في صدر مخطوطة (اختيارات الاحكام) وكشف الظنون 1046 زاد ناشره: المتوفى سنة 735) ؟ والازهرية 2: 96. (*) أبي بكر، فنزل بحصن (لواتة) وغادر أبو بكر عاصمته منهزما في أواخر سنة 241 فبويع أبو اليقظان بالخلافة بعده، وحاصر تيهرت مدة حتى دخلها صلحا. وانتظم له الامر على طريقة أسلافه، يحكم ويقضي ويكاتب العمال والولاة ويلقي الدروس ويصنف الكتب والرسائل في الرد على المعتزلة وغيرهم. وطالت حياته فكانت مدته في الامارة نحو أربعين سنة، ومات عن نحو مئة سنة. وقومت تركته بعد وفاته، فلم تتجاوز سبعة عشر دينارا ! (1).
* (جوي زاده) * (.. - 954 ه =.. - 1547 م) محمد بن الياس الحنفي الرومي، محيي الدين، المعروف بجوي زاده: قاض تركي الاصل والمنشأ، عربي الآثار. ولي القضاء بمصر، فقضاء العساكر الاناضولية. ثم عين مفتيا بالقسطنطينية. وأنكر على الشيخ محيي الدين ابن العربي بعض أقواله، فعزله السلطان من الافتاء، فاشتغل بالتدريس. وأعيد إلى القضاء في عساكر الروم ايلي، فمات فيها. قال ابن العماد: كان غزير العلم بالفقه والتفسير والاصول، مشاركا في سائر العلوم، سيفا من سيوف الحق قاطعا. له (تعليقات) لم تشتهر، و (فتاوي جوي زاده - خ) و (ميزان المدعيين في إقامة البينتين - خ) رسالة في تحرير دعوى الملك، فقة (2). * (محمد إمام العبد) * (.. - 1329 ه =.. - 1911 م) محمد إمام العبد: شاعر مصري، * (هامش 2) * (1) الازهار الرياضية 2: 236 - 265 وتاريخ الجزائر
2: 24 والسير للشماخي 222 وسلم العامة 14 و 43. (2) شذرات الذهب 8: 303 والكتبخانة 3: 88 و 642: 2. Brock. 2: 965) 234 (S والصادقية: الرابع من الزيتونة 260 والشقائق النعمانية، بهامش ابن خلكان 1: 495 والكواكب السائرة - خ. (*) آية في الظرف. أجاد الشعر والزجل. سوداني الاصل، فاحم اللون، ممتلئ الجسم طويل القامة. بيع ابواه في القاهرة، وولد ونشأ ومات فيها. وكان هجاء مقذعا في زجله، وديعا دمثا خفيف الروح في خلقه. تعلم في إحدى المدارس الابتدائية، ولم يتزوج، وهو القائل: (أنا ليل، وكل حسناء شمس * فاقتراني بها من المستحيل !) واتصل بالشيخ محمد عبده ورثاه بقصيدة مطلعها: (فداك أبي لو يفتدى الحر بالعبد !) وكان خطيبا مفوها، تجري النكتة في بيانه فلا يمل سماعه. عاش نحو 50 عاما أو دونها، وانهمك في كل موبقة، ومرض قبل موته بضعة أشهر. له أزجال كثيرة في وصف ألعاب الكرة، وغيرها.
وكان (كابتن مصر) إلى سنة 1900 م، ثم انصرف عن اللعب وعكف على الادب والكتابة في الصحف. وأخباره مع حافظ وشوقي ومطران ومعاصريهم كثيرة. ولمحمد محمد عبد المجيد، كتاب (إمام البؤساء - ط) في حياته، وشعره وأزجاله (1). * (هامش 3) * (1) جريدة البرق (الاسبوعية) البيروتية. ومحمد رجب البيومي، في الرسالة 19: 1284 وتاريخ أدب الشعب 154 وجريدة البلاغ المصرية 18 يوليو = (*)
[ 41 ]
* (أمير باد شاه) * (.. - نحو 972 ه =.. - نحو 1565 م) محمد أمين بن محمود البخاري المعروف بأمير بادشاه: فقيه حنفي محقق. من أهل بخارى. كان نزيلا بمكة. له تصانيف منها (تيسير التحرير - ط) مجلدان، في شرح التحرير لابن الهمام، في أصول الفقه، و (شرح تائية ابن الفارض - خ) دار الكتب (1). * (الشرواني) *
(.. - 1036 ه =.. - 1626 م) محمد أمين بن صدر الدين الشرواني: مفسر، نسبته إلى شروان (من نواحي بخارى) كانت إقامته بآمد (ديار بكر) وأقام مدة في الآستانة. له (حاشية على تفسير البيضاوي - خ) لم تكمل، و (تفسير سورة الفتح - خ) و (الفوائد الخاقانية - خ) في 53 علما (2). * (الكاظمي) * (.. - 1086 ه =.. - 1675 م) محمد أمين بن محمد علي الكاظمي: من علماء الشيعة الامامية في العراق. كان من تلاميذ فخر الدين الطريحي. له كتب، منها (الوافية في أسماء رجال الحديث - خ) بدار الكتب (3). * (هامش 1) * = = 1934 وفيها: (كان أبوه بوابا من حرس القصر العالي، وكانت في القصر مدرسة لتعليم أولاد الموظفين والمستخدمين به، فتلقى فيها إمام مبادئ العلم، وكان يقول إنه دخل بعدها مدرسة المبتديان بالناصرية). ومجلة الملاجئ العباسية 11: 221 ومحمد حسني العامري، في رسالة خاصة بعث بها إلي، سنة 1912 ومجلة الزهور 2: 47.
(1) كشف الظنون 358 وهدية 2: 249 وفيه: توفي في حدود 972 وقيل 987 ودار الكتب 1: 382 و 3: 197. (3) خلاصة الاثر 3: 475 والكتبخانة 1: 167 ثم 4: 176 ودار الكتب 1: 40 والتيمورية 3: 162. (3) رجال الفكر 368 ودار الكتب 5: 404 وانظر بها فهرس مصطلح الحديث للنحل الاسلامية الرقم 3. (*) * (المحبي) * (1061 - 1111 ه = 1651 - 1699 م) محمد أمين بن فضل الله بن محب الله ابن محمد المحبي، الحموي الاصل، الدمشقي: مؤرخ، باحث، أديب. عني كثيرا بتراجم أهل عصره، فصنف (خلاصة الاثر في أعيان القرن الحادي عشر - ط) أربعة مجلدات، و (نفحة الريحانة ورشحة طلى الحانة - خ) نحا فيه منحى الخفاجي في ريحانة الالباء، مجلد واحد، و (قصد السبيل بما في اللغة من الدخيل - خ) على حروف الهجاء، بلغ به الميم، و (ما يعول عليه، في المضاف والمضاف إليه - خ) و (جنى الجنتين في تمييز نوعي المثنيين - ط)
و (الامثال - خ) وله (ديوان شعر - خ) ولد في دمشق وسافر إلى الآستانة وبروسة وأدرنة ومصر. وولي القضاء في القاهرة، وعاد إلى دمشق فتوفي فيها (1). * (الاسكداري) * (.. - 1149 ه =.. - 1736 م) محمد أمين بن عبد الحي بن محمد الاسكداري: مدرس حنفي رومي، * (هامش 2) * (1) سلك الدرر 4: 86 وآداب زيدان 3: 295 والفهرس التمهيدي 444 والكتبخانة 4: 299 و 340 وفهرس المؤلفين 229 وشعر الظاهرية 217. (*) من علماء الدولة العثمانية. من أهل القسطنطينية. له تصانيف، منها (حاشية على شرح الكافية لابن الحاجب - ط) و (الرسالة المفردة في مفهومات القضايا) و (شرح الرسالة البهائية) في الحساب (1). * (الحسيني) * (.. - 1202 ه =.. - 1787 م) محمد أمين بن ياسين الحسيني: فاضل، من أهل الموصل. له (أوراق الذهب في المحاضرات والادب - خ) (2). * (العمري) *
(1151 - 1203 ه = 1738 - 1788 م) محمد أمين بن خير الله بن محمود ابن موسى الخطيب العمري: باحث، شاعر، من علماء الموصل العارفين بتاريخها. له (منهل الاولياء - ط) الاول منه، في تاريخ الموصل ورجالها، و (قلائد النحور - خ) أرجوزة في مباحث مختلفة، و (مطالع العلوم - خ) و (مراتع الاحداق في تراجم من رق شعره وراق - خ) في جامعة الرياض (الفيلم 46) 399 ورقة و (تيجان التبيان في مشكلات القرآن * (هامش 3) * (1) هدية 2: 323 والازهرية 4: 147. (2) تاريخ الموصل 2: 221. (*)
[ 42 ]
- خ) و (الكشف والبيان عن مشايخ هذا الزمان - خ) و (التحف الادبية في النكت البديعية - خ) بخطه، سنة 1183 ه، ورسالة في (الحساب - خ) و (ديوان شعره) و (نوادر المنح في الملاحة والملح - خ) في مكتبة المتحف العراقي (رقم 1234) (1).
* (المدرس) * (1174 - 1236 ه = 1760 - 1821 م) محمد أمين بن محمد صالح البغدادي الشهير بالمدرس: عارف بالحديث عالم بالعربية. من كتبه (النخبة) في حل مشكلات صحيح البخاري، و (شرح ألفية السيوطي) في النحو، و (شرح شواهد شرح القطر) (2). * (الزللي) * (.. - 1241 ه =.. - 1825 م) محمد أمين بن حبيب بن أبي بكر ابن خضر الزللي المدني الخطيب: أديب، له نظم كثير حسن، واشتغال بالتاريخ. من أهل المدينة. صنف كتاب (طبقات الفقهاء والعباد والزهاد - خ) الجزء الاول منه، في دار الكتب، فرغ منه سنة 1225 ه (3). * (السويدي) * (.. - 1246 ه =.. - 1830 م) محمد أمين بن علي بن محمد سعيد السويدي العباسي البغدادي، أبو الفوز: باحث، من علماء العراق، ولد ببغداد،
وتوفي في بريدة (بنجد) عائدا من الحج. * (هامش 1) * (1) تاريخ الموصل 2: 205 ومختصر المستفاد - خ. وآداب اللغة 3: 308 والفهرس التمهيدي 147 وجولة في دور الكتب الاميركية 49 ومكتبة المتحف العراقي ص 12 ومخطوطات الرياض عن المدينة، القسم الثاني 80. (2) المسك الاذفر 95. (3) حلية البشر 3: 1195 - 1201 ودار الكتب 8 - 177. (*) من كتبه (سبائك الذهب في معرفة أنساب العرب - ط) و (قلائد الدرر في شرح رسالة ابن حجر - خ) في فقه الشافعية، و (الجواهر واليواقيت في معرفة القبلة والمواقيت - خ) إثنا عشر فصلا، و (قلائد الفرائد - خ) في شرح المقاصد للنووي، فقه، و (الصارم الحديد - خ) مجلدان، في الرد على كتاب (سلاسل الحديد في تقييد ابن أبي الحديد) ليوسف بن أحمد البحراني، انتصر السويدي فيه لابن أبي الحديد (1). * (ابن عابدين) * (1198 - 1252 ه = 1784 - 1836 م)
محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز عابدين الدمشقي: فقيه الديار الشامية وإمام الحنفية في عصره. مولده ووفاته في دمشق. له (رد المحتار على الدر المختار - ط) خمس مجلدات، فقه، يعرف بحاشية ابن عابدين، و (رفع الانظار عما أورده الحلبي على الدر المختار) و (العقود الدرية في تنقيح الفتاوي الحامدية - ط) جزآن، و (نسمات الاسحار على شرح المنار - ط) أصول، و (حاشية على المطول) في البلاغة، و (الرحيق المختوم - ط) في الفرائض، و (حواش على تفسير البيضاوي) التزم فيها أن لا يذكر شيئا ذكره المفسرون، و (مجموعة رسائل * (هامش 2) * (1) المسك الاذفر 82 وعز الدين علم الدين، في مجلة المجمع العلمي العربي 8: 451 و 452. (*) - ط) مجلدان، وهي 32 رسالة، و (عقود اللآلي في الاسانيد العوالي - ط) وهو ثبته (1). * (الواعظ) * (1223 - 1273 ه = 1808 - 1857 م)
محمد أمين بن محمد الادهمي الحسيني، الواعظ: فقيه حنفي، عارف بالادب، له نظم. اشتهر بالواعظ كأخيه الاكبر (عبد الفتاح) مولده ووفاته ببغداد. له (العيلم الزخار ومنهاج الابرار - خ) فتاوى في فقه الحنفية، و (نظم التوضيح - خ) في أصول الفقه (2). * (محمد أرسلان) * (1254 - 1285 ه = 1838 - 1868 م) محمد بن أمين أرسلان: أديب. ولد في الشويفات (بلبنان) واستوطن بيروت. واستدعته الحكومة العثمانية إلى الآستانة لتعهد إليه ببعض المهام فعاجلته المنية فيها. له كتب، منها (المسامرة في المناظرة - خ) و (توجيه الطلاب في علم الآداب - خ) و (أصول التاريخ - خ) و (التحفة الرشدية في اللغة التركية - ط) (3). محمد أمين الجندي (4) = أمين بن محمد 1295. * (الصحراوي) * (.. - 1296 ه =.. - 1879 م)
محمد الامين بن عبد الله الجعفري الحجاجي، أبو عبد الله الصحراوي * (هامش 3) * (1) حلية البشر - خ. وروض البشر 220 وعقود اللآلي 232 وانظر فهرسته. والازهرية 2: 254 ومعجم المطبوعات 150 - 154 والتيمورية 3: 187 وفهرس المؤلفين 229. (2) الروض الازهر 74 - 139 والمسك الاذفر 103. (3) آداب شيخو 1: 76 وآداب زيدان 4: 259. (4) هكذا سمى نفسه في (ديوانه) وتقدمت كلمة عنه، في (أمين بن محمد) فراجعها. (*)
[ 43 ]
المراكشي: أحد المعنيين بالتراجم. من فضلاء المغرب. من أبناء الصحراء. توفي بمراكش. له كتب، منها (الارتجال في مناقب سبعة رجال - ط) مقدمته، و (المجد الطارف والتالد - خ) في الرباط (588 ك) في الرد على أسئلة لاحمد بن خالد السلاوي الناصري المتوفى 1315 ه، في 243 ورقة، و (المنهج المختار) في مناقب شيخ يدعى المختار (1). * (أمين فكري) * (1273 - 1316 ه = 1856 - 1899 م)
محمد أمين (باشا) بن عبد الله فكري ابن محمد بليغ: من فضلاء مصر وأعيانها. مولده ووفاته بالقاهرة. درس علم الحقوق في فرنسة، وعين قاضيا بمحكمة الاستئناف الاهلية، فمحافظا للاسكندرية، فناظرا للدائرة السنية. له كتب منها (إرشاد الالبا إلى محاسن أوربا - ط) و (جغرافية مصر - ط) و (الآثار الفكرية - ط) جمع فيه ما لابيه من نظم ونثر. قلت: واقتنيت من أوراقه كراريس، بخطه، جاء في أولها بعد البسملة. (دفتر سياحة محمد أمين فكري وسائر تنقلاته واحواله) ابتدأها ب (سياحة بحر الروم) (2). * (الصوفي) * (.. - بعد 1316 ه =.. - بعد 1898 م) محمد أمين الصوفي السكري: أديب من أهل طرابلس الشام. كان رئيس الكتاب في مجلس إدارتها. وصنف * (هامش 1) * (1) الاعلام بمن حل مراكش 1: 22، 124 ودليل مؤرخ المغرب 1: 31 وأهم مصادر التاريخ الخ 15
والمخطوطات المصورة، التاريخ 2: القسم الرابع 365 والذيل التابع لاتحاف المطالع - خ. (2) مرآة العصر 1: 505 وفهرس دار الكتب 3: 1 ثم 6: 11 و 24 وآداب زيدان 4: 292 والمقتطف 15: 9 ثم 23: 120 ومعجم المطبوعات 1455 وحسن بدير، في الاهرام 19 ذي الحجة 1359. (*) (سمير الليالي - ط) جزآن، و (نور الالباب - ط) مجموعة من مقالاته (1). * (محمد الامين) * (1252 - 1320 ه = 1836 - 1902 م) محمد الامين بن عبد الرحمن بن محمد محسن بن محمد صالح السهروردي: فاضل، له اشتغال بالتاريخ. مولده ووفاته ببغداد. كان مدرسا، فأحد أعضاء محكمة الاستئناف ببغداد، فمديرا لبلدة سامراء، فبلدة الكفل سنة 1297 ه. له تآليف، منها (تاريخ بغداد) جعله ذيلا لتاريخ جده محمد صالح (خطيب دار السلام) و (مجموعة أدب) و (ديوان) من نظمه (2). * (محمد أمين) * (1257 - 1323 ه = 1841 - 1905 م)
محمد أمين (بك) بن محمد المدني: * (هامش 2) * (1) دار الكتب 5: 221 والازهرية 6: 247. (2) لب الالباب 257 - 259. (*) طبيب مصري، حجازي الاصل. مولده ووفاته بالقاهرة. تعلم الطب فيها، بقصر العيني، ثم في فرنسة. وعاد إلى القاهرة سنة 1870 فعين مدرسا للتشريح بمدرسة الطب. وألف، مع الدكتور محمود صدقي، كتاب (إرشاد الخواص في التشريح الخاص - ط) (1). * (محمد أمين الكردي) * (.. - 1332 ه =.. - 1914 م) محمد أمين بن فتح الله الاربلي الكردي: واعظ، من أهل إربل. تعلم بالازهر وتوفي بالقاهرة. له كتب، منها (هداية الطالبين لاحكام الدين - ط) في فقه المالكية، و (إرشاد المحتاج إلى حقوق الازواج - ط) و (تنوير القلوب - ط) تصوف، و (ديوان خطب - ط) و (سعادة المبتدئين في علم الدين - ط) و (فتح المسالك في إيضاح المناسك - ط) على المذاهب الاربعة (2).
* (أمين واصف) * (1292 - 1346 ه = 1876 - 1928 م) محمد أمين (بك) بن مصطفى واصف: باحث مصري. تولى أعمالا في الادارة ثم كان مفتشا عاما لوزارة الاوقاف. مولده ووفاته بالقاهرة. له تصانيف، منها (أصول الفلسفة - ط) أربعة أجزاء صغيرة، و (مبادئ الفلسفة - ط) و (خريطة العالم الاسلامي - ط) و (معجم الخريطة - ط) * (هامش 3) * (1) معجم الاطباء 450 و 481. (2) معجم المطبوعات 1554 والمكتبة الازهرية 2: 419 ومشاهير الكرد 2: 143 وفهرس المؤلفين 230. (*)
[ 44 ]
و (مناهج الادب - ط) مدرسي، أربعة أجزاء صغيرة، و (شرح قانون تحقيق الجنايات - ط) و (فرائد التعليقات في شرح قانون العقوبات - ط) رسالة، و (علم النفس - ط) وشارك في تأليف (إتحاف أبناء العصر بتاريخ ملوك مصر - ط) (1). * (باش أعيان) *
(.. - 1346 ه =.. - 1927 م) محمد أمين بن عبد الله، ضياء الدين ابن عبد الواحد باش أعيان: وزير عراقي. ولد وتعلم في البصرة، وتدرج في الوظائف. وأبعده الانكليز إلى الكويت في ابتداء الحرب العامة الاولى. وأصدر جريدة (التهذيب) سنة 1327 - 28 بالبصرة. وعين رئيسا لمحكمة الاستئناف (1328 ه)، وانتخب نائبا عن لواء البصرة (1343) وعين وزيرا للاوقاف (1345) وتوفي ببغداد. وفي أيام وزارته أنشئت مكتبة الاوقاف العامة ببغداد. له (جولة في ربوع الهند - ط) نشر تباعا في جريدة البصرة، و (مرشد الانباء لحكام البصرة الفيحاء) و (أسماء * (هامش 1) * (1) مجلة المجمع العلمي العربي 8: 307 والكتبخانة 5: 3 وصفوة العصر 1: 599 ومعجم المطبوعات 477. (*) مشاهير البصرة - خ) ألفه في الكويت، سنة 1333 منه نسخة في الاوقاف (100 ورقة) و (رواية الشاب البصري والشيخ العصري - ط) قصة (1).
* (لطفي) * (.. - 1354 ه =.. - 1935 م) محمد أمين لطفي: فاضل مصري، من رجال التعليم. تعلم بالقاهرة ولندن، وحصل على شهادة الدرجة العليا في الرياضيات والعلوم. واشتغل بالتدريس. ثم عين وكيلا مساعدا لوزارة المعارف. وتوفي بالقاهرة. له كتاب (الميكانيكا الابتدائية للمدارس الثانوية - ط) وكتاب في (الحساب - ط) مدرسي أيضا، شاركه في تأليفه صادق جوهر (2). * (أمين سويد) * (1273 - 1355 ه = 1855 - 1936 م) محمد أمين بن محمد بن علي سويد: فقيه مناظر، له علم بالفرائض، دمشقي المولد والوفاة. تعلم بدمشق وبالازهر. * (هامش 2) * (1) مكتبة الاوقاف العامة 40 والعباسية 1: 44، 52. (2) جريدتا الجهاد، وكوكب الشرق 5 شوال 1354 وانظر الاهرام 13 / 12 / 1954. (*) وقام برحلات إلى تركيا والهند وبخاري واليمن والمغرب. وألقى دروسا عامة في مكة، مدة سنة. وكان من مدرسي الكلية
الصلاحية في القدس أيام الحرب العامة الاولى. وبعد الحرب عين عضوا في شعبة الترجمة والتعريب التي نشأ عنها المجمع العلمي العربي بدمشق، فكان من مؤسسيه. ودرس أصول الفقه في معهد الحقوق بدمشق (سنة 1923) وصنف (تسهيل الحصول على قواعد الاصول - خ) في الظاهرية، و (علوم القرآن - خ) عند أبنائه في دمشق (1). * (الخانجي) * (1282 - 1358 ه = 1865 - 1939 م) محمد أمين بن عبد العزيز الخانجي: كتبي، عالم بالمخطوطات وأماكن وجودها. نشر 378 كتابا ورسالة. ولد في حلب. وعمل كاتبا في ديوان ولايتها. ونسخ بعض الكتب فأولع بالمخطوطات. وانتقل إلى القاهرة (سنة 1885) فأنشأ فيها (مكتبة الخانجي). وزار العراق والآستانة. باحثا عن نوادر المخطوطات، لشرائها والمتاجرة بها. وتوفي بالقاهرة. مما نشره من نفائس الكتب (معجم البلدان) لياقوت، وأضاف إليه ذيلا سماه
(منجم العمران في المستدرك على معجم البلدان - ط) استعان على وضعه ببعض العلماء (2). * (العمري) * (1306 - 1364 ه = 1889 - 1945 م) محمد أمين العمري: قائد من كبار العسكريين في العراق، مؤرخ. من أهل الموصل. له تآليف، منها (تاريخ حرب العراق خلال الحرب العظمى الاولى * (هامش 3) * (1) مجمع اللغة العربية في دمشق، في خمسين عاما: القسم الاول 47 ومنتخبات التواريخ 887 وفيه ولادته سنة 1276 (1860) والدراسة 3: 576. (2) الكوثري 505 - 508 ومحيي الدين رضا، في المقطم 3 رجب 1358 ومذكرات المؤلف. (*)
[ 45 ]
- ط) ثلاثة أجزاء و (الحرب الخاطفة - ط) و (فن استحكامات الميدان - ط) و (قراءة الجندي وطريقة تعليمه الكتابة) و (الاستخبارات العسكرية - ط) ونسب إليه (تاريخ مقدرات العراق السياسية) المطبوع باسم أخيه محمد طاهر الآتية ترجمته (1).
* (محمد أمين زكي) * (1297 - 1367 ه = 1880 - 1948 م) محمد أمين زكي ابن الحاج عبد الرحمن: وزير عراقي، مؤرخ، كردي الاصل. ولد بالسليمانية (في العراق) وتعلم بها وببغداد ثم بالمدرسة الحربية بالآستانة. وقام بأعمال عسكرية وهندسية وجغرافية. وخاض حروبا كثيرة في العهد العثماني. وعين ببغداد وزيرا للاشغال والمواصلات (سنة 1925 - 27 م) ثم وزيرا للمعارف (سنة 1927 - 28 م) فوزيرا للدفاع (سنة 29) فوزيرا للاقتصاد والمواصلات (سنة 31) وانتخب نائبا عن لواء السليمانية أكثر من مرة. له مؤلفات وكتابات أكثرها بالتركية والكردية، وبعضها بالعربية. منها (مشاهير الاكراد - ط) بالعربية (2). محمد الانقروي (الانكوري) = محمد ابن حسين 1098 * (حسونة) * (1327 - 1376 ه = 1909 - 1956 م) محمد أمين حسونة: كاتب مصري.
ولد بمدينة ميت غمر (الدقهلية) وتعلم بالزقازيق والقاهرة. وكتب في بعض الجرائد الاسبوعية. وعمل موظفا في السكة الحديدية. له 14 كتابا مطبوعا، * (هامش 1) * (1) معجم المؤلفين العراقيين 3: 105، 198 ودار الكتب 8: 54. (2) مجلة الكتاب 6: 467 وخلاصة تاريخ الكرد وكردستان 1: 469 - 472 ومعجم المؤلفين العراقيين 3: 103 - 104. (*) منها (الورد الابيض) مجموعة أقاصيص، و (وراء البحار) رحلة إلى البلقان والنمسا ورومانيا وتركيا، و (كفاح الشعب من عمر مكرم إلى جمال عبد الناصر) (1). * (الامين، الباي) * (1298 - 1382 ه = 1881 - 1962 م) محمد الامين باشا: آخر من حمل لقب (الباي) من ملوك تونس. وهو التاسع عشر منهم. نصبه الفرنسيون بعد خلع المنصف باي (سنة 1948) وفي أيام الامين نشطت الحركة الوطنية واستقلت البلاد. ولما قرر المجلس الوطني التونسي
إلغاء (الملكية) وإعلان الجمهورية (سنة 1957) اعتزل كل عمل وأقام ملازما منزله بتونس إلى أن توفي. وبه انتهى عهد (البايات) في البلاد التونسية (2). * (الشنقيطي) * (1325 - 1393 ه = 1907 - 1973 م) محمد الامين بن محمد المختار بن عبد القادر الجكني الشنقيطي: مفسر مدرس من علماء شنقيط (موريتانيا). ولد وتعلم بها. وحج (1367) واستقر مدرسا في المدينة المنورة ثم الرياض * (هامش 2) * (1) الازهرية 5: 600 والدراسة 3: 318. (2) جريدة التحرير 2 أكتوبر 1962. (*) (71) وأخيرا في الجامعة الاسلامية بالمدينة (1381) وتوفي بمكة. له كتب، منها (أضواء البيان في تفسير القرآن - ط) ستة أجزاء منه، والسابع يطبع، و (منع جواز المجاز - ط) و (منهج ودراسات لآيات الاسماء والصفات - ط) صغير و (دفع إيهام الاضطراب عن آي الكتاب - ط) و (آداب البحث والمناظرة - ط) جزآن و (ألفية في المنطق - خ)
و (رحلة خروجه من بلاده إلى المدينة - خ) (1). * (الحاج أمين الحسيني) * (1311 - 1394 ه = 1893 - 1974 م) محمد أمين (أو الحاج أمين) بن محمد طاهر بن مصطفى الحسيني: زعيم فلسطين السياسي في عصره. ولد وتعلم بالقدس، وأقام سنتين بين الجامع الازهر ودار الدعوة والارشاد التي أنشأها محمد رشيد رضا بمصر. وتخرج ضابطا احتياطيا في اسطنبول (1916) وضم إلى الفرقة 46 في إزمير. وعاد إلى القدس بعد الحرب. ونسبت إليه اضطرابات في بيسان (1920) فطلبه الانكليز ففر إلى دمشق وما لبث أن عاد إلى بلده. وتوفي أخوه مفتي فلسطين (1922) فانتخب بدلا منه (بلقب مفتي فلسطين الاكبر) وتألف المجلس الاسلامي الاعلى فتولى رئاسته (1922) وكان أول من نبه إلى خطر تكاثر اليهود في فلسطين، بعد وعد بلفور (1917) وجاء بلفور مع المندوب السامي البريطاني (1925)
يريدان زيارة الحرم، فمنع دخولهما. ولم تقم حركة وطنية في فلسطين أو من أجلها إلا كان هو مدبرها في الخفاء أو في العلن. وكان الحركة الدائمة في اللجان والوفود إلى المؤتمرات، وفي الثورات. وحاولت السلطات البريطانية (1937) اعتقاله فنجا في زورق إلى لبنان * (هامش 3) * (1) المنهل عدد ذي الحجة 1393 ص 982 ومشاهير علماء نجد 517 - 520، 540 - 543. (*)
[ 46 ]
وضغطت بريطانيا على فرنسا لتسليمه إليها (1939) فخرج سرا إلى بغداد. وقامت ثورة رشيد عالي في العراق، فأراد الانكليز القبض عليه، فغادر بغداد متخفيا إلى إيران، ومنها إلى المانيا حيث أكرمه هتلر (والحرب الثانية مشتعلة) وبعدها أراد الانكليز مطاردته بصفة (مجرم حرب) ثم كفوا. وأقام قليلا في فرنسا. ومنها انتقل متنكرا إلى مصر واستقر فيها. ومنحته البلاد السعودية جنسيتها. ونشبت حرب العرب واليهود (1947 - 48) فقام بتأليف (جيش الجهاد المقدس)
بقيادة الشهيد عبد القادر بن موسى كاظم الحسيني (تقدمت ترجمته) وتوقفت الحرب بتدخل الدول الاجنبية. واضطر بعد الثورة المصرية (1952) إلى الرحيل عن مصر، فاستقر في بيروت. وشارك في كثير من الاجتماعات والمؤتمرات في مكة وسواها إلى أن توفي إثر عمليات جراحية، ودفن ببيروت. له (مذكرات - ط) متسلسلة في مجلة (فلسطين) وقد بلغت الفصل الخامس والستين، وما زالت تنشر باستمرار، وربما تطبع في (كتاب) (1). * (هامش 1) * (1) الصحف اللبنانية 15 جمادى الثانية 1394 والصحف العالمية 6 / 7 / 1974 ومجلة فلسطين. واقرأ كلمة لمحمد صبري عابدين في المقطم 5 جمادى الآخرة 1358 والاسبوع العربي، العدد 787 وعجاج نويهض في مجلة الاديب: ابريل 1975. (*) * (النعال) * (575 - 659 ه = 1179 - 1261 م) محمد بن الانجب ابن أبي عبد الله، أبو الحسن، صائن الدين، النعال: صوفي ببغدادي أجاز له بعض محدثي
عصره، فألف (مشيخة - ط) (1). * (سلطان الهند) * (1028 - 1118 ه = 1619 - 1707 م) محمد أورنك زيب عالم گير، سلطان الهند، من سلالة تيمورلنك المشهور: من علماء الملوك المسلمين. فتح بلدانا كثيرة. ووصفه مؤرخوه بأنه المجاهد العالم الصوفي. حفظ القرآن من صغره وكتب الخط المنسوب ومنه مصحف بخطه أرسله إلى الحرم النبوي. وكان مرجعا للعلماء. وأمر الاحناف منهم بأن يجمعوا باسمه فتاوى لما يحتاج إليه من الاحكام الشرعية، فجمعوا (الفتاوى الهندية - ط) أربعة مجلدات، وتسمى (الفتاوى العالمكيرية) أقام في الملك خمسين سنة، وتوفي بالدكن ودفن في تربة آبائه (2). * (هامش 2) * (1) العبر 5: 255 - وعنه شذرات 5: 299 وهو في مشاركة العراق، الرقم 431 (ضياء الدين). (2) فوائد الارتحال - خ. الجزء الثاني من المجلد الاول. وسلك الدرر 4: 113 وسركيس 497. (*) * (ابن دقماق) *
(.. - بعد 694 ه =.. - بعد 1295 م) محمد بن أيدمر العلائي، ابن دقماق: مؤرخ، عالم بالادب. صنف (الدر الفريد وبيت القصيد - خ) بخطه في سفرين. بخزانة الفاتح، باستنبول الرقم 3761 و (ترجمان الزمان في تراجم الاعيان - خ) الجزء الثالث عشر منه، بخطه، في مكتبة أحمد الثالث بطوبقبو سراي، الرقم 2927 (149 ورقة) (1). * (ابن الضريس) * (200 - 294 ه = 815 - 906 م) محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس البجلي الرازي، أبو عبد الله: من حفاظ الحديث. مات بالري. له كتاب (فضائل القرآن - خ) في الظاهرية (2). * (المدائني) * (370 - 448 ه = 980 - 1056 م) محمد بن أيوب بن سليمان المدائني، أبو طالب ابن الوزير أبي الفضل: وزير. كان أبوه كاتبا للقادر العباسي.
ووزر محمد للقائم، أيام ولاية عهده، ثم للقادر وللقائم بضع عشرة سنة. وكان بليغا مترسلا ينعت بالاستاذ. له كتاب في (الخراج). ولمهيار الشاعر، قصائد فيه (3). * (هامش 3) * (1) مذكرات الميمني - خ. وشكل فيه ميم أيدمر، بالكسر. وفي إيضاح المكنون 1: 447 (الدر الفريد) في أشعار العرب فرغ منه في ذي الحجة 694 ثلاثة أجزاء. قلت: لعل هذه النسخة غير التي رآها الميمني في مجلدين كبيرين. (2) تذكرة الحفاظ 2: 195 وسير النبلاء - خ. الطبقة السادسة عشرة. والتبيان - خ. والتراث 1: 208 وعلوم القرآن 422. (3) سير النبلاء - خ. الطبقة الرابعة والعشرون. وانظر ديوان مهيار 1: 256 و 276 و 309 ثم 2: 200 و 204. (*)
[ 47 ]
* (الملك العادل) * (540 - 615 ه = 1145 - 1218 م) محمد بن أيوب بن شادي، أبو بكر سيف الاسلام، الملقب بالملك العادل، أخو السلطان صلاح الدين: من كبار
سلاطين الدولة الايوبية. كان نائب السلطنة بمصر عن أخيه صلاح الدين أثناء غيبته في الشام. ثم ولاه أخوه مدينة حلب (سنة 579 ه) فرحل إليها وأقام قليلا، وانتقل إلى (الكرك) وتنقل في الولايات إلى أن استقل بملك الديار المصرية (سنة 596) وضم إليها الديار الشامية، ثم ملك أرمينية (سنة 604) وبلاد اليمن (سنة 612) ولما صفا له جو الملك قسم البلاد بين أولاده، وجعل يتنقل من مملكة إلى أخرى، فكان يصيف بالشام ويشتي بمصر. وعاش أرغد عيش. كان ملكا عظيما حنكته التجارب، حازما، داهية، حسن السيرة محبا للعلماء. ولد في دمشق وقيل في بعلبك، وتوفي بعالقين (من قرى دمشق) وهو يجهز العساكر لقتال الافرنج. وكتم خبر موته، فحمل في محفة، على أنه مريض، وأدخل قلعة دمشق، وقام ابنه الملك المعظم بتنظيم الامور، ثم نعاه. ودفن في مدرسته المعروفة إلى اليوم بالعادلية وهي المتخذة أخيرا دارا للمجمع العلمي. وفي أيامة زال أمر
الاسماعيلية من ديار مصر، بعد أن قبض على كثيرين منهم (سنة 604) قال المقريزي: (ولم يجسر أحد بعدها أن يتظاهر بمذهبهم) (1). * (الطبري) * (.. - بعد 632 ه =.. - بعد 1234 م) محمد بن أيوب الطبري، أبو جعفر: * (هامش 1) * (1) ابن خلكان 2: 48 وفيه: ولادته بدمشق سنة 540 وقيل 538 وابن إياس 1: 75 وابن طولون في (المعزة فيما قيل في المزة) 6 عن الذهبي، وفيه: عاش 79 سنة. والسلوك للمقريزي 1: 151 - 194 وفيه: مولده سنة 538 ومرآة الزمان 8: 594 وذيل الروضتين (*) فلكي، عالم بالحساب، قال البيهقي: كان صاحب دولة وحظ. وذكر أنه رأى رسالة منه إلى بعض أكابر الري، يقول فيها: (المروءة والصبر يقويان الضعيف ويسهلان العسير ويثمران نيل المطلوب، ويخففان عن صاحبهما ثقل كل مؤونة). له كتب، منها (مفتاح المعاملات في الحساب - خ) و (معرفة الاسطرلاب - خ) و (الزيج) (1).
* (الماجوي) * (.. - 666 ه =.. - 1268 م) محمد بن أيوب، فضل الله الماجوي: فقيه، نسبته إلى ماجو. صنف (الفتاوى الصوفية - خ) في استمبول ودار الكتب، مجلدان. قال البركلي: ليست من الكتب المعتبرة فلا يجوز العمل بما فيها إلا إذا علم موافقته للاصول (2). * (التاذفي) * (628 - 705 ه = 1231 - 1306 م) محمد بن أيوب بن عبدالقاهر التاذفي الحلبي الحنفي، بدر الدين: فاضل، عالم بالقراآت. سكن دمشق وأقرأ بها. وكان ينسخ المصاحف. له (شرح قصيدة الصرصري) الدرة اليتيمة، في مجلدين، وأرجوزة في (التجويد ونزول القرآن - خ) (3). * (محمد باب الدين) * (.. - نحو 1100 ه =.. - نحو 1688 م) محمد باب الدين: من أفاضل * (هامش 2) * 111 والشرفنامه 96 وحلى القاهرة 206 والاعلام،
لابن قاضي شهبة - خ. وفيه: مولده ببعلبك سنة 534 وقيل 538 وقيل: أول 540. (1) 859: 1. Brock. S وتاريخ حكماء الاسلام 92. (2) طوبقبو 2: 501 وكشف الظنون 1225 ودار الكتب 1: 334 وهو فيه (المنشاوي) ؟. (3) الدرر الكامنة 3: 394 و 76: 2. Brock. S وانظر ترجمة يحيى بن يوسف الصرصري الآتية. (*) القرن الحادي عشر للهجرة، لم أجد له ترجمة، وإنما رأيت في القدس كتاب (تراجم - خ) في مجلد واحد، من تأليفه، جمع فيه خلاصة حسنة عن كتب لا يزال أكثرها مخطوطا، وأشار في آخره إلى وفاة أحد شيوخه فدل على أن وفاته كانت في أوائل القرن الثاني عشر للهجرة. * (الصحراوي) * (1290 ؟ - 1342 ه = 1873 - 1924 م) محمد بابا الصحراوي: أديب من أهل شنقيط. اتخذه الشيخ ماء العينين ناسخا لمؤلفاته. وأقام أعواما في (إلغ) وتوفي بكردوس (من سوس المغرب) له (شرح لامية العرب - خ)
بخطه، وكتاب في (الاصول) ونظم (1). * (البابلي) * (1313 - 1368 ه = 1895 - 1949 م) محمد البابلي: من رجال القانون بمصر. ولد بالزقازيق، وتلقى (الحقوق) في القاهرة. ثم كان أستاذا في كلية الحقوق بها، فمديرا لكلية البوليس، فمديرا للمنوفية، فمستشارا لوزارتي الداخلية والصحة. وتوفي بالقاهرة. له كتاب (الاجرام في مصر، أسبابه وطرق علاجه - ط) (2). * (الباجي) * (1226 - 1297 ه = 1811 - 1880 م) محمد الباجي ابن أبي بكر عبد الله ابن محمد المسعودي البكري التبرسقي ثم التونسي، أبو عبد الله: مؤرخ. من كتاب تونس وشيوخها. مولده ووفاته فيها. تقدم لخطة الكتابة على عهد * (هامش 3) * (1) المعسول 3: 29 - 34. (2) الشخصيات البارزة سنة 1947 ص 575 والصحف المصرية في 25، 26 / 3 / 1949. (*)
[ 48 ]
الباي حسين باشا وارتقى إلى رياسة القسم الثاني من الوزارة الكبرى (حسب اصطلاح أهل تونس) وكان له اشتغال بالادب والشعر. وله كتاب (الخلاصة النقية في أمراء إفريقية - ط) و (عقد الفرائد في تذييل الخلافة وفوائد الرائد - ط) و (ديوان شعر - خ) و (المنجي من المرض الفرنجي) وللسيد محسن بن حميدة، رسالة (الباجي المسعودي - ط) بتونس، في ترجمته، يرجع إليها (1). * (الداماد) * (.. - 1041 ه =.. - 1631 م) محمد باقر بن المير الحسيني الاسترابادي: من علماء الامامية، من أهل أصبهان. أصله من أسترآباد. له مصنفات، منها (القبسات -) في 213 ورقة، فلسفة، و (الاعضالات العويصات في فنون العلوم والصناعات - ط) و (الايقاظات - ط) في خلق الاعمال وأفعال العباد، و (تقويم الايمان - خ) في الكلام و (نبراس
الضياء - خ) و (الصحيفة الكاملة - خ) و (الافق المبين - خ) في الحكمة الالهية، و (شارع النجاة) في الفقه، و (سدرة المنتهى - خ) في التفسير، وحواش ورسائل متعددة، وشعر. * (هامش 1) * (1) عنوان الاريب 2: 134 وشجرة النور 395 والمنتخب المدرسي 145. (*) توفي ودفن في النجف (1). * (اليزدي) * (.. - بعد 1047 ه =.. - بعد 1637 م) محمد باقر بن زين العابدين اليزدي: مهندس، له كتب في الهيأة والحساب. منها (عيون الحساب - خ) في النجف، و (الفتوحات الغيبية - خ) هندسة، في خراسان (2). * (السبزواري) * (.. - 1090 ه =.. - 1679 م) محمد باقر بن محمد مؤمن الخراساني السبزواري: فقيه إمامي. أصله من سبزوار (قاعدة بيهق، في خراسان) سافر إلى العراق. وسكن أصبهان،
فكان شيخ الاسلام فيها. له كتب، منها (ذخيرة المعاد في شرح الارشاد - خ) في شستربتي (3217) و (كفاية الاحكام - خ) كلاهما مبسوط في الفقه، والاول لم يتم و (روضات الانوار - ط) في الاخلاق، ورسالة في (سمت القبلة - خ) (3). * (المجلسي) * (1037 - 1111 ه = 1627 - 1700 م) محمد باقر بن محمد تقي بن مقصود علي الاصفهاني: علامة إمامي. ولي مشيخة الاسلام في أصفهان. وترجم إلى الفارسية مجموعة كبيرة من الاحاديث. له (بحار الانوار - ط) 25 جزءا في مباحث مختلفة، و (كتاب العقل * (هامش 2) * (1) روضات الجنات 1: 114 والفهرس التمهيدي 462 و 579: 2. Brock. S والذريعة 2: 237 و 261 و 12: 153 و 507 وسلافة العصر 485 - 487 وهو فيه (الحسني). (2) مكتبة الحكيم 105 - 107 وانظر مخطوطات الظاهرية، الرياضيات. (3) روضات الجنات 1: 116 و 578: 2.) * (. Brock. S
والعلم والجهل) و (كتاب التوحيد) و (مرآة العقول - ط) و (جوامع العلوم) و (السيرة النبوية) و (الامامة) و (الفتن والمحن) و (أمير المؤمنين، علي ابن أبي طالب، وفضائله وأحواله)
[ 49 ]
و (تاريخ فاطمة والحسنين) وعدة (تواريخ) للائمة و (السماء والعالم) كبير جدا، طبع منه المجلد الرابع عشر، و (الاحكام) و (الرسالة الوجيزة - خ) في رجال الحديث، قلت: وفي خزانة الرباط (1489 كتاني) مجموعة صغيرة، تشتمل على 13 رسالة من تأليفه، الاولى (تحقيق الحال في محمد ابن سنان) والثانية في (حال عبد الحميد بن سالم العطار، وحال ابنه محمد بن عبد الحميد) والثالثة في (حال محمد بن عيسى البقطيني) الخ. (1). * (البهبهاني) * (1118 - 1206 ه = 1706 - 1791 م) محمد باقر بن محمد أكمل
البهبهاني: فاضل إمامي. ولد في أصفهان. وأقام مدة في بهبهان. واستقر في كربلاء وتوفي بالحائر. له (تعليقات على منهج المقال - ط) بهامشه، و (حاشية على مفاتيح الاحكام - خ) فقه، و (فوائد عتيقة - خ) و (فوائد جديدة - خ) وحواش ورسائل كثيرة (2). * (باقر الحسيني) * (1177 - 1218 ه = 1764 - 1803 م) محمد باقر بن محمد ابراهيم الحسيني الرضوي: شاعر من فقهاء الامامية. أصله من قم، ومولده وسكنه في همذان. مات بها ودفن بقم. له (ديوان - خ) في خزانة السيد طالب الحيدري، بالعراق. ومن كتبه (شرح أصول الكافي) و (رسالة في المعاد الجسماني) (3). * (هامش 1) * (1) روضات الجنات 1: 118 - 124 والفهرس التمهيدي 446 والذريعة 3: 16 وانظر 572: 2. Brock. S والازهرية 6: 247 ومذكرات المؤلف. (2) روضات الجنات 1: 124 والذريعة 4: 223 و 504: 2.. Brock. S (3) روضات الجنات 332 والبند في الادب العربي 40. (*)
* (الاصفهاني) * (1175 - 1260 ه = 1761 - 1844 م) محمد باقر محمد تقي بن محمد زكي الرشتي الاصفهاني: أصولي من فقهاء إيران، ينعت بحجة الاسلام. مولده في إحدى قرى رشت، ووفاته بأصبهان وأكثر إقامته في النجف. له تصانيف، قال صاحب معارف الرجال: (أكثرها مطبوع)، منها (مطالع الانوار وشرح شرائع الاسلام) خمسة أجزاء، و (الزهرة الباهرة) في الاصول، و (جوابات المسائل) مجلدان (1). * (محمد باقر) * (1226 - 1313 ه = 1811 - 1895 م) محمد باقر بن زين العابدين بن جعفر الموسوي الهزار جريبي الخوانساري الاصفهاني: مؤرخ، أديب، من مجتهدي الاماميين. ولد ونشأ في قصبة خونسار (بإيران) وانتقل إلى أصفهان فاستقر إلى أن توفي فيها. اشهر مؤلفاته (روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات - ط) أربعة أجزاء، في التراجم.
وله (أدب اللسان) في الاخلاق، و (تفصيل ضروريات الدين والمذهب) رسالة، و (أصول الفقه) أرجوزة، و (أحسن العطية في شرح الالفية) وتصانيف بالفارسية (2). * (الطباطبائي) * (1272 - 1331 ه = 1856 - 1913 م) محمد باقر بن حسن الطباطبائي: متفقه من أهل النجف. له أرجوزتان مطبوعتان في علم الكلام، إحداهما (ترشيح الاقلام) والثانية (مصباح الظلام) (3). * (هامش 2) * (1) معارف الرجال 2: 195. (2) أحسن الوديعة 126 - 139 وإيضاح المكنون 1: 33 والذريعة 1: 388. (3) معجم المؤلفين العراقيين 3: 108. (*) * (الشبيبي) * (1306 - 1380 ه = 1889 - 1960 م) محمد باقر بن جواد بن محمد بن شبيب (وإليه نسبة الاسرة) بن صقر البطائحي الاسدي الشبيبي: شاعر من أهل النجف. ولد ونشأ بها. وكان من
قادة الثورة العراقية على الانكليز (1339) وهو الاخ الثاني لمحمد رضا الآتية ترجمته. أصدر (عام 1339) جريدة (الفرات)، أسبوعية، ظهر منها خمسة أعداد. وانتخب نائبا عن لواء المنتفك عدة مرات (1930 - 54) له (ديوان شعر) نشرت نماذج منه في كتابي الخاقاني (شعراء الغري) ورفائيل بطي (الادب العصري) ولعبد الرزاق الهلالي كتاب (الشاعر الثائر - ط) مقتطفات من شعره وسيرته، أضاف إليها طائفة حسنة في كتابه (دراسات وتراجم عراقية) (1). * (الحلي) * (1312 - 1391 ه = 1894 - 1971 م) محمد بن باقر بن ناصر الحلي: من شعراء الثورة على الحكم البريطاني في العراق (1920) ولد في الحلة ودرس بها وسجنه البريطانيون مرتين وفر إلى قبيلة بني ياسر وأنشأ بها في جهة (أم زعلة) أول مدرسة في تلك البادية. وخاض غمار (ثورة) في الرميثة.
وعمل بعد انطفائها في التعليم بالبصرة باسم مستعار وتخرج بمدرسة الحقوق في بغداد (1925) واحترف المحاماة في الحلة، وتوفي بها. وكان قد جمع شعره في (ديوان) ضاع بعد وفاته (2). * (هامش 3) * (1) معجم المؤلفين العراقيين 3: 109 ومجلة العربي 83: 138 ورجال الفكر 243 ودراسات وتراجم عراقية 40 - 81 والدراسة 3: 606. (2) عبد الرزاق الهلالي في مجلة الاديب سبتمبر 1974 وفي المقال نماذج حسنة من شعر المترجم له. (*)
[ 50 ]
* (محمد الباقر) * (1309 - 1392 ه = 1892 - 1972 م) محمد بن باقر: صحفي، مولده ووفاته ببيروت. أصدر مجلة (المنتقد) عام 1908 - 1910 ثم جريدة (البلاغ) 1913 وأوفده العثمانيون في بعثة عام (1916) إلى اسطنبول، فشارك في تأليف كتاب (البعثة العلمية إلى دار الخلافة الاسلامية - ط) وأصدر مجلة (الفتاة) 1918 فجريدة الكشكول 1921 - 35 وعاد إلى إصدار (البلاغ) أسبوعية
فيما قيل لي (1). محمد باي = محمد بن حسين 1172 محمد باي = محمد بن حسين 1276 محمد باي = محمد بن حسين 1299 * (أبو مسلم الاصفهاني) * (254 - 322 ه = 868 - 934 م) محمد بن بحر الاصفهاني، أبو مسلم: وال، من أهل أصفهان. معتزلي. من كبار الكتاب. كان عالما بالتفسير وبغيره من صنوف العلم، وله شعر. ولي أصفهان وبلاد فارس، للمقتدر العباسي، واستمر إلى أن دخل ابن بويه أصفهان سنة 321 ه، فعزل. من كتبه (جامع التأويل) في التفسير، أربعة عشر مجلدا، جمع سعيد الانصاري الهندي نصوصا منه وردت في (مفاتيح الغيب) المعروف بتفسير الفخر الرازي، وسماها (ملتقط جامع التأويل لمحكم التنزيل - ط) في جزء صغير. ومن كتبه (الناسخ والمنسوخ) وكتاب في (النحو). و (مجموع رسائله) (2). * (هامش 1) * (1) مجلة دعوة الحق: العدد الرابع، السنة 15 ص 183
ومعجم المطبوعات 1639 قلت: كان قصير القامة نحيلا، داعبه معروف الرصافي بأبيات منها: وأنك إن غدوت صغير حجم * فأنت تفوق في كبر الدماغ ! (2) إرشاد الاريب 6: 420 ودار الكتب، الملحق الاول 8 وابن النديم 136 وملتقط جامع التأويل: مقدمته. (*) * (الابله البغدادي) * (.. - 579 ه =.. - 1183 م) محمد بن بختيار بن عبد الله البغدادي: شاعر، من أهل بغداد. كان ينعت بالابله، لقوة ذكائه. في شعره رقة وحسن صناعة. وكان هجاءا، خبيث اللسان. يتزيا بزي الجند. له (ديوان شعر - خ) (1). * (الشيخ محمد بخيت) * (1271 - 1354 ه = 1854 - 1935 م) محمد بخيت بن حسين المطيعي الحنفي: مفتي الديار المصرية، ومن كبار فقهائها. ولد في بلدة (المطيعة) من أعمال أسيوط. وتعلم في الازهر، واشتغل بالتدريس فيه. وانتقل إلى القضاء الشرعي سنة 1297 واتصل بالسيد جمال الدين الافغاني.
ثم كان من أشد المعارضين لحركة الاصلاح التي قام بها الشيخ محمد عبده. وعين مفتيا للديار المصرية سنة 1333 - 1339 ه (1914 - 1921 م) ولزم بيته يفتي ويفيد إلى أن توفي بالقاهرة. له كتب، منها (إرشاد الامة إلى أحكام أهل الذمة - ط) و (أحسن الكلام فيما يتعلق بالسنة والبدع من الاحكام - ط) و (حسن البيان في دفع ما ورد من الشبه على القرآن - ط) و (إزاحة الوهم - ط) في مسألتي الفونوغراف والسكورتاه، و (الكلمات الحسان في الاحرف السبعة * (هامش 2) * (1) وفيات الاعيان 2: 18 وذيل تاريخ السمعاني - خ. و 442: 1. Brock. 1: 882) 842 (, S ومرآة الزمان 8: 379. (*) وجمع القرآن - ط) و (القول المفيد في علم التوحيد - ط) و (الاجوبة المصرية عن الاسئلة التونسية - ط) و (البدر الساطع على جمع الجوامع - ط) في أصول الفقه، و (حقيقة الاسلام وأصول الحكم - ط) و (المرهفات اليمانية - ط) في وقف الذرية،
و (إرشاد العباد في الوقف على الاولاد - ط) و (القول الجامع - ط) في الطلاق، و (الكلمات الطيبات - ط) في الاسراء والمعراج، و (رفع الاغلاق عن مشروع الزواج والطلاق - ط) (1). * (هامش 3) * (1) مجلة الرسالة 3: 1757 والفكر السامي 4: 38 والكنز الثمين 118 ومرآة العصر 2: 467 وصفوة العصر 1: 501 ومعجم المطبوعات 538 وتاريخ الازهر 172 والاهرام 21 و 29 رجب 1354 والتيمورية 3: 28 ودار الكتب 8: 210 وفهرس المؤلفين 231 و 232. (*)
[ 51 ]
* (الصيرفي) * (264 - 330 ه = 877 - 942 م) محمد بن بدر الصيرفي، أبو بكر، من موالي بني كنانة: قاض، فقيه. ولي القضاء بمصر ثلاث مرات. وتوفي بها وهو على القضاء (1). * (ابن بدر الحمامي) * (.. - 364 ه =.. - 975 م) محمد بن بدر الحمامي، أبو بكر: أمير، من رجال الحديث. كان أبوه
من غلمان ابن طولون، وولي إمارة بلاد فارس كلها. ونشأ صاحب الترجمة في فارس، فخلف أباه في إمارتها مدة، ثم انتقل إلى بغداد وحدث بها. قال أبو نعيم الحافظ: كان ثقة صحيح السماع (2). * (الكثيري) * (.. - 946 ه =.. - 1539 م) محمد بن بدر بن محمد بن عبد الله ابن علي الكثيري: من سلاطين هذه الاسرة في حضرموت. كانت له مدينة (شبام) وما حولها، وانتزعها منه السلطان بدر بن عبد الله (سنة 926 ه) وسجنه في حصن قرية (مريمة) فاستمر في سجنه إلى أن توفي (3). * (محمد بدر) * (.. - 1320 ه =.. - 1902 م) محمد بدر (بك)، من عائله تسمى القفيعية، من أهل زاوية البقلي، بالمنوفية: طبيب مصري. تعلم في القاهرة، ثم في بلاد الانجليز. وتدرج في وظائف التعليم والتطبيب. ووجه
في رحلات طبية إلى الصعيد الاعلى واليمن * (هامش 1) * (1) الولاة والقضاة 488 و 489 و 557. (2) تاريخ بغداد 2: 108. (3) تاريخ الشعراء الحضرميين 1: 155. (*) والحبشة. ثم كان مدرسا بمدرسة الطب في القاهرة وطبيبا في قصر العيني. من كتبه (الفرائد الدرية، في علم الشفاء والمادة الطبية - ط) و (الدرر البدرية النضيدة في شرح الادوية الجديدة - ط) و (الصحة التامة - ط) و (النفحة الزهرية في الامراض الزهرية - ط) الجزء الاول. توفي في القاهرة (1). محمد بن بدر الدين العوفي = محمد بن محمد 906. * (المنشي) * (.. - 1001 ه =.. - 1592 م) محمد بن بدر الدين الرومي الآقحصاري الحنفي، الملقب بمحيي الدين، الشهير بالمنشي: مفسر، له معرفة بالادب. من أهل آق حصار (من أعمال صاروخان) بمغنيسا. تولى مشيخة الحرم النبوي سنة 982 وسكن المدينة، وتوفي
بها، ودفن في البقيع. له (نزيل التنزيل - ط) في تفسير القرآن الكريم، و (المثنى - خ) لغة، ورسالة في (الالفاظ التي وضعت على صيغة الجمع - خ) وغير ذلك (2). * (هامش 2) * (1) سبل النجاح 3: 44 والبعثات العلمية 441 وآداب اللغة 4: 202 ومعجم الاطباء 450 والخطط التوفيقية 11: 88 ومعجم المطبوعات 540. (2) ذيل الشقائق لعطائي 321 وخلاصة الاثر 3: 400 وفيه: توفي بالحرم المكي. وعنه , 580: 2. Brock 651: 2.) 934 (, S والكتبخانة 1: 218 وعثمانلي مؤلفلري 2: 20 وفيه عدة كتب من تصنيفه. (*) * (ابن بلبان) * (.. - 1083 ه =.. - 1672 م) محمد بن بدر الدين بن عبد الحق ابن بلبان: فقيه حنبلي. أصله من بعلبك. اشتهر وتوفي بدمشق. كان يقرئ في المذاهب الاربعة. وأخذ الحديث عنه جماعة من كبراء عصره، منهم المحبي (صاحب خلاصة الاثر) له تآليف، منها (الرسالة في أجوبة أسئلة الزيدية - خ) و (كافي المبتدئ من الطلاب - خ)
فقه، و (عقيدة في التوحيد - خ) و (بغية المستفيد في التجويد - خ) و (أخصر المختصرات - ط) فقه (1). * (ابن بركات) * (420 - 520 ه = 1029 - 1126 م) محمد بن بركات بن هلال بن عبد الواحد السعدي المصري، أبو عبد الله: شيخ مصر في عصره، في اللغة. عاش مئة سنة وثلاثة أشهر. له (الايجاز - خ) في الناسخ والمنسوخ، ألفه للافضل ابن أمير الجيوش، وكتاب في (خطط مصر) (2). * (محمد بن بركات) * (840 - 903 ه = 1437 - 1497 م) محمد بن بركات بن حسن بن عجلان: شريف حسني من أمراء مكة. ولد فيها، ووليها بعد وفاة أبيه (سنة 859 ه) وكان على شئ من العلم، وفيه فضائل. بنى بمكة عمارات لم يسبق * (هامش 3) * (1) خلاصة الاثر 3: 401 ودار الكتب 1: 551 و 448: 2.. Brock. S (2) الاعلام، لابن قاضي شهبة - خ. وحسن المحاضرة
1: 307 و 987: 2. Brock. S ومرآة الجنان 3: 225 وبغية الوعاة 24 وشذرات الذهب 4: 62 وكشف الظنون 1: 715 وعرفه بعضهم بالصعيدي والسعيدي، مكان السعدي، ونقل باحث في مجلة المشرق 35: 183 - 187 أن نسبه يرتفع إلى (سعد ابن شرحبيل بن الغوث). (*)
[ 52 ]
إلى مثلها. واستمر في الامارة إلى أن توفي (1). * (أبو نمي) * (911 - 992 ه = 1506 - 1584 م) محمد بن بركات بن محمد بن بركات بن الحسن بن عجلان، أبو نمي: شريف حسني من أمراء مكة. ولد فيها، وشارك أباه في حكمها. ثم وليها منفردا بعد وفاة أبيه (سنة 931 ه) وطالت مدته، وكثرت أخباره، وتوفي بمكة. وهو يعرف عند أشرافها ب (صاحب القانون) لانه جمع أنسابهم وجعل لهم فيها قانونا (2). * (الملك السعيد) * (658 - 678 ه = 1260 - 1280 م)
محمد بركة، أبو المعالي ناصر الدين ابن الملك الظاهر بيبرس: من ملوك دولة المماليك بمصر. ولد في (العش) من ضواحي القاهرة. وولي بعد وفاة * (هامش 1) * (1) السنا الباهر - خ. وابن إياس 2: 334 والنور السافر 37 وخلاصة الكلام 44 وفي الضوء اللامع 12: 90 ت 557 ما محصله: (كانت للشريف محمد أخت اسمها فاطمة ينتسب إليها في الحروب، ويقول: أنا أخو فاطمة !) وماتت فاطمة هذه سنة 875. (2) السنا الباهر - خ. وخلاصة الكلام 52 - 55 وفي الاعلام بأعلام بيت الله الحرام 167 أن والده أرسله إلى مصر وعمره (12) سنة (عقب استيلاء السلطان سليم بن بايزيد على الديار المصرية) فقوبل بالاكرام وعاد إلى مكة ومعه أحكام بكل ما طلبه، وأرسل حكما إلى عزاز بن عجلان بقتل الامير حسين الكردي (من أمراء الجيش في أيام السلطان قانصوه الغوري) فأخذ مقيدا إلى جدة (وربط في رجله حجر كبير، وغرق في بحر جدة، في موضع يقال له أم السمك). وقرأت في ذخائر القصر - خ. لابن طولون، العبارة الآتية، في ترجمته: (قدم علينا صاحب الترجمة، دمشق، ذاهبا إلى السلطان سليمان بن عثمان، ثم عاد
إلى مكة وقد أعطي سلطنتها عوضا عن أبيه، واعطي أبوه بلاد جازان باليمن) ولم يذكر ابن طولون ولا غيره أن والده (بركات) انتقل إلى (جازان) فيظهر أن منحه تلك البلاد كان من قبيل الترضية له ليفسح المجال لمباشرة ابنه (أبي نمي) حكم مكة. (*) أبيه (سنة 676 ه) بعهد منه، وعاصمته القاهرة (ودار الامارة في قلعة الجبل) واضطرب عليه أمر الشام فخرج إليها بجيش، ولما بلغ دمشق، علم بأن الخارجين عليه توجهوا إلى مصر للمناداة بخلعه، فركب وسبقهم إلى القاهرة. ودخل القلعة. فحاصره الثائرون، فصالحهم على أن يخلع نفسه وتكون له الكرك (في شرق الاردن) ورحل إليها فتسلمها بما فيها من أموال عظيمة. ولم يكد يستقر حتى تقطر به فرسه، وهو يلعب الكرة، فحم ومات. وحمل إلى دمشق فدفن فيها عند أبيه. وكان حسن الشكل جسيما، كريما على الرعية، عي اللسان، منقطع الحجة (يسمع الخطاب ولا يرد الجواب) وقال ابن تغري بردي: كان سيئ التدبير. مدة سلطنته سنتان وشهران وثمانية أيام (1).
* (الواني) * (.. - 1096 ه =.. - 1685 م) محمد بن بسطام الخوشابي الواني: واعظ، مفسر. من علماء الدولة العثمانية، من أهل (خوشاب) القريبة من بلدة (وان) في تركيا. نفي إلى قرية (كستل) من قرى (بروسة) وقام بأعمال خيرية منها مسجد ومدرسة. وصنف (عرائس القرآن ونفائس الفرقان وفراديس الجنان - خ) في الظاهرية (الرقم 9714) و (المبدأ والمعاد) رسالة. وتوفي بكستل (2). * (هامش 2) * (1) تاريخ سلاطين المماليك للمفضل بن أبي الفضائل 452 و 455 و 470 والمقريزي 2: 238 والسلوك 1: 641 وأبو الفداء 3: 12 ومورد اللطافة، لابن تغري بردي 41 وهو فيه (الملك السعيد، بركة خان، واسمه محمد، وهو الملك الخامس من ملوك الترك). وابن الفرات 7: 165 وسماه (محمد بركة قان). وابن إياس 1: 112 والنجوم الزاهرة 7: 259 وهو فيه (محمد بن بيبرس) وابن الوردي 2: 227 وهو فيه (بركة بن بيبرس) قلت: يجمع بين هذه الاقوال أن اسمه (محمد) ولقبه (بركة).
(2) عثمانلي مؤلفلري 2: 50 ومخطوطات الظاهرية، التاريخ 2: 347 و 652: 2.) * (Brock. S * (بندار) * (167 - 252 ه = 783 - 866 م) محمد بن بشار بن عثمان بن داود بن كيسان العبدي البصري، أبو بكر المعروف ببندار: من حفاظ الحديث الثقات. لم يخرج من البصرة أكثر عمره برا بأمه. قال أبو داود: كتبت عن بندار نحوا من خمسين ألف حديث. وفي تهذيب التهذيب: روى عنه البخاري 205 أحاديث، ومسلم 460 (1). * (المعافري) * (.. - 198 ه =.. - 813 م) محمد بن بشير بن محمد، أبو بكر المعافري: قاض أندلسي، من أهل باجة. كان كاتبا لاحد الوزراء. وحج، ولقي مالك بن أنس. ولما عاد إلى الاندلس استقضاه الحكم بن هشام بقرطبة. قال بقي بن مخلد: (كانت له في قضاياه مذاهب ودقائق لم تكن لاحد قبله بالاندلس ولا بفاس ولا بمن تقدم من
صدور هذه الامة). أخباره كثيرة. استمر في القضاء إلى أن توفي. قال ابن الابار: أصله من جند باجة من عرب مصر (2). * (العكبري) * (248 - 332 ه = 862 - 943 م) محمد بن بشر أبو بكر الزنبري العكبري: من رجال الحديث. مصري شافعي مختلف في توثيقه. وزنبر كعنبر. * (هامش 3) * (1) ميزان الاعتدال 3: 30 والجمع بين رجال الصحيحين 2: 435 وتاريخ بغداد 2: 101 - 105 وتهذيب التهذيب 9: 70 والجرح والتعديل: القسم الثاني من الجزء الثالث 214 ويستفاد من التاج 3: 60 أنه لقب ببندار لجمعه حديث مالك، وأن (البندار) من الكلمات الدخيلة، مفرد (البنادرة) وهم التجار الذين يخزنون البضائع للغلاء. وسماه (محمد بن بشار ابن داود بن كيسان) بإسقاط (عثمان) من نسبه. (2) تاريخ قضاة الاندلس 47 - 53 وبغية الملتمس 51 والمغرب في حلى المغرب 1: 144 والتكملة لابن الابار 1: 90. (*)
[ 53 ]
قال ياقوت: محلة بمصر. له (فوائد
- خ) في الحديث، بالظاهرية (1). * (التواتي) * (.. - 1311 ه =.. - 1893 م) محمد البشير بن محمد الطاهر، البجائي الاصل، التونسي: شيخ القراء بالديار التونسية. اشتهر بالتواتي ولم تكن له علاقة بتوات، وإنما نسب إلى رجل صالح من أهلها اتصل به وأخذ عنه. له (ثبت - خ) اشتمل على أسانيده في القراآت، و (مجموع الافادة في علم الشهادة - ط) في التوثيق. قلت: ويبدو أنه كان يدعى (الطيب) أيضا، ولهذا كتابان آخران، هما (الهداية المحمدية - خ) بخطه في شرح ملحة البيان لزين المرصفي، بدار الكتب (4: 29) الملحق الثاني للجزء الثاني، و (غنية الراغب ومنية الطالب - خ) في علم الكلام، بخزانة طوبقبو (3: 108) وفي الخزانتين أن الكتابين من تأليف محمد (الطيب) بن محمد الطاهر التواتي الحسيني التونسي، المتوفى سنة 1311 فلا يعقل أن يكونا شخصين
انتسبا إلى توات وماتا في عام واحد (2). * (السهسواني) * (1250 ؟ - 1326 ه = 1834 - 1908 م) محمد بشير بن محمد بدر الدين السهسواني الهندي: عالم بالحديث والفقه. من أهل الهند. مولده في لكهنؤ، ونسبته * (هامش 1) * (1) لسان الميزان 5: 93 والتراث 1: 455 وورد في الشذرات 2: 232 بلفظ (العكري) وفي العبر 2: 231 بلفظ (محمد بن بشير الزبيري) والاول المعول عليه. وفي اللباب: الزنبري نسبة إلى أبي زنبر. (2) فهرس الفهارس 1: 165 وشجرة النور 415 وفهرس المؤلفين 233 قلت: وتوات، من صحراء المغرب، ذكرها الورثيلاني في رحلته 326 و 512 ولم يضبطها، وسمعت ثقة من علماء المغرب يلفظها بتسكين التاء وتخفيف الواو. وقد سبق ذكرها في حرف التاء مشددة الواو، سماعا من غيره، وهذا أصح. (*) إلى سهسوان، من أعمال ولاية (بدايون) قيل: إنه عمري فاروقي. تعلم في دهلي. وعلم الفارسية والعربية في كلية (آكره) ودعاه النواب صديق حسن خان بهادر إلى (پهوپال) سنة 1295 ه،
ففوض إليه رياسة المدارس الدينية فيها، فأقام نحو 25 عاما. وعاد إلى دهلي. فتوفي بها. أشهر كتبه (صيانة الانسان عن وسوسة الشيخ دحلان - ط) و (الحق الصريح في إثبات حياة المسيح - ط) رد على القادياني، و (البرهان العجاب - ط) في مسألة قراءة الفاتحة خلف الامام (1). * (رمضان) * (.. - بعد 1329 ه =.. - بعد 1911 م) محمد بشير بن عبد الغني رمضان: أديب، له شعر، من أهل بيروت. أصدر مجلة (الكوثر) سنة 1327 - 1329 وألف كتبا، منها (الحكمة وفصل الخطاب - ط) مجموعة شعرية، و (بدائع الشعر في الحماسة والفخر - ط) و (مناجاة الحبيب في الغزل والنسيب - ط) (2). * (ابن ظافر) * (.. - بعد 1329 ه =.. - بعد 1911 م)
محمد بن البشير بن محمد حسن ظافر المدني الازهري، أبو عبد الله: مؤرخ، من أهل المدينة المنورة. مالكي، تفقه وتأدب في الازهر. وطاف مكتبات القاهرة والاسكندرية وتركيا للنظر في مخطوطاتها. وصنف (اليواقيت الثمينة في أعيان مذهب عالم المدينة - ط) الاول * (هامش 2) * (1) صيانة الانسان 17 - 22 و عبد الوهاب البهلوي، في مجلة الحج 11: 718. (2) دار الكتب 7: 121 والبلدية. وسركيس 567. (*) منه، في تراجم المالكية. أنجزه في صفر 1329 و (تحذير المسلمين من الاحاديث الموضوعة على سيد المرسلين - خ) وتوفي في طريق الحج ذاهبا إلى مكة بعد خروجه من الزيارة بالمدينة (1). * (الشيخ بشير الغزي) * (1274 - 1339 ه = 1857 - 1921 م) محمد بشير بن محمد هلال بن محمد الالاجاتي، المعروف بالغزي: قاض، من أعيان حلب. مولده ووفاته فيها. كان نائبا عنها في مجلس النواب العثماني أيام الترك، ثم قاضيا لها بعد
خروجهم من بلاد الشام. وكان آية في الحفظ: من محفوظاته أمالي القالي، والكامل للمبرد. ابتدأ حياته بالتدريس في مساجد حلب. ولم يكن من (آل الغزي) وإنما رباه أخوه لامه الشيخ كامل الغزي، فنسب إليهم. له رسالة في (التجويد - ط) و (نظم الشمسية - ط) في المنطق، و (تفسير - خ) مختصر، قال من رآه: يمكن طبعه على هامش المصحف، و (حدائق الرند * (هامش 3) * (1) شجرة النور: الترجمة 1646 والاعلام الشرقية 235. (*)
[ 54 ]
في ترجمة ترجيع بند - ط) منظومة في الحكم والامثال، ترجمها عن التركية (1). * (البشير الفاسي) * (.. - 1383 ه =.. - 1963 م) محمد البشير بن عبد الله الفهري الفاسي: فاضل مغربي، من أهل فاس. استقر في الرباط وتوفي بحادث سيارة بين الرباط وطنجة. له كتاب (قبيلة بني زروال - ط) (2).
البشير الابراهيمي (1306 - 1385 ه = 1889 - 1965 م) محمد بن بشير بن عمر الابراهيمي: مجاهد جزائري، من كبار العلماء. انتخب رئيسا لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين. ولد ونشأ بدائرة سطيف (اصطيف) في قبيلة ريغة الشهيرة بأولاد إبراهيم (ابن يحيى بن مساهل) من أعمال قسنطينة وتفقه وتأدب في رحلة إلى المشرق (سنة 1911) فأقام في المدينة إلى سنة 17 وفي دمشق إلى حوالي 1921 وعاد إلى الجزائر وقد نشطت حركة * (هامش 1) * (1) إعلام النبلاء 7: 623 وأدباء حلب 50. (2) قبيلة بني زروال. (*) صديقه ابن باديس (عبد الحميد بن محمد) وأصبح له نحو ألف تلميذ، وأنشأ جمعية العلماء (1931) وتولى ابن باديس رئاستها والابراهيمي النيابة عنه. وأبعد هذا إلى صحراء وهران (1940) وبعد أسبوع من وصوله إلى المعتقل توفي ابن باديس، وقرر رجال الجمعية انتخاب الابراهيمي لرئاستها.
واستمر في (معتقل آفلو) من سنة 1940 - 43 وأطلق. فأنشأ في عام واحد 73 مدرسة بل كتابا، وكان الهدف نشر اللغة العربية. وجعل ذلك عن طريق تحفيظ القرآن الكريم، إبعادا لتدخل سلطات الاحتلال. وتهافت الجزائريون على بناء المدارس فزادت على 400 وزج في السجن العسكري (سنة 45) وعذب. وأفرج عنه فقام بجولات في أنحاء الجزائر لتجديد النشاط في إنشاء المدارس والاندية. ثم استقر (سنة 52) في القاهرة واندلعت الثورة الجزائرية الكبرى (54) فقام برحلات إلى الهند وغيرها لامدادها بالمال. وعاد إلى الجزائر بعد انتصارها، فلم يجد مجالا للعمل. فانزوى إلى أن توفي. وكان من أعضاء المجامع العلمية العربية في القاهرة ودمشق وبغداد. وله شعر أسمعني بعضه. منه (ملحمة) في تاريخ الاسلام والمجتمع الجزائري والاستعمار، قال: انها 36 ألف بيت وكان ينشر مقالاته في جريدة البصائر، بالجزائر وهو رئيس تحريرها، فجمعت المقالات في
كتاب (عيون البصائر - ط) وهو من خطباء الارتجال. المفوهين. وكثيرا ما كان ينشدني قوله: الدين خير كله، وأنا أرى * من خير هذا الدين (خير الدين) وله كتب ما زالت مخطوطة، منها (شعب الايمان) في الاخلاق والفضائل، و (التسمية بالمصدر) و (أسرار الضمائر) العربية) و (كاهنة أوراس) قصة روائية و (نشر الطي من أعمال عبد الحي) ابن عبد الكبير الكتاني. في نقد سيرته. وخصه محمد الطاهر فضلاء، بجزء مستقل من كتابه (أعيان الجزائر) سماه (الامام الرائد محمد البشير الابراهيمي - ط) في 225 صفحة (1). * (الركبي) * (.. - 709 ه =.. - 1309 م) محمد بن بطال بن محمد بن أحمد، ابن بطال الركبي: من رؤساء اليمن. نسبته إلى (الركب) وهي قبيلة كبيرة من ولد أنعم ابن الاشعر. كانت لجده وأبيه رياسة وولاية، وولي هو ناحية
(المفاليس) وقوي أمره، واستمر إلى أن توفي فيها (2). محمد بن أبي بكر الصديق = محمد بن عبد الله 38 * (إمام زاده) * (491 - 573 ه = 1098 - 1177 م) محمد بن أبي بكر الجوغي، ركن الاسلام، إمام زاده: واعظ فاضل. كان مفتيا ببخارى. نسبته إلى (جوغ) بضم الجيم، من قرى سمرقند. له كتاب (شرعة الاسلام - خ) في 61 فصلا، شرحه البروسوي في كتابه (مفاتيح الجنان - ط) وفاضل آخر سمى شرحه (مرشد الانام إلى دار السلام - خ) قال اللكنوي: ونسب علي القاري شرعة الاسلام لابي بكر الرازي، خطأ (3). * (هامش 3) * (1) من ترجمة له بقلمه في مجلة مجمع اللغة، بالقاهرة 21: 135 - 154 وقبله من قلم الدكتور إبراهيم مدكور 21: 129 ومجلة اللغة بدمشق 43: 454 والاهرام 10 / 1 / 1964 والمجمعيون 156 والعربي: نوفمبر 1968 وفيه ولادته بقرية قصر الطير من نواحي
سطيف. وجريدة الحياة، بيروت 1 / 6 / 1965 و 15 / 7 / 65 ودليل مؤرخ المغرب 1: 232 ومذكرات المؤلف. (2) العقود اللؤلؤية 1: 391. (3) اللكنوي، في الفوائد البهية 161 وكشف الظنون 1044 والكتبخانة 2: 92 و 135 و 136 و 642: 1.) * (. Brock. S
[ 55 ]
* (ابن عفيون) * (518 - بعد 584 ه = 1124 - بعد 1189 م) محمد بن أبي بكر بن يوسف بن عفيون الغافقي، أبو عمر، وأبو عبد الله: فاضل أندلسي، من أهل شاطبة. جمع شعر (ابن جبير) في صباه، وصنف كتبا في (عجائب البحر) و (أخبار الزهاد والعباد) و (الوثائق) (1). * (ابن المعمار) * (.. - 642 ه =.. - 1244 م) محمد بن أبي بكر بن عبد الواحد، البغدادي، أبو عبد الله، ابن المعمار: فاضل حنبلي، من أهل بغداد. له كتاب
(الفتوة والمروة - ط) جاء اسمه عليه (محمد بن أبي المكارم) ؟ (2). * (الرازي) * (.. - بعد 666 ه =.. - بعد 1268 م) محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي، زين الدين: صاحب (مختار الصحاح - ط) في اللغة، فرغ من تأليفه أول رمضان سنة 660 ه. وهو من فقهاء الحنفية، وله علم بالتفسير والادب. أصله من الري. زار مصر والشام، وكان في قونية سنة 666 وهو آخر العهد به. ومن كتبه (شرح المقامات الحريرية - خ) و (حدائق الحقائق - خ) في التصوف، عند عبيد، وفي الفاتيكان (1541 عربي) نسخة منه كتب عليها اسمه: (محمد ابن محمد بن أبي بكر) ؟ و (أنموذج جليل في أسئلة وأجوبة من غرائب آي التنزيل - ط) و (الذهب الابريز * (هامش 1) * (1) التكملة لابن الابار 253. (2) عن مقدمة لكتابه، من إنشاء الدكتور مصطفى جواد،
نقل بها ترجمته عن التكملة لوفيات النقلة - خ. للمنذري. (*) في تفسير الكتاب العزيز) و (روضة الفصاحة - خ) في علم البيان 32 ورقة في جامعة الرياض (1585 / 1) وبدار الكتب (6113) و (كنز الحكمة - خ) ناقص، في الحديث، في الخزانة الظاهرية، و (زهر الربيع من ربيع الابرار - خ) عند آل الشطي في دمشق (1). * (الفارسي) * (.. - 677 ه =.. - 1278 م) محمد بن أبي بكر بن محمد بن حسن ابن علي التيمي الفارسي، بدر الدين، أبو عبد الله: فلكي موسيقي أديب يماني. أصله من بلاد فارس. سكن أبوه في (عدن) فولد وتوفي فيها. ويتصل نسبه بأبي بكر الصديق. له كتب، منها (دارة الطرب) في الموسيقى، و (التبصرة) في علم البيطرة، و (آيات الآفاق في خواص الاوفاق - خ) وكتاب في (وضع الالحان) و (نهاية الادراك في أسرار علوم الافلاك - خ) و (معارج
الفكر الوهيج في حل مشكلات الزيج - خ) ألفه لخزانة المظفر الرسولي يوسف ابن عمر، و (مادة الحياة وحفظ النفس من الآفات - خ) في أنواع المسمومات والسموم، و (الدرة المنتخبة في الادوية المجربة - خ) (2). * (الاصبحي) * (632 - 691 ه = 1234 - 1292 م) محمد بن أبي بكر بن محمد بن * (هامش 2) * (1) عبد الله مخلص في رسالة سماها (صاحب مختار الصحاح - ط) حقق فيها خطأ القول بأنه توفي سنة 761 ه أو أنه كان من رجال القرن الثامن. ومعجم سركيس 917 والكتبخانة 4: 275 ومخطوطات الرياض 5: 128 ومخطوطات الدار 1: 444. (2) العقود اللؤلؤية 1: 204 وكشف الظنون 1574 و 1985 و 866: 1. Brock. 1: 526) 474 (, S وتاريخ ثغر عدن 2: 206 وفيه: أخذ عن أبيه علم الفلك وغيره. ووقعت ولادته فيه سنة 682 ؟ وقال صاحبه: لم أقف على تاريخ وفاته. والكتبخانة 5: 317 و 365. (*) منصور الاصبحي، أبو عبد الله: فقيه يماني. سكن (مصنعة سير) في اليمن،
وانتقل إلى (إب) له (المصباح) مختصر في الفقه، و (الفتوح في غرائب الشروح) و (الاشراف في تصحيح الخلاف - خ) وغير ذلك (1). * (السكاكيني) * (635 - 721 ه = 1237 - 1321 م) محمد بن أبي بكر بن أبي القاسم الهمذاني ثم الدمشقي، المعروف بالسكاكيني: فاضل، يميل إلى مذهب المعتزلة. يناظر على القدر وينكر الجبر. احترف في صغره صناعة السكاكين، فنسب إليها. ووجد بعد موته كتاب بخطه، اسمه (الطرائف في معرفة الطوائف) وفيه زندقة وطعن على دين الاسلام، فأخذه تقي الدين السبكي وأتلفه (2). * (ابن النقيب) * (661 - 745 ه = 1263 - 1344 م) محمد بن أبي بكر بن إبراهيم بن عبد الرحمن، شمس الدين ابن النقيب: مفسر، من قضاة الشافعية. دمشقي. ولي الحكم بحمص وطرابلس ثم بحلب.
ودرس وتوفي بدمشق. له (عمدة السالك وعدة الناسك - ط) و (مقدمة في التفسير) (3). * (ابن دكين) * (.. - 750 ه =.. - 1349 م) محمد بن أبي بكر بن علي بن عبد الملك بن حمادي الموصلي الرفاعي، المعروف بابن دكين: مؤرخ، من أهل * (هامش 3) * (1) العقود اللؤلؤية 1: 264 و 977: 2.. Brock. S (2) البدر الطالع 2: 151 وفيه: وفاته سنة 821 من خطأ الطبع. والدرر الكامنة 3: 410. (3) مفتاح السعادة 1: 443 والدرر الكامنة 3: 398 وطبقات السبكي 6: 44 و (9) 10: 2.) * (. Brock
[ 56 ]
الموصل. له (روضة الاعيان في أخبار مشاهير الزمان - خ) في دار الكتب (894 تاريخ) 370 صفحة. ونسخة ثانية في التيمورية (894 تاريخ - ف 599) 326 ورقة، بها خروم (1). * (الاخنائي) * (658 - 750 ه = 1260 - 1349 م) محمد بن أبي بكر بن عيسى بن
بدران السعدي المصري، أبو عبد الله، تقي الدين الاخنائي: قاضي قضاة المالكية بمصر. له تآليف، انتقد الامام ابن تيمية أحدها بكتاب (الرد على الاخنائي - ط) في زيارة القبور (2). * (ابن قيم الجوزية) * (691 - 751 ه = 1292 - 1350 م) محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي، أبو عبد الله، شمس الدين: من أركان الاصلاح الاسلامي، وأحد كبار العلماء. مولده ووفاته في دمشق. تتلمذ لشيخ الاسلام ابن تيمية حتى كان لا يخرج عن شئ من أقواله، بل ينتصر له في جميع ما يصدر عنه. وهو الذي هذب كتبه ونشر علمه، وسجن معه في قلعة دمشق، وأهين وعذب بسببه، وطيف به على جمل مضروبا بالعصى. وأطلق بعد موت ابن تيمية. وكان حسن الخلق محبوبا عند الناس، أغري بحب الكتب، فجمع منها عددا عظيما، وكتب بخطه الحسن شيئا كثيرا. وألف تصانيف كثيرة منها
(إعلام الموقعين - ط) و (الطرق الحكمية في السياسة الشرعية - ط) و (شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل - ط). و (كشف الغطاء عن حكم سماع الغناء - خ) * (هامش 1) * (1) إيضاح المكنون 1: 593 وعنه وفاته. والمخطوطات المصورة لفؤاد 2: 76، 145. (2) الديباج 327. (*) (ذكر في خلال جزولة 2: 81) كتب حوالي سنة 800 ه، و (أحكام أهل الذمة - ط) جزآن، و (شرح الشروط العمرية - ط) مجرد منه و (تحفة المودود بأحكام المولود - ط). و (مفتاح دار السعادة - ط) و (زاد المعاد - ط) و (الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة - خ) طبع مختصره لمحمد الموصلي، و (الكافية الشافية - ط) منظومة في العقائد، شرحها أحمد بن عيسى النجدي في كتاب (شرح نونية ابن القيم - ط) و (أخبار النساء - ط) وفي نسبته إليه شك، و (مدارج السالكين - ط) ثلاثة مجلدات، و (رسالة
في اختيارات تقي الدين ابن تيمية - خ) و (كتاب الفروسية - ط) و (تفسير المعوذتين - ط) و (طب القلوب - خ) و (الوابل الصيب من الكلم الطيب - ط) و (الروح - ط) و (الفوائد - ط) و (روضة المحبين - ط) و (حادي الارواح إلى بلاد الافراح - ط) في ذكر الجنة، و (إغاثة اللهفان - ط) و (اجتماع الجيوش الاسلامية على غزو المعطلة والجهمية - ط) و (الجواب الكافي - ط) ويسمى (الداء والدواء) و (التبيان في أقسام القرآن - ط) و (طريق الهجرتين - ط) و (عدة الصابرين - ط) و (هداية الحيارى - ط). ولمحمد أويس الندوي كتاب (التفسير القيم، للامام ابن القيم - ط) استخرجه من مؤلفاته (1). * (هامش 2) * (1) الدرر الكامنة 3: 400 وجلاء العينين 20 وبغية الوعاة 25 ومعجم المطبوعات 222 والمنهج الاحمد - خ. وروضة المحبين: مقدمة الناشر، وفيها تحقيق نسبته (الزرعي) إلى (زرع) بحوران، وتسمى اليوم (إزرع). والبداية والنهاية 14: 234 وآداب اللغة
3: 245 و 126: 2. Brock. 2: 721) 501 (, S وانظر فهرسته. وشذرات الذهب 6: 168 والنجوم الزاهرة 10: 249 وفي نموذج الشيخ منير 78 (نسب إليه كتاب أخبار النساء المطبوع بمصر سنة 1319 ه، خطأ، وهو لابن الجوزي). وفيه أيضا 79 أن أحد الناشرين طبع على غلاف (الفوائد) لابن القيم (كنوز العرفان في أسرار وبلاغة القرآن). والتيمورية 3: 251 وفهرس المؤلفين 234 و 235. (*) * (المتوكل على الله) * (... - 808 ه =... - 1405 م) محمد (المتوكل على الله) ابن أبي بكر (المعتضد بالله) ابن سليمان (المستكفي) ابن أحمد العباسي، أبو عبد الله: من خلفاء الدولة العباسية الثانية بمصر. بويع بعد وفاة أبيه (سنة 763 ه) بعهد منه، بالقاهرة. وطالت مدته، وخلع في صفر 779 وأعيد في ربيع الاول من السنة نفسها. وقاسى الشدائد في أيام الملك الظاهر برقوق، سجنه مقيدا (سنة 785) في برج الحية بقلعة الجبل نحو ست سنين، ثم علم برقوق أن قلوب أهل الشام نفرت منه بسبب إساءته إليه (كما
يقول صاحب تاريخ الخميس) فأخرجه (سنة 791) وأعاد إليه مراسم الخلافة وبالغ في إكرامه، فاستمر إلى أن توفي بالقاهرة. ومدة خلافته نحو من 45 عاما. وكان كريما ممدوحا، قال ابن إياس: كان إماما عظيما كفؤا للخلافة كثير البر والصدقات. وقال السخاوي. ولد سنة نيف و 740 أو نحوها (1). * (ابن جماعة) * (749 - 819 ه = 1348 - 1416 م) محمد بن أبي بكر بن عبد العزيز بن * (هامش 3) * (1) بدائع الزهور 1: 350 وتاريخ الخميس 2: 382 و 383 والضوء اللامع 7: 168 قلت: قد لا يخلو من الفائدة أن أستطرد هنا إلى ذكر نص قرأته في كتاب (العقيق اليماني - خ) للمؤرخ الضمدي، من علماء الزيدية، أشار فيه إلى (خليفة). من أبناء (المتوكل على الله) اسمه (علي) ولقبه (المنصور) كانت أيامه ووفاته في خلال المدة التي يقول مؤرخونا إن (المتوكل على الله) كان مستمرا فيها، وهم يعددون أسماء أبناء (المتوكل) الذين ولوا الخلافة وليس فيهم من اسمه (علي) وهذا ما جاء في العقيق اليماني، في حوادث سنة 779 بحروفه: (فيها توفي خليفتهم
المنصور علي بن المتوكل العباسي المتأخر المصري، وكانت خلافتهم بمصر تحكما.) فمن يكون (علي) هذا ؟ ومؤرخونا يذكرون أن خلافة (المتوكل) استمرت من سنة 763 إلى 785 لم ينفصل في خلالها غير شهر ونصف، أو عشرين يوما في بعض الرويات، وكان انفصاله في السنة (779) التي يخبرنا الضمدي اليماني أن عليا المنصور (الخليفة) مات فيها ؟. (*)
[ 57 ]
محمد، أبو عبد الله عز الدين الكناني الحموي ثم المصري، الشافعي المعروف كسلفه بابن جماعة: عالم بالاصول والجدل واللغة والبيان. أصله من حماة، ومولده في ينبع (على شاطئ البحر الاحمر) انتقل إلى القاهرة، وسكنها، وتتلمذ لابن خلدون، وتوفي فيها بالطاعون. وكان مكثرا من التصنيف، جمعت أسماء كتبه في كراسين. قال السخاوي: (ونظر في كل فن حتى في الاشياء الصناعية، كلعب الرمح ورمي النشاب وضرب السيف والنفط، حتى الشعوذة، حتى في علم الحرف والرمل والنجوم، ومهر في الزيج وفنون الطب). من كتبه (إعانة الانسان
على أحكام السلطان) و (الامنية في علم الفروسية) و (المثلث في اللغة) و (النجم اللامع - خ) بخطه، في التيمورية، ثلاثة مجلدات، شرح جمع الجوامع في الاصول، و (زوال الترح - ط) بشرح منظومة (غرامي صحيح) في مصطلح الحديث، و (درج المعالي في شرح بدء الامالي - خ) و (المسعف والمعين - خ) نحو، و (الكوكب الوقاد في شرح الاعتقاد - خ) و (تحرير الاحكام في تدبير أهل الاسلام - خ) رسالة، و (حاشية على شرح الجاربر دي للشافية - ط) و (حاشية على المغني) وثلاث حواش على (المطول) و (منتخب نزهة الالبا - خ) و (مختصر السيرة النبوية - خ) و (التبيين - خ) في شرح الاربعين النووية، و (لمعة الانوار - خ) في التشريح، و (غاية الاماني في علم المعاني - خ) و (الجامع) في الطب (1). * (المرجاني) * (760 - 827 ه = 1359 - 1424 م) محمد بن أبي بكر بن علي، نجم
الدين المرجاني، الذروي الاصل المكي المولد والوفاة: نحوي مكة في عصره. له معرفة بالادب، ونظم ونثر. من كتبه (مساعد الطلاب في الكشف عن قواعد الاعراب) قصيدة من نظمه، وشرحها، و (طبقات فقهاء الشافعية) ومنظومة في (دماء الحج) وشرحها (2). * (البدر الدماميني) * (763 - 827 ه = 1362 - 1424 م) محمد بن أبي بكر بن عمر بن أبي بكر بن محمد، المخزومي القرشي، بدر الدين المعروف بابن الدماميني: عالم بالشريعة وفنون الادب. ولد في الاسكندرية، واستوطن القاهرة ولازم * (هامش 2) * (1) حسن المحاضرة 1: 236 وبغية الوعاة 25 والضوء اللامع 7: 171 - 174 وشذرات الذهب 7: 139 والفهرس التمهيدي 550 والتيمورية 3: 62 ومعجم المطبوعات 65 و (94) 116: 2. Brock وانظر فهرسته. والتيمورية 4: 186. (2) بغية الوعاة 25 والضوء اللامع 7: 182. (*) ابن خلدون. وتصدر لاقراء العربية بالازهر. ثم تحول إلى دمشق. ومنها
حج، وعاد إلى مصر فولي فيها قضاء المالكية. ثم ترك القضاء ورحل إلى اليمن فدرس بجامع زبيد نحو سنة، وانتقل إلى الهند فمات بها في مدينة (كلبرجا). من كتبه (تحفة الغريب - ط) شرح لمغني اللبيب، و (نزول الغيث - خ) عندي، انتقد فيه شرح لامية العجم للصفدي، و (الفتح الرباني - خ) في الحديث، و (عين الحياة - خ) اختصر به حياة الحيوان للدميري، و (العيون الغامزة - ط) شرح للخزرجية في العروض، و (شمس المغرب في المرقص والمطرب - خ) أدب، و (مصابيح الجامع - خ) شرحه لصحيح البخاري، منه نسخ متعددة، إحداها في مجلد ضخم، في مكتبة (أدوز) بالسوس، ذكرها صاحب خلال جزولة. و (جواهر البحور - خ) في العروض، و (إظهار التعليل المغلق - خ) في مسألة نحوية، و (شرح تسهيل الفوائد - خ). وله نظم (1). * (الصلاح السيوطي) *
(783 - 856 ه = 1381 - 1452 م) محمد بن أبي بكر بن علي بن حسن، صلاح الدين الحسني السيوطي: أديب مصري، من أهل أسيوط. ولد بها، وتعلم وتوفي بالقاهرة. كان يقتات من نسخ الكتب. له مصنفات، منها (رياض الالباب ومحاسن الآداب - خ) و (المرج النضر والارج العطر - خ) أدب، في دار الكتب (3: 350) و (مطلب الاريب) وأرجوزة في * (هامش 3) * (1) الضوء اللامع 7: 184 وبغية الوعاة 27 وشذرات الذهب 7: 181 وآداب اللغة 3: 143 و 21: 2. Brock. 2: 23) 62 (, S وانظر فهرسته. والعبدلية 198 وحسن المحاضرة 1: 258 ومعجم المطبوعات 897 والكتبخانة 4: 338. (*)
[ 58 ]
(الخيل) خمسمائة بيت (1). * (ابن المراغي) * (775 - 859 ه = 1374 - 1455 م) محمد بن أبي بكر بن الحسين، أبو الفتح، شرف الدين القرشي المراغي، من سلالة عثمان بن عفان: فقيه عارف
بالحديث. أصله من القاهرة، ومولده في المدينة، ووفاته بمكة. له تصانيف، منها (المشرع الروي في شرح منهاج النووي) أربع مجلدات، و (تلخيص أبي الفتح لمقاصد الفتح) اختصر به فتح الباري لابن حجر، في نحو أربع مجلدات أيضا (2). * (ابن الديري) * (788 - 862 ه = 1386 - 1458 م) محمد بن أبي بكر بن خضر بن موسى، الشمس، أبو عبد الله الصفدي الناصري، المعروف بابن الديري: فاضل، من فقهاء الشافعية. ولد بدير الخليل (من الناصرة بقرب صفد) في فلسطين، وزار دمشق ومصر غير مرة، واشتهر. وتوفي بالناصرة ودفن فيها برحبة الزاوية. له تصانيف، منها (التقريب إلى كتاب الترغيب والترهيب - خ) اختصار له (3) * (هامش 1) * (1) الضوء اللامع 7: 178 وكشف الظنون 935 وخطط مبارك 12: 107 ونظم العقيان 140 وانظر 55: 2.. Brock. S (2) البدر الطالع 2: 146 والضوء اللامع 7: 162
(الترجمة 401) قلت: وهو أحد أربعة إخوة، من مواليد المدينة، اسم كل منهم (محمد بن أبي بكر) ويعرف بابن المراغي: الاول كنيته أبو اليمن، ولد سنة 764 وناب في الخطابة والامامة والقضاء بالمدينة عن أبيه، وقتله بعض اللصوص، في اللجون، وهو متوجه إلى الشام، سنة 819 والثاني يكنى أبا الفضل، ولد سنة 803 واشتغل بالحديث والفقه، ومات مقتولا في العوالي، خارج المدينة، سنة 843 ودفن في البقيع، والثالث أبو الفرج، ولد سنة 806 وكتب حواشي على المنهاج وألفية ابن مالك والتلخيص والجمل وعيرها، وتوفي بالمدينة، بلده وبلد إخوته، سنة 880 وتجد تراجمهم في الضوء اللامع 7: 161 - 167 أما والدهم (أبو بكر بن الحسين بن عمر، فقد تقدمت ترجمته. (3) الضوء اللامع 7: 167. (*) * (ابن النحاس) * (.. - 862 ه =.. - 1458 م) محمد بن أبي بكر بن إسماعيل ابن النحاس، الدمشقي، شمس الدين: منشئ (الخانقاه النحاسية) بدمشق، وإليها نسبته، ولا تزال عامرة، والعامة تسميها مدرسة النحاسين. توفي بجدة (ثغر
الحجاز) (1). * (ابن قاضي شهبة) * (798 - 874 ه = 1395 - 1470 م) محمد بن أبي بكر بن أحمد بن محمد، أبو الفضل، بدر الدين الاسدي الشافعي، المعروف كسلفه بابن قاضي شهبة: عالم بفقه الشافعية، له اشتغال بالتاريخ. من أهل دمشق، مولدا ووفاة. زار القاهرة واجتمع بعلمائها. وناب في القضاء بدمشق من عام 839 إلى أن توفي. وكان في عهده الاخير فقيه الشام بغير مدافع. من كتبه (الدر الثمين - خ) في سيرة نور الدين الشهيد، وشرحان على المنهاج في الفقه، أحدهما كبير سماه (إرشاد المحتاج إلى توجيه المنهاج - خ) الجزء الاول منه، وفي آخره إجازة بخطه، والشرح الثاني (بداية المحتاج - خ) في شستربتي (3204) وفي الرياض (2482) و (المواهب * (هامش 2) * (1) الدارس 2: 174. (*) السنية في شرح الاشنهية - خ) عندي، شرح به كتاب (الكفاية) في الفرائض
لعبد العزيز الاشنهي (1). * (ابن زريق) * (812 - 900 ه = 1410 - 1495 م) محمد بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن محمد العمري العدوي القرشي، ابن زريق: عالم بالحديث، ورجاله. حنبلي، مقدسي الاصل. مولده ووفاته في صالحية دمشق. وضع لنفسه (ثبتا) في مجلدين. ومن كتبه (الاعلام بما في مشتبه الذهبي من الاعلام) في ثلاث مجلدات، و (رجال الموطأ) و (السول في رواه الستة الاصول) (2). * (هامش 3) * (1) الضوء اللامع 7: 155 وابن إياس 3: 41 وأرخ مولده سنة 806 (1403 م) والكتبخانة 3: 191 والفهرس التمهيدي 386 وكشف الظنون 731 قلت: وهو ابن المؤرخ صاحب الاعلام بتاريخ الاسلام، المتقدمة ترجمته باسم (أبو بكر) حرف (بك) وجامعة الرياض 7: 7. (2) السحب الوابلة - خ. وشذرات الذهب 7: 366 والضوء اللامع 7: 169. (*)
[ 59 ]
* (القادري) *
(815 - 903 ه = 1412 - 1497 م) محمد بن أبي بكر بن عمر بن عمران الانصاري القادري السعدي الدنجاوي، أبو الفضل، شمس الدين: شاعر عصره. كان بارعا في فنون الادب. وهو من معاصري السيوطي، قال فيه: وهو الآن شاعر الدنيا على الاطلاق، لا يشاركه في طبقته أحد. وأورد نبذة من شعره (1). * (الاشخر) * (945 - 991 ه = 1539 - 1583 م) محمد بن أبي بكر الاشخر، جمال الدين: فقيه شافعي يمني. مولده ووفاته في قرية (بيت الشيخ) بقرب الضحى (في اليمن) تفقه في زبيد، وغلبت عليه السوداء في أواخر أعوامه فانقطع عن أكثر الناس. له (شرح بهجة المحافل وبغية الاماثل - ط) جزءان في تلخيص المعجزات والسير والشمائل لابي بكر * (هامش 1) * (1) حسن المحاضرة 1: 247 والضوء اللامع 7: 188 وفيه ترجيح ولادته سنة 820. (*) العامري، و (فتاوى) مرتبة على أبواب
الفقه، ومنظومة في (أصول الفقه) وشرحها، وألفية في (النحو) ومنظومة في (رجال الحديث) وغير ذلك (1). * (محب الدين) * (949 - 1016 ه = 1542 - 1608 م) محمد بن أبي بكر بن داود بن عبد الرحمن العلواني الحموي، أبو الفضل، * (هامش 2) * (1) العقيق اليماني - خ. والنور السافر 390 والبدر الطالع 2: 146 ومعجم المطبوعات 451 وقيل في وفاته: سنة 989 ورجحت ما في النور السافر، كما فعل 548: 2.) * (Brock. S المعروف بمحب الدين بن تقي الدين: من كبار علماء عصره. من فقهاء الحنفية. وهو جد أبي المحبي (صاحب خلاصة الاثر). ولد في حماة، ورحل إلى بلاد الروم وتبريز ومصر. وسكن دمشق، فتوفي فيها. من كتبه (عمدة الحكام - ط) منظومة في الفقه، و (تنزيل الآيات - ط) في شرح شواهد الكشاف، و (الدرة المضية في الرحلة المصرية - خ) و (بادي الدموع العندمية بوادي الديار الرومية - خ) ونحو عشرين رسالة جمعت
في مجلد (1). * (الدلائي) * (967 - 1046 ه = 1560 - 1636 م) محمد (بفتح الميم الاولى) بن أبي بكر بن محمد، أبو عبد الله الصنهاجي الدلائي: محدث نعته صاحب فهرس الفهارس بمفخرة المغرب. كان شيخ زاوية (الدلاء) بالمغرب الاقصى. نشأ وتعلم بفاس، وحج سنة 1005 فمر بمصر وغيرها، وتوفي بزاوية الدلاء. من كتبه (أربعون حديثا - خ) في خزانة الرباط (1295 جلا) و (فهرسة - خ) لرجال سنده في الحديث (2). * (الزهيري) * (.. - 1076 ه =.. - 1665 م) محمد بن أبي بكر بن محمد، الزهيري: فاضل، دمشقي. له (شرح لامية ابن الوردي) و (شرح ديوان ابن الفارض) أو أكثره. وله نظم (3). * (الشلي) * (1030 - 1093 ه = 1621 - 1682 م) محمد بن أبي بكر بن أحمد الحسيني
* (هامش 3) * (1) خلاصة الاثر 3: 322 وجولة في دور الكتب الاميركية 78 و 488: 2. Brock. S (2) فهرس الفهارس 1: 294 - 300 وشجرة النور 301. (3) خلاصة الاثر 3: 332 ونفحة الريحانة - خ. وهو فيه: (محمد بن تقي الدين). (*)
[ 60 ]
الشلي الخضرمي، باعلوي، جمال الدين: مؤرخ فلكي رياضي. ولد في تريم (بحضرموت) ونشأ مترددا بين مدينتي ضمار وظفار (باليمن) ورحل إلى الهند ثم إلى الحجاز، وأقام بمكة وتوفي فيها. من كتبه (السنا الباهر بتكميل النور السافر في أخبار القرن العاشر - خ) و (المشرع الروي في مناقب آل أبي علوي - ط) جزءان، و (عقد الجواهر والدرر في أخبار القرن الحادي عشر - خ) في مكتبة شيخ الاسلام بالمدينة (الرقم 453) كما في مذكرات الميمني - خ، و (تاريخ ولاة مكة) ذكره في كتابه السنا الباهر، في ترجمة أبي نمي سنة 992، ورسائل في (علم المجيب) و (علم الميقات بلا آلة) و (معرفة ظل الزوال كل يوم لعرض
مكة) و (المقنطر) و (الاسطرلاب) وغير ذلك (1). * (المرعشي) * (.. - 1145 ه =.. - 1732 م) محمد بن أبي بكر المرعشي، المعروف بساجقلي زاده: فقيه حنفي من العلماء، مشارك في معارف عصره. من أهل مرعش. قام برحلة دراسية التقى بها في دمشق بالشيخ عبد الغني النابلسي وتصوف على يده وعاد إلى مرعش فكانت له حلقة لتدريس الطلاب. وصنف نحو 30 كتابا ورسالة، منها (شرح الرسالة القياسية - ط) في المنطق، و (تقرير القوانين المتداولة - ط) في علم المناظرة، و (الرسالة الولدية - ط) و (نشر الطوالع - ط) شرح لطوالع البيضاوي، و (ترتيب العلوم - خ) في الرباط (2430 ك) و (جهد المقل - خ) في التجويد وشرحه (بيان جهد المقل - خ) كلاهما في جزء واحد 45 ورقة، في صوفيا، ورسالة في (الضاد - خ) بدمشق، و (تسهيل * (هامش 1) * (1) خلاصة الاثر 3: 336 وديوان الاسلام - خ.
و 25: 2. Brock. 2: 205) 383 (, S والمشرع الروي 2: 17 ومخطوطات حضرموت - خ. (*) الفرائض - خ) رسالة في دار الكتب. و (رسالة السرور والفرح في والدي الرسول - خ) في البلدية (ن 3085 - ج) ضمن مجموعة. توفي بمرعش، ودفن في قبليها (1). * (الدلائي) * (.. - 1174 ه =.. - 1760 م) محمد البكري بن محمد الشاذلي ابن أبي بكر الدلائي: قاض مالكي، من العلماء بالمغرب. تولى القضاء بفاس مدة وتوفي بها. له (تكميل شرح الرائية للحسن اليوسي - خ) في رثاء زاويتهم، يقع في مجلد. منه نسخة بالخزانة الصديقية الفاسية بمدينة سطات. وله شعر (2). * (النكادي) * (.. - 1377 ه =.. - 1958 م) محمد بن بلقاسم الزروالي الانكادي بالكاف المعقودة (النكادي): قائد مغربي مجاهد، شارك في الثورة على
الفرنسيين، واشتهر. كان أول أمره من رجال الثائر (أبي حمارة) ولما اعتقل الفرنسيون أبا حمارة، فر النكادي - وقيل سجن مدة - وسمع أخبارا عن قيام الثائر مبارك بن الحسين التوزونيني، فقصده وعمل في تنظيم جيشه وحارب معه. ثم أخذ عليه فتكه بكثير من الاشراف وغيرهم بتهمة موالاتهم للفرنسيين، فقتله جهارا (1338 ه) وتولى الامر بعده مباشرة، وقام بالدعوة إلى الجهاد. وهاجم ثكنة فرنسية فامتنعت عليه وأعاد الكرة (سنة 1340) وأقام في تافيللت، وأخرجه الفرنسيون إلى سوس (1349) فنزل في جهات منها كانت لا تزال * (هامش 2) * (1) عثمانلي مؤلفلري 1: 325 ودار الكتب الشعبية 1: 127، 129 وطوبقبو 3: 700 والازهرية 7: 338، 351 وعلوم القرآن 44 ودار الكتب 1: 555 والبلدية: فنون منوعة 67. (2) الذيل التابع لاتحاف المطالع - خ. (*) تدافع الاستعمار. وأخرج المحتلين من بلدة (اشت) وأقام إلى أن أخرجوه (1352) فرحل إلى جهة (آيت بعمران)
ولاحقته الجيوش الفرنسية والطيارات فتفرق من معه عائدين إلى بلادهم، وذهب هو إلى قبيلته (أنكاد) فأقام نحو عشرين سنة ومات بعد الاستقلال بسنتين (1). * (الرحماوي) * (.. - نحو 952 ه =.. - نحو 1545 م) محمد بن بهاء الدين بن لطف الله الصوفي الحنفي، محيي الدين الرحماوي. ويقال له بهاء الدين زاده: فقيه متصوف من الموالي الرومية، معمر من أهل (بالي كسري) جمع بين آداب (الطريقة) وعلوم الشرع، وأقام في القسطنطينية، وصنف كتبا في (تفسير القرآن) و (شرح الفقه الاكبر - خ) في الازهرية، و (شرح الاسماء الحسنى) ورسائل كثيرة في التصوف. وحج سنة 951 فمر ببلاد الشام. وتوفي في بلدة قيصرية (2). * (الزركشي) * (745 - 794 ه = 1344 - 1392 م) محمد بن بهادر بن عبد الله الزركشي،
أبو عبد الله، بدر الدين: عالم بفقه الشافعية والاصول. تركي الاصل، مصري المولد والوفاة. له تصانيف كثيرة في عدة فنون، منها (الاجابة لايراد ما استدركته عائشة على الصحابة - ط) و (لقطة العجلان - ط) في أصول * (هامش 3) * (1) المعسول 16: 273 - 314 قلت: وللسيد علال الفاسي مقال عن صاحب الترجمة في مجلة صحراء المغرب 3 جمادى الثانية 1377 عرفه فيه بالنجادي، وسماه (محمد بن أحمد زروال) وقال: انه (وقع في كمين إفرنسي في جهة طرفاية وحمل إلى مراكش واعتقل في تندرارة بصحراء المغرب الشرقي مدة 18 عاما إلى أن أعلن استقلال المغرب، وتوفي في جبل أبو خوالي، قبيلة بني زكو، عن نحو 112 عاما). (2) شذرات 8: 293 والازهرية 3: 238. (*)
[ 61 ]
الفقه، و (البحر المحيط - خ) ثلاث مجلدات في أصول الفقه، و (إعلام الساجد بأحكام المساجد - ط) و (الديباج في توضيح المنهاج - خ) فقه، و (مجموعة - خ) فقه، و (المنثور - خ) يعرف بقواعد الزركشي في أصول الفقه،
و (التنقيح لالفاظ الجامع الصحيح - خ) و (ربيع الغزلان) أدب و (عقود الجمان، ذيل وفيات الاعيان - خ) في 34 كراسا، بمكتبة عارف حكمة، في المدينة، كما في مذكرات الميمني - خ (1). * (بركات) * (1306 - 1392 ه = 1888 - 1972 م) محمد بهي الدين بركات (باشا) ابن محمد فتح الله بن عبد الله: دكتور في الحقوق، من البارزين في الوفد * (هامش 1) * (1) الدرر الكامنة 3: 397 وشذرات الذهب 6: 335 وابن الفرات 9: 326 والمستطرفة 142 و. Brock 108: 2. S وانظر فهرسته. وفهرست الكتبخانة 3: 227 و 270 والمكتبة الازهرية 2: 8 والفهرس التمهيدي 160 والبعثة المصرية 39 وكشف الظنون 125 و 226 و 1359 و 1874 والمكتبة العبدلية 50 وورد اسمه في بعض هذه المصادر (محمد بن عبد الله بن بهادر) وكشف الظنون 2018. (*) المصري أيام سعد زغلول والملك فاروق. ولد بالقاهرة. وتعلم بها وبباريس. وكان مدرسا بمدرسة الحقوق إلى سنة 1929
وانتقل إلى السلك السياسي. وعين وزيرا للمعارف وانتخب رئيسا لمجلس النواب. وعين من أعضاء مجلس الوصاية وصنف (صفحات من التاريخ - ط) مذكراته وتوفي بالقاهرة (1). * (البركلي) * (929 - 981 ه = 1523 - 1573 م) محمد بن بيرعلي بن اسكندر البركلي الرومي، محيي الدين: عالم بالعربية، نحوا وصرفا، له اشتغال بالفرائض ومعرفة بالتجويد. تركي الاصل والمنشأ. من أهل قصبة (بالي كسرى) كان مدرسا في قصبة (بركي) فنسب إليها. من كتبه (إظهار الاسرار - ط) نحو، و (امتحان الاذكياء - ط) نحو، و (إمعان الانظار - ط) وهو شرح (المقصود) في الصرف، و (الدرة اليتيمة - ط) تجويد، و (دامغة المبتدعين - خ) في الرد على الملحدين، * (هامش 2) * (1) الشخصيات البارزة الطبعة الاولى 95 ومجلة الاديب: مايو 1975 (*) و (الطريقة المحمدية - ط) في الموعظة،
و (متن العوامل - ط) نحو، و (كفاية المبتدي - ط) صرف، و (شرح لب اللباب للبيضاوي - خ) في الاعراب، و (شرح مختصر الكافية) نحو، ومتن في (الفرائض) و (جلاء القلوب - خ) مواعظ، و (راحة الصالحين - خ) و (رسالة في أصول الحديث - ط) (1). محمد بيرم = محمد بن حسين 1214 محمد بيرم = محمد بن محمد 1247 محمد بيرم = محمد بن محمد 1278 محمد بيرم: محمد بن مصطفى 1307. * (محمد بيومي) * (.. - 1268 ه =.. - 1852 م) محمد بيومي المصري الدهشوري: مهندس رياضي. من أهل القاهرة. تعلم في فرنسة، وتخصص في الهدروليكا () Hydraulique أي علم قوى المياه، وعاد إلى مصر سنة 1250 ه، بعد غياب تسع سنين، وجعل معلم الدروس الهندسية في مدرسة (المهندسخانه) ببولاق. ثم نقل إلى السودان، فمات في الخرطوم.
ينسب إلى دهشور (من أعمال القاهرة) وأصوله منها. ترجم عن الفرنسية (ثمرة الاكتساب في علم الحساب - ط) و (الجبر والمقابلة - ط) لماير () Mayer * (هامش 3) * (1) العقد المنظوم، بهامش ابن خلكان 2: 276 ومخطوطات دير الشرفة 442 والباشات والقضاة بدمشق 17 وكشف الظنون 117 ومواضع أخرى منه. ومعجم المطبوعات 610 والكتبخانه 2: 21 و 153 ثم 7: 127 و 218 قلت: رأيت كثيرا من رسائله، مخطوطة في مكتبة (كتاب سراي) بمغنيسا. وهو فيها (البركوي) بالكاف المعقودة. (*)
[ 62 ]
و (الهندسة الوصفية - ط) لدوشين () Duchesne و (جامع الثمرات في حساب المثلثات - ط) وله (الجبر والمقابلة المكملة - ط) وغير ذلك (1). * (المحاسني) * (1012 - 1072 ه = 1603 - 1662 م) محمد بن تاج الدين بن أحمد المحاسني الدمشقي: من شعراء نفحة الريحانة. كان خطيب الجامع الاموي في دمشق. له تعاليق على صحيح مسلم، في الحديث،
وتحريرات تدل على فضل، وشعر في موشحاته رقة. ولما مات رثاه الشيخ عبد الغني النابلسي (2). * (التاودي) * (1111 - 1209 ه = 1700 - 1795 م) محمد التاودي بن محمد الطالب ابن محمد بن علي، ابن سودة المري الفاسي: فقيه المالكية في عصره، وشيخ الجماعة بفاس. ذاعت شهرته بعد رحلة قام بها إلى مصر والحجاز. له (زاد المجد الساري - ط) حاشية على البخاري، و (تعليق على صحيح مسلم) و (حاشية على سنن أبي داود) و (شرح مشارق الصغاني - خ) و (شرح الاربعين النووية - ط) و (الفهرسة الصغرى - ط) في شيوخه ونصوص إجازاتهم له، و (الفهرسة الكبرى - خ) في من لقيه من الصالحين، و (حلى المعاصم لبنت فكر ابن عاصم - ط) وهو شرح على تحفة أبي بكر محمد بن عاصم (المتوفى سنة 829 ه) في فقه المالكية، و (شرح لامية الزقاق - ط) في علم
* (هامش 1) * (1) سبل النجاح 3: 140 وبناء دولة 112 والبعثات العلمية 40 و 52 وخطط مبارك 11: 68 ومعجم المطبوعات 622. (2) خلاصة الاثر 3: 408 ونفحة الريحانة - خ. وعلق أحمد عبيد، على ترجمته، بقوله: (عندنا خطب منبرية لمحمد المحاسني). قلت: لعلها لصاحب الترجمة. (*) القضاء (1). * (الطنجي) * (.. - 1394 ه =.. - 1947 م) محمد بن تاويت الطنجي: أديب بحاثة. من أهل طنجة. ولد بها وتعلم بالقاهرة وعمل مدرسا في اسطنبول وتزوج بها، وأحسن التركية. وأقام مدة في الرباط (بالمغرب) منتدبا للعمل في وزارة الثقافة أيام تولاها علال الفاسي، فنشر الجزء الاول من المدارك، لعياض، وقطعة من (مختصر العين) وعاد إلى اسطنبول أستاذا للثقافة الاسلامية في كلية الآلهيات. وتوفي بها. كان همه منصرفا إلى ابن خلدون، في تاريخه ومقدمته، ونشر (التعريف بابن خلدون - ط)
وصنع نسخة متقنة من تاريخه (العبر) هيأها للطبع. كما عمل في (الفهرست) لابن النديم، تحقيقا وإعدادا لاعادة نشره. وأصدر (أخلاق الوزيرين) تحقيقا. وحفظت الحكومة التركية أوراقه ومكتبته بعد وفاته، لتنسيقها قبل العرض (2). محمد التبريزي = محمد بن عبد العظيم 1320. * (هامش 1) * (1) فهرس الفهارس 1: 185 - 190 وفهرست الكتبخانه 3: 164 وفهرس المؤلفين 269 وشجرة النور 372 وهو فيه (محمد التاودي بن محمد الطالب) وفيه أيضا: (ترجمته واسعة، جمعها أبو الربيع الحوات في تأليف سماه: الروضة المقصودة في مآثر بني سودة). والفكر السامي 4: 127 واسمه فيه: (محمد التاودي ابن الطالب) ومثله في 689: 2. Brock. S وفي السلوة 1: 114 (التاودي في الاصل، نسبة إلى تاودة بضم الواو، قرية من أعمال فاس. ثم صار أهل المغرب وخصوصا أهل فاس يلقبون به أبناءهم تيمنا بأحد من ينسب إليها وهو أبو عبد الله التاودي دفين خارج باب الجيسة) وفي التاج 2: 387 (ومحمد ابن الطالب بن سودة بالفتح، شيخنا المحدث الفقيه الخ)
قلت: وهو بخطه (محمد التاودي بن الطالب). (2) مذكرات المؤلف. وأعلمني الدكتور إحسان عباس بأن وفاته كانت في ديسمبر من هذه السنة (1974) ومجلة المجمع بدمشق 50: 467. (*) * (المجلسي) * (.. - 1070 ه =.. - 1660 م) محمد تقي بن مقصود علي الاصفهاني المجلسي: فقيه إمامي له اشتغال بإحياء آثار أهل البيت. من تلاميذ بهاء الدين العاملي (صاحب الكشكول) مولده ووفاته في أصفهان. له تآليف، منها (مختارات شعرية ونثرية - خ) في مكتبة السيد نصيري في طهران، عربية وفارسية، علق على بعض صفحاتها بخطه، و (روضة المتقين) و (إحياء الاحاديث) وهو والد العلامة محمد باقر المجلسي السابقة ترجمته (1). * (الطهراني) * (.. - 1248 ه =.. - 1832 م) محمد تقي بن عبد الرحيم الطهراني الرازي: فقيه إمامي. له (هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين)
مبسوط في أصول الفقه. توفي في أصفهان (2). * (البرغاني) * (1184 - 1264 ه = 1770 - 1848 م) محمد تقي بن محمد البرغاني أصلا ومولدا، القزويني مسكنا ومدفنا: فقيه * (هامش 3) * (1) فيكتور الكك، في مجلة الاخاء، بطهران 12 ربيع الثاني 1383. (2) روضات الجنات 1: 131. (*)
[ 63 ]
إمامي. نسبته إلى برغان (من قرى طهران) تعلم واستقر في قزوين. من كتبه (عيون الاصول) في أصول الفقه، مجلدان، و (منهج الاجتهاد) في الفقه. كبير، و (مجالس المؤمنين - ط) في الاخبار والمواعظ والتفسير والحديث. اغتاله نفر من البابية وهو يصلي في المسجد ليلا بقزوين (1). * (ابن بحر العلوم) * (1219 - 1289 ه = 1804 - 1872 م) محمد تقي بن السيد رضا بن بحر العلوم الطباطبائي النجفي: من فقهاء
الامامية، من أهل النجف. له (القواعد - خ) في أصول الفقه (2). * (ممتاز العلماء) * (1234 - 1289 ه = 1819 - 1872 م) محمد تقي بن حسين بن دلدار علي النقوي الهندي: من مجتهدي الامامية. من أهل (لكهنو) بالهند، ووفاته فيها. جمع مكتبة عظيمة. وصنف كتبا، منها (ينابيع الانوار) تفسير، و (إرشاد المبتدئين - ط) فقه، و (العباب) نحو (3). * (محمد تقي الكاشاني) * (1236 - 1321 ه = 1821 - 1903 م) محمد تقي بن محمد حسين الكاشاني: نزيل طهران: فقيه إمامي. تعلم في النجف، وتوفي بطهران. له (بحر الفوائد سبعة أجزاء، و (معين العوام - ط) و (إيضاح المشكلات) في التفسير، و (توضيح الآيات - ط) وغير ذلك (4). * (هامش 1) * (1) أحسن الوديعة 30 وشهداء الفضيلة 323 وفيه: قد يلقب بالشهيد الرابع. (2) شهداء الفضيلة 335 والذريعة 2: 204. (3) أحسن الوديعة 67 والذريعة 1: 518.
(4) نقباء البشر 1: 253 والذريعة 2: 499 ثم 4: 489. (*) * (آقانجفي) * (1262 - 1332 ه = 1846 - 1914 م) محمد تقي بن محمد باقر الاصفهاني، المعروف بآقانجفي: فقيه إمامي. له (جامع الانوار - ط) في الامامة، و (أصول الدين - خ) و (المتاجر - ط) وكتب أخرى كثيرة ذكرها في آخر (جامع الانوار) (1). * (القزويني) * (.. - 1333 ه =.. - 1915 م) محمد تقي آغا ابن السيد المير رضى ابن محمد تقي بن مؤمن القزويني الحسيني: فقيه إمامي من أهل قزوين. زار النحف واجتمع بآغا بزرك (صاحب الذريعة)، وتوفي بقزوين. له (مجامع الاحكام في شرح شرائع الاسلام - خ) في مكتبته الخاصة بقزوين، و (مجامع الاصول) و (حاشية القوانين) و (ترجمة القرآن) لعلها إلى الفارسية ؟ (2). * (محمد تقي الشيرازي) *
(.. - 1338 ه =.. - 1920 م) محمد تقي بن محب علي بن محمد علي كلشن الحائري الشيرازي: مجتهد إمامي، من أركان الثورة العراقية على الانجليز سنة 1920، وأول من دعا إليها من رجال الدين. ولد بشيراز، ونشأ في الحائر، وأقام بسامراء. وولاه حملة الفكرة الاستقلالية في (النجف) زعامتهم الدينية، فانتقل إلى كربلاء، وأصدر فتواه في (أن المسلم لا يجوز له أن يختار غير المسلم حاكما عليه) فكانت الصيحة الاولى للثورة. وألف مجلسا سريا للمشورة، أعضاؤه مهدي الخالصي، وأبو القاسم الكاشاني، ومحمد علي هبة الدين * (هامش 2) * (1) نقباء البشر 1: 247 والذريعة 2: 40 و 185 ثم 5: 43 وانظر 838: 2.. Brock. S (2) الذريعة 19: 374 ورجال الفكر 350. (*) الشهرستاني، وأحمد الخراساني، ومحمد رضا الشيرازي. وتوالت الاجتماعات السرية بين النجفيين ورؤساء عشائر الفرات. وأوفدوا السيد (هادي زوين) إلى بغداد، فقابل بعض كبرائها، ومنهم
محمد الصدر، ويوسف السويدي، ومحمد جعفر أبو التمن. وعاد إلى كربلاء ومعه أبو التمن، فعقد الشيرازي اجتماعا تقرر فيه أن يكتبوا إلى السلطة البريطانية يطالبونها بإنجاز ما وعدت به من تحقيق استقلال العراق، فان لم يجدوا ما يرضيهم بدأوا بالعمل. وكتب الشيرازي إلى رؤساء القبائل الامامية في السماوة والرميثة بالتهيؤ للثورة إذا تصلب الانجليز ورفضوا طلبات العراقيين. ثم كتب رسالة عامة ابتدأها بقوله: (إلى إخواننا العراقيين) يقول فيها: (إن أخوانكم في بغداد والكاظمية والنجف وكربلاء وغيرها اتفقوا على القيام بمظاهرات سلمية، وقد قامت جماعات منهم بتلك المظاهرات، طالبين حقوقهم المشروعة المنتجة لاستقلال العراق إن شاء الله بحكومة إسلامية، فعليكم أن توفدوا مندوبيكم إلى بغداد للمطالبة بهذه الحقوق، وإياكم والاخلال بالامن أو التشاجر فيما بينكم، وأوصيكم
[ 64 ]
بالمحافظة على جميع الملل والنحل التي في بلادكم الخ) الامضاء: (الاحقر، محمد تقي الحائري الشيرازي). وتتابعت الوفود إلى بغداد. وعمدت السلطات البريطانية إلى المطل، ثم إلى الاخذ بالشدة، فكان من جملة فتاواه: (إن المطالبة بالحقوق واجبة على العراقيين، وعليهم رعاية السلم والامن، ويجوز لهم التوسل بالقوة الدفاعية إذا امتنع الانكليز من قبول مطالبهم). وليس هنا مجال الاسهاب في وقائع الثورة (سنة 1920 م) وقد ظل صاحب الترجمة يرعاها إلى أن وافاه أجله قبيل أيامها الاخيرة. ودفن بكربلاء. ورثاه كثير من الشعراء. وله كتب فقهية، منها (حاشية المكاسب - ط) و (رسالة صلاة الجمعة - ط) و (رسالة الخلل - ط) و (ديوان شعر فارسي - ط) (1). * (محمد تقي العطار) * (.. - 1346 ه =.. - 1928 م) محمد تقي بن حسن بن هادي بن أحمد العطار: فقيه إمامي بغدادي. له (الخاتمة
- خ) في خلل الصلاة، سبعمائة صفحة (2). * (محمد تقي الاحمد آبادي) * (1301 - 1348 ه = 1884 - 1930 م) محمد تقي بن عبد الرزاق بن عبد الجواد الموسوي الاحمد آبادي: فقيه إمامي، له اشتغال بالادب. من أهل أصفهان. صنف كتبا، منها (نور الابصار - ط) مع كتابين آخرين له، في مجلد، و (بساتين الجنان في المعاني والبيان) و (محاسن الاديب في دقائق الاعاريب) (3). * (هامش 1) * (1) الحقائق الناصعة: انظر فهرسته. ونقباء البشر 1: 261 - 264. (2) نقباء البشر 1: 252 والذريعة 7: 131. (3) نقباء البشر 1: 258. (*) * (محمد تقي المقدس) * (1281 - 1358 ه = 1864 - 1939 م) محمد تقي بن مرتضى، الهمذاني الاصل، الطهراني المولد، النجفي المسكن والمدفن: فقيه إمامي، يلقب بالمقدس لورعه. له كتب، منها (الاربعون
حديثا - ط) في 203 صفحات، و (الحجاب - ط) (1). محمد بن التهامي (ابن عمرو) = محمد ابن محمد 1244 * (اليفرني) * (.. - 462 ه =.. - 1070 م) محمد بن تميم بن زيري بن يعلى (أو علي) اليفرني: آخر ملوك هذه الدولة في المغرب. كان ساكنا ببارة شالة (بالرباط) وخلف أباه بعد وفاته (سنة 448) وكانت بينه وبين مغراوة (أصحاب فاس) حروب كثيرة إلى أن غلب عليه الملثمون (من لمتونة) وقتلوه. وانقضى به أمر هذه الدولة (2). * (ابن رحمون) * (.. - بعد 1130 ه =.. - بعد 1727 م) محمد التهامي بن محمد بن أحمد * (هامش 2) * (1) نقباء البشر 1: 269 ومعجم رجال الفكر 424. (2) تاريخ المغرب العربي 166. (*) ابن علي، ابن رحمون، أبو عبد الله الحسني العلمي: من المعنيين بالانساب.
من أهل جبل العلم. له (شذور الذهب في خير النسب - خ) في خزانة الرباط (1484 د) و (الانجم الزاهرة في الذرية الطاهرة - خ) في الرباط أيضا (1484 د) قال ابن سودة. وما ذكره سكيرج في رفع النقاب، من نسبة الكتاب إلى محمد التهامي بن المكي ابن رحمون المتوفى سنة 1263 سبق قلم (1). * (التهامي الوزاني) * (.. - 1127 ه =.. - 1715 م) محمد التهامي بن عبد الله الحسني الوزاني، أبو عبد الله: أديب متصوف من أهل (وزان) في المغرب. صنف كتبا، منها (المغرب الجاهلي - ط) و (الزاوية - ط) الجزء الاول منه، في ترجمته لنفسه ودخوله في التصوف. وإليه تنسب (الطريقة التهامية) في المغرب (2). * (ابن رحمون) * (.. - 1263 ه =.. - 1847 م) محمد التهامي بن المكي بن عبد السلام * (هامش 3) * (1) دليل مؤرخ المغرب 1: 72 ودراسة ببليوغرافية 88
ومخطوطات الرباط 2: 155. (2) دليل مؤرخ المغرب 1: 215 ودعوة الحق: السنة 13 العدد 5 ص 119 قلت: وتجد خطه في نهاية المخطوط (د 362) في خزانة الرباط. (*)
[ 65 ]
ابن رحمون: من رجال الحديث. مولده ووفاته بفاس. له (الدر والعقيان - خ) في كتب الحديث ورجاله وما اتفق له من أسانيده، من نسخة في خزانة الرباط (724 د) (1). * (الوزاني) * (.. - 1311 ه =.. - 1894 م) محمد بن التهامي الوزاني، أبو عبد الله: قاض، من فضلاء فاس. عاش نحو 60 عاما، قضاها في التدريس والافتاء. وولي قضاء (الصويرة) مدة قصيرة. له مؤلفات، منها كتاب في (إيمان المقلد) (2). * (كنون) * (.. - 1333 ه =.. - 1915 م) محمد التهامي بن المدني بن علي ابن عبد الله كنون، أبو عبد الله: فقيه
مالكي، من الوعاظ. من أهل فاس. سكن طنجة وتوفي بها. له تآليف، منها (نصيحة المؤمن الرشيد في الحض على تعلم عقائد التوحيد) و (الاربعينات * (هامش 2) * (1) فهرس الفهارس 1: 196 ومخطوطات الرباط 2: 224. (2) الفكر السامي 4: 138. (*) الحديثية) في موضوعات مختلفة، و (أربعون حديثا في فضل الحج - ط) و (أقرب المسالك) تعليق على الموطأ، و (مناهل الصفا في حل ألفاظ الشفا - خ) جزءان في خزانة الرباط (471 جلا) (1). * (الخديوي توفيق) * (1269 - 1309 ه = 1852 - 1892 م) محمد توفيق (باشا) بن إسماعيل بن إبراهيم بن محمد علي: أحد الخديويين بمصر. ولد وتعلم بالقاهرة. وأحسن العربية والتركية والفرنسية والانجليزية. وتقلد نظارتي الداخلية والاشغال، فرياسة مجلس النظار. وكان أكبر أبناء (إسماعيل) فلما عزل أبوه عن الخديوية (أنظر
ترجمته) تولاها (سنة 1296 ه، 1879 م) ببرقية من الآستانة تبعها على الاثر (فرمان) سلطاني بولايته. وفي أيامه أنشئ نظام الشورى، وأنشئت المحاكم الاهلية، وجدد بعض الترع، وأقيمت عدة قناطر كبيرة. وتكاثرت في عهده الاحداث فصبر لها. وفي زمنه نشبت ثورة عرابي باشا (سنة * (هامش 2) * (1) معجم الشيوخ 1: 167 والذيل التابع لاتحاف المطالع - خ. والدر المكنون للمشرفي 110 وسركيس 717. (*) 1299 ه) وتوفي في القاهرة (1). * (محمد توفيق صدقي) * (1298 - 1338 ه = 1881 - 1920 م) محمد توفيق صدقي: طبيب مصري، من العلماء الباحثين في الاصلاح الاسلامي، تقلب في الوظائف الطبية إلى أن كان طبيب مصلحة السجون في القاهرة. وأولع بالابحاث الدينية وتطبيقها على العلوم العصرية، فنشر مقالات كثيرة في المجلات والجرائد الراقية كالمنار والمؤيد واللواء والشعب والعلم بمصر. من كتبه (دين الله في كتب أنبيائه -
- ط) و (دروس سنن الكائنات - ط) جزآن، و (الدين في نظر العقل الصحيح - ط) أول ما كتبه من المباحث الدينية، و (عقيدة الصلب والفداء - ط) و (الاسلام والرد على اللورد كرومر - ط) و (نظرة في كتب العهد الجديد - ط) ونشر أكثر كتبه تباعا في مجلة المنار (2). * (البكري) * (1287 - 1351 ه = 1870 - 1932 م) محمد توفيق بن علي بن محمد * (هامش 3) * (1) مجلة المقتطف 16: 289 والنخبة الدرية 39 ومشاهير الشرق 2: 48 والجنان، سنة 1875 ص 372 وشاروبيم، في الكافي 4: 501 وفيه: (من غريب الاتفاق أنه ولد في يوم خميس، وتولى الخديوية يوم خميس، ودخل القاهرة في موكبه بعد الفتنة العرابية في يوم خميس، وتوفي في يوم الخميس). (2) مجلة المنار 21: 483 - 495 ومعجم المطبوعات 1644. (*)
[ 66 ]
البكري الصديقي: شاعر، عالي الطبقة في عصره، وأديب مترسل، من أعيان مصر. مولده ووفاته في القاهرة. قال في ترجمة نفسه: (أنا الفقير إلى الله تعالى
محمد بن علي، الملقب بتوفيق البكري الصديقي العمري سبط آل الحسن). تولى نقابة الاشراف ومشيخة المشايخ سنة 1309 ه، وعين (عضوا) دائما في مجلس الشورى والجمعية العمومية. وزار أوربا مرتين. وكان يجيد الفرنسية والتركية، ويتكلم الانجليزية. وعلت شهرته. ثم تغير عليه الخديوي عباس، فانزوى وخيل إليه (سنة 1327) أن أعوان الخديوي يطاردونه لقتله، فأرسل إليه الخديوي يهدئ روعه، فكان (الوسواس) قد استحكم فيه. وعانى آلاما، نقل بعدها إلى مستشفى (العصفورية) ببيروت سنة 1330 فلبث 16 عاما كان في خلالها هادئا يمضي أوقاته في التفكير والتريض ويقابل زواره وهو كامل العقل، إلا إذا ذكر الخديوي، فكان يعتقد أنه ما زال يلاحقه ليغتاله، فيهيج. وأقام بعض الادباء ضجة في مصر يطلبون إعادته إلى بيته فأعيد سنة 1346 بعد خلع الخديوي عباس بمدة طويلة، فكان يكثر من وضع المرايا حوله، ويقول
إنها تطرد الشياطين ! واستمر في عزلته إلى أن توفي. له (أراجيز العرب - ط) و (تراجم بعض رجال الصوفية - خ) وهي 76 ترجمة يظن أنها بخطه، و (بيت الصديق - ط) و (بيت السادات الوفائية - ط) و (المستقبل للاسلام - ط) و (التعليم والارشاد - ط) و (فحول البلاغة - ط) و (صهاريج اللؤلؤ - ط) وأشهر شعره قصيدة يخاطب بها السلطان عبد الحميد بعد ظفره بحرب اليونان، مطلعها: (أما ويمين الله حلفة مقسم * لقد قمت بالاسلام عن كل مسلم) (1). * (محمد توفيق علي) * (1304 - 1355 ه = 1887 - 1937 م) محمد توفيق بن أحمد بن علي العسيري العباسي: شاعر مصري. ولد في زاوية المصلوب (من قرى بني سويف، بمصر الوسطى) وتعلم بها، ثم في القاهرة. وتخرج ضابطا، فترقى في الجيش المصري إلى رتبة (يوزباشي) واستقال، فعاد إلى قريته يمارس الزراعة
والتجارة إلى أن توفي. نسبته إلى قبيلة (العسيرات) النازل قسم منها بمصر العليا. ويقول إن هذه القبيلة تنتمي إلى العباس بن عبد المطلب. ويصف نفسه بالنفور من معاشرة الناس إلا من تجمعه به ضرورة عمله، أو من يطرق بيته من الاضياف. في شعره رقة وجودة، * (هامش 2) * (1) مشاهير شعراء العصر 1: 168 وبيت الصديق 11 ودار الكتب 8: 94 وكتاب (في الادب الحديث) 2: 354 ومرآة العصر 1: 217 ومعجم المطبوعات 581 ومذكرات المؤلف. (*) أورد صاحب (شعراء العصر) مختارات منه في إحدى عشرة صفحة. ويقول عبد الحليم حلمي الشاعر المصري، في نعته: شاعر جاهلي إسلامي حضري بدوي جمع بين سلاسة العبارة وحسن الديباجة. له (ديوان التوفيق - ط) الاول منه (1) * (توفيق نسيم) * (.. - 1357 ه =.. - 1938 م) محمد توفيق (باشا) ابن محمد (باشا) نسيم بن حسن بن تحسين لاظ:
* (هامش 3) * (1) مشاهير شعراء العصر: القسم الاول 280 والصحف المصرية 12 ذي القعدة 1355. (*)
[ 67 ]
من رجال السراي بمصر. تركي الاصل، مصري المولد والمنشأ والوفاة. تخرج بمدرسة الحقوق، وولي وزارة الاوقاف، فوزارة المالية، فرياسة الوزارة مرتين، فرياسة الديوان الملكي، فرياسة مجلس الشيوخ. وكان هادئ الطبع، له عناية بالادب، شارك عبد العزيز محمد (باشا) في تأليف كتاب (طلبة الراغبين في بيان حقوق الدائنين - ط) وأراد الزواج في أواخر سنيه بفتاة أجنبية، فانتقدته الصحف، وخيف أن تنتقل ثروته الضخمة إلى الخارج، فسرح الفتاة، ومات بعد قليل (1). * (توفيق الشيشكلي) * (1303 - 1359 ه = 1884 - 1940 م) محمد توفيق بن عبد الرحمن، ابن محمد آغا الشيشكلي: طبيب سوري من أهل حماة. تعلم بها وبحمص وتخرج بكلية الطب بدمشق (1911) وتخصص
بطب العيون. وكان خطيبا متأدبا له نشاط اجتماعي وسياسي وصحافي. وتزعم الحركة الوطنية في حماة وأصدر بها جريدة (التوفيق) أسبوعية ولم تطل مدتها. وكان من أبرز العاملين في الكتلة الوطنية. ترجم عن التركية في صباه قوانين تتعلق بالاوقاف وكتابة العدل (2). * (توفيق رفعت) * (1283 - 1363 ه = 1866 - 1944 م) محمد توفيق (باشا) ابن أحمد رفعت: وزير، تولى رياسة مجمع اللغة العربية بمصر. مولده ووفاته في القاهرة. تعلم وعلم في مدرسة (الالسن). ودرس الحقوق في فرنسة. وتقلد وزارة المعارف سنة 1920 فوزارة المواصلات، * (هامش 1) * (1) في أعقاب الثورة المصرية 1: 88 وما بعدها. والاعلام الشرقية 1: 101 والصحف المصرية 5 و 6 شعبان 1353 وفي مرآة العصر 1: 501 ترجمة أبيه (محمد نسيم) المتوفى سنة 1339 ه، 1920 م. (2) أعلام الادب والفن 1: 345. (*) فالخارجية والمعارف معا، فالحربية. وانتخب رئيسا لمجلس النواب سنة 1931 -
1934 ثم رئيسا لمجمع اللغة العربية سنة 1934 إلى أن توفي. وكان له علم بالادب، ونظم (1). * (توفيق وهبي) * (.. - 1378 ه =.. 1958 م) محمد توفيق بن عبد الله وهبي: متأدب متفقه له اشتغال بتاريخ مصر والسودان. ولد في (المنيا) وعين مترجما في السودان (1906) وتشبع بروح الحزب الوطني وآلمه صلف الانكليز في معاملة السودانيين بالخرطوم: (على كل سوداني أن يترجل عن دابته ويسير على قدميه كلما مر أمام سراي الحاكم العام) واتفق مع صديقين له على تأليف جمعية سرية لتحريض السودانيين على الثورة. واستكثروا من الانصار باسم جمعية قالوا إنها للتمثيل. وأصدروا جريدة (رائد السودان) يحررها عبد الرحيم قليلات. ثم صاحب الترجمة وأغلقتها السلطة البريطانية. وعين المترجم قاضيا جزائيا في الخرطوم وأحس (سنة 1924 بتضييق الانكليز عليه فسافر
بالاجازة إلى مصر. ومنها إلى باريس، حيث عين في القنصلية المصرية. وعاد إلى مصر (1930) للعمل في وزارة الخارجية، وتوفي محالا على المعاش. وأظهرت زوجته (مذكرات - خ) له، وكتابا في (تاريخ مصر من عهد محمد علي إلى عهد فاروق - خ) لم تأذن ثورة 1952 بنشره (2). * (هامش 2) * (1) المجلة الشهرية: فبراير 1925 ومجلة مجمع اللغة 6: 66 وجريدة الدستور 13 ربيع الثاني 1363 وورد في الكافي، لشاروبيم 4: 153 ذكر (أحمد رفعت بك) رئيس الكتاب في حملة مصر على الحبشة، وأن له رسالة سماها (جبر الكسر في الخلاص من الاسر - ط) وعلق صليب يوسف يني على الهامش: (رفعت بك هذا، هو والد محمد توفيق رفعت باشا رئيس. مجمع اللغة العربية). (2) جريدة الاهرام 27 / 7 / 1973 وفيها خلاصة عن مذكراته. (*) * (توفيق دياب) * (1305 - 1387 ه = 1888 - 1967 م) محمد توفيق بن موسى دياب: صحفي مصري من أعضاء مجمع اللغة العربية بمصر. ولد في سهوت البرك، من قرى
منيا القمح، وتلقى دراسته الثانوية في القاهرة والاسكندرية، ورحل إلى لندن فأقام في جامعتها خمس سنوات وعاد سنة 1916 فألقى محاضرات في فن الخطابة، وكان خطيبا مفوها من نشأته. وأوذي لحرية رأيه (سنة 23 م) فسجن تسعة أشهر. وكتب في الصحف إلى أن أصدر جريدته اليومية الاولى (الضياء) ثم (الجهاد) سنة 31 - 38 م وكان من أعضاء مجلس النواب سنة 36 م وفي سنة (38) أغلق جريدته الجهاد. قال عزيز أباظة: كانت الجهاد المدرسة الصحفية الخامسة بعد المؤيد واللواء والجريدة والسياسة. وفي سنة 45 اختير عضوا في المجمع. وتوفي بالقاهرة. له (اللمحات - ط) المجموعة الاولى (1). محمد تيمور = محمد بن أحمد 1339 * (الرحالة المصري) * (.. - 1377 ه =.. - 1958 م) محمد ثابت، المتلقب بالرحالة المصري: جغرافي متأدب، من أهل القاهرة. كان يعلم في بعض المدارس
الثانوية ويقوم في عطلة الصيف من كل سنة برحلة يدون مشاهداته فيها. وعين مراقبا للنشاط الاجتماعي في وزارة التربية، وعميدا لمعهد المعلمين الابتدائي بالزيتون. ثم اختير لتدريس المواد الاجتماعية في كلية النصر بالمعادي (من ضواحي القاهرة) وأصيب وهو يحاضر تلاميذه فيها بنزيف في المخ توفي على أثره. من كتبه (الموجز في الجغرافية الاقليمية * (هامش 3) * (1) عزيز أباظة، في مجلة المجمع 24: 256 - 284 والمكتبة 62: 81. (*)
[ 68 ]
- ط) مدرسي، و (جولة في ربوع إفريقية - ط) و (جولة في ربوع أوربا - ط) و (جولة في ربوع آسيا - ط) و (جولة في ربوع الدنيا الجديدة - ط) و (رحلاتي في مشارق الارض ومغاربها - ط) و (العالم الديمقراطي كما رأيته - ط) و (العالم العربي كما رأيته - ط) و (نساء العالم كما رأيتهن - ط) و (دنيا الجنس اللطيف - ط) (1). * (ابن جابر البتاني) * (2)
(.. - 317 ه =.. - 929 م) محمد بن جابر بن سنان الحراني الرقي الصابئ، أبو عبد الله المعروف بالبتاني: فلكي مهندس، يسميه الفرنج ' ' ' ' Albategni أو ' ' ' ' Albatenius ولد قبل سنة 244 ه (858 م) وكان من أهل (حران) وسكن (الرقة) واشتغل برصد الكواكب من سنة 264 إلى 306 ه. ورحل مع بعض أهل الرقة إلى بغداد، * (هامش 1) * (1) الاهرام 20 / 1 / 1958 ودار الكتب 6: 61 والازهرية 6: 24. (2) في ابن الوردي: البتاني، بفتح الموحدة وقد تكسر. (*) في ظلامات لهم، فلما رجع مات في طريقه بقصر الجص، قرب سامراء. وهو صاحب (الزيج - ط) المعروف بزيج الصابئ، ثلاثة أجزاء، وطبعت ترجمته إلى اللاتينية في نور مبرج سنة 1537 م باسم ' ' ' ' Scientia Stellarum وقالوا إنه أصح من زيج بطليموس. ومن كتبه (معرفة مطالع البروج فيما بين أرباع الفلك) و (شرح أربع مقالات لبطليموس) ورسالة في (تحقيق أقدار الاتصالات)
ولم يعلم أحد في الاسلام بلغ مبلغ ابن جابر في تصحيح أرصاد الكواكب وامتحان حركاتها. وكان يرصد في الرقة على الضفة اليسرى من الفرات. وهو - كما يقول محمد مسعود - أول من كشف السمت Azimuth والنظير Nadir وحدد نقطتيهما من السماء. والكلمتان عند علماء الفلك الافرنج، عربيتان. واكتشف حركة الاوج الشمسي وتقدم المدار الشمسي وانحرافه، والجيب الهندسي والاوتار (1) ويقول المستشرق (نلينو) إن له رصودا جليلة للكسوف والخسوف اعتمد عليها دنتورن Dunthorne سنة 1749 في تحديد تسارع القمر في حركته خلال قرن من الزمان. وقال لالند () Lalande الفلكي الفرنسي: (البتاني أحد الفلكيين العشرين الائمة الذين ظهروا في العالم كله) (2). * (محمد بن جابر) * (673 - 749 ه = 1274 - 1338 م) محمد بن جابر بن محمد بن قاسم * (هامش 2) * (1) وفي ابن خلكان بمعناه. وقال ياقوت: بتان - بالفتح - من نواحي حران، ينسب إليها البتاني، ذكره ابن
الاكفاني بكسر الباء. (1) قاله تشمبرلس في موسوعات العلوم الفلكية الانجليزية. (2) مجلة المقتطف 1: 18 والقفطي 84 والوفيات 2: 80 و 31 Gregoire ونواح مجيدة من الثقافة الاسلامية 54 وابن الوردي 1: 261 ونلينو. C. A Nallino في دائرة المعارف الاسلامية 3: 336 ومحمد مسعود، في التعليق على هامشها. وعلم الفلك، لنلينو: انظر فهرسته. والفهرست لابن النديم: الفن الثاني من المقالة السابعة. وانظر 252: 1. Brock 397: 1.) * () 222 (, S القيسي، شمس الدين، أبو عبد الله الوادي آشي: شاعر أندلسي، رحال، عالم بالحديث. أصله من وادي آش () Guadix ومولده ووفاته بتونس. وهو من مشايخ لسان الدين ابن الخطيب، و عبد الرحمن ابن خلدون. نعته ابن خلدون بإمام المحدثين في تونس. وقال ابن مرزوق: عاشرته كثيرا، وأول ما قرأت عليه بالقاهرة ثم بفاس، وبظاهر قسنطينة، وفي بجاية، وبظاهر المهدية، وفي تلمسان. له (ديوان شعر) في مجلد كبير، و (أربعون حديثا) أتى فيها بما
دل على اتساع رحلته، و (تعاليق) مفيدة، و (أسانيد) لكتب المالكية (1). * (المكناسي) * (.. - 827 ه =.. - 1424 م) محمد بن جابر الغساني المكناسي: فاضل، من أهل مكناس. من كتبه (نزهة الناظر) رجز، في التعريف ببلده، و (نظم المرقبة العليا - خ) عندي، في تعبير الرؤيا، و (تسميط البردة) وتأليف في (رسم القرآن) (2). * (محمد جابر آل صفا) * (1290 - 1364 ه = 1873 - 1945 م) محمد جابر بن طالب بن محمد جابر آل صفا العاملي: فاضل، له اشتغال بالتاريخ والادب. من أهل (النبطية) في جبل عامل، بلبنان. مولده ووفاته فيها. له كتب، منها (تاريخ جبل عامل - ط) و (مختارات من الشعر القديم والحديث) خمسة أجزاء، و (ديوان شعر) * (هامش 3) * (1) الديباج المذهب 311 - 313 والدرر الكامنة 3: 413 ونفح الطيب طبعة بولاق 3: 110 وفيه وفاته سنة (779) من خطأ الطبع. والتعريف بابن خلدون 18
وهو فيه (صاحب الرحلتين) لرحلته إلى المشرق مرتين. (2) نيل الابتهاج، بهامش الديباج 286 وشجرة النور 251 و 367: 2.) * (. Brock. S
[ 69 ]
صغير (1). محمد جاد المولى = محمد بن أحمد 1363. * (الجراري) * (.. - 1240 ه =.. - 1825 م) محمد الجراري السلاوي: أديب مغربي. من أهل سلا. له (شرح الشمقمقية) قال ابن سودة: سفران (2). * (ابن جرير الطبري) * (224 - 310 ه = 839 - 923 م) محمد بن جرير بن يزيد الطبري، أبو جعفر: المؤرخ المفسر الامام. ولد في آمل طبرستان، واستوطن بغداد وتوفي بها. وعرض عليه القضاء فامتنع، والمظالم فأبى. له (أخبار الرسل والملوك * (هامش 1) * (1) نقباء البشر 1: 274 أقول: احتفظت بترجمة له، بخطه، أرسلها إلي سنة 1329 ه. ولما بلغتني وفاته،
غابت بين أوراقي، فأخذت الترجمة عن المصدر المتقدم. ثم وجدت الرسالة، فإذا هو يقول عن نفسه: (محمد بن الحاج طالب بن الحاج جابر صفا). وكان يعرف بمحمد جابر. وعندي بخطه أيضا تسع صفحات مما اختاره من نظمه قد تفيد من يفكر في نشر ديوانه. (2) الذيل التابع لاتحاف المطالع - خ. (*) - ط) يعرف بتاريخ الطبري، في 11 جزءا، و (جامع البيان في تفسير القرآن - ط) يعرف بتفسير الطبري، في 30 جزءا، و (اختلاف الفقهاء - ط) و (المسترشد) في علوم الدين، و (جزء في الاعتقاد - ط) و (القراآت) وغير ذلك. وهو من ثقات المؤرخين، قال ابن الاثير: أبو جعفر أوثق من نقل التاريخ، وفي تفسيره ما يدل على علم غزير وتحقيق. وكان مجتهدا في أحكام الدين لا يقلد أحدا، بل قلده بعض الناس وعملوا بأقواله وآرائه. وكان أسمر، أعين، نحيف الجسم، فصيحا (1). * (محمد بن جعفر) *
(.. - 37 ه =.. - 657 م) محمد بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمي القرشي، أبو القاسم: صحابي. ولد بأرض الحبشة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وتزوج (أم كلثوم) بنت علي، بعد عمر. وكان يقول الشعر. وشهد (صفين) واعترك فيها مع عبيدالله بن عمر بن الخطاب فقتل كل منهما الآخر (2). * (غندر) * (.. - 193 ه =.. - 809 م) محمد بن جعفر بن دران الهذلي بالولاء، أبو عبد الله المعروف بغندر: * (هامش 2) * (1) إرشاد الاريب 6: 423 وتذكرة الحفاظ 2: 351 والوفيات 1: 456 وطبقات السبكي 2: 135 - 140 ومفتاح السعادة 1: 205 و 415 ثم 2: 176 والبداية والنهاية 11: 145 وسير النبلاء - خ. الطبعة السابعة عشرة. وغاية النهاية 2: 106 وميزان الاعتدال 3: 35 وابن الشحنة: حوادث سنة 310 وفيه: (رموه بعد موته بالرفض لكونه صنف كتابا في اختلاف العلماء ولم يذكر فيه مذهب أحمد بن حنبل، وقال: لم يكن أحمد فقيها إنما كان محدثا) ولسان الميزان 5:
100 وتاريخ بغداد 2: 162 والعرب والروم لفازيليف 242 وكشف الظنون 437. (2) الاصابة: ت 7766 ومقاتل الطالبين 11 والمحبر 46 و 274. (*) عالم بالحديث، متعبد، من أهل البصرة. كان يرمى بالغفلة. عاش نحو 70 عاما. وكان أصح الناس كتابة للحديث: أراد بعض الناس أن يخطئوه فأخرج لهم (كتابا) وتحداهم، فلم يجدوا فيه خطأ (1). * (محمد بن جعفر) * (.. - 203 ه =.. - 818 م) محمد بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، أبو جعفر: من علماء الطالبيين وأعيانهم وشجعانهم. كانت إقامته بمكة، وكان يظهر الزهد. ولما ظهر الخلاف على المأمون العباسي، في أوائل أيامه، أقبل بعض الطالبيين على صاحب الترجمة سنة 199 ه وبايعوه بالخلافة وإمارة المؤمنين (سنة 200) وبايعه أهل الحجاز. وهو أول من بايعوا له من ولد
علي بن أبي طالب. وقاتلهم إسحاق بن موسى العباسي وعيسى الجلودي، فانهزموا. وانصرف محمد إلى الجحفة (على ثلاث مراحل من مكة، في طريق المدينة) ومنها إلى بلاد جهينة، فجمع خلقا، وهاجم المدينة، فقتل كثير من أصحابه وفقئت عينه، فقفل إلى مكة. واستأمن الجلودي فأمنه، فخلع نفسه وخطب معتذرا بأنه ما رضي البيعة إلا بعد أن قيل له إن المأمون توفي. وأنفذه الجلودي إلى المأمون، وكان بمرو، فأكرمه واستبقاه معه إلى أن توفي (بجرجان) فكان المأمون أحد من صلوا عليه (2). * (هامش 3) * (1) التبيان - خ. وميزان الاعتدال 3: 36 وتهذيب التهذيب 9: 96 قلت: وهو الذي عناه الفيروزآبادي، في القاموس، بقوله: (محمد بن جعفر البصري. أكثر السؤال في مجلس ابن جريج، فقال له: ما تريد يا غندر ؟ فلزمه) وتوهم الزبيدي في التاج 3: 456 - 457 أن القاموس أراد (محمد بن جعفر بن الحسين) الذي (استدعي من مرو إلى بخارى ليحدث بها فمات بالمفازة سنة 370) وابن جريج توفي سنة 150 وهذا الذي يذكره الزبيدي كان يعرف بأبي بكر الوراق،
وترجمته في تاريخ بغداد 2: 152 وهو غندر آخر. (2) الكامل لابن الاثير 6: 121 وابن خلدون 3: 244 ومقاتل الطالبيين 353 وفي حاشية على كتاب فرق = (*)
[ 70 ]
* (المنتصر العباسي) * (223 - 248 ه = 838 - 862 م) محمد (المنتصر بالله) بن جعفر (المتوكل على الله) بن المعتصم، أبو جعفر: من خلفاء الدولة العباسية. ولد في سامراء، وبويع بالخلافة بعد أن قتل أباه (سنة 247 ه) وفي أيامه قويت سلطة الغلمان، فحرضوه على خلع أخويه المعتز والمؤيد (وكانا وليي عهده) فخلعهما. وهو أول من عدا على أبيه من بني العباس. ولم تطل مدته. وكان إذا جلس إلى الناس يتذكر قتله لابيه فترعد فرائصه. قيل: مات مسموما بمبضع طبيب. ووفاته بسامراء. ومدة خلافته ستة أشهر وأيام. وهو أول خليفة من بني العباس عرف قبره، وكانوا لا يحفلون بقبور موتاهم، إلا أن أمه طلبت إظهار قبره. وكان له خاتمان
نقش على أحدهما (محمد رسول الله) وعلى الثاني (المنتصر بالله) (1). * (المعتز العباسي) * (232 - 255 ه = 846 - 869 م) محمد (المعتز بالله) بن جعفر (المتوكل على الله) بن المعتصم: خليفة عباسي (هو أخو المنتصر بالله) ولد في سامراء. وعقد له أبوه البيعة بولاية العهد سنة 235 ه، وأقطعه خراسان وطبرستان والري وأرمينية وأذربيجان وكور فارس. * (هامش 1) * = الشيعة ص 76 أن محمدا كان يرى رأي الزيدية في الخروج بالسيف، وأن أنصاره كانوا من الزيدية (الجارودية) وفي تاريخ بغداد 2: 113: (خرج بمكة، ودعا إلى نفسه، في أيام المأمون). (1) ابن الاثير 7: 32 و 36 والنبراس 85 والطبري 11: 69 - 81 واليعقوبي 3: 217 والاغاني طبعة الدار 9: 300 وفيه شعر ركيك ينسب إليه، قال أبو الفرج: (وكان حسن العلم بالغناء، متخلف الطبع في قول الشعر، متقدما في كل شئ غيره) وتاريخ الخميس 2: 339 وفيه: (كان أعين أقنى أسمر مليح الوجه ربعة كبير البطن، مهيبا) والمرزباني 446 وتاريخ بغداد 2: 119 وفيه: (كان قصيرا، ضخم الهامة،
كبير العينين، على عينه اليمنى أثر إصابة وهو صغير). والمسعودي 2: 311 - 319 وفوات الوفيات 2: 184. (*) ثم أضاف إليه خزن الاموال في جميع الآفاق، ودور الضرب، وأمر أن يضرب اسمه على الدراهم، ولما ولي المستعين بالله (سنة 248) سجن المعتز، فاستمر إلى أن أخرجه الاتراك بعد ثورتهم على المستعين. وبايعوا له (سنة 251) فكانت أيامه أيام فتن وشغب. وجاءه قواده فطلبوا منه مالا لم يكن يملكه، فاعتذر، فلم يقبلوا عذره، ودخلوا عليه فضربوه، فخلع نفسه، فسلموه إلى من يعذبه، فمات بعد أيام شابا. قيل اسمه (الزبير) وقيل (طلحة). وكان فصيحا، له خطبة ذكرها ابن الاثير في الكلام على وفاته. قال ابن دحية: كان فيه أدب وكفاية فلم ينفعه ذلك لقرب قرناء السوء منه، فخلع، وما زال يعذب بالضرب حتى مات بسر من رأى، وقيل: أدخل في الحمام فأغلق عليه حتى مات. مدة خلافته ثلاث سنوات وستة أشهر و 14 يوما (1).
* (محمد الحبيب) * (.. - نحو 270 ه =.. - نحو 883 م) محمد بن جعفر بن محمد بن إسماعيل الحسيني الهاشمي الطالبي: ثالث الائمة (المكتومين) عند الاسماعيلية. كانوا يلقبونه أو يكنون عنه بالحبيب، كتمانا لاسمه. وهو عندهم محمد الحبيب ابن جعفر المصدق بن محمد المكتوم بن اسماعيل بن جعفر الصادق. ويقول الفاطميون إنه والد عبيد الله * (هامش 2) * (1) ابن الاثير 7: 45 - 64 واليعقوبي 3: 222 وتاريخ بغداد 2: 121 وفيه: (كان طويلا جسيما وسيما، أدعج العينين، أبيض مشربا بحمرة، كث اللحية، مدور الوجه، جعد الشعر، أسوده) والديارات 104 - 109 وفيه: (كان له أدب وفهم ويقول شعرا صالحا. ولم يكن في خلفاء بني العباس أحسن وجها من الامين والمعتز، يضرب بهما المثل في الجمال). والطبري 11: 162 وما قبلها. والاغاني طبعة الدار 9: 318 والخميس 2: 340 والمرزباني 446 والنبراس 87 والمسعودي 2: 330 - 338 وسماه (الزبير بن جعفر). وفوات الوفيات 2: 185. (*)
المهدي صاحب الدعوة بالمغرب ومصر (1). * (اليمامي) * (.. - نحو 280 ه =. - نحو 893 م) محمد بن جعفر بن نمير بن عبد العزيز الحنفي، من بني حنيفة، ثم العامري، من بني الاسلع، أبو علي اليمامي: شاعر، راوية، أديب. من أهل (اليمامة) بنجد. أورد له المرزباني خبرا مع المستعين العباسي وقطعتين من بليغ شعره يعاتبه بهما. وقال: بلغ سنا عالية وبقي إلى آخر أيام المعتمد (2). * (ابن ثوابة) * (.. - 312 ه =.. - 924 م) محمد بن جعفر بن ثوابة، أبو الحسن: من بلغاء الكتاب ببغداد. كان صاحب ديوان الرسائل في ديوان المقتدر العباسي. وأورد ياقوت نموذجا من إنشائه (3). * (الخرائطي) * * (240 - 327 ه) = 854 - 939 م) * محمد بن جعفر بن محمد بن سهل،
أبو بكر الخرائطي السامري: فاضل، من حفاظ الحديث. من أهل السامرة بفلسطين، ووفاته في مدينة يافا. من كتبه (مكارم الاخلاق - ط) و (مساوئ الاخلاق - خ) و (اعتلال القلوب - خ) في أخبار العشاق، و (هواتف الجان وعجائب ما يحكى عن الكهان - خ) و (فضيلة الشكر - خ) (4). * (هامش 3) * (1) اتعاظ الحنفا 18. (2) المرزباني 447. (3) معجم الادباء 18: 96. (4) الرسالة المستطرفة 38 وشذرات الذهب 2: 309 و 250: 1. Brock. S ودار الكتب 7: 91 وإرشاد الاريب 6: 464 وفيه: مات بعسقلان. (*)
[ 71 ]
* (الراضي بالله) * (297 - 329 ه = 910 - 940 م) محمد (1) ابن المقتدر بالله جعفر بن المعتضد بالله أحمد، أبو العباس، الراضي بالله: خليفة عباسي. كانت أيام سلفيه (القاهر والمقتدر) أيام ضعف امتنع فيها أمراء البلاد عن الطاعة
واستقل كثير من الولاة بما كانوا يلون. ولما ولي الراضي (سنة 322 ه) حاول إصلاح الامر فأعجزه، فكتب إلى محمد بن رائق (عامله على واسط والبصرة والاهواز) يستقدمه إلى بغداد، وقلده إمارة الجيش، وجعله أمير الامراء، وولاه الخراج والدواوين (سنة 324) وتفاقم أمر العمال في الاطراف فلم يبق اسم للخليفة في غير بغداد وأعمالها، فكانت بلاد فارس في أيدي بني بويه، والموصل وديار بكر ومضر وربيعة في أيدي بني حمدان، ومصر والشام في يد محمد بن طغج، والمغرب وإفريقية في يد القائم العلوي، والاندلس في يد الناصر الاموي، وخراسان وما وراء النهر في يد نصر الساماني، وطبرستان وجرجان في يد الديلم. وهكذا تفككت عرى الدولة في أيام صاحب الترجمة. وختم الخلفاء في عدة صفات، منها أنه آخر خليفة له شعر مدون، وآخر خليفة * (هامش 1) * (1) المؤرخون مختلفون في اسمه (أحمد، أو محمد) وكنت قد رجحت الاول (أحمد) تبعا لابن الاثير،
وابن كثير، وابن أنجب وآخرين، ثم صحت عندي الرواية الثانية، وهي تسميته (محمدا) بعد ظهور (أخبار الراضي والمتقي) وهو جزء من كتاب (الاوراق) لابن الصولي، وكان ابن الصولي معاصرا له، صديقا، على اتصال به، وقد سماه (محمدا) وذكر أنه لما كان أميرا، قبل أن يلقب نفسه بالراضي أمره أن يوجه إليه بالاسماء التي ينعت بها الخلفاء، فأرسل إليه رقعة فيها ثلاثون اسما، فجاءه منه: قد اخترت (الراضي بالله) ومن كانت هذه حاله معه فهو من أعرف الناس باسمه، وزادني اطمئنانا إلى هذا أنه سماه في قصيدة له ضادية طويلة هنأه بها، وفيها: (حمدوا من محمد حسن ملك) الخ فانقطع الشك. وممن سماه (محمدا) (أصحاب (تاريخ بغداد) و (فوات الوفيات) و (معجم الشعراء) و (تاريخ الخميس). (*) كان يجيد الخطبة على المنبر يوم الجمعة، وآخر خليفة جالس الجلساء ووصل إليه الندماء، وآخر خليفة كانت نفقته وجوائزه وجراياته ومطابخه ومجالسه وخدمه وحجابه على ترتيب أسلافه، وآخر خليفة انفرد بتدبير الجيوش والاموال. مات في بغداد ودفن في الرصافة. وإليه
تنسب الدراهم (الراضوية). وخلافته 6 سنين و 10 أشهر و 10 أيام. وكان قصيرا أسمر نحيفا، في وجهه طول (1) * (المنذري) * (.. - 329 ه =.. - 939 م) محمد بن أبي جعفر المنذري الهروي، أبو الفضل: لغوي، من أهل هراة. من كتبه (نظم الجمان) و (مفاخر المقال في المصادر والافعال - خ) و (الشامل) كلها في علوم العربية (2). * (البندار) * (267 - 360 ه = 880 - 970 م) محمد بن جعفر بن محمد بن الهيثم، أبو بكر الانباري، البندار: محدث من الثقات. أصوله حسنة بخط أبيه. تفرد بالرواية عن جماعة. له كتاب في (الحديث - خ) قلت: والبندار، التاجر الذي يبيع بالجملة (3). * (ابن المراغي) * (.. - 371 ه =.. - 981 م) محمد بن جعفر بن محمد الهمداني * (هامش 2) * (1) ابن الاثير 8: 89 والبداية والنهاية 11: 196 وفوات
الوفيات 2: 185 والجداول المرضية 21 ومختصر ابن أنجب 80 والخميس 2: 351 والمرزباني 465 وتاريخ بغداد 2: 142 وأخبار الراضي والمتقي 1 - 185 وفيه ديوان شعر الراضي، مرتبا على الحروف. ومروج الذهب 2: 404 - 412 والنبراس 114. (2) إرشاد الاريب 6: 464 وكشف الظنون 1025 و 1961 و 189: 1.. Brock. S (3) العبر 2: 316 وشذرات 2: 31 وابن قاضي شهبة - خ. وانظر التراث 1: 484. (*) الوادعي، ويعرف بابن المراغي، أبو الفتح: أديب، سكن بغداد. له (الاستدراك لما أغفله الخليل) و (البهجة) على نمط الكامل للمبرد، و (أسماء البلدان - خ) الجزء الثاني منه باسم (أخبار البلدان) (1). * (ابن النجار) * (303 - 402 ه = 915 - 1011 م) محمد بن جعفر بن محمد بن هارون التميمي، أبو الحسن، المعروف بابن النجار: عالم بالعربية، له اشتغال بالتاريخ. معمر. من أهل الكوفة. مولده ووفاته فيها. من كتبه (تاريخ
الكوفة) رآه ياقوت، و (التحف والطرف) و (روضة الاخبار) و (القراآت) (2). * (الخزاعي) * (.. - 408 ه =.. - 1017 م) محمد بن جعفر بن عبد الكريم، أبو الفضل، ركن الاسلام، الخزاعي الجرجاني: عالم بالقراآت. له فيها (المنتهى) و (تهذيب الاداء) و (الواضح) و (الابانة في الوقف والابتداء - خ) ذكر في منجزات وأهداف 55 (3). * (القزاز) * (342 - 412 ه = 953 - 1021 م) محمد بن جعفر التميمي، أبو عبد الله، القزاز: أديب، عالم باللغة. من أهل القيروان، مولدا ووفاة. * (هامش 3) * (1) بغية الوعاة 28 والامتاع والمؤانسة 1: 133 وتاريخ بغداد 2: 152 وكشف الظنون 87 وانظر الذريعة 2: 65. (2) إرشاد الاريب 6: 467 وغاية النهاية 2: 111 وشذرات الذهب 3: 164 وبغية الوعاة 28 ووقعت
فيه وفاته: سنة (ستين) وأربعمائة، تصحيف (اثنين). (3) غاية النهاية 2: 109. (*)
[ 72 ]
رحل إلى الشرق، وخدم العزيز بالله الفاطمي (صاحب مصر) وصنف له كتبا. وعاد إلى القيروان، فتصدر لتدريس العربية والادب إلى أن توفي. من كتبه (الجامع) في اللغة، كبير، و (الحروف) عدة مجلدات في النحو، و (ضرائر الشعر - خ) في ضرورات الشعر اللفظية والمعنوية، و (أدب السلطان والتأدب له) عشرة أجزاء، و (ما أخذ على المتنبي من اللحن والغلط) و (الحلى والشيات - ط) و (العثرات - ط) في اللغة، و (التعريض والتصريح) وغير ذلك. وله شعر رقيق. والقزاز نسبة إلى عمل القز. وللمنجي الكعبي، كتاب (القزاز القيرواني - ط) بتونس (1). * (محمد بن جعفر) * (.. - 440 ه =.. - 1049 م) محمد بن جعفر بن محمد بن
العباس، أبو الفرج: وزير، من الادباء الكتاب. كان يلقب بذي السعادات. من أهل بغداد. فارسي الاصل. توفي معتقلا (2). * (المغربي) * (.. - 478 ه =.. - 1085 م) محمد بن جعفر بن محمد بن علي المغربي أبو الفرج: وزير كاتب. استوزره المستنصر بالله الفاطمي (صاحب مصر) سنة 450 ه، ولقبه (الوزير الاجل الكامل الاوحد صفي أمير المؤمنين وخالصته) فأقام سنتين وشهورا وعزل. وكان الوزراء إذا عزلوا في هذه الدولة لم يستخدموا، فاقترح لما أريد عزله أن يولى بعض الدواوين، فولي ديوان الانشاء واستمر فيه إلى أن توفي بمصر. وبطلت من يومه عادة إهمال الوزراء إذا * (هامش 1) * (1) وفيات الاعيان 1: 514 وإرشاد الاريب 6: 468 وصدور الافارقة - خ. وبغية الوعاة 29 و. Brock 539: 1.. S (2) سير النبلاء - خ. الطبقة الثالثة والعشرون. (*) عزلوا، فصاروا يستخدمون في الاعمال
الائقة بهم (1). * (الشريف محمد) * (.. - 487 ه =.. - 1094 م) محمد بن جعفر بن محمد، أبو هاشم: شريف حسني، من (الهواشم) ولاه الصليحي (صاحب اليمن) إمارة مكة، سنة 456 وانتزعها منه حمزة بن وهاس، واستعادها أبو هاشم، بعد مدة قصيرة. واستمر إلى أن توفي. وكان على غاية القوة. ضرب فارسا بالسيف فقطع درعه وجسده وفرسه ! وهو أول من أعاد الخطبة العباسية بمكة بعد أن قطعت نحو مئة سنة. قال ابن ظهيرة: بالغ ابن الاثير في ذمه، وقال لما ذكر وفاته: (ما له ما يمدح به) ولعل ذلك لنهبه الحاج وقتله خلقا كثيرا منهم سنة 486 ولاخذه حلية الكعبة سنة 462 وكانت وفاته عن نيف وسبعين سنة (2). * (المرسي) * (513 - 586 ه = 1119 - 1190 م) محمد بن جعفر بن أحمد بن خلف بن حميد البلنسي المرسي، أبو عبد الله:
أديب أندلسيي. عالم بالعربية والقراآت. أصله من قرية (أسيلة) بقرب بلنسية. سكن بلنسية وولي قضاءها. ورحل إلى غرناطة وإشبيلية وألمرية. واستقر وتوفي * (هامش 2) * (1) الاشارة إلى من نال الوزارة 47. (2) ابن ظهيرة 307 والكامل لابن الاثير: حوادث سنة 487 وصبح الاعشى 4: 270 وفيه: (استولى على الامارة سنة 454) وخلاصة الكلام 18 وفيه: وفاته سنة 484. (*) بمرسية، وإليها نسبته. له (شرح الايضاح) للفارسي، و (شرح الجمل) للجرجاني، كلاهما في النحو (1). * (الحويزي) * (.. - 1306 ه =.. - 1888 م) محمد بن جعفر بن أحمد بن محسن الحويزي، من آل شرع الاسلام: أصولي، إمامي، من أصحاب الرحلات. ولد ونشأ في النجف وبها وفاته. وصنف (الرحلة المحمدية والنقلة الاسلامية - خ) إلى إيران، أهداها إلى السلطان ناصر الدين شاه القاجاري، و (الفذلكات - خ) في الاصول، قال صاحب معارف
الرجال: رأيت المجلد الاول منه بخطه، عند الشيخ حسين بن طالب ابن شرع الاسلام (2). * (الكتاني) * (1274 - 1345 ه = 1857 - 1927 م) محمد بن جعفر بن إدريس الكتاني الحسني الفاسي، أبو عبد الله: مؤرخ محدث، مكثر من التصنيف. مولده ووفاته بفاس. رحل إلى الحجاز مرتين، وهاجر بأهله إلى المدينة سنة 1332 ه، فأقام إلى سنة 1338 وانتقل إلى دمشق فسكنها إلى سنة 1345 وعاد إلى المغرب، فتوفي في بلده. له نحو 60 كتابا، منها (نظم المتناثر في الحديث المتواتر - * (هامش 3) * (1) بغية الوعاة 28 وهو فيه (الانصاري) ومثله في كشف الظنون 212 و 603 ولعل الاصح أنه (الاموي) كما في التكملة لابن الابار 1: 255 وغاية النهاية لابن الجزري 2: 108. (2) معارف الرجال 2: 366 ورجال الفكر 246. (*)
[ 73 ]
ط) و (الدعامة في أحكام العمامة - ط) و (الرسالة المستطرفة - ط)
و (المولد النبوي - ط) و (سلوة الانفاس - ط) في تراجم علماء فاس وصلحائها، ثلاثة أجزاء، و (الازهار العاطرة الانفاس - ط) في سيرة السيد إدريس، و (النبذة اليسيرة النافعة - خ) في تراجم رجال الاسرة الكتانية، ختمه بترجمة لنفسه ذكر بها تآليفه ومشايخه وبعض ذكرياته، رأيت الجزء الثاني منه عند محمد إبراهيم الكتاني، بالرباط (1). * (أبو التمن) * (1298 - 1364 ه = 1881 - 1945 م) محمد جعفر جلبي أبو التمن: من زعماء الحركة الوطنية في العراق. مولده ووفاته ببغداد. كان من تجارها، وقاوم الاحتلال البريطاني، وبرز نشاطه في ثورة سنة 1920 ولجأ بعد الثورة إلى الحجاز فأقام مدة. وعاد إلى بغداد، فألف (الحزب الوطني) لمناوأة الاستعمار، وأصدر عدة صحف سياسية لنشر دعوة حزبه. وولي وزارة التجارة (سنة 1922) ثم لم يلبث أن استقال منها،
منصرفا إلى متابعة كفاحه، وانتخب (عضوا) في مجلس النواب. ونفاه الانجليز، بعد انتظام الامر للملك فيصل الاول في العراق، إلى (هنجام) من جزر الخليج الفارسي، وأطلق. وعين وزيرا للمالية في وزارة حكمت سليمان. وتوفي ببغداد (2). * (هامش 1) * (1) فهرس الفهارس 1: 388 والفكر السامي 4: 141 وشجرة النور 436 والحجوي 14 ومعجم المطبوعات 1545 ومحمد المنتصر الكتاني، في مجلة الرسالة 5: ؟ 157 - 1619 ومعجم الشيوخ 1: 77 - 82 ثم 2: 172 ورحلة الوزير: ملحق التراجم. و. Brock 890: 2. S ودليل مؤرخ المغرب الرقم 666. (2) الدليل العراقي لسنة 1936 ص 870 وملوك العرب للريحاني 2: 272 والاعلام الشرقية 1: 155 وجريدة الاهرام 22 / 11 / 1945. (*) * (ابن جقمق) * (.. - 847 ه =.. - 1444 م) محمد بن جقمق: أمير، هو ابن الملك الظاهر جقمق. مولده ووفاته في القاهرة. سافر مع أبيه إلى آمد (سنة 836) وتقدم بها في كثير من العلوم
حتى لم يكن في أبناء جنسه من يضاهيه. وكان مرشحا للسلطنة بعد أبيه لولا أنه أراد التداوي لتوقي السمن، فشرب الخل على الريق، وامتنع عن أكل الخبز، فمات في أيام أبيه. قال ابن تغري بردي: لو ملك الديار المصرية لنفقت في أيامه بضائع كل فن وعلم، ومن أجله صنفت هذا الكتاب (النجوم الزاهرة) من غير أن يأمرني بتصنيفه (1). * (محمد جلبي) * = محمد شلبي 1263 * (أبو قريش القهستاني) * (.. - 313 ه =.. - 925 م) محمد بن جمعة بن خلف، أبو قريش القهستاني الاصم: من حفاظ الحديث. قال ابن ناصر الدين: متقن ثقة مكثر رحال. له (المسند الكبير) و (حديث مالك وسفيان وشعبة) و (كتاب في الحديث) رتبه على الابواب. توفي بقهستان، في عشر التسعين (2). * (جميل الشطي) * (1300 - 1379 ه = 1882 - 1959 م)
محمد جميل بن عمر بن محمد بن حسن بن عمر جلبي الشطي: فقيه حنبلي فرضي، من المعنيين بالتاريخ. أصله من بغداد، ومولده ووفاته في * (هامش 2) * (1) النجوم الزاهرة 15: 502 - 505. (2) تذكرة الحفاظ 2: 297 والتبيان - خ. وتاريخ بغداد 2: 169 وفيه: قدم بغداد وحدث بها. قلت: تقدمت كلمة عن ضبط (قهستان) فراجعها في (القهستاني) - حرفا القاف والهاء. (*) دمشق. تعلم بها وعمل موظفا في المحاكم الشرعية إلى أن ولي إفتاء الحنابلة. وصنف كتبا، منها. (مختصر طبقات الحنابلة - ط) و (روض البشر في أعيان دمشق في القرن الثالث عشر - ط) ومعه (تراجم أعيان دمشق في نصف القرن الرابع عشر - ط) و (قطعتان - ط) من نظمه لم يسمهما، و (الفتح المبين - ط) رسالة في الفرائض على المذاهب الاربعة، و (المنظومات الشطية - ط) منظومات له قبل سنة 1324 و (الضياء الموفور في أعيان بني فرفور - خ) بخطه، في الظاهرية، و (الفتح
الجلي في القضاء الحنبلي - ط) ترجم فيه لمن تولوا القضاء في محاكم دمشق من الحنابلة ابتداء من ابن قدامة إلى مؤلفه، و (رسالة في أحكام الارث - ط) و (قانون الصلح - ط) ترجمه عن التركية (1). * (الجنبيهي) * (.. - 1346 ه =.. - 1927 م) محمد الجنبيهي: مرشد مصري، له رسائل كثيرة، منها (أصدق النصائح في النهي عن الموبقات والقبائح - ط) و (العمل المبرور في ردع أهل الغرور - ط) رد فيه على محمد فريد وجدي، و (نشر الاسرار البشرية - ط) في الاخلاق، و (إرشاد شوارد أرباب النفوس - ط) مواعظ، و (مسموم الاسنة والسهام - ط) (2) * (أبوجندار) * (1307 - 1345 ه = 1890 - 1926 م) محمد أبوجندار: فاضل مغربي، من أهل الرباط. اشتغل في خدمة الحكومة * (هامش 3) * (1) روض البشر 267 والازهرية 5: 547 وسركيس
1126 ومخطوطات الظاهرية 146 ودار الكتب 5: 280 ومن هو في سورية 2: 406. (2) الازهرية 6: 279 و 7: 475، 504، 523 وسركيس 714. (*)
[ 74 ]
بمكتب الترجمة، ثم أصيف إليه تدريس العربية في معهد الدروس العليا. له نظم حسن وتآليف، منها (تاريخ سلا) و (تاريخ الرباط) (1). * (ابن جهور) * (.. - 373 ه =.. - 983 م) محمد بن جهور بن عبيدالله بن محمد بن الغمر الكلبي، أبو الوليد: وزير. كان خاصا بالمنصور أبي عامر في الاندلس. وآل جهور بيت وزارة ومجد ودهاء وسياسة، مشهور، أعظمهم (جهور بن محمد) المتقدمة ترجمته، وهو أبو (محمد) الآتي بعد هذا (2). * (ابن جهور) * (391 - 462 ه = 1001 - 1070 م) محمد بن جهور أبي الحزم بن محمد
ابن جهور بن عبيدالله، الكلبي، بالولاء، أبو الوليد: صاحب قرطبة. وليها بعد وفاة أبيه (سنة 435 ه) وتلقب * (هامش 1) * (1) الادب العربي في المغرب الاقصى 1: 65 - يقول المشرف: طلب المؤلف في (المستدرك) أن تنقل ترجمة محمد بو جندار إلى (محمد بن مصطفى بو جندار الرباطي). (2) الحلة السيراء 171. (*) بالرشيد، واستمر إلى سنة 457 فاعتزل الاعمال وولى ابنيه عبد الرحمن وعبد الملك مكانه. ولما كانت سنة 463 حاصر (قرطبة) المأمون بن ذي النون (صاحب طليطلة) فاستنجد عبد الملك بالمعتمد بن عباد، فأعانه على صد المأمون، فاتفق أهل قرطبة على تولية المعتمد وقبضوا على عبد الملك وأبيه (صاحب الترجمة) وجميع بيته وحملوهم إلى جزيرة شلطيش () Saltes فتوفي ابن جهور بعد أربعين يوما من اعتقاله. وكان مشاركا في العلوم والآداب، له كتاب في جزء كبير سماه (البطشة الكبرى) وصف به كيفية خلعهم
وإخراجهم من قرطبة (1). * (عواد) * (.. - 1160 ه =.. - 1747 م) محمد جواد بن عبد الرضا عواد البغدادي: أديب إمامي، من أهل بغداد. وبها وفاته. له شعر في (ديوان - خ) صغير بمكتبة آية الله الحكيم العامة بالنجف (2). * (الجواد سياه بوش) * (.. - 1247 ه =.. - 1831 م) محمد جواد سياه بوش بن محمد الزيني بن أحمد زين الدين، الحسني الحسيني البغدادي النجفي: شاعر اشتهر بهجاء أهل بلده. له (قصيدة) في رثاء الشيخ خالد النقشبندي، شرحها السيد محمود الآلوسي بكتابه (الفيض) الوارد على روض مرثية مولانا خالد - * (هامش 2) * (1) ابن خلدون 4: 159 والصلة لابن بشكوال 488 والبيان المغرب 3: 232 والذخيرة، المجلد الاول من القسم الاول 117 وسير النبلاء - خ. الطبقة الثانية والعشرون. وسيبولد C. F. Seybold في دائرة المعارف الاسلامية 7: 199 والمغرب في حلى المغرب 56
والمعجب 60 وفيه: (وفاته سنة 443) خلافا للمصادر المتقدمة. (2) معارف الرجال 3: 318 ومختصر المستفاد - خ. وفيه وفاته سنة 1170. (*) ط) وله (ديوان شعر - خ) كبير، في مكتبة الحكيم، بالنجف و (دوحة الانوار في الرائق من الاشعار - خ) بخطه في النجف (1). * (البلاغي) * (1282 - 1352 ه = 1864 - 1933 م) محمد جواد بن حسن بن طالب بن عباس البلاغي النجفي الربعي: باحث إمامي. من علماء النجف في (العراق) من (آل البلاغي) وهم أسرة نجفية كبيرة. له تصانيف، منها (الهدى إلى دين المصطفى - ط) جزان، و (أنوار الهدى في إبطال بعض شبه الملحدين - ط) و (نصائح الهدى - ط) في الرد على البابية، و (التوحيد والتثليث - ط) و (آلاء الرحمن في تفسير القرآن - ط) الجزءان الاول والثاني منه. وكان يجيد الفارسية، ويحسن الانجليزية. وله
مشاركة في حركة العراق الاستقلالية، وثورة عام 1920 م (2). * (الشبيبي) * (1271 - 1363 ه = 1855 - 1944 م) محمد جواد بن محمد بن شبيب النجفي المعروف بالشبيبي: شاعر، أديب. من أهل النجف (في العراق) توفي ببغداد، ودفن ببلده. له (الدر المنثور على صدور الدهور - خ) مجموع يشتمل على ثمان وثمانين رسالة، ساجل بها بعض معاصريه، و (حياة الشيخ خزعل خان - خ) و (ديوان شعر - خ) جمعه محمود الحبوبي، في نحو 400 صفحة (3). * (هامش 3) * (1) الروض الازهر 46 ومخطوطات البغدادي 43 / 44 ومكتبة الحكيم 108 - 111. (2) 804: 2. Brock. S ونقباء البشر 1: 323 - 326 وانظر نفائس المخطوطات: المجموعة الرابعة، ص 70 - 83 ففيها رسالة له، وأسماء كتبه المطبوعة. وفيها، ص 74 أنه ولد سنة 1285. (3) الذريعة 7: 120 ونقباء البشر 1: 337 والعراقيات 120. (*)
[ 75 ]
* (الجزائري) * (1298 - 1378 ه = 1881 - 1958 م) محمد جواد بن علي بن كاظم الجزائري: شاعر عراقي، مجاهد. ضليع في الادب من علماء النجف. سلك سبيل الفلاسفة. كان يرأس المدرسة الاحمدية، وعاش في كفاف. وخاض الثورة على الانكليز في الحرب العالمية الاولى، وفي الثورة العراقية (1920) فأوذي واعتقل. له كتب، منها (حل الطلاسم - ط) فلسفي، و (شعر الثورة - خ) و (ديوان الجزائري - خ) و (فلسفة الامام الصادق - ط) و (نقد الاقتراحات المصرية في تيسير القواعد العربية - ط) (1). * (محمد بن حاتم) * (.. - 235 ه =.. - 850 م) محمد بن حاتم بن ميمون المروزي ثم البغدادي، أبو عبد الله: من حفاظ الحديث. كان يعرف بالسمين. له كتاب (تفسير القرآن) كتبه الناس
عنه ببغداد (2). * (محمد بن حاتم) * (.. - بعد 702 ه =.. - بعد 1302 م) محمد بن حاتم اليامي اليماني الهمداني، الامير بدر الدين: مؤرخ. له كتاب (السمط الغالي الثمن، في أخبار الملوك من الغز باليمن - ط) في سيرة عشرة من الملوك، أولهم الملك المعظم توران بن أيوب، وآخرهم الملك الاشرف عمر بن المظفر يوسف، وما وقع من الحوادث في أيامهم (3). * (هامش 1) * (1) دراسات أدبية 109 - 118 ورجال الفكر 101 ومعجم المؤلفين العراقيين 3: 125 ومعارف الرجال 2: 259 الهامش. (2) تذكرة الحفاظ 2: 38. (3) دار الكتب 5: 220 و (323) 394: 1. Brock ومجلة معهد المخطوطات 10: 139 ويقرأ البحث كله. (*) * (المنصور القلاووني) * (738 - 801 ه = 1338 - 1398 م) محمد (المنصور) ابن حاجي (المظفر) ابن الملك الناصر محمد بن
قلاوون: من ملوك الدولة القلاوونية بمصر والشام. بويع بالسلطنة، بالقاهرة، بعد مقتل عمه (الناصر الثالث) حسن ابن محمد، سنة 762 ه. وضربت السكة باسمه، وقام بتدبير ملكه أتابك عساكره الامير يلبغا (قاتل عمه) فدامت سلطنته سنتين وأربعة أشهر. وتغير عليه يلبغا فخلعه وأدخله في دور الحرم بقلعة القاهرة (سنة 764) فشغل باللهو والسكر والسماع إلى أن مات (1). * (الخشني) * (.. - نحو 366 ه =.. - نحو 976 م) محمد بن الحارث بن أسد الخشني القيرواني ثم الاندلسي، أبو عبد الله: مؤرخ من الفقهاء الحفاظ. من أهل القيروان. انتقل إلى قرطبة صغيرا، فتعلم بها وولي الشورى. وألف لامير المؤمنين المستنصر بالله كتبا كثيرة. قال ابن الفرضي: وكان شاعرا بليغا إلا أنه يلحن، وكان مغرى بالكيمياء، واحتاج بعد
موت الحكم (المستنصر) إلى أن جلس في حانوت يبيع الادهان. من كتبه (القضاة بقرطبة - ط) و (أخبار الفقهاء والمحدثين) و (الاتفاق والاختلاف) في مذهب مالك، و (الفتيا) و (النسب) و (تاريخ علماء الاندلس) و (تاريخ الافريقيين) و (طبقات فقهاء المالكية) و (المولد والوفاة) (2). * (هامش 2) * (1) ابن إياس 1: 211 و 212 والبداية والنهاية 14: 278 - 302. (2) إرشاد الاريب 6: 472 وفيه: مات في حدود سنة 330 وجذوة المقتبس 49 وبغية الملتمس 61 وفيهما: كان حيا في حدود 330 وتاريخ علماء الاندلس لابن الفرضي 1: 404 وفيه: مات في صفر سنة 361 (*) * (أبو جعفر الباهلي) * (.. - نحو 215 ه =.. - نحو 830 م) محمد بن حازم بن عمرو الباهلي بالولاء، أبو جعفر: شاعر مطبوع. كثير الهجاء، لم يمدح من الخلفاء غير المأمون العباسي. ولد ونشأ في البصرة وسكن بغداد ومات فيها. قال الشابشتي:
كان يأتي بالمعاني التي تستغلق على غيره، وأكثر شعره في القناعة ومدح التصون وذم الحرص والطمع. وهو صاحب البيتين المشهورتين: (لئن كنت محتاجا إلى الحلم إنني * إلى الجهل في بعض الاحايين أحوج ولي فرس للحلم، بالحلم ملجم، * ولي فرس بالجهل للجهل مسرج) (1). * (محمد بن حاطب) * (.. - 74 ه = - 693 م) محمد بن حاطب بن الحارث بن معمر القرشي الجمحي: صحابي. عده ابن حبيب من (أجواد الاسلام) ثم من (الحمقى المنجبين) وهو أول من سمي (محمدا) في الاسلام. ولد في سفينة ركبها أبواه، مهاجرين إلى الحبشة، في بدء عصر النبوة. وفي وفاته رواية ثانية: سنة 86 (2). * (هامش 3) * (1) والتبيان - خ في وفيات سنة 371 وتذكرة الحفاظ 3: 196 وفيه تقدير وفاته سنة 371 لقولهم إنه عاش بعد المستنصر. قلت: كانت وفاة المستنصر سنة 366 ومات الخشني بعدها، أما قول ياقوت (في حدود
سنة 330) فمنقول عن الجذوة أو البغية، في تصرف، إذ يقولان (كان حيا) في حدود تلك السنة، وفي الثاني من مخطوطة ترتيب المدارك: (توفي بقرطبة لثلاث عشرة ليلة خلت من صفر إحدى وستين وثلاثمائة فيما قاله ابن الفرضى وقال ابن عفيف: سنة أربع وستين). (1) المرزباني 429 وتاريخ بغداد 2: 295 والديارات 177 - 183 والورقة 109 وأشار الاستاذ أحمد عبيد، إلى أبيات في تهذيب تاريخ ابن عساكر 6: 367 منسوبة إلى صالح بن جناح، منها البيتان الواردان في هذه الترجمة. فلتحقق نسبتهما إلى أحد الشاعرين. (2) المحبر 153 و 379 والاصابة: ت 7767 وشذرات الذهب 1: 82. (*)
[ 76 ]
* (محمد حافظ) * (1256 - 1305 ه = 1840 - 1887 م) محمد حافظ (بك) ابن محمد طائع العاصي: طبيب كحال مصري. ولد بالاسكندرية. وتعلم بالقاهرة، ومونيخ وباريس. وعين طبيبا للرمد بمستشفيات مصر. ثم كان وكيل نظارة المستشفيات (سنة 1874) فمدرسا في مدرسة الطب
إلى أن توفي، بالقاهرة. له (مطمح الانظار في تشخيص أمراض العين بالمنظار - ط) وكان أبوه طبيبا أيضا (1). * (محمد حافظ السعيد) * (1259 - 1334 ه = 1843 - 1916 م) محمد حافظ (بك) السعيد، يتصل نسبه بإدريس بن عبد الله الحسني: خطيب، له إلمام بالادب. من المطالبين بحقوق العرب في عهد الترك. ولد وتعلم في القدس وولي أعمالا إدارية، فكان قائم مقام للرملة (بفلسطين) فبيت لحم فقضاء بني صعب، فرئيسا لمحكمة التجارة بيافا. وانتخب بعد الدستور العثماني (مبعوثا) عن القدس، فسافر إلى الآستانة، فكان من مؤسسي (الحزب المعتدل) فيها، ثم (حزب الحرية والائتلاف) المناوئ للاتحاديين. وعاد إلى القدس، فناصر حركة (اللامركزية) واعتقله الترك أثناء الحرب العامة الاولى، وحاكموه في عاليه، وحكموا بإعدامه شنقا. ولكن القدر سبقهم، فتوفي قبل تنفيذ الحكم فيه (2).
* (حافظ إبراهيم) * (1287 - 1351 ه = 1871 - 1932 م) محمد حافظ بن ابراهيم فهمي المهندس، الشهير بحافظ ابراهيم: * (هامش 1) * (1) البعثات العلمية 537 ومعجم الاطباء 453. (2) نبذة من وقائع الحرب الكونية 319 - 326 وإيضاحات عن المسائل السياسية 119. (*) شاعر مصر القومي، ومدون أحداثها نيفا وربع قرن. ولد في ذهبية بالنيل كانت راسية أمام ديروط. وتوفي أبوه بعد عامين من ولادته. ثم ماتت أمه بعد قليل، وقد جاءت به إلى القاهرة، فنشأ يتيما. ونظم الشعر في أثناء الدراسة. ولما شب أتلف شعر الحداثة جميعا. واشتغل مع بعض المحامين في طنطا، فالقاهرة، محاميا، ولم يكن للمحاماة يومئذ قانون يقيدها. ثم التحق بالمدرسة الحربية، وتخرج سنة 1891 برتبة ملازم ثان بالطوبجية. وسافر مع (حملة السودان) فأقام مدة في سواكن والخرطوم. وألف مع بعض الضباط المصريين (جمعية) سرية وطنية، اكتشفها الانجليز فحاكموا
أعضاءها ومنهم (حافظ) فأحيل إلى (الاستيداع) فلجأ إلى الشيخ محمد عبده، وكان يرعاه، فأعيد إلى الخدمة في البوليس. ثم أحيل إلى المعاش، فاشتغل (محررا) في جريدة (الاهرام) ولقب بشاعر النيل، وطار صيته واشتهر شعره ونثره. وكانت مصر تغلي وتتحفز، ومصطفى كامل يوقد روح الثورة فيها، فضرب حافظ على وتيرته، فكان شاعر الوطنية والاجتماع والمناسبات الخطيرة. وانقطع للنظم والتأليف زمنا. وعين رئيسا للقسم الادبي في دار الكتب المصرية سنة 1911 (1329 ه) فاستمر إلى قبيل وفاته. وكان قوي الحافظة راوية، سميرا، مرحا، حاضر النكتة، جهوري الصوت، بديع الالقاء، كريم اليد في حالي بؤسه ورخائه، مهذب النفس. وفي شعره إبداع في الصوغ امتاز به عن أكثر أقرانه. توفي بالقاهرة. له (ديوان حافظ - ط) مجلدان، و (البؤساء - ط) ترجم به جزءين من ال Miserables لفيكتور هيجو، بتصرف، و (ليالي سطيح
- ط) و (كتيب في الاقتصاد - ط) و (التربية الاولية - ط) مدرسي، مترجم. وشارك في ترجمة (الموجز في علم الاقتصاد - ط) عن الفرنسية. ولابراهيم عبد القادر المازني (شعر حافظ - ط) رسالة في نقده، ولاحمد عبيد، كتاب (ذكرى الشاعرين، حافظ وشوقي - ط) في سيرتهما والمختار من شعرهما وما قيل فيهما، ولروفائيل مسيحة (حافظ ابراهيم الشاعر السياسي - ط) ولحسين المهدي الغنام (حافظ ابراهيم: دراسة وتحليل ونقد - ط) ولاحمد الطاهر (محاضرات عن حافظ إبراهيم - ط) (1). * (هامش 3) * (1) مشاهير شعراء العصر: القسم الاول، شعراء مصر 181 - 206 وجريدة السياسة 1 جمادى الاولى 1351 وصفوة العصر 643 وآداب العصر 232 والمنتخب من أدب العرب 1: 100 ومحمد كرد علي، في جريدة النداء - بيروت - 7 جمادى الثانية 1351 ومصطفى صادق الرافعي، في المقتطف: أكتوبر 1932 وإبراهيم دسوقي أباظة، في المقطم 24 ذى الحجة 1355 وشعراؤنا الضباط 53 - 95 وأعلام من الشرق والغرب
108 - 112 ومعجم المطبوعات 736 وفي جريدة المصري 19 ذي القعدة 1372 بعض ما يتناقله الناس من ملحه ونوادره. ومجلة الكتاب 4: 1786 وديوان = (*)
[ 77 ]
* (حافظ رمضان) * (.. - 1374 ه =.. - 1955 م) محمد حافظ رمضان (باشا): رئيس الحزب الوطني، بمصر، بعد محمد فريد. وأحد والوزراء القانونيين الكتاب الخطباء. مولده ووفاته في القاهرة. تخرج بكلية الحقوق (سنة 1904) واحترف المحاماة. وأصدر جريدة (اللواء المصري) يومية، سنة 1921 وكان يتولى تحريرها. وانتخب رئيسا للحزب الوطني سنة 1923 ونقيبا للمحامين سنة 1926 وكان من أعضاء مجلس النواب في هذه السنة، وتزعم (المعارضة) فيه. وجعل من أعضاء مجلس الشيوخ. وتولى وزارة العدل ثم وزارة الشؤون الاجتماعية. وعرف بنزاهة اليد والضمير. واعتزل السياسة سنة 1952 له كتاب (أبو الهول قال لي - ط) الجزء الاول منه،
و (صفحة سياسية - ط) أحاديث ومذكرات في القضية المصرية (1). * (حافظ عفيفي) * (1304 - 1380 ه = 1886 - 1961 م) محمد حافظ عفيفي، الدكتور: * (هامش 1) * (1) = حافظ: مقدمة طبعة دار الكتب، من إنشاء (أحمد أمين) في أربعين صفحة. (1) القضاء والمحافظون 144 والسياسة الاسبوعية 20 نوفمبر 1926 والصحف المصرية 8 / 2 / 1955. طبيب مصري من مقدمي رجال السياسة والاقتصاد. مولده ووفاته بالقاهرة تعلم الطب بها (1907) وتخصص في انكلترة وفرنسة بطب الاطفال. وعمل طبيبا في مصر سنة 1909 - 28 وكان من أعضاء الحزب الوطني، وانضم إلى الوفد المصري سنة (19) وخرج منه (1921) فكان وكيلا لحزب الاحرار الدستوريين. وعين وزيرا للخارجية (1928 - 34) وانضم إلى (الجبهة الوطنية) سنة (36) فأمضى معها المعاهدة المصرية البريطانية. وعين سفيرا لمصر في لندن (1936 - 38) واختير مندوبا لمصر في مجلس الامن
الدولي. وتولى شؤون بنك مصر (1939 - 51) فرئاسة الديوان الملكي (1951) واعتكف من بدء عهد الثورة (52) إلى أن توفي. له كتب. منها (الانجليز في بلادهم - ط) و (على هامش السياسة - ط) (1). * (الحامدي) * (.. - نحو 405 ه =.. - نحو 1014 م) محمد بن حامد، أبو عبد الله الحامدي: شاعر من أعيان خوارزم. ولي ديوان الرسائل لبعض الحجاب. * (هامش 2) * (1) منبر الشرق - جنيف - 28 ربيع الثاني 1359 والاهرام 26 ربيع الاول 1371 والبلاد، جدة 20 ذي الحجة 1380 ودليل الطبقة الراقية 330 والشخصيات البارزة 180. (*) واتصل بالصاحب ابن عباد فقلده بريد (قم) ولما مات الصاحب استدعاه سلطان خوارزم إليه وجعله سفيرا في المهمات، فأنفذه مرة في رسالة إلى السلطان يمين الدولة ببلخ، حيث لقي أبا الفتح البستي الكاتب، وتصادقا.
ولما استولى مأمون بن مامون (المتوفى سنة 407) على خوارزم، وجه الحامدي إلى جرجان في رسالة لقابوس بن وشمكير، فأعجب هذا بأدبه ورغب في اجتذابه إليه والاحتفاظ به عنده. فاعتذر وعاد إلى السلطان، فقدمه وأكرمه وولاه خزانة كتبه. وللبستي أبيات فيه لطيفة أولها: (محمد بن حامد إذا ارتجل الخ) (1). * (السقاف) * (1265 - 1338 ه = 1848 - 1920 م) محمد بن حامد بن عمر السقاف العلوي: فقيه، من أعيان حضرموت. ولد بها في مدينة سيوون، وتنقل في السياحات، وتوفي بمكة. من كتبه (الفتاوي - خ) مجلدان، و (نصب الشبك في اقتناص ما يحتاج إليه من علم الفلك - خ) صغير، ورسائل. وهو والد السيد عبد الله بن محمد السقاف صاحب (تاريخ الشعراء الحضرميين) (2). * (حامد فهمي) * (1319 - 1371 ه = 1901 - 1952 م) محمد حامد فهمي، الدكتور:
حقوقي، مصري. ولد في الزقازيق وتخرج بمدرسة الحقوق بالقاهرة (1921) وعمل في المحاماة وسافر إلى لندن (1925) فحصل على (الدكتوراه) في القانون الدولي (1928) وعين مدرسا بكلية الحقوق بالقاهرة (1929) وانتدب عميدا لكلية الحقوق بجامعة الاسكندرية (1940) ثم عميدا لكلية الحقوق بالقاهرة (1950) * (هامش 3) * (1) اليتيمة 4: 160 - 165 الطبعة الاولى. والمحمدون 231 - 233. (2) تاريخ الشعراء الحضرميين: الجزء الرابع. (*)
[ 78 ]
وتوفي بالقاهرة. من كتبه (مادة المرافعات - ط) و (قواعد التنفيذ - ط) صدر الثاني بعد وفاته (1). * (أبو حاتم البستي) * (.. - 354 ه =.. - 965 م) محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد التميمي، أبو حاتم البستي، ويقال له ابن حبان: مؤرخ، علامة، جغرافي، محدث. ولد في بست (من بلاد سجستان) وتنقل في الاقطار، فرحل إلى
خراسان والشام ومصر والعراق والجزيرة. وتولى قضاء سمرقند مدة، ثم عاد إلى نيسابور، ومنها إلى بلده، حيث توفي في عشر الثمانين من عمره. وهو أحد المكثرين من التصنيف. قال ياقوت: أخرج من علوم الحديث ما عجز عنه غيره، وكانت الرحلة في خراسان إلى مصنفاته. من كتبه (المسند الصحيح) في الحديث، يقال: إنه أصح من سنن ابن ماجه، و (روضة العقلاء - ط) في الادب، و (الانواع والتقاسيم - خ) في الازهرية، جمع فيه ما في الكتب الستة، محذوفة الاسانيد، و (معرفة المجروحين من المحدثين - خ) رأيت مخطوطة قديمة في الرباط (1503 كتاني) شوهتها الارضة، مبتورة الآخر، كتب عليها: (سفر فيه المجروحون والضعفاء من رواة الحديث) و (الثقات - خ) جزآن منه، ونسخ كاملة (ذكرت في تذكرة النوادر 90) و (علل أوهام أصحاب التواريخ) عشرة أجزاء، و (الصحابة) خمسة أجزاء، وكتاب (التابعين) اثنا عشر
جزءا، و (أتباع التابعين) و (تباع التبع) كلاهما في خمسة عشر جزءا، و (غرائب الاخبار) عشرون جزءا، و (أسامي من يعرف بالكنى) ثلاثة أجزاء، و (المعجم) على المدن، عشرة أجزاء، و (وصف العلوم. وأنواعها) ثلاثون * (هامش 1) * (1) عمالقة ورواد 330. (*) جزءا. وكان قد جمع مؤلفاته في دار رسمها بها في بلدته (بست) ووقفها ليطالعها الناس، وقرئ عليه أكثرها. وطبع له كتاب باسم (مشاهير علماء الامصار) في جزء لطيف (1). * (ابن حبيب) * (.. - 245 ه =.. - 860 م) محمد بن حبيب بن أمية بن عمرو الهاشمي، بالولاء، أبو جعفر البغدادي، من موالي بني العباس: علامة بالانساب والاخبار واللغة والشعر. مولده ببغداد ووفاته بسامراء. كان مؤدبا. قال ابن النديم: وكتبه صحيحة. منها (كتاب من نسب إلى أمه من الشعراء - ط) وكتاب (المغتالين من الاشراف في
الجاهلية والاسلام - ط) و (مختلف القبائل ومؤتلفها - ط) رسالة، و (المحبر - ط) بفتح الباء وتشديدها، وإليه ينسب مؤلفه (ابن حبيب) فيقال له: المحبري، و (خلق الانسان - خ) و (المنمق - ط) في أخبار قريش، و (أمهات النبي - ط) رسالة، و (الامثال على أفعل) نشرت نبذة منه في مجلة المجمع العلمي العراقي، و (كتاب ما جاء اسمان أحدهما أشهر من صاحبه الخ) رسالة، نشرت مع النبذة المتقدمة و (أخبار الشعراء وطبقاتهم) و (شرح ديوان الفرزدق) و (مقاتل الفرسان) و (الشعراء وأنسابهم) (2). * (هامش 2) * (1) معجم البلدان 2: 171 وشذرات الذهب 3: 16 واللباب 1: 122 وتذكرة الحفاظ 3: 125 وميزان الاعتدال 3: 39 وطبقات السبكي 2: 141 ولسان الميزان 5: 112 والفهرس التمهيدي 377 و 433 ومرآة الجنان 2: 357 وانظر مخطوطات الظاهرية 204 - 206 والازهرية 1: 416. (2) بغية الوعاة 29 وإرشاد الاريب 6: 473 وآداب اللغة 2: 193 وتاريخ بغداد 2: 277 والمحبر 503
والفهرس التمهيدي 320 وفهرست ابن النديم 106 ودائرة المعارف الاسلامية 1: 130 واللباب 3: 104 وفيه قول ذكره ابن النديم، وهو أن (حبيبا) ليس اسم أبيه وإنما هو اسم أمه، وكانت مولاة لبني العباس ؟ وفي (تحفة الابيه فيمن نسب إلى غير أبيه) للفيروزآبادي (*) * (الفيلالي) * (.. - 1334 ه =.. - 1916 م) محمد بن الحبيب الفيلالي: من أهل الصناعة. مغربي. من مكناس. تعلم الميكانيك في انكلترة واشتهر بصنع الساعات. وبقي مما صنعه ثلاث: إحداها في مراكش يزيد طولها على أربعة أمتار وعرضها نحو مترين، كتب عليها: (ابن لحبيب 1318 بمكناس) والثانية محفوظة في غرفة التوقيت بمنار جامع ابن يوسف بمراكش، وعليها كتابات. صنعت سنة 1308 وفيها دوائر لحساب الشهور الاعجمية وأسمائها وحساب الشهور العربية وأسمائها، وخمسة لاسماء الايام. والثالثة في مكان قريب من مراكش، مشكوك في بقائها (1) * (الدرعي) *
(.. - 1363 ه =.. - 1944 م) محمد بن الحبيب، أبو عبد الله الدرعي: مؤرخ، من أهل درعة في سوس المغرب. له (تاريخ درعة) ترجم به علماءها، في مجلد، فرغ منه سنة 1355 ه، ورآه المختار السوسي صاحب المعسول (2). * (العبيدي) * (1296 - 1383 ه = 1879 - 1963 م) محمد حبيب بن سليمان بن عبد الله، المتلقب بالعبيدي (نسبة إلى جد له اسمه عبيدالله) الاعرجي العلوي الموصلي: شاعر من رجال الافتاء. مولده ووفاته بالموصل. تعلم بها وتأدب بالفارسية والتركية، ورحل إلى اسطنبول (1910 - 12) ثم إلى سورية (14) * (هامش 3) * (1) من نوادر المخطوطات 1: 108 (حبيب اسم أمه، ولم أقف على اسم أبيه). ومجلة المجمع العلمي العراقي 4: 35 - 45 وتذكرة النوادر 70. (2) محمد المنوني: في مجلة تطوان 6: 58. (2) الذيل التابع لاتحاف المطالع - خ. ودليل مؤرخ المغرب، الطبعة الثانية 1: 36. (*)
[ 79 ]
وأعلنت الحرب العامة وهو فيها. واعتقله الانكليز بعد الحرب في الهند ثم بمصر. وأطلق (1919) واشتعلت ثورة العراق على الانكليز (20) فكان له فيها شعر. ورحل بعدها إلى بلاد الشام (1921) ثم عين مفتيا للموصل (1922) فقيل إنه امتنع عن تسلم المرتب للافتاء. إلى أن توفي. وانتخب نائبا (1935) عن الموصل. واعتكف في داره (45) له كتب أكثرها مختصرات طبعت في خلال الحرب العامة الاولى، منها (جنايات الانكليز) و (حبل الاعتصام ووجوب الخلافة في دين الاسلام) و (النواة في حقول الحياة) و (صدى الحقيقة) مجموعة خطب ألقاها في الاستانة سنة 1916، و (الفتوى الشرعية في جهاد الصهيونية) و (ديوان شعره) نشر في الموصل بعد وفاته باسم (ذكرى حبيب) ومما بقي مخطوطا من كتبه (حكم الشعب بين الدمقراطية والدكتاتورية) و (مقالات وخطب) و (رسائل
العبيدي) جزآن (1). * (الشنقيطي) * (1295 - 1363 ه = 1878 - 1944 م) محمد حبيب الله بن عبد الله بن أحمد ما يابي الجكني الشنقيطي: عالم بالحديث. ولد وتعلم بشنقيط، وانتقل إلى مراكش، فالمدينة المنورة، واستوطن مكة. ثم استقر بالقاهرة، مدرسا في كلية أصول الدين، بالازهر، وتوفي بها. من كتبه (زاد المسلم، فيما اتفق عليه البخاري ومسلم - ط) ستة مجلدات، و (إيقاظ الاعلام - ط) في رسم المصحف، و (دليل السالك إلى موطأ مالك - ط) منظومة، و (إضاءة الحالك - ط) شرحها، و (أصح ما ورد في المهدي وعيسى - ط) و (هدية المغيث في أمراء * (هامش 1) * (1) دراسات أدبية 1: 227 ومعجم المؤلفين العراقيين 3: 131 ومعجم المطبوعات 1304 ونقد وتعريف 155 ومقال لعبد الرزاق الهلالي في الاديب: يناير 1974. (*) المؤمنين في الحديث - ط) رسالة، و (إكمال المنة - ط) في سند المصافحة، و (الخلاصة النافعة - ط) في الحديث
المسلسل بالاولية، وفيه إجازاته، و (حياة علي بن أبي طالب - ط) (1). * (محمد حجازي) * (957 - 1035 ه = 1550 - 1625 م) محمد حجازي بن محمد بن عبد الله: واعظ فقيه مصري. أصله من قلقشندة. ولد بأكرى (في طريق الحاج المصري) ونشأ وتوفي في القاهرة. من كتبه (شرح الجامع الصغير) للسيوطي و (سواء الصراط) في أشراط الساعة، و (القول المشروح في النفس والروح). وله شروح وحواش ورسائل كثيرة (2). * (الرقباوي) * (.. - 1078 ه =.. - 1667 م) محمد بن حجازي بن أحمد بن محمد الرقباوي الانبابي: من أكابر شعراء عصره. ولد في أنبابة (من ضواحي القاهرة) ورحل إلى الحجاز واليمن واتصل بولاتهما، ومدحهم. من محاسن شعره (حائية) في مدح أحد الاشراف، عارض بها حائية ابن النحاس، مطلعها: (كل صب ماله في الخد سفح *
لم يرق في عينه نجد وسفح) تزيد على سبعين بيتا. توفي في مدينة (أبي عريش) باليمن (3). * (هامش 2) * (1) فهرس الفهارس 1: 7 وثبت الشيخ محمد الامير: إجازته له. والدر الفريد 98 و 132 ومكتبة الازهر 1: 50 و 291 و 474 وجريدة الاهرام 4 / 2 / 1944 والرسالة 12: 180 ونشرة دار الكتب 1: 13. (2) خلاصة الاثر 4: 174 وخطط مبارك 14: 113. (3) خلاصة الاثر 3: 415 - 418 ونفحة الريحانة - خ. (*) * (ابن أبي حذيفة) * (.. - 36 ه =.. - 657 م) محمد بن أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف: صحابي من الامراء. ولد بأرض الحبشة، في عهد النبوة، واستشهد أبوه يوم (اليمامة) فرباه عثمان بن عفان، فلما شب رغب في غزو البحر فجهزه عثمان وبعثه إلى مصر، فغزا غزوة (الصواري) مع عبد الله بن سعد. ولما عاد منها جعل يتألف الناس، وأظهر خلاف عثمان، فرأسوه عليهم، فوثب على والي مصر (عقبة بن عامر) سنة 35 ه، وأخرجه
من الفسطاط. ودعا إلى خلع عثمان، فكتب إليه عثمان يعاتبه ويذكر تربيته له، فلم يزدجر، وسير جيشا إلى المدينة فيه ستمئة رجل كانت لهم يد في مقتل عثمان. وأقره علي في إمارة مصر. ولما أراد معاوية الخروج إلى (صفين) بدأ بمصر، فقاتله محمد بالعريش، ثم تصالحا، فاطمأن محمد، فلم يلبث معاوية أن قبض عليه وسجنه في دمشق. ثم أرسل إليه من قتله في السجن (1). * (محمد بن حرب الحمصي) * (.. - 194 ه =.. - 810 م) محمد بن حرب الخولاني الحمصي، أبو عبد الله: من حفاظ الحديث الثقات. كان كاتب محمد بن الوليد الزبيدي، وولي قضاء دمشق. حديثه في الكتب الستة (2). * (محمد بن حرب الحلبي) * (.. - 580 ه =.. - 1184 م) محمد بن حرب بن عبد الله الحلبي: نحوي، له علم بالادب وشعر. توفي في دمشق. من نظمه (أرجوزة في مخارج
* (هامش 3) * (1) الاصابة: ت 7769. (2) تذكرة الحفاظ 1: 285 وتهذيب 9: 109. (*)
[ 80 ]
الحروف) (1). * (محمد بن حسان) * (.. - نحو 230 ه =.. - نحو 845 م) محمد بن حسان الضبي: أديب، من ولاة الاعمال، له شعر. أدب أولاد المأمون العباسي، فولاه مظالم الجزيرة وقنسرين والعواصم والثغور (سنة 215 ه) ثم زاده مظالم الموصل وأرمينية. وولاه المعتصم مظالم الرقة (سنة 224) وأقره الواثق عليها (2). * (الشيباني) * (131 - 189 ه = 748 - 804 م) محمد بن الحسن بن فرقد، من موالي بني شيبان، أبو عبد الله: إمام بالفقه والاصول، وهو الذي نشر علم أبي حنيفة. أصله من قرية حرستة، في غوطة دمشق، وولد بواسط. ونشأ بالكوفة، فسمع من أبي حنيفة
وغلب عليه مذهبه وعرف به وانتقل إلى بغداد، فولاه الرشيد القضاء بالرقة ثم عزله. ولما خرج الرشيد إلى خراسان صحبه، فمات في الري. قال الشافعي: (لو أشاء أن أقول نزل القرآن بلغة محمد ابن الحسن، لقلت، لفصاحته) ونعته الخطيب البغدادي بإمام أهل الرأي. له كتب كثيرة في الفقه والاصول، منها (المبسوط - خ) في فروع الفقه، و (الزيادات - خ) و (الجامع الكبير - ط) و (الجامع الصغير - ط) و (الآثار - ط) و (السير - ط) و (الموطأ - ط) و (الامالي - ط) جزء منه، و (المخارج في الحيل - ط) فقه، و (الاصل - ط) الاول منه، و (الحجة على أهل المدينة - ط) الاول منه، ولمحمد زاهد الكوثري (بلوغ الاماني * (هامش 1) * (1) بغية الوعاة 30 وإرشاد الاريب 6: 477. (2) بغية الوعاة 30 وإرشاد الاريب 6: 479. (*) - ط) في سيرته (1). * (ابن سنان) * (.. - 220 ه =.. - 835 م)
محمد بن الحسن بن سنان الزاهري الخزاعي، أبو جعفر: فقيه إمامي، مطعون عند الامامية في روايته. من أهل الكوفة، مات أبوه وهو طفل فرباه جده سنان، فنسب إليه. من كتبه (الطرائف) و (الصيد والذبائح) و (النوادر) (2). * (المهدى المنتظر) * (256 - 275 ه = 870 - 888 م) محمد بن الحسن العسكري (الخالص) بن علي الهادي، أبو القاسم: آخر الائمة الاثني عشر عند الامامية. وهو المعروف عندهم بالمهدي، وصاحب الزمان، والمنتظر، والحجة، وصاحب السرداب. ولد في سامراء. ومات أبوه وله من العمر نحو خمس سنين. ولما بلغ التاسعة أو العاشرة أو التاسعة عشرة دخل سردابا في دار أبيه بسامراء ولم يخرج منه. قال ابن خلكان: والشيعة ينتظرون ظهوره في آخر الزمان من السرداب بسر من رأي. وقيل في تاريخ مولده: ليلة نصف شعبان سنة 255 وفي
تاريخ غيبته: سنة 265 وفي المؤرخين (كما في منهاج السنة) من يرى أن الحسن بن علي العسكري لم يكن له نسل. وفي سفينة البحار للقمي وصف ليلة مولده، واسم أمه (نرجس) وأنه نهى عن تسميته باسمه، فهم يكنون * (هامش 2) * (1) الفهرست لابن النديم 1: 203 والفوائد البهية 163 والوفيات 1: 453 والبداية والنهاية 10: 202 والجواهر المضية 2: 42 وذيل المذيل 107 ولسان الميزان 5: 121 والنجوم الزاهرة. 2: 130 ولغة العرب 9: 227 وتاريخ بغداد 2: 172 - 182 والانتقاء 174 ومفتاح السعادة 2: 107 وانظر. Brock 298 , 288: 1.. S (2) النجاشي 230. (*) عنه بالمهدي أو أحد ألقابه الاخرى (1). * (ابن دريد) * (223 - 321 ه = 838 - 933 م) محمد بن الحسن بن دريد الازدي، من أزد عمان من قحطان، أبو بكر: من أئمة اللغة والادب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية -
ط). ولد في البصرة، وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاما، وعاد إلى البصرة. ثم رحل إلى نواحي فارس، فقلده (آل ميكال) ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد، واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين دينارا، فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الانساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلدا رابعا للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الامالي - خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن
أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات) (2). * (هامش 3) * (1) وفيات الاعيان 1: 451 ونور الابصار 161 ونزهة الجليس 2: 128 ومنهاج السنة 2: 131 وسفينة البحار 2: 700 - 706. (2) إرشاد الاريب 6: 483 ووفيات الاعيان 1: 497 و 172: 1. Brock. S وطبقات الشافعية 20: 145 وآداب اللغة 2: 188 ولسان الميزان 5: 132 ونزهة الالبا 322 والمرزباني 461 وتاريخ بغداد 2: 195 ومجلة المجمع العلمي العربي 19: 74 والمستشرق بدرسن Bedersen في دائرة المعارف الاسلامية 1: = (*)
[ 81 ]
* (النقاش) * (266 - 351 ه = 880 - 962 م) محمد بن الحسن بن محمد بن زياد بن هارون، أبو بكر النقاش: عالم بالقرآن وتفسيره. أصله من الموصل، ومنشأه ببغداد. رحل رحلة طويلة. وكان في مبدأ أمره يتعاطى نقش السقوف والحيطان فعرف بالنقاش. من تصانيفه (شفاء الصدور - خ) في التفسير، و (الاشارة) في غريب القرآن،
و (الموضح) في القرآن ومعانيه، و (المعجم الكبير) في أسماء القراء وقراآتهم، و (مختصره) و (أخبار القصاص) قال الذهبي: (وقد اعتمد الداني في التيسير على رواياته للقراآت، والله أعلم، فان قلبي لا يسكن إليه وهو عندي متهم عفا الله عنه) (1). * (ابن مقسم العطار) * (265 - 354 ه = 878 - 965 م) محمد بن الحسن بن يعقوب بن الحسن، بن مقسم العطار، أبو بكر: عالم بالقراآت والعربية. من أهل بغداد. * (هامش 1) * = 159 وفي خزانة الادب للبغدادي 1: 490 - 491 (كان مواظبا على شرب الخمر، قال ابن شاهين: كنا ندخل عليه فنستحيي مما نرى عنده من العيدان والشراب المصفى). وفي مراتب النحويين - خ: (ما ازدحم العلم والشعر في صدر أحد ازدحامهما في صدر خلف الاحمر وأبي بكر ابن دريد). (1) وفيات الاعيان 1: 489 وإرشاد الاريب 6: 496 وسير النبلاء - خ. الطبقة العشرون. وغاية النهاية 2: 119 وميزان الاعتدال 3: 45 وفيه: قال أبو القاسم اللالكائي: تفسير النقاش شقاء للصدور وليس (*)
من كتبه (الانوار) في تفسير القرآن، و (الرد على المعتزلة) و (اللطائف في جمع هجاء المصاحف) وكتاب في (النحو) كبير، و (مجالسات ثعلب - خ) ثلاثة عشر جزء منه في مجلد، بدار الكتب. وكتاب في (أخبار نفسه) وكان يقول: كل قراءة وافقت المصحف ووجها في العربية فالقراءة بها جائزة وإن لم يكن لها سند، فرفع القراء أمره إلى السلطان، فأحضره واستتابه، كما وقع لابن شنبوذ، على ما بين منحاهما من الاختلاف، وقيل: استمر يقرئ بما كان عليه إلى أن مات (1). * (ابن الداعي) * (304 - 359 ه = 916 - 970 م) محمد بن الحسن بن القاسم الحسني العلوي الطالبي، أبو عبد الله، المتلقب بالمهدي، والمعروف بابن الداعي: من كبار الطالبيين. ولد في بلاد الديلم، وأمه منهم، ونشأ بطبرستان، وتفقه وبرع وأفتى. ثم كان مع معز الدولة ابن بويه في معركة بينه وبين توزون
(سنة 332 ه) في قباب حميد (لعلها بقرب الموصل) وأسر ابن الداعي، ثم انطلق. وكان معز الدولة يبالغ في تعظيمه حتى أنه قبل يده مرة، مستشفيا بها، وهو مريض. وألزمه النظر في نقابة الطالبيين ببغداد (سنة 349) فأقام إلى أن غاب معز الدولة عن بغداد، في رحلة إلى نصيبين، وناب عنه ابنه عز الدولة، فدخل عليه ابن الداعي، فأسمعه بعض أصحاب عز الدولة شيئا عن العلوية امتعض له، فخرج مغضبا، فبايعه جماعة على (الخروج) فأظهر أنه مريض، * (هامش 2) * (1) بشفاء الصدور !. وتاريخ بغداد 2: 201 والتبيان - خ. وفيه: (وفي تفسيره فضائح وطامات) ومفتاح السعادة 1: 416 و 334: 1. Brock. S (1) بغية الوعاة 36 وغاية النهاية 2: 123 وتاريخ بغداد 2: 206 وإرشاد الاريب 6: 498 و: 1. Brock. S 183 وانظر نزهة الالبا 360 ومجالس ثعلب 1: 3 ودار الكتب 2: 34. (*) ورحل مختفيا، عن طريق شهرزور، فوصل إلى هو سم (من بلاد الديلم) وكان يتكلم لغتهم، فأطاعوه واجتمع
عليه عشرة آلاف منهم، وتلقب بالمهدي لدين الله (سنة 353) وكانت أعلامه من حرير أبيض، منقوش عليه (لا إله إلا الله، محمد رسول الله) وذيولها خضر. وتقشف، وقال لقواده: أنا على ما ترون، فمتى غيرت أو ادخرت درهما فأنتم في حل من بيعتي ! وكان يعلمهم ويحثهم على الجهاد. ولم يتلقب بإمرة المؤمنين، بل بالامام. وورد الخبر على بغداد سنة 355 بأنه (لبس الصوف وأظهر النسك والصوم وتقلد المصحف) وأنه (حارب ابن وشمكير، وهزمه وأسر جماعة من رجاله وقواده). ثم عمل على المسير إلى طبرستان، وكتب إلى الاطراف وإلى العراق يدعو إلى الجهاد. وأجابه ركن الدولة (سنة 356) بعد وفاة أخيه معز الدولة، بالامامة، واعتذر من ترك نصرته. وقاتله نصر بن محمد الاستندار، موفدا من جرجان، فكانت الوقعة بينهما بشالوس (في جبال طبرستان) واضطرب جيش ابن الداعي بخيانة بعض أقاربه وبسوء تدبير ثقاته، فلم يتمكن من
الامتداد إلى طبرستان، وعاد إلى (هو سم فسمه علوي هناك، قام بعده. وقيل: مات سنة 360 (1). * (البربهاري) * (266 - 362 ه = 879 - 973 م) محمد بن الحسن بن كوثر بن علي، أبو بحر البربهاري: من المشتغلين بالحديث. وليس بالثقة. قال ابن حجر: كانت له أصول كثيرة جيدة، فخلط ذلك بغيره، وغلبت الغفلة عليه. * (هامش 3) * (1) سير النبلاء - خ. الطبقة العشرون. والكامل لابن الاثير 8: 133 و 183 و 189 وتجارب الامم لمسكويه 6: 207 - 210 و 216 وهو فيه كما في بعض المصادر (محمد بن الحسين) والصواب (ابن الحسن) وقد تقدمت ترجمة أبيه. (*)
[ 82 ]
له (جزء - خ) من روايته في كوبريلي (1). * (أبو بكر الزبيدي) * (316 - 379 ه = 928 - 989 م) محمد بن الحسن بن عبيدالله بن مذحج الزبيدي الاندلسي الاشبيلي، أبو بكر: عالم باللغة والادب، شاعر.
أصل سلفه من حمص (في الشام) ولد ونشأ واشتهر في إشبيلية. وطلبه الحكم (المستنصر بالله) إلى قرطبة، فأدب فيها ولي عهده هشاما (المؤيد بالله) ثم ولي قضاء إشبيلية، فاستقر، وتوفي بها. من تصانيفه (الواضح - خ) في النحو، و (طبقات النحويين واللغويين - ط) و (لحن العامة - ط) و (مختصر العين - خ) في اللغة و (الاستدراك على سيبويه في كتاب الابنية - خ) رأيته (مهذبا) في مجموع من مخطوطات الفاتيكان (رقم 526 عربي) كتب سنة 622 (2). * (الجرباذقاني) * (321 - 386 ه = 933 - 966 م) محمد بن الحسن بن محمد بن جعفر، أبو عبد الله الجرباذقاني الاسترابادي: لغوي أديب من فقهاء الشافعية. نسبته إلى جرباذقان (بين * (هامش 1) * (1) العبر 2: 327 ولسان الميزان 5: 131 والاعلام - خ. لابن قاضي شهبة. وانظر التراث 1: 489. (2) بغية الوعاة 34 وبغية الملتمس 56 وابن الفرضي:
ت 1355 ص 383 وإرشاد الاريب 6: 518 والوفيات 1: 514 وسير النبلاء - خ. الطبقة الحادية والعشرون. والفهرس التمهيدي 407 وشذرات الذهب 3: 94 والمغرب في حلى المغرب 1: 250 وفيه، وفي غيره، من أبيات له: (ما خلق الله من عذاب * أشد من وقفة الوداع) وفي هامشه اختلاف المصادر في تأريخ وفاته: سنة 379 أو 399 أو قريبا من 380 وطبقات النحويين واللغويين: مقدمة طبعه لمحمد أبي الفضل إبراهيم. وجذوة المقتبس 43 ويتيمة الدهر 1: 409 ووقع اسمه في جمهرة الانساب 387 محمد بن (الحسين) تصحيف. وفي مخطوطات الظاهرية 296 مختصر لكتابه (طبقات النحويين). وانظر 203: 1.) * (. Brock. S جرجان وأستراباذ) رحل إلى خراسان والعراق واصبهان. وتخرج به جماعة من الفقهاء. له كتب، منها كتاب (حرف العين في الضاد والظاء من كتاب الروحة - خ) رأيته في السليمانية (الرقم 5194) وفي نهايته: (هذا الكتاب بخط المصنف) ولم يتسع وقتي لتحقيق ذلك (1).
* (الحاتمي) * (.. - 388 ه =.. - 998 م) محمد بن الحسن بن المظفر الحاتمي، أبو علي: أديب نقاد، من أهل بغداد. نسبته إلى جد له اسمه (حاتم). له (الرسالة الحاتمية - ط) مقتطفات منها، واسمها (الموضحة) في نقد شعر المتنبي، أو كما يقول الذهبي: (فيما جرى بينه وبين المتنبي من إظهار سرقاته وعيوب شعره وحمقه وتيهه !) و (حلية المحاضرة - خ) في الادب والاخبار، مجلدان، منه نسخة في القرويين بفاس (الرقم 590) و (سر الصناعة) في الشعر، و (الحالي والعاطل) أدب، و (مختصر العربية) وغير ذلك (2). * (المنتجب) * (.. - نحو 400 ه =.. - نحو 1010 م) محمد بن الحسن العاني الخديجي المضري، أبو الفضل، المنتجب: شاعر. له (ديوان - خ). قلت: هذا ما جاء * (هامش 2) * (1) الاعلام - خ. لابن قاضي شهبة. وهو فيه (محمد بن
الحسن بن إبراهيم. ومذكرات المؤلف. وفي مذكرات الميمني - خ. أن كتابه معجم كالمجمل، جليل للغاية. (2) بغية الوعاة 35 وتاريخ بغداد 2: 214 وإرشاد الاريب 6: 501 والوفيات 1: 510 والامتاع والمؤانسة 1: 135 وقد وصفه وصفا لاذعا. وسير النبلاء - خ. الطبقة الحادية والعشرون. ومعجم المطبوعات 242 و 193: 1. Brock. S وهو فيه محمد ابن (الحسين) كما في يتيمة الدهر 2: 273 خلافا لسائر المصادر. ومذكرة الافغاني. وخزانة القرويين ونوادرها، الرقم 42. (*) في كتاب (بروكلمن) (327: 1.) Brock. S عنه. وهو من الباطنية النصيرية، من فرق الاسماعيلية. ووقعت لي مخطوطة حديثة من (ديوانه) نسخها وشرح بعض كلماتها (إبراهيم عبد اللطيف عبد الرحمن إبراهيم مرهج) عام 1326 ه. وقال في مقدمتها: (لما كان ديوان السيد الاجل. فخر الملة الشعيبية وأحد أئمة الفرقة النمروية الشيخ محمد منتجب الدين العاني، من نفائس كتب الموحدين الخ) والديوان مبتدأ بقصيدة في مدح (علي بن بدران المهاجري) ؟ مطلعها:
إن كنت لي صاحبا قف لي بهبود وقل لعينك: في أطلالها جودي وعلق الشارح على (هبود) بقوله: (هبود، علما، اسم مكان، وقد استعمل عند بعض السادة المتقدمين إشارة إلى المحل المعلوم عند أهل العلوم، الموصوف بالكوفة ومصر وما أشبههما من صفات الباب الكريم، لذكره التعظيم). وفي القصيدة ما يفهم منه أن الممدوح ينعت بالخديجي عم الخصيبي. والشارح يقول: (عم الخصيبي: أخو سيده) ويذكر الشاعر أن ممدوحه من بني نمير: بني نمير، رضاكم منتهى أملي * وأنتم دون خلق الله مقصودي أيامكم، فهي أيامي، وقولكم قولي، ومعبودكم بالسر، معبودي وللحجاب سجودي، مع سجودكم وللعلي العظيم الشأن توحيدي والباب سلمان، منه أصل معرفتي كما به طاب في الفردوس تخليدي والقصيدة الثانية في مدح (جمال الدين ابن محمود بن طرخان الحلبي الدهان)
مطلعها: لعاذلي قلب، ولي قلب * مقسم في إثرهم نهب وفي الديوان قصيدة في سبعة عشر صحابيا، وصفهم بالنبوة: يعد أولهم زيد بن حارثة وأنه آدم الثاني كما نسبوا
[ 83 ]
وبعد أن سماهم، قال. فهؤلاء أنبياء الله فاز بهم * فتى سقوه من الكأس التي شربوا ثم يقول: وسوف يظهر مولانا على أسد * من عين شمس، له في الانفس الرهب يقول: هذا علي فاعرفوه وذا * إلهكم، فاسجدوا يا قوم واقتربوا ويشير إلى أن الشام كانت دار هجرتهم، وأنهم استقروا في حلب، ويذكر عائشة أم المؤمنين، فيسبها: جاءوا بأمهم الحمرا، على جمل * قد عض غاربه من تحتها القتب ويتابعه الشارح بأكثر من السب. وقد
أطلت الحديث عنه لغرابة شأنه. * (ابن فورك) * (.. - 406 ه =.. - 1015 م) محمد بن الحسن بن فورك الانصاري الاصبهاني، أبو بكر: واعظ عالم بالاصول والكلام، من فقهاء الشافعية. سمع بالبصرة وبغداد. وحدث بنيسابور، وبنى فيها مدرسة. وتوفي على مقربة منها، فنقل إليها. وفي النجوم الزاهرة: قتله محمود بن سبكتكين بالسم، لقوله: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رسولا في حياته فقط، وإن روحه قد بطل وتلاشى. له كتب كثيرة، قال ابن عساكر: بلغت تصانيفه في أصول الدين وأصول الفقه ومعاني القرآن قريبا من المئة. منها (مشكل الحديث وغريبه - ط) و (النظامي - خ) في أصول الدين، ألفه لنظام الملك، و (الحدود - خ) في الاصول، وأسماء الرجال - خ) و (التفسير - خ) الجزء الثالث منه، في خزانة فيض الله، باستنبول، الرقم 50 و (حل الآيات المتشابهات - خ)
في 74 ورقة، بخزانة عاطف باستنبول، الرقم 433 و (غريب القرآن - خ) في 139 ورقة، في خزانة سليم أغا اسكيدار باستنبول، الرقم 227 وهذه الكتب الثلاثة في مذكرات الميمني (خ) و (رسالة في علم التوحيد - خ) في تذكرة النوادر (64) و (الاملاء في الايضاح والكشف عن وجوه الاحاديث الواردة الخ - خ) رأيت منه نسخة نفيسة في الفاتيكان (1406 عربي) (1). * (الكرخي) * (. - نحو 410 ه =.. - نحو 1020 م) محمد بن الحسن الكرخي، أبو بكر: رياضي مهندس. اتصل بفخر الملك (وزير بهاء الدولة البويهي) وصنف له كتاب (الفخري - ط) في الجبر والمقابلة، و (الكافي - ط) في الحساب. وله (إنباط المياه الخفية - ط) و (البديع في الحساب - خ) (2). * (ابن الكتاني) * (.. - نحو 420 ه =.. - نحو
1030 م) محمد بن الحسن بن الحسين المذحجي، أبو عبد الله، المعروف بابن الكتاني: طبيب أندلسي، من أهل قرطبة. له علم بالنجوم والفلسفة، * (هامش 2) * (1) السبكي في الطبقات الكبرى 3: 52 - 56 والطبقات الوسطى - خ. والصغرى - خ. وتبيين كذب المفتري 232 والنجوم الزاهرة 4: 240 ومجلة الكتاب 3: 825 ووفيات الاعيان 1: 482 ووقع اسمه فيه محمد ابن (الحسين) تصحيف (الحسن) وفيه ضبط (فورك) بضم الفاء، كما في اللباب 2: 226 وزاد التاج جواز الفتح، لقوله 7: 167 (فورك، كفوفل) وفوفل في القاموس بضم الفاء الاولى وفتحها و 266: 1.. Brock. 1: 571) 661 (S (2) وفيات الاعيان 2: 65 في ترجمة فخر الملك. وعنه شذرات الذهب 3: 186 وهو في الشذرات (الكرجي). وكشف الظنون 237 و 1241 و 1377 وهو فيه (وزير بهاء الدولة) خطأ. وجاء فيه (الكرجي) مرة، و (الكرخي) مرتين ومعجم المطبوعات 1551 وفيه (وفاته سنة 407) وهذه وفاة فخر الملك. وسمى أباه (الحسين) كما في 389: 1. Brock. S وهو فيه (محمد بن الحسين الكرجي) بفتح الكاف والراء،
وفيه إشارة إلى رواية ثانية (الكرخي). (*) ومشاركة في الادب والشعر. خدم المنصور ابن أبي عامر وابنه المظفر. وانتقل في فتنة قرطبة إلى سرقسطة. وعاش بضعا وسبعين سنة. له رسائل وكتب، وصفها ابن الابار بأنها (معروفة فائقة الجودة عظيمة المنفعة سليمة) منها كتاب (محمد وسعدى) قال الضبي: مليح في معناه، و (كتاب التشبيهات من أشعار أهل الاندلس - ط) في بيروت (1). * (الاهوازي) * (345 - 428 ه = 956 - 1037 م) محمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن موسى، أبو الحسين الاصفهاني الاهوازي: من رجال الحديث، عاش وتوفي ببغداد. له (الفوائد والنوادر - خ) عشر أوراق منه، في الظاهرية (2). * (ابن الهيثم) * (354 - نحو 430 ه = 965 - نحو 1038 م) محمد بن الحسن بن الهيثم، أبو
علي: مهندس من أهل البصرة، يلقب ببطليموس الثاني. له تصانيف في الهندسة. بلغ خبره الحاكم الفاطمي (صاحب مصر) ونقل إليه قوله: لو كنت بمصر لعملت في نيلها عملا يحصل به النفع في حالتي زيادته ونقصه، فدعاه الحاكم إليه، وخرج للقائه، وبالغ في إكرامه، ثم طالبه بما وعد من أمر النيل، فذهب حتى بلغ الموضع المعروف بالجنادل (قبلي مدينة أسوان) فعاين ماء النيل واختبره من جانبيه، وضعف عن الاتيان بشئ (1) التكملة لابن الابار 118 وبغية الملتمس 57 وإرشاد الاريب 6: 522 وجذوة المقتبس 45 والمغرب 1: 206 وطبقات الاطباء 2: 45 وهو فيه (محمد بن الحسين) ومثله في الوافي بالوفيات 3: 16 مع أنهما يذكران أنه أخذ الطب عن (عمه) محمد بن الحسين، وهذا يدل على أن الحسين اسم جده لا اسم أبيه. (2) انظر التراث 1: 562. (*)
[ 84 ]
جديد في هندسته، فاعتذر بما لم يقنع الحاكم، فولاه بعض الدواوين فتولاها خائفا، ثم تظاهر بالجنون، فضبط
الحاكم ما عنده من مال ومتاع وأقام له من يخدمه. وقيد وترك في منزله. فلم يزل إلى أن مات الحاكم، فأظهر العقل، وخرج من داره، فاستوطن قبة على باب الجامع الازهر. وأعيد إليه ماله، فانقطع للتصنيف والافادة إلى أن توفي. وكتبه كثيرة تزيد على سبعين، منها (المناظر - خ) نشرت ترجمته إلى اللاتينية سنة 1572 م، وكان لها - كما يقول سوتر - H. Suter أثر بالغ في تعريف الغربيين بهذا العلم في العصور الوسطى. ومن كتبه (كيفية الاظلال) ترجم إلى الالمانية ونشر بها مختصرا، و (تهذيب المجسطي) و (الشكوك على بطليموس - خ) رسالة، و (الاخلاق) رسالة، قال البيهقي: ما سبقه بها أحد، و (مساحة المجسم المتكافئ) نشر بالالمانية، و (الاشكال الهلالية - خ) و (تربيع الدائرة - خ) و (شرح قانون إقليدس - خ) و (مساحة الكرة - خ و (المرايا المحرقة) ترجم إلى الالمانية ونشر بها، و (تفسير المقالة العاشرة
لابي جعفر الخازن) و (ارتفاعات الكواكب) الخ. ولمصطفى نظيف كتاب (الحسن بن الهيثم - ط) (1). * (هامش 1) * (1) طبقات الاطباء 2: 90 - 98 وسماه القفطي في (*) * (الصوفي) * (368 - 432 ه = 978 - 1041 م) محمد بن الحسن بن الفضل، أبو يعلى الصوفي: شاعر متفنن رحالة، من أهل البصرة. زار نيسابور سنة 421، قال القفطي: طاف الآفاق ورافق الرفاق ولقي الفضلاء وروى لهم وعنهم. وقال الثعالبي: هو من شيوخ الصوفية وظراف الشعراء (1). * (محمد العباسي) * (343 - 440 ه = 954 - 1048 م) محمد بن الحسن بن عيسى ابن المقتدر بالله، العباسي: أمير. كان متعبدا، اشتهر بالفضل والصلاح ورواية الحديث. ولم يل أمرا. توفي ببغداد (2). * (هامش 2) * أخبار الحكماء 114 (الحسن بن الحسن بن الهيثم) ويظهر أن سوتر H. Suter في دائرة المعارف الاسلامية 1: 298 ترجحت عنده رواية القفطي فاعتمد عليها
وسماه (الحسن) وأضاف إليها شكا في اسم الاب فقال: (. ابن الحسن - أو الحسين - بن الهيثم) وقد تترجح الرواية الاخيرة بما جاء في تاريخ حكماء الاسلام 85 للبيهقي، إذ سماه (الحسن بن الحسين) ومثله في كشف الظنون 1: 138 وتردد 617: 1. Brock (469) في تسميته. قلت: ورجحت الاخذ برواية ابن أبي أصيبعة. وعنها الفهرس التمهيدي 473 وفي دائرة المعارف الاسلامية - أيضا - أن ابن الهيثم يعرف في مصنفات الغربيين في العصور الوسطى باسم (الهازن) Alhazen وهذا أقرب إلى (الخازن) منه إلى (ابن الهيثم). وفي كتاب (الناطقون بالضاد) ص 67: جاء في (تراث الاسلام) أن علم البصريات وصل إلى أعلى ذروة من التقدم بفضل ابن الهيثم، ويقول سارطون: (إن ابن الهيثم أعظم عالم ظهر عند العرب في علم الطبيعة، بل أعظم علماء الطبيعة في القرون الوسطى، ومن علماء البصريات القلائل في العالم كله). وتختلف رواية البيهقي - في تاريخ حكماء الاسلام - عن روايتي ابن أبي أصيبعة وابن القفطي، في خبر ابن الهيثم مع الحاكم الفاطمي، فيقول البيهقي: إن ابن الهيثم لما خاف على نفسه من الحاكم هرب إلى الشام وأقام عند أحد أمرائها. وانظر تذكرة النوادر 158 - 159 ففيه ذكر عدة رسائل مخطوطة من تأليفه.
(1) المحمدون 236 والوافي 2: 347 وتتمة اليتيمة 1: 89. (2) الكامل لابن الاثير 9: 190. (*) * (ابن الطحان) * (.. - بعد 449 ه =.. - بعد 1057 م) محمد بن الحسن، أبو الحسن المعروف بابن الطحان: موسيقي مصري من كبار الملحنين. كان أكثر التلاحين المصرية في عصره من صنعته. قال أحد مترجميه: شاهدته بمصر عند دخولي إليها في آخر سنة 449 وكان شيخا جميل البزة واللبسة، راكبا حمارا من الحمير المصرية، بسرج محلى ثقيل، وبين يديه مملوك. وكان له تقدم عند الوزير اليازوري (الحسن بن علي 450 ه انظر ترجمته) يعلم جواريه. وصنف كتاب (حاوي الفنون وسلوة المحزون - خ) في طرائق الغناء العلمية والعملية، بدار الكتب المصرية (539 الفنون الجميلة) (1). * (أبو جعفر الطوسي) * (385 - 460 ه = 995 - 1067 م)
محمد بن الحسن بن علي الطوسي: مفسر، نعته السبكي بفقيه الشيعة ومصنفهم. انتقل من خراسان إلى بغداد سنة 408 ه، وأقام أربعين سنة. ورحل إلى الغري (بالنجف) فاستقر إلى أن توفي. أحرقت كتبه عدة مرات بمحضر من الناس. من تصانيفه (الايجاز - ط) في الفرائض، و (الجمل والعقود - خ) في العبادات، و (الغيبة - ط) و (التبيان الجامع لعلوم القرآن) تفسير كبير، منه أجزاء مخطوطة، و (الاستبصار فيما اختلف فيه من الاخبار - ط) و (الاقتصاد - خ) في العقائد والعبادات، و (المبسوط - خ) أجزاء منه، في الفقه، و (العدة - ط) في الاصول و (المجالس - ط) أماليه، و (تلخيص الشافي - ط) في علم الكلام والامامة، و (أسماء الرجال - ط) و (مصباح المتهجد - ط) في عمل * (هامش 3) * (1) حلى القاهرة 315 ومخطوطات الدار 1: 273. (*)
[ 85 ]
السنة، و (مصارع المصارع - خ) في الرد على كتاب المصارع للشهرستاني
الذي انتقد فيه بعض أقوال ابن سينا وآرائه، و (الفصول في الاصول - - خ) و (تهذيب الاحكام - ط) في الحديث، و (فهرست كتب الشيعة - ط) مختصر، في التراجم، و (معالم العلماء - ط) و (ثلاثون مسألة على مذهب الشيعة - خ) و (اصطلاحات المتكلمين - خ) و (الايجاز - خ) في الفرائض، و (تمهيد في الاصول - خ) (1). * (الوركاني) * (429 - 511 ه = 1038 - 1118 م) محمد بن الحسن بن الحسين، أبو جعفر الوركاني: أديب أصبهان في عصره. لقي نظام الملك ومدحه وصنف له كتبا في الادب. وأدركه ارتعاش في آخر عمره فغير خطه. نسبته إلى وركان (من قرى قاشان) ومولده ووفاته بأصبهان. ويقال له (الوثابي) نسبة إلى رجل اسمه وثاب (2). * (ابن عبدويه) * (.. - 525 ه =.. - 1131 م)
محمد بن الحسن بن عبدويه المهرباني، أبو عبد الله: فقيه أصولي، سكن عدن مدة وانتقل إلى زبيد في دولة آل نجاح. وفي أيامه دخل زبيدا الامير مفضل بن أبي البركات فانتهب مال ابن عبدويه وتجارته (نحو سنة 497) فانتقل إلى جزيرة كمران واتسعت ثروته. وكان قد أصيب ببصره فتعافى. وله * (هامش 1) * (1) السبكي 3: 51 وروضات الجنات 580 وسير النبلاء - خ. المجلد 15 والنجاشي 287 والذريعة 2: 14 و 269 و 486 ثم 3: 328 ثم 5: 145 وخزائن الكتب القديمة في العراق 134 ومجلة المجمع العلمي العربي 24: 268 ومنهج المقال 292 و: 1. Brock 706: 1.. 215) 504 (, S (2) الوافي 2: 346 والمحمدون 229 واللباب 3: 269. (*) في ذلك نظم. وصنف كتاب (الارشاد) في أصول الفقه. ومات في كمران (1). * (المالقي) * (.. - 539 ه =.. - 1144 م) محمد بن الحسن بن كامل، أبو عبد الله ابن الفقيه المشاور ابن الفخاري المالقي: شاعر أندلسي من أهل مالقة
كانت له رئاسة فيها. قال القفطي: رأيت بخطه كتاب (عارضة الاحوذي في شرح كتاب الترمذي) لابن العربي، وقد قرأه عليه والخط في غاية الحسن والصحة. توفي بالمغرب (2). * (ابن حمدون) * (495 - 562 ه = 1102 - 1167 م) محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن حمدون، أبو المعالي، بهاء الدين البغدادي: عالم بالادب والاخبار. من أهل بغداد. صنف (التذكرة) في الادب والتاريخ، وتعرف بتذكرة ابن حمدون. منها خمسة أجزاء مخطوطة، طبعت قطعة صغيرة من أحدها. واختص ابن حمدون بالمستنجد العباسي، ونادمه، فولاه (ديوان الزمام) ولقبه (كافي الكفاة) ثم وقف المستنجد على حكايات لابن حمدون رواها في التذكرة، توهم غضاضة من الدولة، فقبض عليه، قال ابن قاضي شهبة: وأخذ من دست منصبه وحبس. ولم يزل محبوسا إلى أن توفي. ودفن بمقابر قريش (3).
* (هامش 2) * (1) طبقات فقهاء اليمن 144 - 149. (2) المحمدون 295 والوافي 357 (3) فوات الوفيات 2: 186 والوفيات 1: 516 والاعلام، لابن قاضي شهبة - خ. ومفتاح السعادة 1: 183 والنجوم الزاهرة 5: 374 واقرأ ما في هامشها عن التذكرة. ودائرة المعارف الاسلامية 1: 144 والمختصر المحتاج إليه 33 و 333: 1. Brock (280) وانظر الازهرية 5: 48 ودار الكتب: الملحق الاول للجزء الثالث 41 وطوبقبو 3: 718، 719 ومخطوطات معهد الدراسات العليا الصفحة 128. (*) * (الهيتي) * (495 - 575 ه = 1102 - 1180 م) محمد بن الحسن بن الحسين بن خليل، أبو الفرج الهيتي: شاعر، صنف (مقامات) ولد بهيت (في العراق) وسكن بغداد (1). * (الفصيح) * (.. - بعد 613 ه =.. - بعد 1216 م) محمد بن الحسن بن علي، الفصيح: شاعر في عقله لوثة، خبيث اللسان، تربى في العراق وأقام طويلا في حلب
ومات بها. وكان يقصد أهلها بشعره فلا تحصل له البلغة فيحمله ذلك على الهجاء. وعارض القصيدة (اليتيمية) بقصيدتين على وزنها وقافيتها، قال القفطي: أنشدنيهما، وكان لا يسمح لاحد بنسخهما، وأول إحداهما: يا دعد حسبك ما جنى الوجد قال: وكان يلقب نفسه أعجوبة الفلك ! وآخر العهد به سنة 613 (2). * (ابن الاردخل) * (577 - 628 ه = 1181 - 1231 م) محمد بن الحسن بن يمن بن علي الانصاري أبو عبيد الله، مهذب الدين، أبو المعالي، المعروف بابن الاردخل: نديم شاعر. ولد ونشأ في الموصل. واتخذه الملك الاتابكي ناصر الدين محمود نديما له. ثم رحل إلى ميفارقين وامتدح صاحبها الاشرف موسى الايوبي، وأقام عنده ينادمه، وتوفي بها. له (ديوان شعر - خ) (3). * (هامش 3) * (1) الوافي 3: 19 والمحمدون 213 و 377 وهو في الاول محمد بن حسين.
(2) المحمدون 291. (3) وفيات الاعيان 2: 140 و 339 في ترجمتي أبي الفتح موسى ابن الملك العادل أبي بكر بن أيوب، والوزير يعقوب بن يوسف. وتاريخ الموصل 2: 100 وفوات الوفيات 2: 187 وفيه: وفاته سنة (658) = (*)
[ 86 ]
* (ابن الكريم) * (580 - 637 ه = 1184 - 1240 م) محمد بن الحسن بن محمد بن الكريم البغدادي، شمس الدين: صاحب كتاب (الطبيخ - ط) كان كاتبا محدثا أديبا من أهل بغداد، وسكن دمشق (1). * (أبو عبد الله الفاسي) * (589 - 656 ه = 1193 - 1258 م) محمد بن حسن بن محمد بن يوسف، أبو عبد الله، جمال الدين الفاسي: عالم بالقراآت. ولد بفاس، وانتقل إلى مصر. ثم أقام وتوفي بحلب. له (اللآلي الفريدة - خ) في شرح الشاطبية (2). * (القلعي) *
(.. - 673 ه =.. - 1274 م) محمد بن الحسن بن علي بن ميمون التميمي القلعي، أبو عبد الله: نحوي، * (هامش 1) * = ورجحت رواية ابن خلكان لان الملك الاشرف دخل ميافارقين سنة 609 وسكنها ثم سكن الرقة إلى سنة 626 وسافر إلى دمشق، فتوفي بها سنة 635 فوفاة ابن الاردخل في هذه المدة أقرب إلى الصواب. وورد ضبط (الاردخل) في القاموس، بكسر الهمزة، وتفسيره، (التار السمين) أي المسترخي من جوع أو غيره، وزاد الزبيدي 7: 205 عن النهاية لابن الاثير: (رجل إردخل، أي ضخم كبير في العلم والمعرفة) وقال السيوطي، في الدر النثير، بهامش النهاية 1: 24 (الاردخل: الضخم حسا في لبدن، أو معنى في العلم والمعرفة) قلت: لم يذكر أحدهم أصل الكلمة، وهي على ما في تاريخ الموصل آرامية، وفي إحكام باب الاعراب: سريانية، بفتح الهمزة وضمها. ومعناها عندهما: البناء الماهر. ويستفاد من هذا أن الاصلين الآرامي والسرياني فيها، بفتح الهمزة، وعربت بكسرها، كما نقل العرب معناها من البناء الحاذق إلى الضخم في العلم. وانظر دار الكتب 3: 106 و 443: 1.. Brock. S (1) شذرات الذهب 5: 185 ومجلة المجمع العلمي العربي
18: 379 وهو في النجوم الزاهرة 6: 317 (ابن عبد الكريم). (2) غاية النهاية 2: 122 و 728: 1. Brock. S وفي مغنيسا (الرقم 7821) O مخطوطة من كتابه كتبت سنة 692 ه. (*) عارف بالادب، له نظم جيد. نشأ بالجزائر واستوطن بجاية وتوفي بها. نسبته إلى قلعة بني حماد. وكان جده ميمون قاضيا فيها. من كتبه (الموضح) في النحو، و (حدق العيون في تنقيح القانون) نحو، و (نشر الخفي) في مشكلات كتاب الايضاح للفارسي (1). * (الاسد الرسولي) * (.. - 677 ه =.. - 1279 م) محمد بن الحسن، أسد الدين: أمير، من بني رسول. كان من أكملهم أخلاقا. وضرب المثل بقوته. له آثار عمرانية في اليمن، منها مدرسة في مدينة (إب) ومدرسة في (الحبالي) وفيها قبره. وبنى سدا في قرية قرفة. ووقف على ذلك كله أوقافا جيدة. وسجنه ابن عمه السلطان الملك المظفر مدة (2).
* (ابن حبيش) * (615 - بعد 679 ه = 1218 - بعد 1280 م) محمد بن الحسن بن يوسف بن الحسن بن يونس، أبو بكر ابن حبيش اللخمي: شاعر تونسي. برع في النظم والنثر. وكان من النحاة. وجمع له أبو العباس الاشعري (فهرسة) وعرضها عليه، فكتب في أولها، بعد مقدمة: (وإن هذا المجموع ليروق ويعجب، ولكنه جمع لمن لا يستوجب. الخ) قال الزبيدي: أكثر عنه أبو عبد الله ابن رشيد في رحلته (3). * (هامش 2) * (1) عنوان الدراية 39. (2) العقود اللؤلؤية 1: 205. (3) نفح الطيب 2: 1154 طبعة بولاق. والقاموس: مادة حبش، ووصفه بالشاعر المحسن. والتاج 4: 293 وبغية الوعاة 119 وهو فيه (محمد بن يوسف) نسبة إلى جده. (*) * (الرضي الاستراباذي) * (.. - نحو 686 ه =.. - نحو 1287 م)
محمد بن الحسن الرضي الاستراباذي، نجم الدين: عالم بالعربية، من أهل أستراباذ (من أعمال طبرستان) اشتهر بكتابية (الوافية في شرح الكافية، لابن الحاجب - ط) في النحو جزآن، أكمله سنة 686 و (شرح مقدمة ابن الحاجب - ط) وهي المسماة بالشافية، في علم الصرف (1). * (أبو نمي الاول) * (630 - 701 ه = 1232 - 1301 م) محمد بن الحسن بن علي بن قتادة ابن راجح، أبو نمي: شريف حسني، من أمراء مكة. كان شجاعا حازما، من كبارهم. قال الذهبي: قال لي الدباهي: لولا أنه زيدي لصلح للخلافة، لحسن صفاته. شارك أباه في الامارة سنة 647 ه. ووثب على عم أبيه (إدريس بن قتادة) سنة 670 فقتله، واستقل بالامرة. واستمر إلى أن توفي بمكة. وكان يخطب لبيبرس صاحب مصر (2). * (الديلمي) *
(.. - 711 ه =.. - 1311 م) محمد بن الحسن الديلمي: فقيه زيدي. أصله من الديلم. انتقل إلى اليمن. وسكن صنعاء، وتوفي بوادي * (هامش 3) * (1) خزانة الادب للبغدادي 1: 12 ومعجم المطبوعات 940 ومفتاح السعادة 1: 147 وكشف الظنون 1021 و 1370 وسماه السيوطي، في بغية الوعاة 248 (الرضي) وقال: فرغ من تأليف شرح الكافية سنة 683 وتوفي سنة 84 أو 86. (2) الجداول المرضية 114 وخلاصة الكلام 26 وشذرات الذهب 6: 2 والنجوم الزاهرة 8: 199 والدرر الكامنة 3: 422 والبداية والنهاية 14: 21 وفيه: (كان وقورا ذا سياسة وعقل ومروءة). (*)
[ 87 ]
مر، في رجوعه إلى بلاده. له (قواعد عقائد آل محمد - ط) وهو من أصول كتب الزيدية، و (الصراط المستقيم - خ) و (المشكاة من الموانع المردية) في الزهد (1). * (المهدي النصيري) * (.. - 717 ه =.. - 1317 م) محمد بن الحسن النصيري: متأله،
من زعماء النصيرية في جبال اللاذقية. كان يلقب بالمهدي وتارة يدعى (علي ابن أبي طالب فاطر السماوات والارض !) وتارة يدعى (محمد بن عبد الله صاحب البلاد) وخرج بالنصيرية عن طاعة السلطان، وعين لكل إنسان من رؤسائهم تقدمة ألف، وبلادا كثيرة ونيابات، ودخلوا (جبلة) فقتلوا خلقا من أهلها، وخرجوا يقولون: (لا إله إلا علي، ولا حجاب إلا محمد، ولا باب إلا سلمان) وأمر أصحابه بهدم المساجد واتخاذها خمارات. وكانوا يقولون لمن يأسرونه من المسلمين: قل: لا إله إلا علي، واسجد لالهك المهدي الذي يحيي ويميت، حتى يحقن دمك. فجردت إليهم العساكر، فقتل منهم جمع كبير، ونامت فتنتهم بمقتله (2). * (ابن الصائغ) * (645 - 720 ه = 1247 - 1320 م) محمد بن حسن بن سباع بن أبي بكر الجذامي، أبو عبد الله، شمس الدين، المعروف بابن الصائغ: أديب،
عالم بالعربية مصري الاصل، دمشقي المولد والوفاة. كان له حانوت بالصاغة. له (المقامة الشهابية) و (شرح ملحة الاعراب) وقصيدة نحو ألفي بيت في (الصنائع والفنون) و (شرح مقصورة ابن دريد) مجلدان، و (مختصر * (هامش 1) * (1) ملحق البدر 194 و 241: 2.. Brock. S (2) البداية والنهاية 14: 83. (*) كتابي ابن خروف والسيرافي على كتاب سيبويه - خ) في خزانة القرويين بفاس (الرقم 1780) و (مختصر صحاح الجوهري) يظن أنه (الراموز في اللغة العربية - خ) ثلاثة مجلدات، و (ديوان شعر) مجلدان، منه الابيات التي يقول فيها: (والطير يقرأ، والنسيم مردد، والغصن يرقص، والغدير يصفق) (1). * (الاسنوي) * (695 - 764 ه = 1295 - 1363 م) محمد بن الحسن بن علي بن عمر الاسنوي (أو الاسنائي) عماد الدين: فاضل، من الشافعية. ولد بإسنا وتفقه
بها وبالقاهرة والشام. واستوطن حماة مدة، وعاد إلى مصر، فناب بالحكم في القاهرة ومنوف، وتوفي بالقاهرة. له كتب، منها (حياة القلوب في كيفية الوصول إلى المحبوب - ط) في التصوف، و (المعتبر في علم النظر) في الجدل، و (شرحه) و (شرح المنهاج) للبيضاوي، لم يتمه (2). * (المالقي) * (.. - 771 ه =.. - 1370 م) محمد بن الحسن بن محمد المالقي، نزيل دمشق: فقيه مالكي، من شيوخ العربية في عصره. له (شرح التسهيل) في النحو، و (شرح مختصر ابن الحاجب الفرعي) في الفقه، لم يتمه (3). * (هامش 2) * (1) النجوم الزاهرة 9: 248 والدرر الكامنة 3: 419 وفوات الوفيات 2: 188 وفيه: وفاته سنة 722 تقريبا. وبغية الوعاة 34 وفيه: وفاته سنة 725 وابن الوردي 2: 270 وسماه (محمد بن سباع الصائغ) وقال: كان يقرئ الادب في دكانه. والبداية والنهاية 14: 98 وهو فيه (محمد بن حسين) تصحيف. (2) الدرر الكامنة 3: 421 وشذرات الذهب 6: 202
وفهرست الكتبخانة 2: 81 وهو فيه: (محمد بن الحسين بن علي القرشي الاموي الاسنوي الاشعري) و 148: 2. Brock. 2: 541) 911 (, S (3) بغية الوعاة 35 والدرر الكامنة 3: 424 وكشف الظنون 407. (*) * (الواسطي) * (717 - 776 ه = 1317 - 1374 م) محمد بن الحسن بن عبد الله الحسيني الواسطي، أبو عبد الله شمس الدين: مفسر، عالم بأصول الفقه، من شيوخ الشافعية. سمع الحديث بمصر، واستقر وتوفي بدمشق. قال ابن العماد: كتب الكثير بخطه نسخا وتصنيفا بخط حسن. من كتبه (مجمع الاخبار في مناقب الاخيار - خ) بدار الكتب، و (تفسير) كبير، وكتاب في (أصول الدين) مجلد، و (الرد على التناقض للاسنوي) و (شرح مختصر ابن الحاجب) ثلاث مجلدات، و (المطالب العلية في مناقب الشافعية - خ) في المخطوطات المصورة (القسم 2 من الجزء 2 ص 130، 145) في معهد المخطوطات (الرقم
482 تاريخ) (1). * (البدراني) * (787 - 837 ه = 1385 - 1434 م) محمد بن حسن بن علي، أبو الطاهر، جمال الدين البدراني: ناسخ، له علم بالحديث. من الشافعية. ولد في منية بدران (جوار المنزلة بمصر) وتعلم بها وبدمياط، واستقر في القاهرة. أتقن الخط، ونسخ كثيرا لنفسه ولغيره. له (ثبت) رآه السخاوي (المؤرخ) في مجلد (2). * (السخاوي) * (.. - بعد 846 ه =.. - بعد 1442 م) محمد بن الحسن بن علي السخاوي * (هامش 3) * (1) النعيمي 1: 328 والدرر الكامنة 3: 420 وشذرات الذهب 6: 244 وانظر الفهرس التمهيدي 391 ودار الكتب 5: 324 والمخطوطات المصورة 2: 250 وفي مجلة المجمع العلمي العراقي 8: 271 بحث عن (مجمع الاحباب). (2) الضوء 7: 227. (*)
[ 88 ]
الشافعي: فاضل، مصري. له (الثغر الباسم في صناعة الكاتب والكاتم - خ) 74 ورقة في الاحمدية (4582) بتونس، فرغ منه سنة 846 ثم لخصه وسماه (العرف الباسم) (1). * (محمد الحنفي) * (.. - 847 ه =.. - 1443 م) محمد بن حسن بن علي التيمي البكري الشاذلي، أبو عبد الله شمس الدين الحنفي: صوفي مصري، من أهل القاهرة. اشتهر بأخبار حكيت عنه مع السلطان فرج بن برقوق وغيره. له (الروض النسيق في علم الطريق - خ) شرح به كلام شيخه محمد العجان، و (ديوان - خ) ذكره بروكلمن. وللشيخ نور الدين علي بن عمر البتنوني، كتاب (السر الصفي في مناقب سيدي محمد الحنفي - ط) جزآن في مجلد صغير. وفي شعره شطحات ومفردات، منها: فان قلبي بيت لربي تطوف من حوله القلوب (2) * (النواجي) *
(788 - 859 ه = 1386 - 1455 م) محمد بن حسن بن علي بن عثمان النواجي، شمس الدين: عالم بالادب، نقاد، له شعر. من أهل مصر. مولده ووفاته في القاهرة. نسبته إلى نواج (من غربية مصر) رحل إلى الحجاز حاجا، وطاف بعض البلدان. وهو صاحب (حلبة الكميت - ط) في الخمر والندماء وما يتعلق بهما. وله كتب كثيرة، منها (مراتع الغزلان في الحسان * (هامش 1) * (1) كشف الظنون 521 والاحمدية 36. قلت: كان الظن أن يترجم له في الضوء اللامع، وقد يكون في نسخة الضوء خرم يبدأ بأواخر (محمد بن الحسن) كمحمد ابن حمزة الفنري ؟. (2) طبقات الشعراني 2: 81 - 92 والكتبخانة 7: 396 - 397 و 150: 2. Brock. S ودار الكتب 1: 314 والسر الصفي 2: 93. (*) من الغلمان - خ) و (خلع العذار في وصف العذار - خ) و (التذكرة - خ) و (نزهة الالباب - خ) و (تحفة الاديب - خ) و (الشفاء في بديع الاكتفاء - خ) و (الصبوح والغبوق
- خ) و (روضة المجالسة - خ) و (الحجة في سرقات ابن حجة - خ) و (ديوان شعر - خ) و (المطالع الشمسية في المدائح النبوية - خ) في دمشق، و (تأهيل الغريب - خ) رأيت نسخة منه في مكتبة الليثي بمركز الصف بمصر، كتبت سنة 892 ه (1). * (الادرنوي) * (.. - 866 ه =.. - 1462 م) محمد بن حسن (حسام الدين) * (هامش 2) * (1) الضوء اللامع 7: 229 والخطط التوفيقية 17: 13 وحوادث الدهور 2: 365 وآداب اللغة 3: 137 ولغة العرب 1: 129 والفهرس التمهيدي 287 والبدر الطالع 2: 156 وابن إياس 2: 49 ومجلة المجمع العلمي العربي 24: 276 وصفحات لم تنشر 27 و. Brock 56: 2. S قلت: وكتابه (تأهيل الغريب - خ) ورد ذكره في كشف الظنون 1: 336 ولم يذكر (تحفة الاديب) السابق ذكره: فلعلهما واحد ؟. (*) ابن علي الادرنوي: لغوي بالعربية، من أهل أدرنة في بلاد الترك. مات في طريقه إلى مكة. له كتاب (جامع اللغة - خ) رأيته في مكتبة مغنيسا، الرقم
5293 ترتيبه كالقاموس ذكر في مقدمته أنه اختاره من الصحاح والمغرب والفائق والنهاية وغيرها. وقال حاجي خليفة: فرغ من تأليفه في بلدة (أدرنة) سنة 854 ه. وله (الراموز - خ) اقتناه الشيخ حمد الجاسر بخطه مؤلفه وباعه إلى أحد أدباء مكة (1). * (الراشدي) * (.. - 868 ه =.. - 1464 م) محمد بن الحسن بن مخلوف بن مسعود المزيلي الراشدي، أبو عبد الله: فقيه مالكي محدث. من أهل تلمسان يعرف بأبركان (ومعناها بالبربرية: الاسود) وهو لقب أبيه. له (المشرع المهيأ في ضبط مشكل رجال الموطأ - خ) و (الزند الواري في ضبط رجال البخاري - خ) و (فتح المبهم في ضبط رجال مسلم - خ) وهذه الكتب الثلاثة رأيتها في مجلد واحد، بخطه في خزانة الرباط * (هامش 3) * (1) كشف الظنون 572 و 831 وهدية العارفين 2: 203 وفهرس المخطوطات المصورة 1: 351 ومجلة العرب 5: 485 وفي الاحمدية 140 (الراموس على صحاح
الجرهري لمحمد بن حسين ؟ بن علي. (*)
[ 89 ]
(97 كت) ومن كتبه ثلاثة شروح على الشفا أكبرها (الغنية) في مجلدين (1). * (الطيبي) * (.. - بعد 908 ه =.. - بعد 1502 م) محمد بن حسن بن محمد بن أحمد بن عمر الطيبي الشافعي: أديب. له (جامع محاسن كتابة الكتاب، ونزهة أولي البصائر والالباب - خ) في فن الانشاء، أنجزه سنة 908 (2). * (الحفصي) * (.. - 932 ه =.. - 1526 م) محمد بن الحسن بن محمد المسعود الحفصي، أبو عبد الله: من ملوك آل حفص بتونس. ولي بعد وفاة عمه (يحيى ابن محمد) سنة 899 ه. وكان ذكيا، فيه خير، إلا أنه تولى والدولة آخذة بالانهيار، فخرج أكثر البلاد عن طاعته. وفي أيامه ملك الاسبان بجاية (سنة 910) وثار بنو عزاب في طرابلس الغرب،
فملكوها للاسبان (سنة 914) وألحقت (الجزائر) بالدولة العثمانية. واستمر إلى أن توفي بتونس. من آثاره المقصورة الشرقية بالجامع الاعظم وتعرف بالعبدلية نسبة إليه (3) * (الحفصي) * (.. - نحو 990 ه =.. - نحو 1582 م) محمد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن محمد المسعود الحفصي: آخر ملوك الدولة الحفصية بتونس، * (هامش 1) * (1) درة الحجال 1: 298 ونيل الابتهاج، بهامش الديباج 316 وانظر ترجمة أبيه فيه 109 والمخطوطات المصورة، التاريخ 2 القسم الرابع 394. (2) طوبقبو 4: 214. (3) الخلاصة النقية 84 وفي خلاصة تاريخ تونس 124 (وهو الذي أنشأ مكتبة جامع الزيتونة المشهورة بالعبدلية). (*) وأحد اثنين أجرما فيها (هو وأبوه). وكان أخوه (أحمد بن الحسن) قد كاتب الاسبانيين وعرض عليهم مالا يؤديه لهم إذا أعانوه على إخراج الترك
من تونس، واشترط الاسبانيون أن يشركهم في حكم البلاد، فأنف واعتزل، وخلفه صاحب الترجمة، فرضي بشرطهم، وأعانه أسطولهم فدخل تونس، واحتلها الاسبانيون وهو خانع، وأذاقوا أهلها الويلات. وأقبل جيش من القسطنطينية (سنة 981 ه) يقوده الوزير سنان باشا، فنشبت معارك انتهت بظفره ودخوله تونس، فقبض على المترجم له، وعاد به إلى العاصمة العثمانية، فأمر السلطان سليم باعتقاله. واستمر في سجنه إلى أن هلك. وبموته انقرضت دولة بني أبي حفص وقد عاشت نيفا و 370 سنة (1). * (ابن عرضون) * (.. - 1012 ه =.. - 1603 م) محمد بن الحسن بن يوسف، أبو عبد الله ابن عرضون: قاض مالكي مغربي. ولي القضاء بشفشاون، وهو من أهلها. وتوفي بفاس. له كتب، منها (التحفة العزيزة - خ) في شرح عقيدة السنوسي (محمد بن يوسف) أنجزها سنة 991 رأيتها بخطه، في خزانة الرباط (1002
كتاني) و (الممتع المحتاج، في آداب الازواج) ونسب إليه (اللائق في الوثائق - ط) وهو لاخيه أحمد، وترجمته في الاعلام (2). * (محمد بن الحسن) * (980 - 1030 ه = 1572 - 1621 م) محمد بن الحسن بن زين الدين * (هامش 2) * (1) الخلاصة النقية 88 وانظر خلاصة تاريخ تونس 129 - 131. (2) سلوة الانفاس 2: 267 والبلدية: فقه مالك 13 وشجرة، الرقم 1134 وتقييد في الوفيات - خ. وهو فيهما (محمد بن الحسين) والصواب ما ذكرناه كما هو بخطه. (*) الشهيد الثاني ابن علي الموسوي العاملي: أديب، من فقهاء الامامية. ولد في جبع (بجبل عامل) ورحل إلى كربلاء، فتصدر للتدريس. وتوفي بمكة. له (روضة الخواطر) في الادب، و (استقصاء الاعتبار في شرح الاستبصار - خ) فقه، وشروح وحواش ورسائل في الفقه والاصول. وله شعر (1). * (الامام محمد) *
(1010 - 1079 ه = 1601 - 1668 م) محمد بن الحسن بن القاسم، أبو يحيى: فقيه أصولي أديب، من أمراء اليمن. ولي صعدة ونواحيها. ثم اتسعت ولايته، فكان يتردد في الاقامة بين ذمار وصنعاء. وصنف كتبا، منها (ذوب الذهب بمحاسن من شاهدت بعصري من أهل الادب - خ) و (سبيل الرشاد إلى معرفة رب العباد) في علم الكلام، و (تسهيل مرقاة الوصول إلى علم الاصول - خ) في التيمورية (382 مجاميع / 5). وتوفي بصنعاء. ولم يل الامامة، وهو من بيتها، وكان يلقب بها (2). * (هامش 3) * (1) شهداء الفضيلة 152 والذريعة 2: 30 وأمل الآمل، في ذيل منهج المقال 446 - 447. (2) خلاصة الاثر 3: 428 والبعثة المصرية 34. (*)
[ 90 ]
* (الكواكبي) * (1018 - 1096 ه = 1609 - 1685 م) محمد بن حسن بن أحمد الكواكبي الحلبي: مفتي حلب، وأحد علمائها.
مولده ووفاته فيها. له كتب، منها (الفوائد السمية في شرح الفرائد السنية - ط) في فقه الحنفية، كلاهما له، و (نظم الوقاية - ط) فقه، و (نظم المنار - ط) في أصول الفقه، ويعرف بمنظومة الكواكبي. وله (شرحه - ط) و (إرشاد الطالب - ط) في الاصول، و (حاشية على شرح المواقف للسعد - خ) و (حاشية على تفسير البيضاوي - خ) و (أبحاث تتعلق بسورة الانعام - خ) ورسالة في (المنطق - خ) (1). * (الاقا رضي الدين) * (.. - 1096 ه =.. - 1685 م) محمد بن الحسن القزويني المشهور بالاقا رضي الدين: مؤرخ إمامي. له كتب، منها (لسان الخواص في ذكر معاني الالفاظ الاصطلاحية للعلماء - خ) على نسق (أسامي العلوم) رآه صاحب الذريعة، و (تاريخ علماء قزوين) سماه (ضيافة الاخوان وهدية الخلان) (2). * (الشرواني) * (.. - 1099 ه =.. - 1688 م)
محمد بن الحسن الشرواني الاصفهاني: فقيه متفنن، من علماء الامامية، من أهل شروان (ويخطئ من يكتبها شيروان). تفقه في النجف واستقر في أصفهان وتقدم عند سلاطين الدولة الصفوية. وصنف كتبا أكثرها بالعربية. منها (رسالة في الكلام على جيش أسامة بن زيد - خ) 34 ورقة * (هامش 1) * (1) خلاصة الاثر 3: 437 وديوان الاسلام - خ. و 433: 2. S و (315) 409: 2. Brock وإعلام النبلاء 6: 380 والازهرية 2: 231، 233 و 7: 45. (2) الذريعة 18: 330 وروضات الجنات 623. (*) في دار الكتب المصرية (19118 ب) و (أنموذج العلوم) و (رسالة في الهندسة) و (حواش) على عدة كتب (1). * (الحر العاملي) * (1033 - 1104 ه = 1623 - 1692 م) محمد بن الحسن بن علي العاملي، الملقب بالحر: فقيه إمامي، مؤرخ. ولد في قرية مشغر (من جبل عامل بلبنان) وانتقل إلى (جبع) ومنها إلى
العراق، وانتهى إلى طوس (بخراسان) فأقام وتوفي فيها. له تصانيف، منها (أمل الآمل في ذكر علماء جبل عامل - ط) القسم الاول منه، ولا يزال الثاني وسماه (تذكرة المتبحرين في ترجمة سائر العلماء المتأخرين) مخطوطا، و (الجواهر السنية في الاحاديث القدسية - ط) و (تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة - ط) ويسمى (الوسائل) اختصارا، و (هداية الامة إلى أحكام الائمة) ثلاثة أجزاء، و (الفصول المهمة في أصول الائمة - ط) و (رسائل) في أبحاث مختلفة. وكان كثير النظم، له (ديوان - خ) بخطه، في النجف، فيه نحو عشرين ألف بيت. قال الخوانساري (في روضات الجنات) بعد أن ذكر مؤلفاته: لا يخفى انه وإن كثرت تصانيفه كما ذكره إلا أنها خالية عن التحقيق، * (هامش 2) * (1) روضات 615 ومخطوطات الدار 1: 414. (*) تحتاج إلى تهذيب وتنقيح وتحرير (1). * (محمد الجلال) * (.. - 1104 ه =.. - 1692 م)
محمد بن الحسن بن أحمد الجلال الحسني اليمني: خطيب، فاضل. ولد في جراف صنعاء، وكان خطيب الامام محمد بن إسماعيل، بها. وجمع من خطبه مجلدا سمي (المشرب الزلال من خطب السيد محمد الجلال - خ) وله (تثبيت الاقدام في فتنة أهل الاسلام والنهي عن التوغل في علم الكلام) وله نظم (2). محمد حسن العجيمي = حسن بن علي 1116. * (الحيمي) * (.. - 1115 ه =.. - 1703 م) محمد بن الحسن بن أحمد بن صالح الحيمي الشبامي الكوكباني: أديب من الشعراء، من أهل شبام، في اليمن. كان الحاكم المطلق في * (هامش 3) * (1) خلاصة الاثر 3: 432 وفيه وفاته سنة 1079 بعد أن ذكر قدومه لمكة سنة 1087 ؟ وروضات الجنات 616 وشهداء الفضيلة 210 وسفينة البحار 1: 242 والذريعة 2: 350 ثم 4: 45 و 352 ثم 5: 271 والفهرس التمهيدي 266 وأرخ , 418: 2. Brock. S
578 وفاته سنة (1073) ثم صححها سنة (1099) ومكتبة الحكيم 118 - 123. (2) ملحق البدر 195 و 559: 2. Brock. S و 458) * (Ambro. C
[ 91 ]
ناحية كوكبان ولبث أياما في ذمار ثم رجع إلى شبام فمات بها. له كتاب (عمدة الذخائر في تهذيب الاخلاق والسرائر) و (أنباء الابنا بالطريقة الحسنى) وشرع في مقامات على نسق (المقامات الزمخشرية) وهو والد أحمد ابن محمد (1151) صاحب (طيب السمر) قال ابنه في ترجمته: وقد جمعت من شعره ومكاتباته مجموعا سميته (رعي الاب) (1). * (الوزير اليحمدي) * (1060 - 1132 ه = 1650 - 1720 م) محمد بن الحسن بن أحمد بن محمد اليحمدي، أبو عبد الله: وزير، من العارفين بالادب والتاريخ. ولد في بني يحمد - القبيلة المعروفة قرب جبال غمارة، بالمغرب - ورحل إلى فاس فتعلم واشتهر.
واستوزره أمير المؤمنين المولى إسماعيل بن محمد الشريف، سنة نيف و 1090 ه، فكان الرئيس الاعظم في دولته، وسماه (أحمد) فغلب عليه. واستمر إلى ما بعد سنة 1125 وصنف (الكناشة - خ) في عشرة مجلدات ضخام، منها جزء في الخزانة الزيدانية بمكناس، ومجلدان ضخمان كانا في الخزانة الكتانية بفاس (كما في الاعلام بمن حل مراكش)، وله رسائل في فنون مختلفة، منها (كشف الاسى بمحاسن الصالحات من النسا، وبعض التعريفات بالاعلام والرؤسا - خ) في القرويين بفاس (الرقم 596) * (هامش 1) * (1) نشر العرف 2: 591 - 595. (*) ولمعاصره علي بن أحمد الزرويلي كتاب في مجلد كبير سماه (سنا المهتدي إلى مفاخر الوزير اليحمدي - خ) أتى فيه على سيرته ورسائل من إنشائه (1). * (محمد همات زاده) * (1091 - 1175 ه = 1680 - 1761 م) محمد بن حسن المعروف بابن همات أو محمد همات زاده، الدمشقي: من
علماء الحديث. تركماني الاصل، قسطنطيني. ولد في دمشق، ورحل إلى مكة، فجاور بها، ثم سافر إلى القسطنطينية. من كتبه (تحفة الراوي في تخريج أحاديث البيضاوي - خ) و (التنكيت والافادة في تخريج أحاديث خاتمة سفر السعادة - خ) نشرت مقتطفات منه في كتاب (انتقاد المغني عن الحفظ والكتاب بقولهم لم يصح شئ من الاحاديث في هذا الباب) وله (اصطلاحات المحدثين - خ) و (شرح نخبة الفكر - خ) و (نتيجة النظر في * (هامش 2) * (1) سنا المهتدي - خ. وإتحاف أعلام الناس 1: 106 وهو فيه (محمد بن أحمد بن الحسن) ولم يذكرا وفاته. ودليل مؤرخ المغرب، الطبعة الثانية 1: 268 والاعلام بمن حل مراكش 2: 177 و 5: 28 ترجم له في الاحمدين والمحمدين، لاختلاف الرواة في اسمه ؟ ورأيت اسم أبيه في مخطوطة من (سنا المهتدي) في خزانة الليثي: (الحسين) مكان (الحسن) وكنيته (أبو العباس). ثم رأيت نسخة ثالثة منه، في مكناس، في خزانة المؤرخ ابن زيدان، بخطه، واسم اليحمدي عليها: (محمد بن الحسن، أبو عبد الله)
كما هو عندي. (*) علم الاثر - خ) ورسائل (1). * (القاري) * (.. - 1180 ه =.. - 1766 م) محمد بن حسن البصري ثم الشهرزوري، المعروف بالقاري: متصوف شافعي عراقي. قدم بلدة السليمانية، وسكن قرية (هزار مرد) وتوفي بها. له (رفع الخفا - خ) في مكتبة الاوقاف (18) بالموصل وهو شرح لمنظومة (ذات الشفا في سيرة المصطفى) للجزري (2) * (محمد البناني) * (.. - 1194 ه =.. - 1780 م) محمد بن الحسن بن مسعود البناني، أبو عبد الله: فقيه مالكي. من أهل فاس. كان خطيب الضريح الادريسي بها، وإمامه. له كتب، منها (الفتح الرباني - ط) حاشية استدرك بها على الزرقاني ما ذهل عنه في شرحه على (مختصر خليل) و (حاشية على شرح السنوسي لمختصره في المنطق - ط) و (فهرسة - خ) في إسناد ما أخذه عن
أشياخه. عندي بخطه. ويقال إنه عرف عند أهل المغرب ب (بناني) من دون التعريف بأل، للتفريق بينه وبين (البناني) نزيل مصر (كما في الزيتونة 4: 354) (3). * (ابن الهدة) * (.. - 1197 ه =.. - 1782 م) محمد (أبو عبد الله) بن حسن ابن عبد الرزاق الهدة بن محمد بن * (هامش 3) * (1) انتقاد المغني 3 والرسالة المستطرفة 140 والمرادي 4: 37 والتيمورية 3: 311 وتكررت فيها تسميته (ابن همان) بالنون، من خطأ الطبع. و. Brock 423: 2. 2: 993) 903 (, S (2) هدية 2: 335 والمخطوطات المصورة: التاريخ 2: القسم الرابع 204. (3) الفكر السامي 4: 125 ومعجم المطبوعات 590 وسلوة الانفاس 161. (*)
[ 92 ]
محمد بن أحمد السوسي التونسي: من فضلاء المالكية. من أهل سوسة (بتونس) تفقه بالازهر (في مصر) وتصدر للتدريس والقضاء في بلده (سوسة)
ثم في تونس. ومات ببلده. له كتب، منها (حاشية على قرة العين شرح ورقات إمام الحرمين، للحطاب - ط) و (حاشية على مختصر السعد) للتفتازاني، ورسالة في (ذم الدنيا) وأخرى في (الربا) (1). * (المنير السمنودي) * (1099 - 1199 ه = 1688 - 1785 م) محمد بن حسن بن محمد السمنودي الازهري المعروف بالمنير: فقيه شافعي، كان أول من انتزع مشيخة (الازهر) من يد المالكية. ولد في سمنود (بمصر) وتعلم بالازهر، وتولى مشيخته. وتوفي بالقاهرة. له منضومة في (قراءة ورش) و (الدرر الجسام - ط) فقه، و (منظومة في علم الفلك) وشرحها، و (تحفة السالكين - ط) في التصوف، و (ثبت - خ) و (مقدمة تشتمل على رواية حفص - خ) في القراآت، و (شرح الدرة لابن الجزري - ط) وغير ذلك (2). * (الجنوي) * (1135 - 1200 ه = 1723 - 1786 م)
محمد بن الحسن، أبو عبد الله الجنوي الحسني: فقيه مغربي، له معرفة بالتفسير. ولد بمدشر (أي قرية) أزجن، في إحدى قبائل مراكش، وتنقل في طلب العلم واستقر في مراكش، * (هامش 1) * (1) إتحاف أهل الزمان 7: 14 وشجرة، الرقم 1395، 1396 والازهرية 7: 10 والخزانة التيمورية 4: 159 وهو في الاخيرين (ابن حسين) ؟. (2) الخطط التوفيقية 12: 51 وسلك الدرر 4: 122 والجبرتي 2: 94 والخزانة التيمورية 3: 294 و 479: 2. Brock. 2: 464) 353 (, S والفكر السامي 4: 182 والكتبخانة 2: 74 وفهرس الفهارس 2: 11. (*) وتوفي بها. له حواش منها (حاشية على مختصر خليل) فقه، و (حاشية على شرح ميارة للتحفة) و (حاشية على تفسير البيضاوي) قال عباس بن إبراهيم: ومن وقف على كتب الجنوي وعاين ما كان يقيده بهوامشها علم انه كانت له اليد الطولى في كل فن (1). * (محمد شكر) * (.. - 1207 ه =.. - 1793 م)
محمد بن حسن بن علي العاملي: مؤرخ. له كتاب (الروضتين - خ) في أخبار بني بويه والحمدانيين. وهو جد (آل شكر) الشيعة في بعلبك وجبل عامل. كانت أسرته تحكم الجزء الجنوبي من بلاد عاملة. وهو من قرية (قانا) العاملية. قتله أحمد باشا الجزار وأحرق كتبه بعد أن سجنه أربعة أشهر (2). * (التغزفتي) * (.. - 1213 ه =.. - 1799 م) محمد بن الحسن، أبو عبد الله السوسي التغزفتي: فاضل مغربي، أصله من تغزفتا ببلدة كرسيف (من قبيلة أملن، بدائرة تفروت، في السوس) أقام في سملال وتوفي بها. له (الرسالة التغزفتية - خ) في خزانة المختار السوسي، تكلم بها على أخبار الاسرة العثمانية الاموية القاطنة في كرسيف (3). * (الاصولي) * (.. - 1240 ه =.. - 1825 م)
محمد حسن بن محمد معصوم القزويني الاصل، الحائري المنشأ * (هامش 2) * (1) الاعلام المراكشية 5: 93 - 108 والذيل التابع لاتحاف المطالع - خ. وشجرة، الرقم 1499 وهو فيه (التطاوني) فلعله نزل بتطاون (تطوان). (2) شهداء الفضيلة 266. (3) دليل مؤرخ المغرب 1: 100. (*) والتحصيل، الشيرازي الموطن والوفاة: مجتهد إمامي، اشتهر بالمهارة في الاصول. من كتبه (مصابيح الهداية في شرح البداية للحر العاملي) في الفقه، و (تنقيح المقاصد الاصولية - خ) في أصول الفقه، و (كشف الغطاء) ورسائل ومختصرات (1). * (آقصبي) * (.. - 1250 ه =.. - 1834 م) محمد بن الحسن آقصبي: فقيه مالكي، من العلماء. وفاته بفاس. له كتب، منها (شرح مشارق الانوار للصغاني على مختصر السعد) و (شرح أرجوزة) للطيب ابن كيران، في الاستعارة، و (حاشية على الشيخ قدورة
للسلم في المنطق (2). * (المدني) * (1194 - 1263 ه = 1780 - 1847 م) محمد حسن بن حمزة ظافر: صوفي، له في بلاد المغرب شهرة ذائعة. ولد في المدينة المنورة، وساح مدة 25 سنة، وأقام في طرابلس الغرب إلى أن توفي. ولبعض شعرائها مدائح فيه. وكانت له عند الولاة منزلة رفيعة (3). * (صاحب الجواهر) * (.. - 1266 ه =.. - 1850 م) محمد حسن بن محمد باقر بن عبد الرحيم الاصفهاني النجفي، المعروف بصاحب الجواهر. فقيه من أكابر الامامية. أقام في النجف، وصنف (جواهر الاحكام في شرح شرائع الاسلام - ط) ستة أجزاء منه، وهو في نحو * (هامش 3) * (1) روضات الجنات 2: 15 والذريعة 4: 465 و. Brock 825: 2.. S (2) الذيل التابع لاتحاف المطالع - خ. (3) المنهل العذب 1: 357 - 365. (*)
[ 93 ]
أربعين مجلدا. قال الكاشاني: أعظم موسوعة فقهية. وله رسائل في الاصول والفرائض والمواريث وغير ذلك. قال معاصره الخوانساري: انتهت إليه رياسة الامامية العرب منهم والعجم في زماننا (1). * (الشجني) * (1200 - 1286 ه = 1786 - 1869 م) محمد بن الحسن بن علي الشجني: فاضل، من العلماء بالتراجم. من أهل (ذمار) باليمن. له (التقصار - خ) في سيرة شيخ الاسلام القاضي محمد ابن علي الشوكاني ومشايخه وتلاميذه (2). * (الدباغ) * (1225 - 1288 ه = 1810 - 1871 م) محمد بن حسن بن علي الدباغ: أمين الفتوى في مدينة حماة، ومن كبار علمائها. له مؤلفات، منها (مجموعة فتاوى) خمس مجلدات، و (ملخص أحكام حاشية ابن عابدين) ورسالة في (الوضع) ورسالة في (البحث عن صفة العلم) و (حاشية على دليل
الطالبين - خ) في الظاهرية (الرقم العام 1331) في النحو (3). * (الودغيري) * (.. - بعد 1290 ه =.. - بعد 1873 م) محمد بن الحسن الودغيري، أبو عبد الله: فاضل مغربي له اشتغال بالانساب. صنف (الدر النثير، فيما اشتهر وصح نسبه من شرفاء الوداغير - خ) في خزانة البدراوي بفاس (4). * (هامش 1) * (1) روضات الجنات 181 - 182 ومخطوطات الكاشاني 117 ومخطوطات الدار 1: 228 وديوان الطالقاني: هامش الصفحة 154 ورجال الفكر 110. (2) نيل الوطر 1: 4 ثم 2: 257 وتحفة الاخوان 5. (3) أعيان القرن الثالث عشر 169 ومخطوطات الظاهرية، النحو 117. (4) دليل مؤرخ المغرب 1: 95. (*) * (الجرجاوي) * (.. - 1294 ه =.. - 1877 م) محمد بن حسن المصري الجرجاوي: متفقه متأدب. كان قاضيا في مديرية أسيوط وجرجا. له (الاسنة الفعالة
في أكباد من أنكر على الاستاذ: مررت على الجلالة - ط) وهو شرح أبيات لاحمد بن شرقاوي أولها: مررت على الجلالة وهي تبكي * فقلت علام تنتحب الكريمة (1) * (التبريزي) * (.. - 1304 ه =.. - 1887 م) محمد حسن بن عبد الله بن علي التبريزي: متفقه إمامي. مولده ووفاته في إحدى قرى تبريز. له كتب، منها (محن الابرار - ط) (2) * (السنبلي) * (.. - 1305 ه =.. - 1888 م) محمد حسن بن محمد ظهور حسن ابن محمد شمس علي الكنعاني السنبلي الدهلوي: باحث، من علماء الهند، حنفي. صنف كتبا، منها (نظم الفرائد - ط) حاشية على شرح السعد للعقائد النسفية، و (القول الوسيط - ط) رسالة، و (سوانح الزمن - ط) حاشية على شرح السلم في المنطق (3) * (ابن فرج) * (1240 - 1306 ه = 1825 - 1888 م)
محمد بن حسن بن سعد بن فرج: من فقهاء الزيدية. من أهل (بيت الفقيه) في تهامة اليمن. ولي الافتاء ببلده. وصنف كتبا، أكثرها شروح في الفقه والادب. منها (الفتاوي) قال زبارة: * (هامش 2) * (1) سركيس 1629. (2) رجال الفكر 463. (3) الازهرية 3: 434 و 7: 307، 333. (*) لم ينسج على منوالها جمع منها أربع مجلدات، و (منظومة في المعاني والبيان) و (منظومة في الجبر والمقابلة) (1). * (محمد الشطي) * (1248 - 1307 ه = 1832 - 1890 م) محمد بن حسن بن عمر بن معروف الشطي الحنبلي: فرضي، فقيه. مولده ووفاته في دمشق. من كتبه (الفتح المبين - ط) رسالة في الفرائض، و (توفيق المواد النظامية لاحكام الشريعة المحمدية - ط) و (تسهيل الاحكام فيما يحتاج إليه الحكام) نيف وألف مادة، و (القواعد الحنبلية في التصرفات العقارية - ط) وجمع دفترا كبيرا في (تقسيم مياه دمشق وبيان أسهمها
المترية) (2). * (المامقاني) * (1238 - 1323 ه = 1822 - 1905 م) محمد حسن بن عبد الله المامقاني النجفي: فقيه إمامي. ولد في مامقان (بقرب تبريز) وتعلم بكربلاء والنجف. وتنقل في بلدان كثيرة، وتوفي في النجف. له (بشرى الوصول إلى أسرار علم الاصول - خ) ثمانية أجزاء، و (غاية الآمال - ط) فقه، و (ذرائع الاحلام في شرح شرائع الاسلام - ط) في مجلدين ضخمين (3). * (هامش 1) * (1) أئمة اليمن، سيرة الهادي شرف الدين 113 - 115. (2) تراجم أعيان دمشق للشطي 37 ومختصر طبقات الحنابلة 166 ومنتخبات التواريخ 767. (3) أحسن الوديعة 169 - 174 وأعيان الشيعة 22: 161 - 167 و 798: 2. Brock. S والذريعة 3: 120. (*)
[ 94 ]
* (أبو الهدى الصيادي) * (1266 - 1328 ه = 1849 - 1909 م) محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو
الهدى: أشهر علماء الدين في عصره. ولد في خان شيخون (من أعمال المعرة) وتعلم بحلب وولي نقابة الاشراف فيها. ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ. وحظي عنده فكان من كبار ثقاته. واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة. ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الامراء في (رينكيبو) فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الاسلامية، ومعرفة بالادب، وظرف وتصوف. وصنف كتبا كثيرة أشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانبا منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. فمن كتبه (ضوء الشمس في قوله، صلى الله عليه وسلم، بني الاسلام على خمس - ط) و (قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الاكابر - ط) و (فرحة الاحباب في أخبار
الاربعة الاقطاب - ط) و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الاشراف - ط) و (تنوير الابصار في طبقات السادة الرفاعية الاخيار - ط) و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (دواوين) مطبوعة. ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه. وهجاه بعضهم (1). * (الحفظي) * (.. - نحو 1328 ه =.. - نحو 1910 م) محمد بن حسن بن عبد الرحمن الحفظي: مؤرخ، من بلدة رجال ألمع، في عسير. صنف (تاريخا) لعسير قيل: ذكر فيه أخبار آل مجثل وآل عائض وتاريخ دخول المصريين بلاد عسير وخروجهم منها، فهو يتضمن أخبار قرن كامل. وكان قد ذهب إلى الاستانة واشتهر فيها، ثم عاد إلى بلدته
(رجال ألمع) واعتزل الناس إلى أن توفي، أيام وجود سليمان شفيق كمالي بها (2). * (هامش 2) * (1) العقود الجوهرية 11 وأدباء حلب 105 ومعجم الشيوخ 2: 144 - 155. (2) مذكرات سليمان شفيق. وفيها أنه بحث عن الكتاب فوعده به أقرباؤه وحالت الحوادث دون اطلاعه عليه. قلت: لعله الآن من محفوظاتهم. (*) * (كبة) * (1269 - 1336 ه = 1852 - 1918 م) محمد الحسن بن محمد صالح كبة: شاعر بغدادي أقام زمنا في النجف ثم في سامراء فالكاظمية حيث توفي. له (المرحلة المكية - خ) أرجوزة في رحلته إلى الحج (سنة 1292 ه) وشعره مفرق في موضوعات مختلفة (1). * (محمد ناشد) * (.. - نحو 1338 ه =.. - نحو 1920 م) محمد بن حسن ناشد: طبيب مصري. ولد وتعلم الطب، بالقاهرة. وعين مدرسا لمدرسة (القابلات) وتوفي
في جهة المطرية (من ضواحي القاهرة). له كتاب (المنهج الصحيح في علم الفسيولوجيا والتشريح - ط) (2). * (أبو المحاسن) * (1293 - 1344 ه = 1876 - 1925 م) محمد حسن أبو المحاسن، ابن حمادي آل محسن، من بني علي، ينتمون إلى الاشتر النخعي: شاعر فحل من شيوخ كربلاء. ولد وتعلم بها. واشتهر في ثورة 1920 وكان من رجالها وعين في مجلس الثورة نائبا عن كربلاء. وبعد الثورة سجن وعذب أسابيع في الحلة. ثم أسند إليه منصب وزير المعارف في وزارة جعفر العسكري، ولم تطل مدته. ورجع إلى أدبه وشعره ومات بسكتة قلبية. له (ديوان شعر - ط) (3). * (هامش 3) * (1) عبد الرزاق الهلالي في مجلة الاديب: اكتوبر 1973. (2) معجم الاطباء 477. (3) الادب العصري في العراق، القسم الثاني من المنظوم 131 - 150 ومعجم المؤلفين العراقيين 3: 138 ونقد وتعريف 160. (*)
[ 95 ]
* (المخزومي) * (1285 - 1348 ه = 1868 - 1930 م) محمد (باشا) بن حسن سلطان المخزومي: كاتب. من أعيان بيروت. تعلم بها وبمصر. وأنشأ في القاهرة مجلة (الرياض المصرية) نصف شهرية (سنة 1888) مشاركا لخاله عبد الرحمن الحوت، وكان المخزومي يكتب أكثر مقالاتها. وعاشت سنة وبعض السنة. وسافر إلى أوربا. ثم أقام في الآستانة، فكان من أعضاء (مجلس المعارف) ومن مدرسي المكتب الشاهاني (المدرسة الملكية) وأصدر فيها جريدة (البيان) مدة قصيرة، وعطلتها الحكومة، وثلاثة أعداد من جريدة (المساواة) بعد إعلان الدستور العثماني. وعين مفتشا للاوقاف بحلب، فانتقل إليها. وعاد إلى بيروت في بدء القيام بالحركة (الاصلاحية) بها، فعين (مفتشا ملكيا) مدة يسيرة. وتوفي فيها. له (خاطرات جمال الدين الافغاني - ط) جمع فيه طائفة حسنة
من آراء السيد جمال الدين وأقواله (1). * (العرايشي) * (.. - 1352 ه =.. - 1933 م) محمد بن الحسن العرايشي، أبو عبد الله: من المشتغلين بالحديث. له * (هامش 1) * (1) تنوير الاذهان 2: 589 وتاريخ الصحافة العربية 3: 79 ثم 4: 360. (*) معرفة بالفلك. من أهل مكناس، بالمغرب. كان موقت منار الجامع الكبير بها. ووفاته فيها. له تآليف، منها (فهرسة) سماها (عنوان السعادة والاسعاد لطالب الرواية والاسناد - خ) في الخزانة الاحمدية بفاس، نحو خمسة كراريس (1). * (المرصفي) * (.. - 1353 ه =.. - 1935 م) محمد بن حسن نائل المرصفي: صحفي، من أدباء مصر. نسبته إلى مرصفا (من قراها الكبيرة) نشأ في القاهرة، وقرأ مدة في الازهر ودار العلوم. وعين مدرسا للعربية في مدارس (الفرير) ثم أصدر مجلة (الجديد)
ومجلة (شهرزاد) إلى يوم وفاته. له كتب مدرسية وضعها أيام اشتغاله بالتعليم. منها (الابداع - ط) في الاملاء، و (زهرة الرسائل - ط) و (لآلئ الانشاء - ط) و (القول المراد من بانت سعاد - ط) و (أدب اللغة العربية - ط) جزآن. وله تعليقات على شرح نهج البلاغة للشيخ محمد عبده، في طبعتي دار الكتب والميمنية. توفي * (هامش 2) * (1) الذيل التابع لاتحاف المطالع - خ. ودليل مؤرخ المغرب، الطبعة الثانية 306. (*) بالقاهرة (1) * (الحموي) * (1294 - 1354 ه = 1877 - 1935 م) محمد بن الحسن بن أحمد بن محمد السمان، أبو العزم، جمال الدين الحسيني الحنفي الحمودي: باحث، شاعر أديب، من أهل حماة. تعلم بالازهر وأقام بالقاهرة وحلوان (1315 - 1331) وعاد فأنشأ في حماة مدرسة سماها (الكلية الاسلامية الحرة) وتركها إلى مصر، قبيل الحرب العامة الاولى،
فعمل في التدريس إلى ما بعد الحرب واستقر في بلده مديرا لمدرسة أهلية، فأمينا لاحدى المكتبات. وصنف عدة كتب، منها (ديوان الحمويات - ط) بمصر مصدر بترجمته، و (جمال المعاني في الديوان الثاني - ط) و (عقيدة الحموي - ط) ترجم إلى الفرنسية وقدمه إلى رئيس جمهورية فرنسا (بول دو شانيل) فمنح لقب دكتور، و (المبادئ الحموية في المحاورات النحوية - ط) و (سلوان الاديب وتفريج الهموم عن الغريب - خ) و (مطرب الاخيار في التواشيح والاناشيد والادوار - خ) وتوفي بحماة (2). * (ابن المظفر) * (1301 - 1375 ه = 1884 - 1956 م) محمد بن حسن بن محمد بن عبد الله، من آل مظفر: فقيه إمامي نجفي، له شعر. من كتبه المطبوعة (فضائل أمير المؤمنين وإمامته) ثلاثة أجزاء، و (دلائل الصدق) ثلاثة أجزاء، في الامامة، و (الافصاح
في أحوال رجال الصحاح) في الجرح * (هامش 3) * (1) من مقال للصحافي العجوز في الاهرام 26 ذي الحجة 1353 والمكتبة الازهرية 5: 297 و 298 ومعجم المطبوعات 1737. (2) دار الكتب: 127 و 7: 54، 117 وانظر أعلام الادب والفن 2: 48 وعرفه بالسمان. (*)
[ 96 ]
والتعديل. وأورد الخاقاني في شعراء الغري نماذج من نظمه (1). * (الحجوي) * (1291 - 1376 ه = 1874 - 1956 م) محمد بن الحسن بن العربي بن محمد الحجوي الثعالبي الجعفري الفلالي: من رجال العلم والحكم، من المالكية السلفية في المغرب. من أهل فاس سكن مكناسة وجدة والرباط. ودرس ودرس في القرويين. وأسندت إليه سفارة المغرب في الجزائر (1321 - 1323) وولي وزارة العدل فوزارة المعارف، في عهد (الحماية) الفرنسية ونفر منه كبار مواطنيه وابتعدوا عنه، حتى قال فيه محمد البشير الابراهيمي الجزائري
من أرجوزة: وهذه صواعق من حجوي وهذه صواعق من حجوي مرسلة على الفقيه الحجوي ! وعزل. ثم توفي بالرباط، ودفن بفاس. وهجر أهلها المسجد المجاور لتربته، فنقلته حكومة المغرب (في عهد الاستقلال) إلى مكان مجهول، بفاس. له كتب مطبوعة، أجلها (الفكر السامي في تاريخ الفقه الاسلامي) أربعة أجزاء، و (ثلاث رسائل في الدين) و (المحاضرة الرباطية في إصلاح تعليم الفتيات في الديار المغربية) أحدث ضجة، وأتى بفائدة، و (التعاضد المتين بين العقل والعلم * (هامش 1) * (1) ماضي النجف 3: 369 ومعجم المؤلفين العراقيين 3: 142. (*) والدين) محاضرة، ومثلها (مستقبل تجارة المغرب) و (النظام في الاسلام) و (الفتح العربي لافريقيا الشمالية) ألقاها في الخلدونية بتونس، و (مختصر العروة الوثقى) ذكر فيه شيوخه ومن اتصل بهم، و (تفسير الآيات العشر الاولى من سورة لقد أفلح) (1).
* (العامري) * (.. - 1373 ه =.. - 1954 م) محمد حسني بن حسن خضر بن شريف العامري الحسيني: أديب مصري، من أهل بلدة أبي الاخضر (بالشرقية) كان كاتب الجوازات في السويس، ثم رئيس قلم الحج والمحاجر الصحية، بوزارة الداخلية. وتوفي ببلدته. له كتب، منها (نزهة الالباب في تاريخ مصر وشعراء العصر ومراسلة الاحباب - ط) أدب (2) * (مخلوف) * (1277 - 1355 ه = 1861 - 1936 م) محمد حسنين بن محمد مخلوف العدوي المالكي: أول من بدأ في إنشاء مكتبة (الازهر) وتنظيمها. فقيه عارف بالتفسير والادب، مصري. ولد في قرية (بني عدي) من أعمال منفلوط، وتخرج بالازهر (سنة 1305 ه) ودرس فيه. ثم كان من أعضاء مجلس إدارته، فأنشأ مكتبته ونظمها. وعين شيخا للجامع الاحمدي، فمديرا عاما للمعاهد
الدينية ووكيلا للازهر. وانقطع لتدريس التوحيد والفلسفة والاصول، سنة 1334 * (هامش 2) * (1) الذيل التابع لاتحاف المطالع - خ. والفكر السامي 4: 199 - 210 من ترجمة له بقلمه. وفي مقدمة الفتح، لمحمد بوجندار 192 أن الحجوبين أصلهم من الجزائر، انتقلوا إلى المغرب في دولة بني زيان وفي دولة المولى إسماعيل، وهم ثعالبة من عرب اليمن والعز والصولة 2: 53 وجريدة العلم 31 / 10 / 57. (2) معجم المطبوعات 1648 وهو فيه: محمد (الحسني) خطأ. ودار الكتب 5: 386 والاهرام 5 / 3 / 1954. (*) وتوفي بالقاهرة. له 37 كتابا، منها (المدخل المنير في مقدمة علم التفسير - ط) و (بلوغ السول - ط) في مدخل أصول الفقه، و (القول الوثيق في الرد على أدعياء الطريق - ط) و (القول الجامع في الكشف عن شرح مقدمة جمع الجوامع - ط) في أصول الفقه، و (رسالة في حكم ترجمة القرآن الكريم وقراءته وكتابته بغير اللغة العربية - ط) و (عنوان البيان في علوم التبيان - ط) رسالة (1). * (الغمراوي) *
(1289 - 1363 ه = 1872 - 1944 م) محمد حسنين الغمراوي: مدرس مصري. مولده ووفاته بالقاهرة. تعلم فيها بدار العلوم. واشتغل بالتدريس في مصر خمس سنوات: وفي (كلية غوردن) بالسودان، خمسا، وبجامعة (أكسفورد) في انجلترة سنة 1906 - 1910 وعاد إلى مصر، فكان مفتشا للغة العربية، فمراقبا لمجمع اللغة، مدة يسيرة. له كتاب في (الجغرافية) * (هامش 3) * (1) الفتح 17 المحرم 1355 ومعجم الشيوخ 1: 94 والتيمورية 3: 271 والاعلام الشرقية 2: 160 وجامع التصانيف الحديثة 2: 36 ومعجم المطبوعات 1648 والصحف المصرية 12 محرم 1355 والازهرية، الطبعة الثانية 1: 181 وهو فيها (محمد بن حسنين). (*)
[ 97 ]
ألفه لما كان في كلية غوردن، وكتاب (الغرائز وعلاقتها بالتربية - ط) على نسق كتب المطالعة الانجليزية (1). * (السندي) * (.. - 1363 ه =.. - 1944 م) محمد حسنين عبد الرازق السندي:
مدرس للتربية وعلم النفس والمنطق الحديث. مصري. تعلم بدار العلوم، في القاهرة، وكلية (ريدنج) بانجلترة، وأجاد مع العربية والانجليزية الفرنسية والفارسية. وكان من أعضاء الجمعيتين (الآسيوية الملكية) و (الجغرافية) بلندن. واختير مدرسا خاصا لولي العهد السابق بمصر، سنة 1927 - 1930 واشتغل بالتدريس والتفتيش بوزارة المعارف. وكان يكره الظهور والاعلان عن نفسه، ولم يتزوج. ومات فلم يشعر به أحد، وقد أوصى بألا ينعى في الصحف ولا يحتفل بجنازته وأن يدفن في مدافن الفقراء العامة، ونفذت وصيته. له مؤلفات مدرسية بالعربية، غير ما كتب بالانجليزية، منها (الموجز في علم التربية - ط) و (علم المنطق الحديث - ط) و (علم النفس - ط) جزآن، و (تاريخ المذاهب الفلسفية - * (هامش 1) * (1) تقويم دار العلوم 350. (*) ط) مختصر، و (الموجز في علم النفس - ط) (1).
* (البرجلاني) * (.. - 238 ه =.. - 852 م) محمد بن الحسين، أبو جعفر البرجلاني: فاضل، بغدادي، من الحنابلة. نعته ابن أبي يعلى بصاحب التصانيف. وقال الخطيب البغدادي: هو صاحب كتاب (الزهد والرقائق). نسبته إلى (برجلان) من قرى واسط، أو إلى محلة (البرجلانية) ببغداد (2) * (محمد بن الحسين) * (.. - 277 ه =.. - 890 م) محمد بن الحسين الكوفي: محدث الكوفة في عصره. له (المسند) في الحديث (3). * (الوضاحي) * (.. - 355 ه =.. - 966 م) محمد بن الحسين بن علي ابن الوضاح الانباري أبو عبد الله الوضاحي: * (هامش 2) * (1) تقويم دار العلوم 357. (2) طبقات الحنابلة 1: 290 وتاريخ بغداد 2: 222 واللباب 1: 108. (3) تذكرة الحفاظ 2: 134. (*)
شاعر. أصله من الانبار، انتقل إلى خراسان، وسكن نيسابور، وعلت شهرته، وتوفي بها. أورد له الخطيب البغدادي أبياتا من قصيدة يعارض بها معلقة امرئ القيس. وقال الثعالبي: له شعر كثير. واختار منه نتفا (1). * (الآجري) * (.. - 360 ه =.. - 970 م) محمد بن الحسين بن عبد الله، أبو بكر الآجري: فقيه شافعي محدث. نسبته إلى آجر (من قرى بغداد) ولد فيها، وحدث ببغداد، قبل سنة 330 ثم انتقل إلى مكة، فتنسك، وتوفي فيها. له تصانيف كثيرة، منها (أخبار عمر بن عبد العزيز - خ) و (أخلاق حملة القرآن - خ) و (أخلاق العلماء - ط) و (التفرد والعزلة) و (حسن الخلق) و (الشبهات) و (تغير الازمنة) و (النصيحة) و (كتاب الاربعين حديثا - خ) و (كتاب الشريعة - ط) و (الغرباء - خ) و (تحريم النرد والشطرنج والملاهي - خ) و (فرض
طلب العلم - خ) و (ما ورد في ليلة النصف من شعبان - خ) و (التصديق بالنظر إلى الله عزوجل وما أعد لاوليائه - خ) في الظاهرية، ذكره عبيد. وفي مخطوطات الرباط (323 ك) نسخة في خمس ورقات من تأليف له باسم (جزء فيه ثمانون حديثا عن ثمانين شيخا) (2). * (هامش 3) * (1) تاريخ بغداد 2: 241 والمنتظم 7: 35 والكامل لابن الاثير 8: 189 والوافي بالوفيات 3: 5 ويتيمة الدهر 4: 268. (2) وفيات الاعيان 1: 488 والتبيان - خ. والرسالة المستطرفة 32 وصفة الصفوة 2: 265 والفتوحات الوهبية لابن مرعي. وخزائن الكتب 32 وفهرسة ابن خير 285 وكشف الظنون 1: 37 والنجوم الزاهرة 4: 60 وتاريخ بغداد 2: 243 و. Brock 274: 1. 1: 371) 461 (, S ومخطوطات الظاهرية 95 والمخطوطات المصورة، التاريخ 2: القسم الرابع 140. (*)
[ 98 ]
* (ابن العميد) * (.. - 360 ه =.. - 970 م)
محمد بن الحسين العميد بن محمد، أبو الفضل: وزير، من أئمة الكتاب. كان متوسعا في علوم الفلسفة والنجوم، ولقب بالجاحظ الثاني في أدبه وترسله. قال الثعالبي: بدئت الكتابة بعبد الحميد وختمت بابن العميد. ولي الوزارة لركن الدولة البويهي. وكان حسن السياسة خبيرا بتدبير الملك، كريما ممدوحا. قصده جماعة من الشعراء فأجازهم، ومدحه المتنبي فوهبه ثلاثة آلاف دينار. له (مجموع رسائل - خ) في مجلد ضخم، وشعر رقيق. قال ابن الاثير: كان أبو الفضل من محاسن الدنيا، اجتمع فيه ما لم يجتمع في غيره من حسن التدبير وسياسة الملك والكتابة التي أتى فيها بكل بديع، مع حسن خلق ولين عشرة وشجاعة تامة ومعرفة بأمور الحرب والمحاصرات، وبه تخرج عضد الدولة البويهي ومنه تعلم سياسة الملك ومحبة العلم والعلماء. وكانت وزارته أربعا وعشرين سنة، وعاش نيفا وستين. ومات بهمذان.
وللسيد خليل مردم (ابن العميد - ط) رسالة (1). * (الآبري) * (.. - 363 ه =.. - 974 م) محمد بن الحسين بن إبراهيم بن * (هامش 1) * (1) يتيمة الدهر 3: 2 والكامل: حوادث سنة 359 والوفيات 2: 57 ومعاهد التنصيص 2: 115 وأقسام ضائعة من تحفة الامراء 47 وأمراء البيان 546 - 570 والامتاع والمؤانسة 1: 66 وفيه: (قال ابن ثوابة: أول من أفسد الكلام أبو الفضل، لانه تخيل مذهب الجاحظ وظن أنه إن تبعه لحقه وإن تلاه أدركه، فوقع بعيدا من الجاحظ، قريبا من نفسه). وتجارب الامم لمسكويه 6: 274 - 282 وفيه: (كان الاستاذ الرئيس - أبو الفضل - قليل الكلام، نزر الحديث، إلا إذا سئل ووجد من يفهم عنه، فإنه حينئذ ينشط فيسمع منه مالا يوجد عند غيره) قلت: ورأيت في مغنيسا رسالة (البلاغات - خ) من إنشائه في المجموع 1667 ثماني ورقات. (*) عاصم، أبو الحسن الآبري السجستاني: مصنف (مناقب الامام الشافعي - خ) جزء منه. وهو من أهل آبر، التابعة لسجستان. رحل إلى الشام وخراسان
والجزيرة، وروى عن ابن خزيمة وطبقته. قال ابن ناصر الدين: كان الآبري حافظا مجودا ثبتا مصنفا (1). * (أبو الفتح الازدي) * (.. - 367 ه =.. - 977 م) محمد بن الحسين بن أحمد، أبو الفتح الازدي الموصلي: من حفاظ الحديث، قال الخطيب البغدادي: في حديثه غرائب ومناكير. مولده ووفاته بالموصل. نزل بغداد، ولقي ركن الدولة ابن بويه، فأكرمه. له كتب، منها (تسمية من وافق اسمه اسم أبيه من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من المحدثين - خ) (2). * (الازدي) * (.. - 374 ه =.. - 984 م) محمد بن الحسين بن أحمد، أبو الفتح الازدي: حافظ من أهل الموصل. سكن بغداد. له كتب منها (أسماء من يعرف بكنيته من الصحابة - خ) و (من يعرف بكنيته ولا يعلم اسمه ولا دليل يدل على اسمه - خ) كلاهما في بضع
أوراق في مجموع بجامعة الرياض (الرقم 1280) (3). * (هامش 2) * (1) العبر 2: 330 وشذرات 3: 46 وابن قاضي شهبة - خ. واللباب 1: 12 والوافي 2: 372 وسير النبلاء - خ. الطبقة 20 والتبيان - خ. والمخطوطات المصورة 2: 263. (2) تاريخ بغداد 2: 243 وفيه رواية ثانية بوفاته سنة 374 و 280: 1.. Brock. S (3) شذرات الذهب 3: 84 والاعلام - خ. لابن قاضي شهبة. وفيه عن عبد الغفار الارموي: رأيت أهل الموصل لا يعدونه شيئا ومخطوطات جامعة الرياض 5: 106. (*) * (الطبني) * (.. - 394 ه =.. - 1004 م) محمد بن الحسين التميمي: أبو مضر الطبني الاندلسي: شاعر مكثر وأديب مفتن. كان في أيام الحكم المستنصر، وله علم بأخبار العرب وأنسابهم. وفد على المنصور من طبنة (قاعدة الزاب) واستوطن قرطبة. وهو أصل (بني الطبني) فيها (1) * (أبو جعفر الخازن) *
(.. - نحو 400 ه =.. - نحو 1010 م) محمد بن الحسين الخراساني، أبو جعفر: من كبار الفلكيين في الاسلام. خدم بأرصاده أبا الفضل ابن العميد وزير ركن الدولة البويهي. وكان عالما بالرياضيات والهندسة. له تصانيف، منها (زيج الصفائح - خ) قطعة منه، قال القفطي: وهو أجل كتاب وأجمل مصنف في هذا النوع، و (المسائل العددية) و (شرح كتاب إقليدس) (2). * (اليمني) * (.. - 400 ه =.. - 1010 م) محمد بن الحسين بن عمير اليمني، أبو عبد الله: أديب. كان مقيما بمصر. له (مضاهاة كتاب كليلة ودمنة بما أشبهه من أشعار العرب - ط) وفيه اسم جده (عمر) لا (عمير) و (أخبار النحويين) (3). * (هامش 3) * (1) المغرب في حلى المغرب 201. (2) فهرست ابن النديم 1: 266 وأخبار الحكماء 259 وهو في كشف الظنون 1396 (الخازني). واقرأ
فصلا مفيدا عنه، لفيدمان wiedemann في دائرة المعارف الاسلامية 8: 187. (3) بغية الوعاة 37 وكشف الظنون 1712 و. Brock. S 202: 1 وهو فيه محمد بن (الحسن). (*)
[ 99 ]
* (الشريف الرضي) * (359 - 406 ه = 970 - 1015 م) محمد بن الحسين بن موسى، أبو الحسن، الرضي العلوي الحسيني الموسوي: أشعر الطالبيين، على كثرة المجيدين فيهم. مولده ووفاته في بغداد. انتهت إليه نقابة الاشراف في حياة والده. وخلع عليه بالسواد، وجدد له التقليد سنة 403 ه. له (ديوان شعر - ط) في مجلدين، وكتب، منها (الحسن من شعر الحسين - خ) السادس والثامن منه، وهو مختارات من شعر ابن الحجاج، مرتبة على الحروف في ثمانية أجزاء، و (المجازات النبوية - ط) و (مجاز القرآن - ط) باسم (تلخيص البيان عن مجاز القرآن) و (مختار شعر الصابئ) و (مجموعة
ما دار بينه وبين أبي إسحاق الصابئ من الرسائل) طبعت باسم (رسائل الصابي والشريف الرضي) و (حقائق التأويل في متشابه التنزيل - ط) و (خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - ط) و (رسائل) نشر بعضها. وشعره من الطبقة الاولى رصفا وبيانا وإبداعا. ولزكي مبارك (عبقرية الشريف الرضي - ط) ولمحمد رضا آل كاشف الغطاء (الشريف الرضي - ط) ومثله لعبد المسيح محفوظ، ولحنا نمر (1). * (النصيبي) * (.. - 408 ه =.. - 1017 م) محمد بن الحسين بن عبيدالله، أبو عبد الله العلوي النصيبي: قاضي دمشق وخطيبها، ونقيب الاشراف فيها. كان أديبا بليغا. له (ديوان شعر) (2). * (هامش 1) * (1) وفيات الاعيان 2: 2 وتاريخ بغداد 2: 246 وفيه: (كان يلقب بذي الحسبين). والمنتظم 7: 279 ويتيمة الدهر 2: 297 - 315 ونزهة الجليس 1: 359 والذريعة 7: 16. (2) الوافي بالوفيات 3: 7. (*)
محمد بن الحسين الكرجي = محمد ابن الحسن الكرخي 410 * (السلمي) * (325 - 412 ه = 936 - 1021 م) محمد بن الحسين بن محمد بن موسى الازدي السلمي النيسابوري، أبو عبد الرحمن: من علماء المتصوفة. قال الذهبي: (شيخ الصوفية وصاحب تاريخهم وطبقاتهم وتفسيرهم، قيل: كان يضع الاحاديث للصوفية). بلغت تصانيفه مئة أو أكثر، منها (حقائق التفسير - خ) مختصر، على طريقة أهل التصوف، في المكتبة المحمودية بالمدينة (52 تفسير) كما في مجلة المجمع (49: 73) و (طبقات الصوفية - ط) و (مقدمة في التصوف - خ) رسالة، و (مناهج العارفين - خ) و (رسالة في غلطات الصوفية - خ) و (رسالة الملامتية - ط) و (آداب الفقر وشرائطه - خ) و (بيان زلل الفقراء ومناقب آدابهم - خ) و (الفتوة - خ) و (آداب الصحبة - ط)
و (السؤالات - خ) و (سلوك العارفين - خ) و (عيوب النفس ومداواتها - ط) و (الفرق بين الشريعة والحقيقة - خ) و (آداب الصوفية - خ) و (كتاب الاربعين في الحديث - ط) و (درجات المعاملات - خ). مولده ووفاته في نيسابور (1). * (هامش 2) * (1) طبقات الصوفية: مقدمة كتبها نور الدين شريبة 16 - 49 والرسالة المستطرفة 41 ومفتاح السعادة 1: 451 وميزان الاعتدال 3: 46 وتاريخ بغداد 2: 248 واللباب 1: 554 والتبيان - خ. وفيه: (وهو حافظ زاهد لكن ليس بعمدة، وله في حقائق التفسير تحريف كثير) وفيه أيضا: (هو الازدي من قبل أبيه، السلمي من قبل جده لامه وبه اشتهر). وفي الفتوحات الوهبية لابن مرعي: طعن فيه ابن الجوزي كما هو دأبه في شأن الائمة ؟ و. Brock 361: 1.) * (1: 812) 002 (, S * (ابن عبد الوارث) * (.. - 421 ه =.. - 1030 م) محمد بن الحسين بن محمد، ابن عبد الوارث، أبو الحسين: أديب من أهل نيسابور. له شعر جيد. وهو
ابن أخت أبي علي الفارسي. تنقل في البلاد، واستوزره الامير اسماعيل بن سبكتكين صاحب غزنة. ثم رحل إلى مكة. واستقر في جرجان، فقرأ عليه أهلها، ومنهم عبدالقاهر الجرجاني - وليس له أستاذ سواه - وتوفي فيها. كانت بينه وبين الصاحب ابن عباد مكاتبات مدونة. وله تصانيف، منها كتاب في (الشعر) (1). * (عميد الدولة) * (383 - 439 ه = 993 - 1048 م) محمد بن الحسين بن علي بن عبد الرحيم، أبو سعد، عميد الدولة: وزير جلال الدولة البويهي، وزر له ست سنين. ولاقى من (المصادرات) ومن (الترك) شدائد، فخرج من بغداد مستترا، فأقام بجزيرة ابن عمر حتى مات. وكان فاضلا عارفا بأمور الوزارة. وهو وزير ابن وزير، وأخو ثلاثة وزراء، هو أفضلهم. وكان يلقب بشرف الدين، ويقال له عميد الدولة وعميد الملك. له كتاب في (أخبار
الشعراء) قال الصفدي: أبان فيه عن فضل جسيم ومحل كريم. وله شعر جيد (2). * (أبو يعلى) * (380 - 458 ه = 990 - 1066 م) محمد بن الحسين بن محمد بن خلف ابن الفراء، أبو يعلى: عالم عصره في الاصول والفروع وأنواع الفنون. من أهل بغداد. ارتفعت مكانته عند * (هامش 3) * (1) مفتاح السعادة 1: 142 وبغية الوعاة 38 وإرشاد الاريب 7: 3 والوافي بالوفيات 3: 9. (2) الوافي بالوفيات 3: 8. (*)
[ 100 ]
القادر والقائم العباسيين. وولاه القائم قضاء دار الخلافة والحريم، وحران وحلوان، وكان قد امتنع، واشترط أن لا يحضر أيام المواكب، ولا يخرج في الاستقبالات ولا يقصد دار السلطان، فقبل القائم شرطه. له تصانيف كثيرة، منها (الايمان - خ) و (الاحكام السلطانية - ط) و (الكفاية في أصول الفقه - خ) المجلد الرابع منه، في دار الكتب المصرية، و (أحكام القرآن)
و (عيون المسائل) و (أربع مقدمات في أصول الديانات) و (تبرئة معاوية) و (العدة - خ) في أصول الفقه، و (مقدمة في الادب) و (كتاب الطب) و (كتاب اللباس) و (المجرد) فقه، على مذهب الامام أحمد، وردود على (الاشعرية) و (الكرامية) و (السالمية) و (المجسمة) و (ابن اللبان) وغير ذلك. وكان شيخ الحنابلة (1). * (الكوفي) * (408 ؟ - 467 ه = 1017 - 1075 م) محمد بن الحسين بن أحمد، أبو منصور الحميري الكوفي: قاض خطيب له شعر. ولد ونشأ بالكوفة وقرأ الادب ببغداد وسمع الحديث بدمشق وولي بها القضاء والخطابة بالنيابة. وانتقل إلى طرابلس الشام فتوفي بها في حصن * (هامش 1) * (1) طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى 2: 193 - 230 ومختصره للنابلسي 377 والكتبخانة 2: 254 وتاريخ بغداد 2: 256 وشذرات الذهب 3: 306 وخزائن الكتب 32 والوافي بالوفيات 3: 7 والمنهج الاحمد - خ. واسمه فيه (محمد بن الحسن) من خطأ النسخ
و (398) 502: 1. Brock وفهرس دار الكتب، الطبعة الاولى 3: 268 والثانية 1: 392 وفيه نسبة (الكفاية) إلى (محمد بن محمد بن الحسين) مما يوهم أنه من تأليف أحد ابنيه المسمى كل منهما محمدا، وقد راجعت المخطوطة في الدار، وهي برقم (365 أصول الفقه) ولم أجد عليها اسم المولف، فأدركت أن واضعي الفهرس أخذوا اسمه عن كشف الظنون 1498 وهو فيه (محمد بن محمد) من خطأ الطبع أو النسخ، والكتاب لابيهما (محمد بن الحسين) لا شك فيه، وقد ذكره له ابنه (محمد بن محمد) في الطبقات. (*) المنيطرة (1). * (البيهقي) * (.. - 470 ه =.. - 1077 م) محمد بن الحسين البيهقي، أبو الفضل: مؤرخ. كان كاتب الانشاء في دولة السلطان محمود بن سبكتكين، نيابة عن (ابن مشكان) وتولى الانشاء لمحمد بن محمود، ثم لمسعود بن محمود، ثم لمودود، ثم للسلطان (فر خزاذ) ولما انقطعت دولته اعتزل العمل إلى أن مات. له كتاب في تاريخ ناصر الدين
محمود بن سبكتكين، سماه (الناصري) ذكر فيه دولته يوما يوما من أولها إلى آخر أيامه، وهو في ثلاثين مجلدا، بالفارسية، ترجم منه إلى العربية يحيى الخشاب وصادق نشأت، مجلدا باسم (تاريخ البيهقي - ط) ومن تأليفه (زينة الكتاب) وله نظم حسن (2). * (ابن الشبل البغدادي) * (.. - 473 ه =.. - 1080 م) محمد بن الحسين بن عبد الله بن أحمد بن يوسف بن الشبل، البغدادي، أبو علي: شاعر حكيم. من أهل بغداد، مولدا ووفاة. أقرأ علوم الفلسفة والادب، ونظم الشعر الجيد. وكان ظريفا نديما. له (ديوان شعر) وأشهر شعره قصيدتان، مطلع أولاهما: (بربك أيها الفلك المدار) ومطلع الثانية: (غاية الحزن والسرور انقضاء) أوردهما ابن أبي أصيبعة برمتهما، وسماه (الحسين بن عبد الله). وقال الصفدي بعد أن سماه (محمد بن الحسين):
وزعم بعضهم أنه الحسين بن عبد الله (3). * (هامش 2) * (1) الوافي 3: 10 والمحمدون 214 ووفاته في هذا سنة 468. (2) الوافي بالوفيات 3: 20 وتاريخ البيهقي: مقدمته. (3) طبقات الاطباء 1: 247 - 252 وإرشاد الاريب 4: 38 والوافي بالوفيات 3: 11 واللباب 2: 10 (*) * (خواهر زاده) * (.. - 483 ه =.. - 1090 م) محمد بن الحسين بن محمد، أبو بكر البخاري، المعروف ببكر خواهر زاده، أو خواهر زاده: فقيه. كان شيخ الاحناف فيما وراء النهر. مولده ووفاته في بخارى. له (المبسوط) و (المختصر) و (التجنيس) في الفقه. وهو (كما في الاعلام، لابن قاضي شهبة، بخطه): ابن أخت القاضي أبي ثابت محمد بن أحمد البخاري، ولهذا قيل له بالعجمي خواهر زاده، وتفسيره ابن أخت عالم) (1). * (الاسفراييني) * (.. - 487 ه =.. - 1094 م) محمد بن الحسين بن محمد بن
طلحة، أبو الحسن: شاعر أديب، من أهل أسفرايين. سمع الحديث. وله (ديوان شعر) (2). * (ابن النحاس) * (.. - 487 ه =.. - 1094 م) محمد بن الحسين التميمي، أبو نصر ابن النحاس: شاعر من أهل حلب. من وزراء آل مرداس استوزره نصر بن محمود بن صالح. له (ديوان شعر) صغير و (ديوان رسائل) قبض عليه رئيس حلب بركات بن فارس وأمر بخنقه فخنق ! (3). * (أبو شجاع) * (437 - 488 ه = 1045 - 1095 م) محمد بن الحسين بن محمد بن * (هامش 3) * ووفيات الاعيان 1: 521 ميمنية. وكشف الظنون 766 والبداية والنهاية 12: 121. (1) الجواهر المضية 2: 49 واللباب 1: 392 والاعلام - خ. وهو في مفتاح السعادة 2: 138 محمد بن (الحسن) تحريف (الحسين). (2) الوافي بالوفيات 3: 11 والاعلام - خ. (3) المحمدون 292. (*)
[ 101 ]
عبد الله، أبو شجاع الروذراوري، الملقب بظهير الدين: وزير، من العلماء. ولد بالاهواز، أو بقلعة كنكور (من أعمال همذان) وولي الوزارة للمقتدي العباسي (سنة 476 ه) فعمرت العراق في عهده - كما يقول الذهبي - وعزل سنة 484 وحج سنة 487 فجاور بالمدينة إلى أن توفي. ودفن بالبقيع. حسنت سيرته في الوزارة. وكان وافر العقل، عالما بالادب، له شعر رقيق. وصنف كتبا، منها (ذيل تجارب الامم لمسكويه - ط). وكان يكتب على طريقة ابن مقلة. نسبته إلى (الروذراور) من نواحي همذان، أصله منها (1). * (القلانسي) * (435 - 521 ه = 1043 - 1127 م) محمد بن الحسين بن بندار، أبو العز القلانسي الواسطي: مقرئ العراق في عصره. مولده ووفاته بواسط. من كتبه (إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي - خ) في القراآت العشر، و (رسالة في
القراآت الثلاث - خ) و (الكفاية الكبرى - خ) في القراآت، أكبر من الاول (2). * (الزاغولي) * (472 - 559 ه = 1080 - 1164 م) محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين بن علي الازدي الزاغولي: حافظ للحديث، من فقهاء الشافعية. عالم باللغة والتفسير. له كتاب (قيد الاوابد) في أكثر من أربعمائة مجلدة، في التفسير والحديث والفقه واللغة. نسبته إلى (زاغول) من قرى (بنج ديه) بمرو الروذ. ولد بها، وأقام واشتهر بمرو (3). * (هامش 1) * (1) وفيات الاعيان 2: 69 وسير النبلاء - خ. المجلد 15 والمنتظم 9: 90 والوافي بالوفيات 3: 3 والاعلام - خ. وطبقات الطبكي 3: 56. (2) 723: 1. Brock. 1: 915) 804 (S وغاية النهاية 2: 128 والوافي بالوفيات 3: 4 والاعلام - خ. (3) التبيان - خ. واللباب 1: 489 والاعلام - خ. (*) * (ابن حبوس) * (500 - 570 ه = 1106 - 1174 م) محمد بن حسين بن عبد الله بن
حبوس، أبو عبد الله: شاعر، من أهل فاس. ولد ونشأ فيها. وقال الشعر في صباه. ورحل إلى تلمسان، فمراكش، ودخل الاندلس. وعاد إلى المغرب لما ظهر أمر (عبد المؤمن) واستقر في فاس. قال الصفدي: بديع النظم، سائر القول، امتدح الامراء، واشتهر. ونعته صاحب أدب المسافر بشاعر الخلافة المهدية (الموحدية) له (ديوان شعر) جمعه بعض أصحابه مما بقي محفوظا منه. قال صاحب الذيل والتكملة: وقفت منه على مجلد متوسط. وحبوس، جده، كان من موالي بني أبي العافية الذين ملكوا المغرب الاقصى أيام دولة بني أمية في الاندلس فمن بعدهم (1). * (ابن الدباغ) * (.. - 584 ه =.. - 1188 م) محمد بن الحسين بن علي الجفني، أبو الفرج المعروف بابن الدباغ: لغوي، من أهل بغداد. له نظم مدون، ورسائل. كان يذكر أنه من غسان، من بني جفنة (2).
* (هامش 2) * (1) التكملة لابن الابار 371 والوافي بالوفيات 3: 16. وزاد المسافر 1 - 6 والذيل والتكملة - خ. (2) بغية الوعاة 37 والوافي بالوفيات 3: 5. (*) * (ابن النقاش) * (.. - 599 ه =.. - 1203 م) محمد بن الحسين بن محمد ابن النقاش التنوخي المعري: فاضل. له (مصباح المجتهد وكفاية المنفرد - خ) المجلدان الاولى والثاني منه، في التصوف (1). * (ابن موفق) * (.. - 626 ه =.. - 1229 م) محمد بن الحسين بن علي بن موفق، أبو عبد الله الاندلسي الميورقي، ويقال له ابن الشكاز: عالم بالقراآت. ولي الخطابة في بلده (ميورقة) مدة قصيرة. له كتب، منها (الميسر) في القراآت. مات قبل الكائنة العظمى من الروم على ميورقة بنحو ستة أشهر (2). * (ابن أبي الحسين) * (.. - 671 ه =.. - 1272 م) محمد بن الحسين بن أبي الحسين
سعيد بن الحسين بن سعيد بن خلف العنسي، أبو عبد الله، من ذرية عمار ابن ياسر: وزير، من العلماء باللغة، * (هامش 3) * (1) إيضاح المكنون 2: 493 ولم يذكر مصدره، ولم أجد لابن النقاش ترجمة في وفيات سنة 599 وما حولها. أما كتابه، فالجزآن منه، في دار الكتب المصرية. (2) الاعلام، لابن قاضي شهبة - خ. والتكملة، لابن الابار 1: 335. (*)
[ 102 ]
من أهل القيروان. خدم الامراء الحفصيين، وعلت مكانته في أيام الامير أبي زكرياء يحيى، ثم في أيام ابنه المستنصر (الحفصي) فاستولى على زمام الامور ولقب برئيس الدولة. قال ابن خلدون: (كان الرئيس ابن أبي الحسين متفننا في العلوم، مجيدا في اللغة، يقرض الشعر فيحسن، ويترسل فيجيد، وكان في رياسته صلب الرأي، قوي الشكيمة، عالي الهمة، شديد المراقبة والحزم في الخدمة) توفي بتونس. له (ترتيب المحكم - خ) لابن سيده، رتبه على أواخر الكلم
كصحاح الجوهري، و (خلاصة المحكم - خ) اختصاره (1). * (الثعلبي) * (.. - 697 ه =.. - 1297 م) محمد بن الحسين بن ثعلب، موفق الدين الثعلبي الادفوي: طبيب، له نظم ونثر وخطب. مولده ووفاته بأدفو (من صعيد مصر) كان خطيبها. وكان يمشي إلى الضعفاء والرؤساء يطبهم من غير أجرة. وطعن في السن. له كتاب اشتمل على (تصوف وفلسفة) رآه قريبه وابن بلده المؤرخ جعفر بن ثعلب الادفوي (2). * (محمد كمونة) * (.. - 920 ه =.. - 1514 م) محمد بن حسين بن ناصر الدين ابن علي الحسيني، المعروف بكمونة: نقيب بغداد. ورث النقابة عن آبائه. وكان من رجال الشاه إسماعيل الصفوي. تقدم في أيامه، وولي الولايات، ومنها النجف. وقتل في معركة (جالديران) بقرب تبريز، قتله الاتراك العثمانيون في
هجومهم على إيران والعراق. وهو * (هامش 1) * (1) صدور الافارقة - خ. وابن خلدون 6: 294. (2) الطالع السعيد 286 والوافي بالوفيات 3: 21 وخطط مبارك 8: 50. (*) رأس أسرة (كمونة) في العراق، ويقال: إن الاصل (كمكمة) (1). * (السمرقندي) * (.. - 996 ه =.. - 1587 م) محمد بن حسين بن عبد الله السمرقندي: كاتب من آل الحسيني، من أهل المدينة المنورة. ووفاته بها. كان يعرف كثيرا من اللغات مثل العربية والفارسية والرومية والهندية والحبشية. وله علم بالانساب. صنف (تحفة الطالب - خ) في نسب بعض الطالبيين 77 ورقة في مكتبة الحسيني بتريم (2). * (بهاء الدين العاملي) * (953 - 1031 ه = 1547 - 1622 م) محمد بن حسين بن عبد الصمد الحارثي العاملي الهمذاني، بهاء الدين: عالم أديب إمامي، من الشعراء. ولد ببعلبك، وانتقل به أبوه إلى إيران.
ورحل رحلة واسعة، ونزل بأصفهان فولاه سلطانها (شاه عباس) رياسة العلماء، فأقام مدة ثم تحول إلى مصر. وزار القدس ودمشق وحلب وعاد إلى أصفهان، فتوفي فيها، ودفن بطوس. أشهر كتبه (الكشكول - ط) و (المخلاة - ط) وهما من كتب الادب المرسلة، لا أبواب ولا فصول. وله (العروة * (هامش 2) * (1) تاريخ العراق 3: 315 و 354 وفيه أنهم (بنو كمكمة أولاد شكر الاسود). (2) النور السافر 442 ومخطوطات حضرموت - خ. (*) الوثقي) في التفسير، و (الفوائد الصمدية في علم العربية - خ) و (الحبل المتين - خ) في الحديث، طبع بعضه، و (أسرار البلاغة - ط) و (الزبدة) في الاصول، و (خلاصة في الحساب - ط) و (تشريح الافلاك - ط) و (استفادة أنوار الكواكب من الشمس - خ) مقالة. وله رسائل، وشعر كثير. وبالفارسية (نان وحلوى) أي خبز وحلوى، وهو نظم في التصوف، و (شير وشكر) أي لبن وسكر، ونظم
في التصوف أيضا (1). * (ابن إمام اليمن) * (.. - 1067 ه =.. - 1657 م) محمد بن الحسين بن الامام القاسم ابن محمد بن علي الحسني: أمير يماني، * (هامش 3) * (1) خلاصة الاثر 3: 440 وروضات الجنات 532 وآداب اللغة 3: 328 والذريعة 2: 29 ثم 6: 240 و 595: 2. Brock. 2: 645) 414 (, S ونزهة الجليس 1: 249. (*)
[ 103 ]
فاضل. كان من أعيان الدولة المتوكلية. وولي بعض الاعمال، وقاد الجند في عدة معارك. ثم انقطع إلى العلم، فاشتغل بتفسير آيات الاحكام، وهي مئتان ونيف وعشرون آية، وصنف فيها (منتهى المرام، شرح آيات الاحكام - ط) وتوفي بصنعاء (1). * (ابن عين الملك) * (1006 - ه = 1076 ه = 1597 - 1666 م) محمد بن حسين بن محمد، المعروف بابن عين الملك، ويقال له القاق وهو الغراب في لغة أهل الشام: من شعراء
النفحة. دمشقي. ولي نيابات المحاكم في الصالحية والميدان وجبة عسال (من أحياء دمشق) وسافر إلى القسطنطينية وولي القضاء بحمص. وسكن طرابلس، وناب فيها عن أحد القضاة فرجم ذلك القاضي بالحجارة، وفر صاحب الترجمة عائدا إلى دمشق، وتوفي بها. وكان غريب الزي، أسود اللون، هجاء، لا يكاد يسلم من لسانه أحد. جمع (ديوانين) من شعره، أحدهما للمدح، وسمى الثاني (بئس المصير) قال المحبي في وصف شعره: كأنه منحوت من صخر، أو غابة ليس فيها زهر. وأورد نموذجا منه. وفي الظاهرية بدمشق، مخطوطة من شعره، الرقم 7185 (2). * (محمد الانكوري) * (.. - 1098 ه =.. - 1687 م) محمد بن حسين الانكوري الرومي: فقيه حنفي، من علماء الروم (الترك) مستعرب. عرفه المحبي بشيخ الاسلام وعالم الروم وفقيهها وصدر الدولة
* (هامش 1) * (1) خلاصة الاثر 3: 455 وملحق البدر الطالع 197 ومنتهى المرام: مقدمته. وفيه: وفاته في 8 شوال 1067 (1657 م). (2) نفحة الريحانة - خ. وخلاصة الاثر 3: 456 وشعر الظاهرية 191. (*) ووجيهها. نسبته إلى (أنكورية) وهي (أنقرة) وربما قيل له (الانقروي) ولد بها، وتعلم بالقسطنطينية، وولي قضاء يني شهر، ومصر، والقسطنطينية، والروم ايلي. ثم عين شيخا للاسلام، مدة قصيرة، وعاجلته الوفاة، عن نحو 70 عاما. له (الفتاوى الانقروية - ط) و (تفسير آية الكرسي - خ) (1). * (الحمزي) * (.. - 1112 ه =.. - 1700 م) محمد بن حسين بن يحيى الحمزي الحسني: شاعر من أهل كوكبان في اليمن. نشأ بصنعاء وقرأ على مشايخها ونظم شعرا كثيرا جمعه أخوه (اسماعيل) قال صاحب النفحات: عيب عليه أنه ربما انتهب بعض الابيات من الشعر فيكسوه ديباجة من لفظه ويخلع عليه
حلة من حسن خطه. وكان خطه حسنا جدا. وقال صاحب نسمة السحر: شعره مختار بالدرجة العالية، وهو في مذهبي أشعر من ابن نباتة المصري (كذا) فانه لا يتكلف المعاني اللطيفة كالتورية ونحوها. مولده بكوكبان ووفاته بصنعاء (2). * (المرهبي) * (1054 - 1113 ه = 1644 - 1702 م) محمد بن الحسين بن سليمان بن داود، أبو الحسن ابن أبي فاضل المرهبي الارحبي: فاضل يماني من الكتاب. مولده بحصن يفعان من بلاد ريمة. سكن مدينة إب (من اليمن الاسفل) ووفاته بها وقيل: بنواحي تهامة في طريقه إلى الحج. له نظم جمعه ابنه (الحسن) على حروف الهجاء، في ديوان سماه (فرائد الفوائد، ودرر القلائد، * (هامش 2) * (1) خلاصة الاثر 4: 314 والكتبخانة 3: 87 و. Brock 647: 2.. 2: 575) 534 (, S (2) نشر العرف 2: 606. (*) والصلات والعوائد - خ) (1).
* (ابن القاسم) * (1062 - 1129 ه = 1652 - 1717 م) محمد بن حسين بن حسن بن القاسم الحسني الصنعاني: أديب طبيب يماني. ولد وتعلم بصنعاء قال أحد مترجميه: أخذ عن علمائها والواردين إليها، ومهر في علم الطب. وولي أعمالا وكان إمامي المذهب. له مؤلفات، منها (الرسالة الكلامية) وله نظم ونثر (2). * (الطوري) * (.. - بعد 1138 ه =.. - بعد 1726 م) محمد بن حسين بن علي الطوري الحنفي القادري: فقيه حنفي. له (تكملة البحر الطائل - ط) شرح الكنز لابن نجيم، و (الفواكه الطورية في الحوادث المصرية - خ) في الازهرية، مجلدان في فقه الحنفية، جمع فيه فتاوى السراج الهندي ورتبها وزاد عليها. فرغ من كتابتها سنة 1138 (3). * (الحسيني) * (.. - 1151 ه =.. - 1738 م) محمد حسين بن محمد صالح بن
عبد الواسع الحسيني الخاتون آبادي الاصبهاني: فاضل امامي، قال صاحب الذريعة: هو سبط العلامة المجلسي. له كتب، منها (مناقب الفضلاء) و (الالواح السماوية - خ) في اختيارات أيام الاسبوع والسنة (4). * (هامش 3) * (1) 546: 2. Brock. S ودار الكتب 3: 270 ونشر العرف 2: 613 - 632. (2) نشر العرف 2: 206 - 604 والبدر الطالع 2: 165. (3) إيضاح المكنون 2: 202 والازهرية 2: 233 ودار الكتب 1: 411 - 453. (4) كتابخانه دانشكاه تهران، جلد أول 9 والذريعة 2: 301 وإيضاح المكنون 1: 122. (*)
[ 104 ]
* (محمد الرشيد باي) * (1122 - 1172 ه = 1711 - 1759 م) محمد بن حسين بن علي تركي، أبو عبد الله، المعروف بمحمد الرشيد: أمير تونس. ولد فيها وولاه أبوه بعض الاعمال. وبرع في الادب. ولما قتل أبوه (سنة 1153 ه) قصد الجزائر، وعاد منها بجيش قاتل به الباشا علي
ابن محمد (انظر ترجمته) وتم له الفوز، فدخل تونس وبويع فيها (سنة 1169) وحسنت سيرته. ومات بتونس. له (ديوان شعر) (1). * (الجفري) * (1149 - 1186 ه = 1726 - 1773 م) محمد بن حسين العلوي الشافعي الشريف الجفري: متأدب مؤرخ. مولده ووفاته في المدينة. كان تلميذا لمحمد بن عبد الكريم السمان (أنظر ترجمته) وصنف كتبا، منها (العقد الثمين * (هامش 1) * (1) دائرة البستاني 7: 53 وخلاصة تاريخ تونس 150 و 153 و 154 والمنتخب المدرسي 124. (*) في مناقب السيدة عائشة أم المؤمنين - خ) في الظاهرية (الرقم 7006) و (الفتح والبشرى في مناقب فاطمة الزهرا - خ) في الظاهرية، الرقم نفسه، و (قرة كل عين في بعض مناقب الامام الحسين - خ) أيضا في الرقم نفسه، و (المواهب والمنن في بعض مناقب الامام الحسن - خ) أيضا. قال المرادي: كان من أفراد العالم فضلا
ونباهة (1). * (محمد بيرم) * (1130 - 1214 ه = 1718 - 1800 م) محمد بن حسين بن أحمد بن محمد ابن حسين بن بيرم: من أعيان الاسرة البيرمية بتونس. أقام مفتيا فيها خمسا وأربعين سنة. وشرع في عدة تصانيف، فلم يتم منها غير (بغية السائل باختصار أنفع الوسائل في تحرير المسائل للطرسوسي - خ) في فقه الحنفية، و (رسالة في السياسات الشرعية) وله نظم (2). * (الشيخ محمد العطار) * (1177 - 1243 ه = 1764 - 1828 م) محمد بن حسين العطار، الحلبي الاصل، الدمشقي المولد والوفاة: باحث، رياضي، يقال له (المدرس). رحل إلى الازهر، وأخذ عن علماء مصر، وتوفي بالطاعون في دمشق. كان مضطلعا في فنون الفلك والحساب والرياضيات، وفي مكتبة آل الشطي (بدمشق) أوراق من آثاره، ورسائل، منها رسالة في (حساب المياه - خ) ورسالة
في (الرمي بالقنبرة والطوب - ط) نشرت في مجلة المشرق، ورسالة في (فن القبان - خ). وله شرح على منظومة * (هامش 2) * (1) سلك ثلدرر 3: 35 ومخطوطات الظاهرية، التاريخ 2: 352، 366: 380: 491. (2) التعريف بنسب الاسرة البيرمية - خ. والمكتبة الازهرية 2: 110 وإتحاف أهل الزمان 7: 30 والزيتونة 4: 69. (*) معاصره الشيخ حسن العطار المصري في (التشريح - خ) و (رسالة المزولة - خ) (1). * (الطهراني) * (.. - نحو 1261 ه =.. - نحو 1845 م) محمد حسين بن عبد الرحيم الطهراني الرازي: فقيه إمامي، توفي بأرض الحائر. من كتبه (الفصول في علم الاصول - ط) في أصول الفقه، و (الفصول العزوية في الاصول الفقهية - ط) (2). * (محمد باشا باي) * (1226 - 1276 ه = 1811 - 1859 م) محمد بن حسين بن محمود بن
محمد الرشيد، أبو عبد الله: أمير تونس. ولد فيها، وبويع بإمارتها سنة 1271 ه، وحمدت سيرته إلى أن توفي. كان عهده عهد رخاء. وكان شجاعا حازما مولعا بدقائق الصنائع. وهو أول من أدخل (المطبعة) إلى الديار التونسية، وأول من ضرب السكة باسمه من الذهب والفضة والنحاس، وجعل اسم السلطان العثماني في أحد الوجهين (3). * (محمد الصادق باي) * (1229 - 1299 ه = 1814 - 1882 م) محمد بن حسين بن محمود بن محمد بن حسين: باي تونس. كان ولي عهد أخيه (محمد بن حسين) المتقدمة ترجمته (قبل هذه) وكلا الاخوين اسمه (محمد) إلا أن هذا يميز بالصادق. تولى بعد وفاة أخيه (سنة 1276 ه) * (هامش 3) * (1) مذكرات تيمور باشا. وروض البشر 223. (2) روضات الجنات 1: 131 وسركيس 1649. (3) دائرة البستاني 7: 57 وخلاصة تاريخ تونس 171 وعرفه بالمشير محمد باي الثاني. وكتاب (هذه تونس) ص 23 وفيه: أصدر دستورا حديثا للدولة التونسية
في 10 سبتمبر 1858 سمي (عهد الامان) وهو (أول دستور في العالم الاسلامي) و Histoire de la 112 - 109) * (. regence de Tunis
[ 105 ]
وفي أيامه حلت بتونس كارثة (الحماية) الفرنسية، بعد فتن واضطرابات. وكانت الدولة في أواسط عهده على شئ من الانتعاش، بما أدخله الوزير خير الدين التونسي (انظر ترجمته) من وسائل الاصلاح، فيها. إلا أنه خذل وتغلبت عليه دسائس رجل مقرب من الباي، يدعى (مصطفى بن إسماعيل) حل محل خير الدين في الوزارة سنة 1294 ه (1877) وانتهز الفرنسيون فرصة مشاجرة وقعت بين بعض البدو من سكان جبال (خمير) في الشمال الغربي من المملكة التونسية، وبعض الاهالي التابعين لحكم (الجزائر) فساقوا ثلاثين ألف جندي من جيشهم في الجزائر، احتلوا بهم مدينة (الكاف) وأرست في ميناء (بنزرت) قطع من الاسطول الفرنسي نزل منها ثمانية آلاف جندي زحفوا
إلى العاصمة التونسية وحاصروا (باردو) حيث يقيم الباي. وأمضى الباي (معاهدة باردو) وهي صك الاستعمار الفرنسي، سنة 1298 ه (1881) وعاش بعدها عاما ونصفا، ومات بتونس. وفي عهده سن قانون يضمن للفلاحين حقوقهم يعرف بقانون (الخماسة) معمول به في تونس إلى اليوم (1). * (هامش 1) * (1) خلاصة تاريخ تونس 173 - 179 وهذه تونس 23 و 27 (*) * (الكاظمي) * (1230 - 1308 ه = 1815 - 1890 م) محمد حسين بن هاشم بن ناصر بن حسين، الكاظمي المنشأ، النجفي المسكن والمدفن: فقيه إمامي. له كتب، منها (هداية الانام في شرح شرائع الاسلام - ط) ثلاثة أجزاء منه، ولم يتمه تأليفا، و (بغية الخاص والعام - خ) رسالة استخرجها من الشرح المتقدم، و (وسائل الشيعة في أحكام الشريعة - ط) (1). * (البارفروشي) * (.. - 1308 ه =.. - 1890 م)
محمد حسين بن علي بن أشرف البارفروشي النجفي: فقيه إمامي، من أهل النجف. وبها وفاته. صنف (ذخائر الايام في معرفة أحكام دين الاسلام - خ) مبسوط في الفقه، ست مجلدات ضخام. واستخرج منه كتابا بالفارسية سماه (ذخيرة المعاد) (2). * (الكرهرودي) * (.. - 1314 ه =.. - 1896 م) محمد حسين بن محمد مهدي الكرهرودي السلطان آبادي: فاضل إمامي. وفاته بالكاظمية. له كتب منها (الفلك المشحون - خ) على نسق الكشكول، خمس مجلدات، و (فرائض المعارف - خ) و (الفواكه) وكل كتبه عند بنيه في الكاظمية (3). * (الشهرستاني) * (1256 - 1315 ه = 1840 - 1888 م) محمد حسين بن محمد علي المرعشي * (هامش 2) * (1) و - 112. Histoire de la regence de Tunis 173 ودائرة البستاني 7: 58 - 62. (1) أحسن الوديعة 2: 19 و 796: 2.. Brock. S
(2) الذريعة 10: 5. (3) الذريعة 16: 150، 312، 365. (*) الشهرستاني الحائري: فاضل إمامي. له اشتغال بالتاريخ. أصله من شهرستان ومولده بكرمانشاه، ومنشؤه بمرعش، وإقامته ووفاته بكربلاء. من كتبه (تاريخ الشهرستاني - خ) و (كتاب الحساب - خ) و (تحقيق الادلة - خ) في أصول الفقه، و (غاية المسؤول ونهاية المأمول - ط) و (شوارع الاعلام في شرح شرائع الاسلام - خ) مجلدات منه، و (اللباب في الاسطرلاب) و (تحقيق الادلة - خ) بخطه في أصول الفقه، و (الاستصحاب - خ) رسالة، و (لباب الاجتهاد - خ) (1). * (شمس الدين) * (1280 - 1342 ه = 1863 - 1924 م) محمد حسين بن محسن بن علي، من آل شمس الدين: شاعر، من أهل مجدل سلم (بجبل عامل) أشهر شعره (الغديرية - ط) مخمسة تزيد على مئة دور. ضعف بصره في أواخر أيامه،
وضاع أكثر شعره (2). * (هامش 3) * (1) الذريعة 3: 260 ثم 7: 6 وأحسن الوديعة 149 وهدية 2: 396 ومخطوطات الكاشاني 1: 93، 139، 230. (2) مجلة العرفان 12: 173 وجريدة المفيد الدمشقية 5 حزيران 1924. (*)
[ 106 ]
* (الجباوي) * (1285 - 1352 ه = 1868 - 1933 م) محمد حسين بن حمد بن شهيب الحلي الجباوي: متأدب. له شعر. من أهل الحلة، في العراق. صنف (الرحلة الحسينية - ط) من النجف إلى كربلاء (1). * (محمد الجسر) * (1296 - 1353 ه = 1879 - 1934 م) محمد بن حسين بن محمد بن مصطفى الجسر: كاتب. من أهل طرابلس الشام. ولد بها. وتولى تحرير جريدتها الاسبوعية (طرابلس) مدة 15 عاما. وانتخب نائبا عنها في مجلس (المبعوثان) العثماني (سنة 1911) ثم كان رئيسا لمحكمة (الاستئناف) في
بيروت سنة 1918 فناظرا للداخلية، فرئيسا لمجلس الشيوخ اللبناني، فرئيسا للبرلمان. رشح نفسه لرئاسة الجمهورية فأحرج فرنسا وحملها على حل مجلس النواب وتعليق الدستور. واعتزل السياسة في آخر حياته. ومات ببيروت ودفن بطرابلس (2). * (هامش 1) * (1) رجال الفكر 480 ومعجم المؤلفين العراقيين 3: 151 (2) الاهرام والمقطم 5 شعبان 1353 والبلاغ البيروتية 6: شعبان 1353 والقاموس العام 1: 164 وفيه: أصل (*) * (الحاج محمد الهراوي) * (1302 - 1358 ه = 1885 - 1939 م) محمد بن حسين ابن الدكتور محمد الهراوي: شاعر مصري. انفرد بنوع من النظم السهل، ابتكره للاطفال يحفظونه ويتناشدونه في مدارسهم وبيوتهم. ولد في قرية (هرية رزنة) وتعلم بالقاهرة ثم بالاسكندرية. وأنشأ (مجلة الرسول) وهو طالب. ووظف بوزارة المعارف سنة 1902 - 1911 ونقل رئيسا للحسابات بدار الكتب (بالقاهرة) فظل في عمله هذا إلى أن توفي. له كتيبات لطيفة، منها (السمير الصغير - ط) و (الطفل
الجديد - ط) و (أغاني الاطفال - ط) و (مسرحيات الاطفال - ط) و (سمير الاطفال - ط) أربعة أجزاء، و (أنباء الرسل - ط) و (ديوان شعره - خ) و (قصص الاطفال - خ). * (هامش 2) * آل الجسر من دمياط، بمصر، من آل ماقي نزحوا في أواسط القرن الثاني عشر للهجرة. (*) وله (أناشيد) نظمها للحركة الوطنية بمصر، في إبانها (1). * (الاصفهاني) * (1296 - 1361 ه = 1879 - 1942 م) محمد حسين بن محمد حسن معين التجار الاصفهاني: فقيه إمامي، شاعر بالعربية والفارسية. من أهل النجف. عرفه الاميني بفقيه الفلاسفة. من كتبه المطبوعة (الاجتهاد والتقليد) و (الاصول على النهج الحديث) و (الوسيلة) في الفقه. و (نهاية الدراية) جزآن، و (ديوان شعر) (2). * (كاشف الغطاء) * (1294 - 1373 ه = 1877 - 1954 م) محمد حسين بن علي بن الرضا بن
موسى بن جعفر كاشف الغطاء: مجتهد إمامي، أديب، من زعماء الثورات الوطنية في العراق. من أهل النجف. كان من الكتاب الشعراء الدعاة إلى الوفاق بين المسلمين. انتهت إليه * (هامش 3) * (1) مشاهير شعراء العصر 1: 296 وجريدة الاهرام 9 / 3 / 1939 وفي مذكرة كتبها لي فاضل من أقرباء صاحب الترجمة، أن جده (الدكتور محمد) تعلم في الازهر وأرسل في البعثة المصرية الاولى إلى فرنسة فتعلم الطب، ثم كان معيدا للدكتور كلوت بك، وأنه أول من كتب عن (التشريح) في العصر الحديث، بمصر. (2) معجم المؤلفين العراقيين 3: 149 ورجال الفكر 380. (*)
[ 107 ]
الرياسة في الفتوى والاجتهاد بعد وفاة أخيه (أحمد بن علي) المتقدمة ترجمته. وكان من أعضاء (المؤتمر الاسلامي) في القدس، سنة 1350 ه. وصنف كتبا كثيرة، منها (الدين والاسلام - ط) جزآن، و (الآيات البينات - ط) خمس رسائل، و (الوجيزة - ط) فقه، و (المراجعات الريحانية -
ط) جزآن، و (التوضيح في بيان ما هو الانجيل ومن هو المسيح - ط) جزآن، و (أصل الشيعة واصولها - ط) و (عين الميزان - ط) رسالة في الجرح والتعديل، و (ملخص الاغاني - خ) و (النفحات العنبرية - خ) و (رحلة إلى سورية ومصر - خ) و (ديوان شعر - خ) وقصد إيران، مستشفيا، فتوفي بها، ونقل إلى النجف (1). * (الدكتور هيكل) * (1305 - 1376 ه = 1888 - 1956 م) محمد حسين هيكل، كما عرف، * (هامش 1) * (1) أسرار الانقلاب، لعبد الرزاق الحسني 44 و 140 وفيه رسالة من قلم صاحب الترجمة، يبسط فيها أسباب اندفاعه للعمل في الميدان السياسي ومعارضة بعض الوزارات والدعوة إلى الثورة عليها. والدليل العراقي لسنة 1936 ص 925 وأحسن الوديعة 2: 107 وأحسن الاثر 20 والاهرام 20 / 7 / 1954 ومعجم المطبوعات 1649 وفي الادب العصري، (*) وهو محمد بن حسين بن سالم هيكل: كاتب صحفي، مؤرخ من أعضاء المجمع اللغوي، ومن رجال السياسة،
بمصر. ولد في قرية كفر غنام (بالدقهلية) وتخرج بمدرسة الحقوق بالقاهرة (1909) وحصل على (الدكتوراه) في الحقوق من السربون بفرنسة (1912) وافتتح مكتبا للمحاماة بالمنصورة. وأكثر من الكتابة في جريدة (الجريدة) وترأس تحرير جريدة السياسة اليومية (1922) ثم الاسبوعية. ودرس القانون المدني في الجامعة المصرية القديمة. وكان من أركان الحزب الدستوري المناوئ لسعد زغلول وحزبه. وولي وزارة المعارف مرتين، ثم رئاسة مجلس الشيوخ (1945 - 50) وكان أول ما أصدر مجلة (الفضيلة) يطبعها على (البالوظة) ويوزعها في قريته. وصنف كتبا، طبع منها (حياة محمد) و (في منزل الوحي) و (ثورة الادب) و (الصديق أبو بكر) و (الفاروق عمر) جزآن، و (عشرة أيام في السودان) و (ولدي) و (تراجم شرقية وغربية) و (في أوقات الفراغ) و (جان جاك روسو) الاول منه، وثلاث قصص، هي (زينب) و (أبيس) و (هكذا خلقت)
و (الامبراطورية الاسلامية) نشر بعد وفاته. وتوفي بالقاهرة، فجمع ما قيل فيه من تأبين ورثاء، في كتاب (الدكتور محمد حسين هيكل - ط) (1). * (ابن المظفر) * (1312 - 1381 ه = 1894 - 1961 م) محمد حسين بن محمد بن عبد الله، * (هامش 2) * لرفائيل بطي، الثاني من قسم المنظوم 72 - 92 مختارات من شعره. (1) دليل الطبقة الراقية، طبعة 1947 الصفحة 596 وكتاب الدكتور محمد حسين هيكل، المطبوع في القاهرة سنة 1958 والاهرام 5 محرم 1362 و 9 ديسمبر 1956 والاخبار 9 / 12 / 56 وتراث الاسلام لعبد الرحمن زكي 20 والادب العربي المعاصر 1: 2 - 241 وعباس العقاد في أخبار اليوم 22 / 12 / 56 وانظر المجمعيين 169 وعمالقة ورواد 284. (*) من آل مظفر: باحث، عالم بالادب والتاريخ. من شيوخ النجف في العراق. وهو ثالث إخوته (محمد حسن، محمد حسين، محمد رضا) له تصانيف مطبوعة، منها (الاسلام، نشوؤه وارتقاؤه) و (الامام الصادق) جزآن، و (تاريخ
الشيعة) و (عقائد الشيعة)، و (ميثم التمار) و (مؤمن الطاق) وفي شعراء الغري للخاقاني نماذج من شعره (1). * (محمد نصيف) * (1302 - 1391 ه = 1885 - 1971 م) محمد بن حسين بن عمر بن عبد الله ابن أبي بكر بن محمد نصيف: عالم (جدة) وصدرها في عصره. ولد بها. وتوفي مستشفيا بالطائف ودفن بجدة. مات والده وهو صغير، فرباه جده عمر. وأولع بالكتب فجمع مكتبة عظيمة. ونشر كتبا سلفية وأعان على نشر كثير منها. وكتب في الردود. وكان مرجعا للباحثين، قال أمين الريحاني في ملوك العرب: هو دائرة معارف ناطقة يجيب على السؤالات التي توجه إليه ويهدي * (هامش 3) * (1) معجم المؤلفين العراقيين 3: 154 ورجال الفكر 418 وماضي النجف 3: 370. (*)
[ 108 ]
إلى مصادر العلوم الادبية والتاريخية والفقهية. ومن خط الشيخ ابن مانع، قال: (لم نعلم في الحجاز رجلا يساويه
في الكرم وحسن الخلق. وفي 25 شعبان سنة 1376 كنت في بيته بجدة، وسألته عن أصل نسبه، فأجاب: الاصل من صعيد مصر، وجماعتنا في الصعيد يدعون أنهم من قبائل حرب، ولكن جدي عمر كان يرى أنهم ليسوا من العرب). وكان بيته ملتقى الفضلاء القادمين من مختلف البلاد. كتب السيد محمد رشيد رضا في المنار فصلا عنوانه (محمد نصيف، نعم المضيف) وكان حلو الحديث قوي الذاكرة لا يكاد يصدر كتاب مما يروقه إلا اشترى منه نسخا وأهداها إلى المكتبات العامة وبعض معارفه. وخلف مكتبة حافلة بالمخطوطات والمطبوعات (1). * (هامش 1) * (1) مجلة العرب 6: 63، 222، 226 والمنهل 33: 753 ومجلة الاذاعة السعودية: شوال 1379 وعكاظ 9 جمادى الآخرة 1391 ومذكرات المؤلف. (*) * (القزويني) * (1262 - 1335 ه = 1846 - 1916 م) محمد الحسيني بن محمد مهدي أبو المعز القزويني: أديب من فقهاء الامامية. ولد في مدينة الحلة، وتفقه
وتأدب في النجف. وعاد إلى الحلة (1313 ه) فكان صدرها علما ووجاهة. وتوفي بها. وكانت بينه وبين معروف الرصافي ومصطفى الواعظ وجعفر الحلي وغيرهم، مساجلات ومطارحات. وألف عدة رسائل ما زالت مخطوطة في الحلة، منها (رسالة في التجويد والقراآت) و (رسالة في مناسك الحج) و (طروس الانشاء وسطور الاملاء) مراسلات وتقريظات. وكتب رسائل بطريقة (البند) الذي شاع في عصره بالعراق وهو يشبه ما يسمى اليوم بالشعر الحر (لا وزن ولا قافية) (1). * (الظواهري) * (.. - 1365 ه =.. - 1946 م) محمد الحسيني بن إبراهيم الظواهري: فاضل مصري. ولد بكفر الظواهري (بشرقية مصر) وتعلم بالازهر ثم بالجامع الاحمدي بطنطا. واشتغل بالتدريس وتوفي بالقاهرة. وهو أخو الشيخ محمد الاحمدي الظواهري شيخ الازهر. له كتب، منها (تاريخ أدب اللغة العربية
- ط) مختصر، و (التحقيقات الواضحة في تفسير سورة الفاتحة وأوائل سورة * (هامش 2) * (1) دراسات وتراجم عراقية 90 - 103، والبند 110. (*) البقرة وآية الكرسي - ط) و (القول السديد في تفسير آيات النسخ والطلاق والربا، من القرآن المجيد - ط) (1). محمد حفني ناصف = حفني بن إسماعيل. * (محمد حقي النازلي) * (.. - 1301 ه =.. - 1884 م) محمد حقي بن علي بن إبراهيم النازلي: فاضل متصوف من علماء (آيدين) توفي بمكة. له (السنوحات المكية - ط) في آداب التجارة، و (أسباب القوة - ط) في آداب الاكل والشرب، و (أحكام المذاهب في أطوار اللحى والشوارب - ط) و (تنبيه الرسول على تقصير الذيول - ط) و (طب القرآن - ط) و (تفهيم الاخوان تجويد القرآن - ط) كلها في مجلد واحد، و (خزينة الاسرار - ط) و (البدور المسفرة - ط) رسالة في أحاديث المغفرة (2). * (محمد بن حكم) * (.. - 538 ه =.. - 1143 م)
محمد بن حكم بن محمد بن أحمد ابن باق الجذامي السرقسطي، أبو جعفر: عالم بالعربية والادب وأصول الفقه. من أهل سرقسطة. قال ابن الابار: جده ذو الوزارتين محمد بن أحمد، كان صاحب مدينة سالم، قتل بها سنة 420 ه. واستقر محمد بمدينة فاس، وولي أحكامها، ومات بتلسمان. له (شرح الايضاح) لابي علي الفارسي، وتصانيف في الجدل والعقائد (3). * (هامش 3) * (1) الاعلام الشرقية 2: 144 والمكتبة الازهرية 5: 39 والفهرس الخاص 12 و 35. (2) فهرست الكتبخانة 2: 131 و 191 وفهرس المؤلفين 272. (3) بغية الوعاة 38 وتكملة الصلة 1: 174 والاعلام - خ. وفيهما: مات في حدود سنة 538. (*)
[ 109 ]
* (حلمي عيسى) * (.. - 1372 ه =.. - 1953 م) محمد حلمي عيسى (باشا): حقوقي، من وزراء مصر وفضلائها. ولد في قرية (أشمون) بالمنوفية، وحصل
على إجازة (الحقوق) بالقاهرة سنة 1902 وتولى أعمالا قضائية وإدارية. ثم كان من أعضاء مجلس النواب. وتولى وزارة المواصلات، فالمعارف، وغيرها. وتوفي بالقاهرة، عن نيف و 70 عاما. له (شرح البيع في القوانين المصرية والفرنسية وفي الشريعة الاسلامية - ط) في مجلد ضخم (1). * (ابن فورجة) * (380 - نحو 455 ه = 990 - نحو 1063 م) محمد بن حمد بن محمد بن عبد الله ابن محمود بن فورجة البروجردي: عالم بالادب. له شعر. مولده في نهاوند، وإقامته بالري. من كتبه (التجني على ابن جني) و (الفتح على أبي الفتح - ط) انتقد بهما شرح أبي الفتح ابن جني لشعر المتنبي (2). * (هامش 1) * (1) القضاة والمحافظون 139 والشخصيات البارزة سنة 1947 ص 598 ومجلة المجمع العلمي العربي 8: 764 ومعجم المطبوعات 1651. (2) بغية الوعاة 39 و 433 وفوات الوفيات 2: 198 وإرشاد الاريب 7: 4 والوافي بالوفيات 3: 24 وكشف الظنون 1233 وفي ترجمته اضطراب عجيب:
سماه السيوطي في البغية (محمد بن محمد) كما هو (*) * (البسام) * (.. - 1246 ه =.. - 1831 م) محمد بن حمد البسام التميمي: مؤرخ، من أهل العراق. توفي بمكة. له (الدرر المفاخر في أخبار العرب الاواخر - خ) تكلم فيه على عشائر العرب في نجد والحجاز واليمن والعراق والجزيرة، ولغته أقرب إلى العامية (1). * (ابن لعبون) * (1205 - 1247 ه = 1790 - 1831 م) محمد بن حمد بن محمد بن ناصر بن عثمان (الملقب لعبون) بن ناصر بن حمد بن ابراهيم بن حسين بن مدلج، المدلجي الوائلي النجدي: من كبار شعراء النبط (الزجل) ولد في (ثادق) من بلاد نجد وحفظ بها القرآن وتعلم الكتابة، وكان خطه فائقا. ونظم الشعر في صغره. ومال إلى اللهو والبطالة. ورحل إلى (الزبير) في العراق، فاشتهر بمهاجاته لبعض معاصريه. ثم قصد (الكويت) فمات فيها بالطاعون. قال خالد الفرج: وله الالحان
اللعبونية، لا يزال يغنى بها في ساحل الخليج الفارسي، وأسلوبه مزيج من لهجة أهل نجد ولهجة أهل الساحل فصار مقبولا عند الطرفين، كما أن تضلعه بالادب العربي جعله يستعمل أنواعا من البديع في نظمه. وورد في أواخر شعره ذكر * (هامش 2) * في سائر المصادر، ثم رجح أنه (حمد بن محمد) كما في كتاب البلغة لمجد الدين الشيرازي، وضبط السيوطي (فورجة) بالحروف كما هو هنا، وضبطه الصفدي في الوافي بالوفيات بفتح الفاء وتشديد الجيم، وجعله ابن شاكر في الفوات بالزاي المعجمة (فوزجة) وبتشديد الجيم، واختلف الصفدي وابن شاكر في النقل عن ياقوت فأخذ الاول (مولد) ابن فورجة بنهاوند سنة 380 وأخذ الثاني (وفاته بنهاوند سنة) 380 والصواب مولده، ومن خطأ الطبع أو النسخ ما في كتابي ياقوت والسيوطي من أن مولده سنة 330 وفيهما أنه كان موجودا سنة 455 ويؤيده قول كشف الظنون: كان حيا في حدود سنة 427 ومجلة المورد: ج 2 ص 107 - 184. (1) عشائر العراق 1: 24. (*) الشيب وأنه بلغ ستا وأربعين سنة (؟) وعاش بعد أبيه (1).
* (محمد الاصرم) * (1283 - 1343 ه = 1866 - 1925 م) محمد بن حمدة ابن الوزير الشيخ محمد الاصرم: فاضل، من أهل تونس. تعلم بها ثم في فرنسة. وتولى التعليم في بعض مدارس تونس، ثم عين رئيسا لادارة الفلاحة العامة. وعاد إلى التدريس. وشارك في تأسيس (الجمعية الخلدونية) ونشر مقالات في صحف تونس وغيرها. وحضر بعض المؤتمرات العلمية في فرنسة. له (المشروع الملكي في دولة حسين بن علي تركي - ط) و (ترجمة رحلة الحشايشي لدواخل إفريقية - ط) (2). * (المكلاتي الاصغر) * (.. - 1156 ه =.. - 1743 م) محمد بن حمدون، أبو عبد الله المكلاتي: أديب، ينعت بالاصغر تمييزا له من محمد بن أحمد (المتوفى سنة 1041 ه). له (ذيل على ذيل تقييدات الفشتالي - خ) في الرباط (487 د) وهو قصيدة من بحر قصيدة المكلاتي الاكبر وقافيتها. توفي بفاس (3).
* (النشار) * (.. - بعد 1310 ه =.. - بعد 1892 م) محمد حمدي النشار: أديب مصري، له نظم. دمياطي المولد. سكن الاسكندرية، وكان (سكرتير) محكمتها الاهلية. * (هامش 3) * (1) ديوان النبط لخالد الفرج 1: 68 - 167 وفيه مجموعة كبيرة من نظمه. واستفدت زيادات عليه، من الاستاذ حمد الجاسر صاحب مجلة (العرب) وأخبرني أنه رأى تاريخ ولادته 1205 بخط أبيه حمد. (2) جريدة النهضة (التونسية) سنة 1925. (3) المخطوطات المصورة: التاريخ 2، القسم الرابع 187 والسلوة 3: 351 وفيه: المكلاتيون بيت شهير كان فيه كتاب وعدول. (*)
[ 110 ]
له (المرأة في الاسلام والحجاب والسفور - ط) و (ثمرات الافكار - ط) الاول من ديوان نظمه (1). * (الشويعر) * (.. -.. =.. -..) محمد بن حمران بن الحارث بن معاوية، من بني جعفي، من سعد العشيرة:
شاعر جاهلي. ممن سمي (محمدا) قبل الاسلام، قال الزبيدي: وهم سبعة. له خبر مع امرئ القيس الكندي، يدل على أنه من معاصريه. وهو الذي لقبه بالشويعر. وهو ابن أخي (الاشعر) مرثد بن أبي حمران الحارث. قال الآمدي وله في كتاب (بني جعفي) أشعار جياد (2). * (الفناري) * (751 - 834 ه = 1350 - 1431 م) محمد بن حمزة بن محمد، شمس الدين الفناري (أو الفنرى) الرومي: عالم بالمنطق والاصول. ولي قضاء بروسة. وارتفع قدره عند السلطان (بايزيد خان) وحج مرتين، زار في الاولى مصر (سنة 822) واجتمع بعلمائها، والثانية (سنة 833) شكرا لله على إعادة بصره إليه، وكان قد أشرف على العمى، أو عمي، وشفي. ومات بعد عودته من الحج. قال السيوطي: كان يعاب بنحلة ابن العربي وبإقراء الفصوص. من كتبه (شرح إيساغوجي - ط) في المنطق،
و (عويصات الافكار - خ) رسالة في العلوم العقلية، و (فصول البدائع في أصول الشرائع - ط) و (أنموذج العلوم) و (شرح الفرائض السراجية - خ) و (تفسير * (هامش 1) * (1) دار الكتب 3: 151 و 7: 115 والازهرية 6: 43. (2) المؤتلف والمختلف للآمدي 141 والتاج، للزبيدي 3: 301 والمحبر 130 وهو فيه: (محمد بن حمران ابن مالك) وفيه أسماء بقية (السبعة) الذين ذكرهم الزبيدي: واللباب 3: 88. (*) الفاتحة - ط) (1). * (ابن زهرة) * (.. - 921 ه =.. - 1515 م) محمد بن حمزة، تاج الدين ابن زهرة الحسيني: نقيب حلب. نسب إليه كتاب (غاية الاختصار في أخبار البيوتات العلوية المحفوظة من الغبار - ط) وتبين أنه مدسوس عليه (2). * (محمد الملا) * (1243 - 1322 ه = 1827 - 1904 م) محمد بن حمزة بن حسين بن نور علي التستري الاهوازي الحلي، المعروف بالملا: شاعر، من أهل الحلة. تكثر في
شعره المقطعات المستملحة. أصله من تستر. ذهب بصره قبل اكتهاله، فاشتغل بالتعليم. له (ديوان شعر - خ) في خمس مجلدات، بعضه بخطه (3). * (محمد جعيط) * (1268 - 1337 ه = 1852 - 1918 م) محمد بن حمودة بن أحمد بن عثمان جعيط، أبو عبد الله: مفتي تونس، من فقهاء المالكية. ولي الافتاء سنة 1331 ه، واستمر إلى أن توفي. من كتبه (حاشية على التنقيح - ط) فقه، في مجلدين، وتأليف في (تراجم علماء تونس) وله نظم في (ديوان) معظمه مدائح نبوية (4). * (هامش 2) * (1) الفوائد البهية 166 ومفتاح السعادة 1: 452 وفيه أن قول السيوطي: (الفناري، نسبة إلى صنعة الفنار) ليس بصحيح، وإنما نسبته إلى قرية اسمها فنار. والشقائق النعمانية، بهامش ابن خلكان 1: 24 وبغية الوعاة 39 وهو فيه (الفنري) بفتح الفاء والنون، وعنه شذرات الذهب 7: 209 كما في الضوء اللامع 11: 218 نقلا عن الكافيجي. وآداب اللغة 3: 236 و (293) 351: 1. Brock وانظر فهرسته. (2) هدية 2: 227 وسركيس 112 وفي نهاية المجلد الثاني
منه، في التصحيحات، ص 2 أن الكتاب من وضع الشيخ أبي الهدى الصيادي، كما حققه السيد محمد راغب الطباخ مصنف (أعلام النبلاء). (3) شعراء الحلة 5: 209 - 225. (4) شجرة النور 423. (*) * (ابن حموية) * (449 - 530 ه = 1057 - 1135 م) محمد بن حموية بن محمد بن حموية الجويني، أبو عبد الله: شيخ الصوفية في خراسان. قرأ الفقه والاصولين على إمام الحرمين، ثم انقطع إلى العبادة. وكان الملوك يزورونه، ولا يغشى أبوابهم ولا يقبل صلاتهم ولا يأكل من الاوقاف، له قطعة أرض يزرعها خادم له. وصنف (لطائف الاذهان في تفسير القرآن) و (سلوة الطالبين في سير سيد المرسلين) و (أربعين حديثا) وكتابا في (علم الصوفية) وغير ذلك (1). محمد بن حميد = محمد بن عبد الله 1295. * (محمد بن حميد) * (.. - 214 ه =.. - 829 م) محمد بن حميد الطاهري الطوسي:
وال، من قواد جيش المأمون العباسي. ولاه قتال (زريق) و (بابك الخرمي) الثائرين (سنة 211 ه) واستعمله على الموصل، فقاتل زريقا حتى استسلم فسيره إلى المأمون، واستخلف على الموصل محمد بن السيد بن أنس، وسار إلى أذربيجان فأخرج منها المتغلبين عليها، وتوجه إلى بابك الخرمي، فقاتله. وكمن له جماعة من أصحاب بابك، فخرجوا عليه، فصمد لهم، فضربوا فرسه بمزراق فسقط إلى الارض، فأكبوا عليه فقتلوه. وكان شجاعا ممدوحا جوادا، رثاه الشعراء وأكثروا، وعظم مقتله على المأمون (2). * (محمد بن حميد) * (.. - 248 ه =.. - 862 م) محمد بن حميد بن حيان التميمي الرازي، أبو عبد الله: حافظ للحديث. * (هامش 3) * (1) شذرات الذهب 4: 95 والوافي بالوفيات 3: 28 والاعلام - خ. (2) ابن الاثير 6: 138 و 139 والوافي بالوفيات 3: 29. (*)
[ 111 ]
من أهل الري. زار بغداد، وأخذ عنه
كثير من الائمة كابن حنبل وابن ماجه والترمذي، وكذبه آخرون (1). * (النيربي) * (1252 - 1321 ه = 1835 - 1903 م) محمد حميدة بن عبد المجيد النيربي، ويقال له الشيخ (حمدو) الناصر الاصم: شاعر حلبي، له نظم في (ديوان) و (تخميس البردة - ط) نسبته إلى باب النيرب، من أحياء حلب. ووفاته في كفر تخاريم (من أعمالها) قال صاحب أعلام النبلاء: كان أصم، فاصطنع له مصاصة متصلة بما سورة معدنية وفي آخرها فنجان مثقوب، فمن أراد أن يكلمه وضع الفنجان على فمه، والمصاصة في أذن الاصم، فيسمع بسهولة (2). * (محمد بن حمير) * (.. - 651 ه =.. - 1253 م) محمد بن حمير، جمال الدين: شاعر اليمن في عصره. لزم الملك المظفر (صاحب اليمن) حتى كان شاعره، وله فيه أماديح. ومات في زبيد. أشار بروكلمن إلى (قصيدتين) مخطوطتين
من نظمه و (رسالة - خ) من إنشائه، يعتذر بها إلى ابن معيبد (3). محمد الحنفي = محمد بن حسن 847 محمد ابن الحنفية = محمد بن علي 81 * (ابن حوقل) * (.. - بعد 367 ه =.. - بعد 977 م) محمد بن حوقل البغدادي الموصلي، * (هامش 1) * (1) تهذيب التهذيب 9: 127 وتاريخ بغداد 2: 259 وميزان الاعتدال 3: 49 وشذرات الذهب 2: 118 وتذكرة الحفاظ 2: 67 والتبيان - خ. (2) أعلام النبلاء 7: 524 - 527. (3) العقود اللؤلؤية 1: 110 وانظر فهرسته. و 460: 1.) * (. Brock. S أبو القاسم: رحالة، من علماء البلدان. كان تاجرا. رحل من بغداد سنة 331 ه، ودخل المغرب وصقلية، وجاب بلاد الاندلس وغيرها. ويقال: كان عينا للفاطميين. له (المسالك والممالك - ط) (1). * (نعير) * (.. - 808 ه =.. - 1406 م) محمد بن حيار بن مهنا بن عيسى بن
مهنا بن مانع بن حديثة، شمس الدين، المعروف بنعير: أمير آل فضل بالشام. ولي الامرة بعد أبيه (سنة 777 ه) وكان شجاعا جوادا مهيبا، إلا أنه كثير الغدر والفساد. له أخبار مع الملك الظاهر (برقوق) وزار القاهرة مع يلبغا الناصري. وكانت إقامته في سلمية (بسورية) وخدعه الظاهر، ثم تخلى عنه، فجرت بينه وبين الامير (جكم) وقعة كسر فيها نعير، وجئ به إلى حلب فقتل فيها، وقد نيف على السبعين. وبموته انكسرت شوكة آل مهنا (2). * (محمد حياة) * (.. - 1163 ه =.. - 1750 م) محمد حياة بن إبراهيم السندي المدني: عالم بالحديث. مولده في السند، وإقامته ووفاته في المدينة المنورة. له (شرح الترغيب والترهيب للمنذري) و (مقدمة في العقائد - خ) و (تحفة المحبين - خ) في شرح الاربعين النووية، و (شرح الحكم العطائية - خ) وغير ذلك (3). * (هامش 2) * (1) أرندونك C. Van Arendonk في دائرة المعارف
الاسلامية 1: 145 والرحالة المسلمون في العصور الوسطى 39 - 42. (2) الضوء اللامع 10: 203 وإعلام النبلاء 5: 147 وورد اسمه في صبح الاعشى 4: 208 محمد بن (جبار) خطأ. (3) سلك الدرر 4: 34 والمستطرفة 136 وعنوان المجد 1: 25 و 522: 2.) * (. Brock. S * (محمد بن حيدر) * (.. - 517 ه =.. - 1123 م) محمد بن حيدر البغدادي، أبو طاهر فخر الدين: شاعر رقيق، أورد ابن شاكر نموذجا حسنا من شعره. وكان من بلغاء الكتاب. له (قانون البلاغة - ط) (1). * (الكفوي) * (.. - 1053 ه =.. - 1643 م) محمد بن حيدر، أبو الفيض الكفوي: متأدب، من علماء الدولة العثمانية. من أهل (كفه) بالتخفيف. رأيت من كتبه (حدائق الاخيار في حقائق الاخبار - خ) في مكتبة آقحصار (الرقم 240) وهو حكم وأمثال وأشعار بالعربية والتركية، والاولى أغلب، أوله:
الحمدلله الذي عين الاعيان وكون الاكوان الخ. وذكره اسماعيل الباباني وأرخ وفاته (1053) قلت: وفي المتأدبين بالعربية من الترك (كفوي) آخر، أو لعلهما واحد ؟ ذكره سركيس باسم (محمد بن حميد) وسمى من كتبه (حاشية - ط) على اللاري على شرح قاضيمير، في الحكمة، و (شرح البناء - ط) في الصرف. ولم يذكر وفاته. إلا أن مؤرخ الترك محمد طاهر، أتى بترجمة طويلة لمحمد بن (حميد) الكفوي وقال إنه مصنف (حدائق الاخيار) و (شرح البناء) وعدة كتب في الفقه والعقائد منها ما هو مخطوط، وزد أنه كان في المدينة المنورة وتولى القضاء بالقدس الشريف وتوفي بها سنة (1168) ؟ (2). * (العاملي) * (.. - بعد 1139 ه =.. - بعد 1727 م) محمد بن حيدر بن علي الموسوي * (هامش 3) * (1) فوات الوفيات 2: 199 ومجلة المجمع العلمي العربي 7: 36 والوافي بالوفيات 3: 32.
(2) انظر إيضاح المكنون 1: 394 وسركيس 1565 وعثمانلي مؤلفلري 2: 7. (*)
[ 112 ]
العاملي: شاعر، من أهل جبل عامل، بلبنان، أقام بمكة. له (ديوان شعر - خ) 46 صفحة، في مكتبة عارف حكمت (126 أدب) (1). * (النعمي) * (.. - 1351 ه =.. - 1932 م) محمد بن حيدر النعمي التهامي الحسني: مؤرخ، من قضاة الزيدية باليمن. ولي القضاء بالحديدة في عهد محمد بن علي الادريسي، ثم ولاه الامام يحيى حميد الدين قضاء اللحية. ونشبت فتنة في (جازان) وما جاورها، فاتهم بالاشتراك فيها، فقتل في مدينة صبيا. له (الجواهر اللطاف في أشراف صبيا والمخلاف - خ) في المكتبة العقيلية بجيزان ترجم به لاشراف المخلاف السليماني (2). * (محمد بن خازم) * (113 - 195 ه = 731 - 810 م) محمد بن خازم التميمي السعدي،
مولاهم، أبو معاوية: حافظ للحديث. من أهل الكوفة. عمي صغيرا، وروى الحديث وأقرأه، قال ابن المديني: كتبنا عن أبي معاوية ألفا وخمسمائة حديث. وكان مرجئا (3). * (ابن أبي معيط) * (.. - بعد 101 ه =.. - بعد 720 م) محمد بن خالد بن الوليد بن عقبة، ابن أبي معيط: شاعر أموي كان يتهم في عقيدته. أبوه (خالد) أخو عثمان بن * (هامش 1) * (1) مجمع اللغة العربية بدمشق 48: 354. (2) تحفة الاخوان 116. قلت: ويستفاد من التاج 9: 83 أن (النعميين) بطن من العلويين باليمن، نسبتهم إلى (نعمة) بضم النون، ابن يوسف بن علي بن داود، منهم بنو علي بن إدريس النعمي بالمخلاف السليماني ومراجع تاريخ اليمن 120 والعرب 6: 151 وانظر ثورة حسن الادريسي في شبه الجزيرة 2: 535 - 539. (3) تهذيب التهذيب 9: 137 وتاريخ بغداد 5: 242. (*) عفان لامه. من شعره أبيات في رثاء عمر بن عبد العزيز (1). * (الشلبي) *
(1281 - 1344 ه = 1864 - 1926 م) محمد بن خالد الشلبي: فاضل، من أهل حمص (في سورية) له نظم واشتغال بالموسيقى. كان يعلم العربية والموسيقى في ثلاث مدارس بحمص. وأصدر عددين من جريدة سماها (التنبيه) سنة 1330 ه، وعطلتها الحكومة. وقصد الحجاز للحج ولحضور مؤتمر الخلافة بمكة، فتوفي هنالك. له (المرشد الكامل إلى الاخلاق والفضائل - خ) و (مجموعة أغاني تهذيبية وطنية - ط) و (سورية بعد الحرب الكبرى - خ) لم يتمه، و (الصارخ المعلوم - ط) قصة، وروايات (حرب البسوس) و (ربيعة بن زيد المكدم) و (سليم وسلمى) و (نجم الصباح) و (عنترة العبسي) و (وفود العرب على كسرى) و (فظائع الترك) وكلها تمثيلية لم تطبع (2). * (محمد الخالد) * (1287 - 1364 ه = 1870 - 1945 م) محمد بن خالد الانصاري الحمصي: موسيقي فاضل، له نظم حسن. مولده ووفاته بحمص. تفقه وتأدب. وسكن
دمشق فتتلمذ لابي خليل القباني. ونظم كثيرا من الموشحات ولحنها على الطريقة الاندلسية، ونصب شيخا للمولوية مدة قصيرة، واعتزلها. له (ديوان) في عدة أجزاء، و (نظم نور الايضاح) في فقه الحنفية، و (شرح الاشباه والنظائر - خ) في فروع الحنفية، وكتاب في (الخيل) (3). * (هامش 2) * (1) المحمدون 297 والتاج: معط. (2) من رسالة بعث بها إلي من حمص السيد وصفي القرنفلي. (3) أدهم الجندي، في جريدة اللواء - بدمشق - 5 ذي الحجة 1372. (*) * (حسنين) * (.. - 1371 ه =.. - 1952 م) محمد خالد حسنين (باشا): فاضل مصري، من رجال التربية. تدرج في مناصب متعددة إلى أن كان كبير مفتشي العلوم والآداب بالجامعة الازهرية، ومن أعضاء المجلس الاعلى للازهر. وناصر حركة (الكشافة) بمصر، فاختير وكيلا لجمعية الكشافة الاهلية المصرية. وتوفي بالقاهرة. له كتب، منها (المثلثات المستوية - ط) جزآن، و (التجديد في
الازهر - ط) (1). * (ابن عنقاء) * (.. - نحو 1054 ه =.. - نحو 1644 م) محمد الخالص بن عنقاء الحسيني المكي: أديب نحوي فقيه. كان شيخ الشافعية في اليمن، زمن المؤيد محمد بن القاسم (1054) له تصانيف، منها (غرر الدرر - خ) في طوبقبو، شرح لمنظومة العمريطي في النحو، و (النشر الوردي في ملك بني عثمان والمهدي) و (الالواح في مستقر الارواح) (2). * (هامش 3) * (1) الصحف المصرية 26 و 27 / 4 / 1952 ومعجم سركيس 768 والشخصيات البارزة سنة 1941 ص 268. (2) طوبقبو 4: 131 وهدية 2: 281. (*)
[ 113 ]
* (ابن خزرج) * (.. - 654 ه =.. - 1256 م) محمد بن خزرج بن ضحاك بن خزرج، أبو السرايا الانصاري الخزرجي: كاتب، من الفضلاء. دمشقي. توفي بتل باشر. قال الصفدي: كتب بخطه
(الاستيعاب) لابن عبد البر، نسخة عظيمة، وهي وقف بتربة الاشرف بدمشق (1). * (ابن خزرون) * (.. - 458 ه =.. - 1066 م) محمد بن خزرون بن عبدون الزناتي، أبو عبد الله، عماد الدولة: صاحب شذونة Sidonia وأركش Arcos من ملوك الطوائف في الاندلس. بربري الاصل. كان مع أخيه (عبدون) حين أنشأ إمارته في هاتين المدينتين. وتلقى هو وأخوه ودعوة من المعتضد ابن عباد لزيارته في إشبيلية، فذهب أخوه (سنة 445 ه) وسجنه ابن عباد ثم قتله (نحو 445 ه) وبقي محمد، فقام بأعباء الامارة. وكانت عصبيته في بني (يرنيان) من زناتة، وله إمارتهم. وجد المعتضد ابن عباد في طلبه، وبنى حصنا قريبا منه، شحنه بالخيل والرجال حتى منع ابن خزرون ورعاياه التصرف، فأراد ابن خزرون الانتقال بأهله وبعض عشيرته إلى بلد آخر من أعمال دولة (باديس بن حيوس) فأغار
عليهم المعتضد، على مقربة من فحص شلب Silves فاستمات ابن خزرون ومن معه في الدفاع، وشعر بقوة خصمه، فأمر أحد غلمانه بقتل زوجته، فطعنها برمح وهي راكبة فسقطت، وأمر بقتل أخته كذلك، ثم تقدم فقاتل حتى قتل (2). * (هامش 1) * (1) الوافي بالوفيات 3: 37. (2) البيان المغرب 3: 271 - 273. (*) * (السابق) * (.. - 538 ه =.. - 1144 م) محمد بن الخضر بن الحسن، أبو اليمن بن أبي المهزول التنوخي، المعروف بالسابق: شاعر، من أهل المعرة (بسورية) رحل إلى العراق وفارس، واشتهر. له (تحفة الندمان) في الادب، صغير في عشرة كراريس (1). * (ابن تيمية) * (542 - 622 ه = 1148 - 1225 م) محمد بن الخضر بن محمد بن الخضر ابن علي ابن تيمية الحراني الحنبلي، أبو عبد الله، فخر الدين: مفسر، خطيب، واعظ. كان شيخ حران وخطيبها. مولده
ووفاته فيها. من كتبه (التفسير الكبير) عدة مجلدات، و (تخليص المطلب في تلخيص المذهب) فقه، و (ترغيب القاصد) فقه، و (بلغة الساغب) فقه، و (شرح الهداية) و (ديوان الخطب الجمعية) (2). * (الحكيم اللاذقي) * (.. - بعد 1290 ه =.. - بعد 1873 م) محمد خضر بن عابدين بن عثمان بن محمد، شمس الدين ابن أبي السرور محمد، الشهير بالحكيم اللاذقي: نحوي له (حاشية على الاجرومية - خ) بخطه، في الازهر، كتبها سنة 1290 (3). * (هامش 2) * (1) فوات الوفيات 2: 199 والوافي 3: 39 وشذرات 4: 117. (2) المنهج الاحمد - خ. والوافي بالوفيات 3: 37 والاعلام - خ. والمقصد الارشد - خ. وابن خلكان 1: 518 وفيه: وفاته سنة 621 وقيل 622 وأورد سبب التسمية بابن تيمية وهو أن أبا هذا، أو جده، رأى فتاة جميلة بتيماء، وعاد إلى زوجته فوجدها قد وضعت بنتا، فقال: يا تيمية ! تشبيها لبنته بها،
فأطلق على أبنائها. قلت: وابن تيمية (شيخ الاسلام) أحمد بن عبد الحليم، يتصل نسبه بالخضر بن محمد، والد صاحب هذه الترجمة، فيكون هذا من أعمامه، انظر نسبه في البداية والنهاية 14: 135. (3) الازهرية 4: 155. (*) * (الشنقيطي) * (.. - 1353 ه =.. - 1935 م) محمد الخضر بن عبد الله بن أحمد ابن ما يابي الجكني الشنقيطي: مفتي المالكية بالمدينة المنورة. ولد وتفقه في شنقيط، وهاجر إلى المدينة، فتولى الافتاء بها. وهو أخو محمد حبيب الله، المتقدمة ترجمته. له كتب، منها (استحالة المحبة بالذات - ط) في علم الكلام، و (مشتهى الخارف الجاني في رد زلقات التيجاني) (1). * (محمد الخضر حسين) * (1293 - 1377 ه = 1876 - 1958 م) محمد الخضر بن الحسين بن علي بن عمر الحسني التونسي: عالم إسلامي أديب باحث، يقول الشعر، من أعضاء المجمعين العربيين بدمشق والقاهرة،
وممن تولوا مشيخة الازهر. ولد في نفطة (من بلاد تونس) وانتقل إلى تونس مع أبيه (سنة 1306) وتخرج بجامع الزيتونة. ودرس فيه. وأنشأ مجلة (السعادة العظمى) سنة 1321 - 23 وولي قضاء بنزرت (1323) واستعفى وعاد إلى التدريس بالزيتونة (سنة 24) وعمل في لجنة تنظيم المكتبتين العبدلية والزيتونة. وزار الجزائر ثلاث مرات، ويقال: أصله منها. ورحل إلى دمشق (سنة 30) ومنها إلى الآستانة. وعاد إلى تونس (31) فكان من أعضاء (لجنة التاريخ التونسي) وانتقل إلى المشرق فاستقر في دمشق مدرسا في المدرسة السلطانية قبل الحرب العامة الاولى. وانتدبته الحكومة العثمانية في خلال تلك الحرب للسفر إلى برلين، مع الشيخ عبد العزيز جاويش وآخرين، فنشر بعد عودته إلى دمشق سلسلة من أخبار رحلته، في جريدة (المقتبس) الدمشقية. * (هامش 3) * (1) الاهرام 19 ذي القعدة 53 والاعلام الشرقية 2: 164 والازهرية 3: 95. (*)
[ 114 ]
ولما احتل الفرنسيون سورية انتقل إلى القاهرة (1922)، وعمل مصححا في دار الكتب خمس سنوات. وتقدم لامتحان (العالمية) الازهرية فنال شهادتها. ودرس في الازهر. وأنشأ جمعية الهداية الاسلامية وتولى رئاستها وتحرير مجلتها. وترأس تحرير مجلة (نور الاسلام) الازهرية، ومجلة (لواء الاسلام) ثم كان من (هيأة كبار العلماء) وعين شيخا للازهر (أواخر 1371) واستقال (73) وتوفي بالقاهرة. ودفن بوصية منه في تربة صديقة أحمد تيمور (باشا). وكان هادئ الطبع وقورا، خص قسما كبيرا من وقته لمقاومة الاستعمار، وانتخب رئيسا لجبهة الدفاع عن شمال إفريقية. في مصر. وله تآليف، منها (حياة اللغة العربية - ط) و (الخيال في الشعر العربي - ط) و (مناهج الشرف - ط) و (الدعوة إلى الاصلاح - ط) و (طائفة القاديانية - ط) و (مدارك الشريعة الاسلامية - ط) و (الحرية في الاسلام - ط) محاضرة،
و (نقض كتاب الاسلام وأصول الحكم - ط) و (نقض كتاب في الشعر الجاهلي - ط) و (خواطر الحياة - ط) ديوان شعره، و (بلاغة القرآن - ط) و (محمد رسول الله - ط) و (السعادة العظمى - ط) و (تونس وجامع الزيتونة - ط) (1). محمد الخضري = محمد بن عفيفي 1345 * (ابن خطير الدين) * (.. - 970 ه =.. - 1562 م) محمد بن خطير الدين بن بايزيد العطار، أبو المؤيد: متصوف هندي. ينعت بالغوث. له (الجواهر الخمس - ط) جزآن صغيران، في الحروف والاسماء (على اصطلاح المتصوفة) ألفه بكجرات سنة 956 (2). * (ابن أبي الخطاب) * (.. - 170 ه =.. - 876 م) محمد بن أبي الخطاب القرشي، أبو زيد: راوية عالم بالشعر. صنف (جمهرة أشعار العرب - ط) ولم أظفر بترجمته في كتب المتقدمين (3). * (محمد بن خفاجة) *
(.. - 257 ه =.. - 871 م) محمد بن خفاجة بن سفيان: أمير * (هامش 2) * (1) من ترجمة له بقلمه وبخطه، عندي. وجريدة الفتح 17 ذي القعدة 1350 والاهرام 21 / 9 / 52 ثم 3 / 2 / 58 ومجلة الحج 12: 66 ومعجم المطبوعات 1652 ومجلة المجمع العلمي العربي 18: 81 والازهر في ألف عام 1: 165، 195 ومجمع اللغة 14: 323 و 4: 232 - 33 ومذكرات المؤلف. (2) كشف الظنون 614 و 652 ومعجم المطبوعات 1630 و 616: 2.. Brock. S (3) إيضاح المكنون 1: 368 والازهرية 5: 64 ومخطوطات الدار 1: 222. (*) صقلية، وابن أميرها. كان عونا لابيه في غزواته، وخلفه بعد أن اغتيل سنة 255 ه، وأقره محمد بن أحمد ابن الاغلب. كانت قاعدته بلرم. وكان الروم قد استولوا على مالطة وأصبحت حلقة وصل بين ممتلكاتهم في الشرق ومطامعهم في الغرب. فهاجمها محمد بأسطول قوي فاستولى عليها سنة 256 (وظلت في أيدي العرب بعده مئتين وعشرين عاما) وقاتلته أساطيل الروم، فظهر عليها. ولم تطل
مدته، اغتاله ثلاثة من خدمه. ومدة إمارته سنتان: ولي في رجب، وقتل في رجب (1). * (ابن خفيف) * (276 - 371 ه = 890 - 982 م) محمد بن خفيف، أبو عبد الله الشيرازي: صوفي، شافعي. كان شيخ إقليم فارس. وهو من أولاد الامراء تزهد وسافر في سياحات كثيرة، وصنف كتبا. من كلامه: (ليس شئ أضر بالمريد، من مسامحة النفس في ركوب الرخص) ولما أدركته الوفاة قيل له: قل لا إله إلا الله. فحول وجهه إلى الجدار وقال: أفنيت كلي بكلك (2). * (وكيع) * (.. - 306 ه =.. - 918 م) محمد بن خلف بن حيان بن صدقة الضبي، أبو بكر، الملقب بوكيع: قاض، باحث، عالم بالتاريخ والبلدان. ولي القضاء بالاهواز، وتوفي ببغداد. له مصنفات، منها (أخبار القضاة وتواريخهم - ط) ثلاث مجلدات، يعرف بطبقات
القضاة، و (الطريق) ويقال له (النواحي) في أخبار البلدان ومسالك الطرق، و (الشريف) على نمط (المعارف) لابن * (هامش 3) * (1) البيان المغرب 1: 115 والمسلمون في جزيرة صقلية 84 - 88 وابن الاثير 7: 82. (2) طبقات الاقطاب - خ. وشذرات 3: 76. (*)
[ 115 ]
قتيبة، و (الانواء) و (عدد آي القرآن والاختلاف فيه) و (الرمي والنضال) و (المكاييل والموازين) (1). * (ابن المرزبان المحولي) * (.. - 309 ه =.. - 921 م) محمد بن خلف بن المرزبان بن بسام، أبو بكر المحولي: مؤرخ، مترجم، عالم بالادب. نسبته إلى (المحول) وهي قرية غربي بغداد، كان يسكنها. قال ياقوت: كان أحد التراجمة، ينقل الكتب الفارسية إلى العربية، له أكثر من خمسين منقولا من كتب الفرس. وله تصانيف، منها (الحاوي في علوم القرآن) و (الحماسة) و (الشعراء) وكتاب (المتيمين) و (الشراب) و (الجلساء
والندماء) و (النساء والغزل) و (ذم الثقلاء - خ) و (من غدر وخان) و (فضل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب - ط) صغير، و (المنتخب من كتاب الهدايا - خ) وله شعر أورد الخطيب البغدادي قصيدة منه. ومن كتبه (من توفي عنها زوجها فأظهرت الغموم وباحت بالمكتوم - خ) في شستربتي (3493) وسماه (أحمد) خطأ، وأرخ وفاته سنة 310 (2). * (ابن المرابط) * (.. - 485 ه =.. - 1092 م) محمد بن خلف بن سعيد بن وهب، أبو عبد الله ابن المرابط: قاضي المرية (بالاندلس) ومفتيها وعالمها. له كتاب كبير في (شرح البخاري) قرئ عليه (3). * (هامش 1) * (1) البداية والنهاية 11: 130 وغاية النهاية 2: 137 والوافي بالوفيات 3: 43 وأخبار القضاة: مقدمة مصححه. والمنتظم 6: 152 وفيه بيتان لطيفان من شعره. (2) النجوم الزاهرة 3: 203 والوافي بالوفيات 3: 44 ودار الكتب 3: 388 واللباب 3: 108 و. Brock 189: 1. 1: 031) 521 (S وتاريخ بغداد 5: 237
وإرشاد الاريب 7: 105. (3) الوافي بالوفيات 3: 46 والصلة لابن بشكوال 449. (*) * (ابن علقمة) * (428 - 509 ه = 1037 - 1116 م) محمد بن الخلف بن الحسن بن إسماعيل الصدفي، أبو عبد الله، المعروف بابن علقمة: مؤرخ أندلسي. من أهل بلنسية. ألف تاريخا في تغلب الروم عليها، سماه (البيان الواضح في الملم الفادح) نقله الناس في أيامه، وأخذ عنه ابن الابار في بعض كتبه (1). * (ابن فتحون) * (.. - 520 ه =.. - 1126 م) محمد بن خلف بن سليمان بن فتحون الاندلسي، أبو بكر: فاضل، نقاد، عارف بالتاريخ. من أهل أوريولة () Orihuela من أعمال مرسية. له في الاستدراك على كتاب (الصحابة) لابن عبد البر، كتاب سماه (التذييل) في مجلدين كبيرين، وكتاب في أوهام (كتاب الصحابة) المذكور، وآخر في (إصلاح أوهام المعجم لابن قانع)
توفي بمرسية (2). * (الالبيري) * (457 - 537 ه = 1065 - 1142 م) محمد بن خلف بن موسى، أبو عبد الله الانصاري الالبيري: من علماء الكلام. أندلسي. أصله من إلبيرة () Elvira سكن قرطبة. له (النكت والامالي في النقض على الغزالي - خ) و (الانتصار في الرد على مذاهب أئمة الاخبار) و (البيان عن حقيقة الايمان) و (شرح مشكل ما وقع في الموطأ) (3). * (هامش 2) * (1) التكملة لابن الابار 146 والاعلام - خ. (2) الصلة 519 وابن الابار 104 والوافي بالوفيات 3: 45 وفي الرسالة المستطرفة: وفاته سنة 519. (3) التكملة لابن الابار 173 والوافي بالوفيات 3: 46. و 762: 1.) * (. Brock. S * (الاشبيلي) * (512 - 585 ه = 1118 - 1189 م) محمد بن خلف بن محمد بن عبد الله ابن صاف أبو بكر الاشبيلي: عالم باللغة والقراآت. أقرأ الناس نحو خمسين سنة. له كتب، منها (شرح الاشعار الستة)
و (شرح فصيح ثعلب) و (ألفات الوصل والقطع) و (مسائل في آيات من القرآن) (1). * (الغزي) * (716 - 770 ه = 1316 - 1369 م) محمد بن خلف بن كامل بن عطاء الله الغزي الدمشقي، شمس الدين: فقيه شافعي. مولده بغزة، ووفاته في دمشق. له (ميدان الفرسان - خ) أربع مجلدات في الفقه (2). * (ابن خلفة الابي) * (.. - 827 ه =.. - 1424 م) محمد بن خلفة بن عمر الابي الوشتاني المالكي: عالم بالحديث، من أهل تونس. نسبته إلى (أبة) من قراها. ولي قضاء الجزيرة، سنة 808 ه. له (إكمال إكمال المعلم، لفوائد كتاب مسلم - ط) سبعة أجزاء، في شرح صحيح مسلم، جمع فيه بين المازري وعياض والقرطبي والنووي، مع زيادات من كلام شيخه ابن عرفة، و (شرح المدونة) وغير ذلك، مات بتونس (3). * (هامش 3) * (1) الاعلام - خ. وفيه: توفي سنة 585 ويقال 586
وغاية النهاية 2: 137 والوافي بالوفيات 3: 46 والتكملة لابن الابار 1: 254. (2) الدرر الكامنة 3: 432 والكتبخانة 3: 283. (3) البدر الطالع 2: 169 وفهرسة الجزائر، الصفحة الاولى، وفيها: وفاته سنة 828 وهو في شجرة النور 244 محمد بن (خلف) خطأ. ووقع في ديوان الاسلام - خ. (ابن خليفة الابي) من خطأ النسخ. ومعجم المطبوعات 363 ومكتبة الاسكندرية 1: 379 وفي معجم البلدان 1: 99 (أبة، بضم أوله وتشديد ثانيه، اسم مدينة بإفريقية بينها وبين القيروان ثلاثة أيام، وهي من ناحية الاربس) وتقييد في الوفيات - خ. (*)
[ 116 ]
* (السنبسي) * (.. - 515 ه =.. - 1121 م) محمد بن خليفة بن حسين، أبو عبد الله النميري السنبسي الانباري: شاعر قائد. أصله من (هيت) أقام بالحلة، عند سيف الدولة صدقة بن منصور، فكان شاعره وشاعر ابنه دبيس بن صدقة. قال ابن الدبيثي: قدم بغداد غير مرة وكتب الناس من شعره سنة 498 ه. نسبته إلى سنبس
ابن معاوية، من طيى (1). * (ابن خليفة) * (.. - نحو 1190 ه =.. - نحو 1776 م) محمد بن خليفة العتبي العنزي الاسدي: من أمراء آل خليفة (أصحاب البحرين اليوم) كانت إقامته في الافلاج (بنجد) وانتقل مع أبيه إلى الكويت. ولما توفي أبوه تولى زعامة قومه، وناوأه أمراء البصرة بنو كعب (وكانوا من الشيعة) فرحل برجاله من الكويت، ونزل بأرض (الزبارة) من بر (قطر) بين القطيف وعمان، وهي على ساحل البحر مقابلة لجزيرة البحرين. واتفق أهلها على توليته إمارتها، فبنى فيها قلعة (مرير) سنة 1182 ه. واستمر إلى أن توفي فيها. وخلفه ابنه خليفة (2). * (ابن خليفة) * (.. - 1307 ه =.. - 1890 م) محمد بن خليفة بن سلمان بن أحمد، من آل خليفة أصحاب البحرين: من كبار أمرائهم. ولد ونشأ في بيت إمارتها،
شجاعا حازما طموحا. وكانت الامارة لجده سلمان، وانتقلت إلى عبد الله (أخي سلمان) وأدرك صاحب الترجمة ضعفا * (هامش 1) * (1) فوات الوفيات 2: 200 والمختصر المحتاج إليه 45 ومستدركه 22 والوافي بالوفيات 3: 48 وفيه: (اسم أمه سنبسة). وانظر البابليات 1: 14. (2) التحفة النبهانية 72 - 74. (*) في عبد الله، فثار عليه واستولى على الجزيرة سنة 1258 ه. ونشبت بينهما معارك انتهت بهزيمة عبد الله وخروجه من البحرين ووفاته بمسقط (سنة 1265) ثم تجددت الوقائع بينه وبين أبناء عبد الله، واتسع نطاقها إلى أن توسط بالصلح الامام فيصل ابن تركي (صاحب نجد) واستسلم أبناء عبد الله سنة 1280 فأكرمهم محمد بن خليفة. وكان قد عني بالاكثار من السفن الحربية الشراعية، فجاءه المستر (بيلي) قنصل الانجليز في (أبي شهر) وما زال به حتى عقد معه اتفاقا على ألا يتخذ سفنا حربية، وأن يتعهد الانجليز برد كل غارة بحرية عن (البحرين) وحدث أن اضطر محمد لدفع غارة بحرية قام بها أهل
(قطر) للاستيلاء على البحرين، وخشي أن تضيع بلاده إذا لجأ إلى مخابرة القنصل في (أبي شهر) فركب البحر وأوقع بهم (أوائل سنة 1284) ولاحقهم إلى قطر، فاتخذ القنصل الانجليزي ذلك ذريعة للتدخل بشئون البحرين، وعده نكثا للاتفاق، فأمر بارجة بحرية بريطانية بضرب البحرين، فهدمت إحدى قلاعها، وأحرق ثلاث سفن شراعية حربية كانت في مينائها، ونزل إلى البحرين فأعلن أن إمارة محمد قد سقطت لنكثه العهد، ونادى بأخ له، اسمه (علي ابن خليفة) أميرا، فتولى الامارة هذا (سنة 1285) وأقام محمد في (دارين) مدة جمع بها جيشا وهاجم البحرين فقتل أخاه عليا (سنة 1286) ودخلها ظافرا. ولم يكد يستقر حتى تآمر عليه خصومه القدماء، أبناء عبد الله، فاختطفوه واعتقلوه في قلعة (أبي ماهر) بالبحرين، ونادوا بأحدهم (محمد بن عبد الله) أميرا. وجاءهم قنصل الانجليز، من أبي شهر، على بارجة حربية، فخلع محمد بن
عبد الله، واستشار أهل البحرين فيمن يولون إمارتهم، فاختاروا عيسى بن علي بن خليفة (ابن أخي صاحب الترجمة) وكان في قطر، فكتب إليه القنصل، فجاء، ونودي به أميرا. وبحث القنصل عن محمد بن خليفة، فأخرجه من محبسه، ونقله إلى (فلفلان) - كل ذلك سنة 1286 ه - ثم حمل إلى بومبي سنة 1294 ومنها إلى عدن. وسعى ابنه (إبراهيم بن محمد) لدى السلطان عبد الحميد العثماني، فتوسطت الحكومة العثمانية لدى الانجليز بإخلاء سبيله، فأطلق سنة 1305 واختار الاقامة في (مكة) فأقام إلى أن توفي فيها (1). * (النبهاني) * (.. - 1369 ه =.. - 1950 م) محمد بن خليفة بن حمد بن موسى النبهاني الطائي نسبا، المكي مولدا ومنشأ، المالكي مذهبا: مؤرخ جزيرة (البحرين) في العصر الحديث. كان من مدرسي الحرم المكي، كأبيه. وسافر إلى (البحرين) في أول عام 1332 ه، فأقام مدة قصيرة، جمع فيها ما تيسر له من تاريخها وسير
أمرائها في كتاب سماه (النبذة اللطيفة في الحكام من آل خليفة) وسافر إلى بغداد، فأشير عليه أن يجعل كتابه عاما لجزيرة العرب، فأضاف إليه زيادات، وسماه (التحفة النبهانية في إمارات الجزيرة العربية) ونشر الجزء الاول منه، وهو خاص بالبحرين، سنة 1332 ه. وسافر إلى البصرة (سنة 33) وقد نشبت الحرب * (هامش 3) * (1) التحفة النبهانية 100 - 125 وجزيرة العرب في القرن العشرين 99 - 104 وملوك العرب 2: 218 و 228. (*)
[ 117 ]
العامة الاولى، فاعتقله الانجليز، وسلبت منه كتبه وأوراقه، وفي جملتها مسودات تاريخه. وأفرج عنه (سنة 34) بشفاعة الشيخ عيسى بن علي من آل خليفة (المتقدمة ترجمته) ولم يؤذن له بمغادرة البصرة. وعاد بعد انتهاء الحرب (سنة 37) إلى العمل في كتابه، فرتبه على نسق غير نسقه الاول، وزاد فيه كثيرا، وسماه (التحفة النبهانية في تاريخ الجزيرة العربية - ط) سنة 1342 ه، في ثلاثة أجزاء،
يجمعها مجلد واحد. وفي آخر الثاني منها أسماء مؤلفات أخرى له، منها (مؤنس العزب، تذييل سبائك الذهب في أنساب العرب) و (قطف الازهار في معرفة المعادن والاحجار) و (النخبة النبهانية، شرح المنظومة البيقونية) في مصطلح الحديث، و (التذكرة النبهانية) في أسماء بعض المخترعات والمكتشفات الحديثة، و (ثمرات الخرائط في رسم البسائط) وتوفي بالبصرة (1). * (الحاضري) * (747 - 824 ه = 1346 - 1421 م) محمد بن خليل بن هلال الحاضري الحلبي، أبو البقاء: قاض، من فقهاء الحنفية. ولي قضاء (سرمين) ثم قضاء الحنفية بحلب. وعرض له فالج، فاعتزل. ومات بحلب. له شروح واختصارات في النحو والفقه، منها (شرح الفوائد الغياثية للايجي - خ) في المعاني والبيان (2). * (ابن القباقبي) * (778 - 849 ه = 1376 - 1445 م) محمد بن خليل بن أبي بكر، المعروف
بابن القباقبي، شمس الدين: عالم بالقراآت. ولد وتعلم في حلب. ورحل * (هامش 1) * (1) التحفة النبهانية، الطبعة الثانية 1: 2 - 5 ثم 2: 401 وجريدة أم القرى 12 / 4 / 1349 أما تاريخ وفاته فأخبرني به خالد الفرج رحمه الله. (2) إعلام النبلاء 5: 173 والضوء اللامع 7: 232. (*) إلى القاهرة، ثم استوطن غزة. وانتقل إلى بيت المقدس فمات فيه، وقد كف بصره. له كتب، منها (إيضاح الرموز - خ) شرح به منظومته (مجمع السرور - خ) في مذاهب القراء الاربعة عشر، و (بديعية) عارض بها الصفي الحلي، و (تخميس البردة - خ) (1). * (المقدسي) * (819 - 888 ه = 1416 - 1483 م) محمد بن خليل بن يوسف المقدسي، أبو حامد: فاضل من فقهاء الشافعية. ولد ونشأ بالرملة. ورحل إلى القاهرة سنة 844 وتوفي بها. له عدة مصنفات. وكانت فيه غفلة (2). * (البصروي) * (.. - نحو 889 ه =.. - نحو
1484 م) محمد بن خليل بن محمد، أبو عبد الله، محب الدين ابن الامام غرس الدين خليل، البصروي الدمشقي الشافعي: فقيه، له علم بالنحو والعروض والفرائض، من أهل دمشق. من كتبه (شرح الخزرجية * (هامش 2) * (1) التبر المسبوك 135 وأنس الجليل 2: 519 والضوء اللامع 11: 266 والمكتبة الازهرية 1: 108 و. Brock 139: 2. 2: 731) 311 (, S وفهرست الكتبخانة 1: 92 و 105 وإعلام النبلاء 5: 242 وهو فيه (ابن القباقيبي). (2) إياس 2: 217 والضوء اللامع 7: 234. (*) - خ) في العروض، رسالة رأيتها في (كتاب سراي) بمغنيسا (الرقم 8038) و (شرح القواعد الكبرى لابن هشام) في النحو، و (شرح النبذة الزكية في القواعد الاصلية للبرماوي) في الفقه (1). * (العجلوني) * (1060 - 1148 ه = 1650 - 1735 م) محمد بن خليل بن عبد الغني العجلوني الاصل الدمشقي الجعفري الازهري: فقيه، من علماء الشافعية المشتغلين بالحديث.
يعرف بالعجلوني الكبير، تمييزا له من ابنه العجلوني الصغير محمد بن محمد (1193) ولد في قرية (عين جنة) بعجلون، وسكن دمشق وتوفي بها. له (ثبت - خ) في دار الكتب (135 تيمور) ضمن مجموعة من صفحة 1: 34 ورسالة في (شرح معراج الغيطي - خ) في الظاهرية (الرقم 8133) (2). * (ابن غلبون) * (.. - نحو 1150 ه =.. - نحو 1737 م) محمد بن خليل غلبون الطرابلسي المصراتي، أبو عبد الله: مؤرخ. من أهل (مصراتة) بليبيا. تفقه في الازهر. وعاد إلى بلده، فدرس فيه التفسير والفقه والحديث. وكان عنيفا على أهل البدع، له معهم مناظرات. وصنف (التذكار فيمن ملك طرابلس، وما كان بها من الاخبار - ط) ويسمى (تاريخ طرابلس الغرب) جعله شرحا لقصيدة من نظم أحمد بن عبد الدائم الانصاري الطرابلسي، أولها:
* (هامش 3) * (1) الضوء اللامع 7: 237 وفيه: مات قريبا من سنة 89 عن بضع وستين. وهدية العارفين 1: 212. (2) سلك الدرر 4: 38 - 39 ومخطوطات المصطلح 1: 201 ومخطوطات الظاهرية، التاريخ 2: 365 والتيمورية 3: 196. (*)
[ 118 ]
أرى زمنا قد جاء يقتنص المها بلا جارح، والاسد في فلواتها) (1) * (المرادي) * (1173 - 1206 ه = 1760 - 1791 م) محمد خليل بن علي بن محمد بن محمد مراد الحسيني، أبو الفضل: المؤرخ، مفتي الشام، ونقيب أشرافها. بخاري الاصل. ولد ونشأ في دمشق. وولي فتيا الحنفية سنة 1192 ه، ونقابة الاشراف سنة 1200 ووقع في سنة 1205 ما أوجب رحلته إلى حلب، فتوفي بها. أشهر كتبه (سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر - ط) أربعة أجزاء، وله (عرف البشام فيمن ولي فتوى دمشق الشام - خ) مبتدئا من أيام السلطان سليم، و (مطمح الواجد في ترجمة الوالد - خ)
ترجم به والده، و (إتحاف الاخلاف بأوصاف الاسلاف) و (تحفة الدهر - خ) * (هامش 1) * (1) تاريخ طرابلس الغرب: مقدمته. وأعلام من طرابلس 123 - 133 وأعلام ليبيا 273. (*) في تراجم معاصريه من أهل المدينة (1). * (القاوقجي) * (1224 - 1305 ه = 1809 - 1888 م) محمد بن خليل بن إبراهيم، أبو المحاسن القاوقجي: عالم بالحديث، فقيه حنفي باحث. من أهل طرابلس الشام. ولد وتلقى مبادئ العلوم فيها، ورحل إلى مصر سنة 1239 ه، فتفقه في الازهر وأقام 27 سنة، وعاد إلى بلده. ومات حاجا بمكة. كان مسند بلاد الشام في عصره، قال صاحب فهرس الفهارس: وعلى أسانيده اليوم المدار في غالب بلاد مصر والشام والحجاز. له نحو 100 كتاب، منها (معدن اللآلي في الاسانيد العوالي - خ) وهو ثبت ذكر فيه مشايخه، و (ربيع الجنان في تفسير القرآن) و (رفع الاستار المسدلة في الاحاديث المسلسلة - خ) و (المقاصد السنية في آداب الصوفية)
* (هامش 2) * (1) الجبرتي 2: 233 وحلية البشر للبيطار - خ. واسمه فيه (خليل بن علي) والتذكرة الكمالية للغزي - خ. واسمه فيها (محمد خليل أفندي (وفي مكان آخر (خليل) وإيضاح المكنون 1: 14 وهو فيه (محمد ابن خليل) خطأ. وروض البشر 87 وآداب اللغة 3: 296 و 404: 2. Brock. 2: 973) 492 (, S وفي مجلة (المنهل) السنة الثانية وصف نسخة مخطوطة من (سلك الدرر) ورد اسمه في مقدمتها (محمد خليل). (*) و (روح البيان في خواص النباتات والحيوان) و (اللؤلؤ المرصوع - ط) في الاحاديث الموضوعة، و (تنوير القلوب والابصار) في الحديث، و (دواوين خطب منبرية) و (رحلة) جمعت غرائب أسفاره في مصر والحجاز والشام، و (الذهب الابريز، شرح المعجم الوجيز للمرغني - ط) و (الجامع الفياح للكتب الثلاثة الصحاح) الموطأ والبخاري ومسلم، و (البهجة القدسية في الانساب النبوية) و (كواكب الترصيف فيما للحنفية من التصنيف) و (لطائف الراغبين - خ) في أصول الحديث والكلام والدين،
و (غنية الطالبين من أحكام الدين - ط) و (شوارق الانوار - خ) و (سفينة النجاة ط) رسالة في الفقه، و (الاعتماد في الاعتقاد) و (تحفة الملوك في السير والسلوك). وكان خطيبا مفوها (1). * (الهجرسي) * (.. - 1328 ه =.. - 1910 م) محمد بن خليل، أبو الفتوح الهجرسي الشافعي الازهري: فقيه مصري، من علماء الازهر. كان من نزلاء الحرمين الشريفين، مدة. له كتب، منها (سلوان النائي في الفعل الواوي واليائي - ط) منظومة، و (القصر المشيد في التوحيد - ط) و (اليسرى للمحتاج للاسراء والمعراج - ط) و (الجوهر النفيس على صلوات ابن إدريس - ط) (2). * (عبد الخالق) * (.. - 1369 ه =.. - 1950 م) محمد خليل عبد الخالق: طبيب مصري، عالم بالجراثيم. تعلم بالقاهرة * (هامش 3) * (1) نظم الدرر - خ. وفهرس الفهارس 1: 69 و 335 والخزانة التيمورية 3: 237 والمستطرفة 115 والمكتبة
الازهرية 1: 547 وإيضاح المكنون 1: 98 وتراجم علماء طرابلس 58 وسماه (محمد بن إبراهيم) وجعل وفاته سنة 1306 و 776: 2. Brock. S وانظر فهرسته. (2) الازهرية 4: 15 ودار الكتب 2: 18 وسركيس 332. (*)
[ 119 ]
ولندن. ودرس في مدرسة الطب بالقاهرة، ثم كان مديرا لمعهد (الابحاث) فوكيلا لوزارة الصحة. وتوفي بالقاهرة. كتب نحو 250 بحثا نشرت في المجلات الطبية والعلمية، منها (الالتزام العلاجي - ط) رسالة، و (فضل محمد علي الكبير في إنشاء الادارة الصحية الحديثة وتعليم الطب في مصر - ط). وجاهد في كفاح مرض (البلهارسيا) واكتشف نحو 30 (طفيليا) أطلق اسمه على نحو عشرة منها (1). * (محمد بن خنبش) * (.. - 557 ه =.. - 1162 م) محمد بن خنبش بن محمد بن هشام: من أئمة عمان. عقد له بالامامة يوم مات أبوه (سنة 510 ه) واستمر إلى أن توفي
بنزوى (2). * (محمد خورشيد) * (.. - 1265 ه =.. - 1849 م) محمد خورشيد (باشا): قائد ألباني مستعرب. دخل مصر صغيرا، وتعلم في مدارسها المدنية ثم العسكرية. وكان في حملة محمد علي التي ذهبت إلى الحجاز، وله ذكر في أخبار الوقائع بنجد. وعين محافظا لمكة، فوكيلا للجهادية بمصر. * (هامش 1) * (1) مجلة نقابة الاطباء البشريين 1: 249 والصحف المصرية 8 / 10 / 1950. (2) تحفة الاعيان 1: 283. (*) وانتدبه محمد علي لقتال أهل (عسير) ثم (بني حرب) و (جهينة) بين مكة والمدينة. وأحضر إلى مصر عددا من الخيول العربية، فكان سببا لكثرتها فيها. وعين مديرا للدقهلية. وتوفي بالمنصورة (1). * (ابن خير) * (502 - 575 ه = 1109 - 1179 م) محمد بن خير بن عمر بن خليفة اللمتوني الاموي الاشبيلي، أبو بكر: مقرئ، من حفاظ الحديث، لغوي
أديب. من أهل إشبيلية () Seville يقال له (الاموي) بفتح الهمزة والميم، نسبة إلى (أمة) وهي جبل بالمغرب. بقي من تصنيفه (فهرسة ما رواه عن شيوخه - ط) قال ابن ناصر الدين: بيعت كتبه لصحتها بأغلى الاثمان، ولم يكن له نظير في الاتقان. ووصف الكتاني (في فهرس الفهارس) نسخة من صحيح مسلم، لا تزال محفوظة بفاس، كانت من كتب ابن خير، وقد كتب على هامشها كثيرا من الفوائد في شرح الغريب من ألفاظه، وتفسير بعض معانيه (2). * (هامش 2) * (1) أعلام الجيش والبحرية 1: 51. (2) التبيان - خ. وشذرات الذهب 4: 252 وفهرس الفهارس 1: 286 والتاج: مادة خير. والتكملة لابن الابار 1: 240 وفي فهرس الخزانة التيمورية 3: 92 الاموي، بفتح أوله وثانيه، نسبة إلى (أمة) جبل بالمغرب، كما في المستدرك على أمور من شرح القاموس. (*) * (أبو الخير الطباع) * (1298 - 1329 ه = 1880 - 1911 م) محمد خير، أبو الحسن، المعروف
بأبي الخير الطباع: مرب أديب. من أهل دمشق، مولدا ووفاة. أنشأ بها (المدرسة الوطنية) وكان الناس في أشد الحاجة إلى مثلها، فنمت في أيامه نموا سريعا، وسميت بعد وفاته (الكلية العلمية الوطنية) ولا تزال إلى اليوم في طليعة المدارس الثانوية الاهلية. وله نظم جمع في (ديوان أبي الحسن - ط) و (فتح العلام - ط) رسالة في الانتصار للكمال ابن الهمام، و (رسالة - خ) انتقد بها شرح ديوان أبي تمام لمحيي الدين الخياط، و (أرجوزة في النحو - ط) و (أرجوزة في الصرف - ط) و (المحاورات المدرسية - ط) و (مقامة خيالية - ط) في المفاضلة بين الشريف الرضي والمتنبي، و (عقد اللآل في الحكم والامثال - ط) (1). * (النجم الرملي) * (1066 - 1113 ه = 1656 - 1701 م) محمد بن خير الدين بن أحمد بن علي الايوبي العليمي الفاروقي، نجم الدين الرملي: فقيه حنفي. من أهل (الرملة) بفلسطين. ووفاته فيها. له كتب، منها (نزهة النواظر - ط) في شرح الاشباه
* (هامش 3) * (1) تراجم أعيان دمشق للشطي 118 ومجلة الحقائق 2: 237 ومعجم المطبوعات 1652 وفهرس المؤلفين 226 ومنتخبات التواريخ 713. (*)
[ 120 ]
والنظائر لابن نجيم، و (اللآلي الدرية في الفوائد الخيرية) وهو تجريد حاشية والده على جامع الفصولين، و (نتائج الافكار على منح الغفار) في الفروع (1). * (ابن دانيال) * (647 - 710 ه = 1250 - 1310 م) محمد بن دانيال بن يوسف الخزاعي الموصلي، شمس الدين: طبيب رمدي (كحال) من الشعراء. أصله من الموصل، ومولده بها. نشأ وتوفي في القاهرة. وكانت له دكان كحل في داخل باب الفتوح. له كتب، منها (طيف الخيال - خ) في معرفة خيال الظل، وأرجوزة سماها (عقود النظام فيمن ولي مصر من الحكام) شرحها وترجم لمن اشتملت عليهم، ابن حجر العسقلاني في كتابه (رفع الاصر - ط). وشعره رقيق. كان صاحب نكت ونوادر ومجون،
نعته صاحب عقود الجمان بالحكيم الاديب الخليع. له (ديوان شعر - خ) في المجموع 4880 في خزانة أيا صوفيا (2). * (ابن الجراح) * (243 - 296 ه = 857 - 909 م) محمد بن داود بن الجراح، أبو عبد الله: أديب، من علماء الكتاب. من أهل بغداد. وهو عم (علي بن عيسى) الوزير. كان صديقا لعبدالله بن المعتز، ووزر له يوم خلافته، فلما قامت الفتنة اختفى. ثم ظهر، فأشار أبو الحسن * (هامش 1) * (1) التيمورية 3: 116 ومعجم المطبوعات 953 وهدية العارفين 2: 489. (2) فوات الوفيات 2: 190 والفهرس التمهيدي 282 وتاريخ العراق 1: 422 والدرر الكامنة 3: 434 والجواهر المضية 1: 55 وآداب اللغة 3: 121 والنجوم الزاهرة 9: 215 والوافي بالوفيات 3: 51 وفيه طائفة حسنة من شعره. وفي مجلة الكتاب 10: 611 مقال لسعيد الديوه جي، جاء فيه أن ابن دانيال تفوق في فن (خيال الظل) وكان يضع له القصة وينظم الاصوات ويلحنها ويعين الازياء لها، ولم يبق من قصصه غير (قطع من ثلاث روايات - ط). (*)
ابن الفرات، بقتله، فقتل ببغداد. له كتب، منها (الورقة - ط) في أخبار الشعراء، و (الشعر والشعراء) وكتاب (الوزراء) وكتاب (من سمي عمرا من الشعراء في الجاهلية والاسلام - خ) حققه وهيأه للطبع المستشرق كرنكو (1). * (الظاهري) * (255 - 297 ه = 869 - 910 م) محمد بن داود بن علي بن خلف الظاهري، أبو بكر: أديب، مناظر، شاعر، قال الصفدي: الامام ابن الامام، من أذكياء العالم. أصله من أصبهان. ولد وعاش ببغداد، وتوفي بها مقتولا. كان يلقب بعصفور الشوك لنحافته وصفرة لونه. له كتب، منها (الزهرة - ط) الاول منه، في الادب، و (أوراق من ديوانه - ط) و (الوصول إلى معرفة الاصول) و (الانتصار على محمد بن جرير و عبد الله بن شرشير وعيسى بن إبراهيم الضرير) و (اختلاف مسائل الصحابة). وهو ابن الامام داود الظاهري الذي ينسب إليه المذهب الظاهري (2).
* (الصوفي) * (.. - 342 ه =.. - 953 م) محمد بن داود بن سليمان بن جعفر الصوفي، أبو بكر: شيخ الصوفية في نيسابور. كان من حفاظ الحديث. له كتاب (الابواب) وكتاب (الشيوخ) (3). * (هامش 2) * (1) فوات الوفيات 2: 202 والفهرست لابن النديم 1: 128 وتاريخ بغداد 5: 255 ومجلة المجمع 15: 336 والوافي بالوفيات 3: 61 والورقة، ص 14 وصلة الطبري: انظر فهرسته. و: 1. Brock. S 224 ومجلة الرسالة 3: 1556. (2) النجوم الزاهرة 3: 171 وابن خلكان 1: 478 والمسعودي، طبعة باريس 8: 254 وفيه: وفاته سنة 296 وتاريخ بغداد 5: 256 والمنتظم 6: 93 ودار الكتب 7: 161 والوافي بالوفيات 3: 58 - 61 واللباب 2: 100 وصلة الطبري 33 و. Brock 249: 1. S يقول المشرف: في تاريخ بغداد (5 / 162) والمنتظم (6 / 94) ما يفيد موت الظاهري حتف أنفه، لا قتلا. (3) التبيان - خ. وتذكرة الحفاظ 3: 109. (*) * (البازلي) * (845 - 925 ه = 1441 - 1519 م)
محمد بن داود بن محمد البازلي، أبو عبد الله، شمس الدين: فاضل، من الشافعية. كردي الاصل، من العمادية. ولد في جزيرة ابن عمرو، وتعلم في أذربيجان، وأقام في حماة من سنة 895 إلى أن توفي. من كتبه (غاية المرام - ط) في رجال البخاري، و (تقدمة العاجل لذخيرة الآجل) و (حاشية على شرح جمع الجوامع للمحلي) (1). * (العناني) * (.. - 1098 ه =.. - 1687 م) محمد بن داود بن سليمان العناني، شمس الدين: فاضل مصري. كان نزيل * (هامش 3) * (1) الكواكب السائرة 1: 47 وشذرات الذهب 8: 138 و 117: 2. Brock. 2: 221) 99 (, S والمكتبة الازهرية 1: 332. (*)
[ 121 ]
(الجنبلاطية) بالقاهرة. أخذ عن علي الحلبي (صاحب السيرة) وآخرين. له (الدرة الفريدة - خ) في شرح (البردة) اختصره من شرح محمد بن يوسف بن أبي اللطف المقدسي، و (إجازة إلى مفتي
الشام صالح بن أحمد الغزي - خ) (1). * (محمد بن دبيس) * (.. - بعد 540 ه =.. - بعد 1145 م) محمد بن دبيس بن صدقة بن منصور الاسدي: من أمراء بني مزيد، في (الحلة). أقره السلطان مسعود بن محمد ابن ملكشاه السلجوقي على إمرتها، بعد مقتل أخيه (صدقة بن دبيس) سنة 532 ه، وجعل معه مهلهل ابن أبي العسكر، يدبره. واستقام الامر لمحمد في الحلة. وعاد مهلهل إلى خدمة السلطان مسعود في بغداد، وفيها (علي بن دبيس) الاخ الثالث لمحمد وصدقة ابني دبيس. فأشار مهلهل على السلطان مسعود أن يحبس عليا بقلعة تكريت. وعلم علي بما يبيت له، فهرب في نفر قليل، ومضى إلى (بني أسد) وكانت منازلهم في البطائح، فجمعهم، وسار بهم إلى الحلة، فبرز إليه محمد (صاحب الترجمة) فهزمه علي وملك الحلة (سنة 540) وأغفل المؤرخون ذكر (محمد) بعد ذلك (2).
* (هامش 1) * (1) الجبرتي 1: 65 ونشرة دار الكتب 1: 2 و 125. (2) ابن خلدون 4: 291 - 92 وابن الاثير 11: 24 و 40. (*) * (الالوسي) * (1293 - 1357 ه = 1876 - 1938 م) محمد درويش بن عبد العزيز الالوسي: فاضل عراقي. كان رئيسا لكتاب المحكمة الشرعية ببغداد. له (مجموعة - خ) نقل عنها العزاوي أكثر من مرة. و (الفوائد) و (المنحة) كلاهما في الوعظ والارشاد (1). دري (باشا) (1257 - 1318 ه = 1841 - 1900 م) محمد دري (باشا) ابن عبد الرحمن ابن أحمد: طبيب جراح، من علماء مصر. ولد وتعلم في القاهرة. ودخل مدرسة الطب سنة 1264 ه، وأرسل * (هامش 2) * (1) تاريخ العراق بين احتلالين 8: 92 الهامش، ومعجم المؤلفين العراقيين 1: 160. (*) باريس سنة 1279 فأحرز شهادة الطب. وعاد إلى مصر سنة 1286 فتقلب في مناصب التعليم والتطبيب، وأنشأ (المطبعة الدرية) لنشر تآليفه وغيرها. وعلت
مكانته وبلغ رتبة (مير ميران) وصنف كتبا، منها (رسالة في الهيضة الوبائية - ط) و (بلوغ المرام في جراحة الاقسام - ط) أربعة أجزاء، و (جراحة الانسجة - ط) ثلاثة أجزاء، و (التحفة الدرية - ط) في تراجم أسرة محمد علي، و (مختصر الاورام - ط) و (تذكار الطبيب - ط) و (الاسعافات الصحية في الامراض الوبائية - ط) و (الجراحة العامة - ط) و (ترجمة علي باشا مبارك - ط) وفي مدرسة قصر العيني معرض لما استخرجه من الحصوات المثانية والنواسير والسراطين وما أشبهها. توفي بالقاهرة (1). * (ابن الدقيقي) * (.. - 260 ه =.. - 874 م) محمد - ويقال أحمد - ابن الدقيقي، أبو جعفر، وأبو نعامة: شاعر خبيث اللسان، استفرغ شعره في هجاء أهل العسكر. وله قصيدة سماها (السنية) مزدوجة، ذكر فيها جميع رؤساء الدولة في أيام (المتوكل العباسي) من أهل سامراء وبغداد، ورماهم بالقبائح. وشهد عليه
قوم من أهل بغداد بالرفض فضربه مفلح (غلام موسى بن بغا) بالسياط حتى مات. وكان أبوه الدقيقي شاعرا أيضا (2). * (ابن دلدار علي) * (1199 - 1284 ه = 1785 - 1867 م) محمد بن دلدار علي بن محمد معين، النقوي الهندي: فقيه إمامي، من أهل لكهنوء (في الهند) كان يلقب (سلطان * (هامش 3) * (1) سبل النجاح 3: 29 ومجلة المقتطف 25: 190 والبعثات العلمية 566 وآداب زيدان 4: 200 ومعجم الاطباء 453 ومعجم المطبوعات 871. (2) المرزباني 443. (*)
[ 122 ]
العلماء) له كتب، منها (إحياء الاجتهاد - خ) في أصول الفقه، و (الامامة) و (السيف الماسح - ط) في مسألة فقهية، و (الفوائد النصيرية) في الزكاة والخمس، و (ثمرة الخلافة) و (العجالة النافعة) في الكلام، و (حاشية على شرح السلم) منطق، و (السبع المثاني - خ) في النجف، قراآت (1). * (الدمرداش) *
(.. - 929 ه =.. - 1523 م) محمد دمرداش المحمدي الخلوتي الجركسي، شمس الدين أبو عبد الله: متصوف مصري، عرفه صاحب الكواكب بالمحدث، وسماه (دمرداش) من دون محمد. قيل: كان من مماليك الاشرف قايتباي. سافر إلى بلاد العجم وأقام مدة في تبريز. وعاد إلى القاهرة فاشتهر بالصلاح وأنشأ زاوية وغيطا عرفا باسمه إلى زمن قريب. وصنف (تحفة الطلاب - ط) رسالة في التصوف تعرف برسالة الدمرداش، و (القول الفريد في معرفة التوحيد - ط) و (مجمع الاسرار وكشف الاستار - خ) في شستربتي (2). * (الدمنهوري) * (.. - 1288 ه =.. - 1871 م) محمد الدمنهوري الحديني الشافعي: عروضي، من علماء الازهر، بمصر. من كتبه (الارشاد الشافي - ط) ويعرف بالحاشية الكبرى، و (المختصر الشافي - ط) ويسمى الحاشية الصغرى، كلاهما في شرح (متن الكافي) للقناوي، في
العروض، فرغ من تأليفهما سنة 1230 ه، و (لقط الجواهر السنية على الرسالة * (هامش 1) * (1) أحسن الوديعة 52 والذريعة 1: 306 و. Brock. S 852: 2 وقد تقدم معنى (دلدار) في ترجمة أبيه (فارسية، أي (ذو القلب)) والذريعة 12: 130. (2) الكواكب 1: 192 وطبقات الشاذلية 135 وفيه وفاته سنة 939 والازهرية 3: 572، 617 و 7: 424 وشستربتي 4890 و 125: 2.) * (. Brock السمرقندية - ط) في البلاغة. نسبته إلى (الحدين) من قرى دمنهور (1). * (ابن دمور) * (.. - 729 ه =.. - 1329 م) محمد بن دمور بن مصطفى، ضياء الدين الحنفي الرومي: متفقه من العثمانيين. كان نزيل الصالحية بدمشق، وتوفي بها. قال ابن حجر: كان له مسجد يؤم فيه في الصالحية وللناس فيه اعتقاد. قلت: رأيت بخطه في الفاتيكان (1450 عربي) نسخة من تأليف له سماه (معاني القرآن) أنجزه في شعبان سنة 718 (2). * (الاتليدي) * (.. - بعد 1100 ه =.. - بعد
1689 م) محمد دياب الاتليدي: قصاص، من إقليم منية الخصيب بمصر. له (إعلام الناس بما وقع للبرامكة مع بني العباس - ط) (3). * (هامش 2) * (1) الكتبخانة 4: 192 و 199 والازهرية 4: 456 ومعجم المطبوعات 883. (2) من ترجمة له على نسخة كتابه، بخط عبد القادر بن احمد بن محمد الاخميمي، كتبها سنة 741 والدرر الكامنة 3: 438 وفيه: وفاته في رجب 730 خلافا للمصدر الاول. والاول أقرب عهدا وفيه تسمية الدار التي دفن بها. (3) دار الكتب 3: 17. (*) * (محمد دياب) * (1269 - 1339 ه = 1852 - 1921 م) محمد دياب (بك) ابن إسماعيل بن درويش الشافعي المنوفي: باحث، من رجال العلم والتعليم بمصر. ولد في منوف، وتعلم في الازهر ودار العلوم. واختير معلما فمفتشا في ديوان المعارف. وكف بصره في آخر عمره وتوفي بالقاهرة. له تآليف، أكثرها مدرسي، منها (النخبة
السنية في الاصول الحسابية - ط) جزآن، و (خلاصة تاريخ مصر القديم والحديث - ط) و (المسائل التطبيقية على الهندسة العادية - ط) و (تاريخ آداب اللغة العربية - ط) جزآن، و (تاريخ العرب في إسبانيا - ط) الجزء الاول، و (معجم الالفاظ الحديثة - ط) و (الانشاء النظري - ط)
[ 123 ]
و (قلائد الذهب في فصيح لغة العرب - ط) الاول منه. وشارك في تأليف كتب مدرسية، منها (الدروس النحوية - ط) و (دروس البلاغة - ط) و (قواعد اللغة العربية - ط) (1). * (ذهني) * (1262 - 1329 ه = 1846 - 1911 م) محمد ذهني بن محمد رشيد الرومي الاستامبولي: فقيه حنفي، أديب بالعربية، رومي (تركي) من أهل استامبول. كان من أعضاء مجلس المعارف العثماني ومن المدرسين بالمكتب السلطاني. له كتب، منها (الالغاز الفقهية - ط) و (الحقائق - ط) في الحديث، و (مشاهير النساء
في التاريخ - ط) مجلدان، و (نعمة الاسلام - ط) (2). * (العماني) * (.. - نحو 228 ه =.. - نحو 843 م) محمد بن ذؤيب بن محمد بن قدامة الحنظلي الدارمي، أبو العباس العماني: راجز من بني تميم ثم من بني فقيم. من أهل الجزيرة. خرج إلى عمان وأقام فيها طويلا فنسب إليها. يقال: عاش 133 سنة. وهو من شعراء الدولة العباسية، له أخبار مع المهدي والرشيد. قال ابن منظور: كان شاعرا راجزا متوسطا ليس من نظراء الشعراء الذين شاهدهم في عصره، مثل أشجع وسلم ومروان، ولكنه كان لطيفا داهيا مقبولا، أفاد بشعره أموالا جليلة. وقال القفطي: كان يوزن بالعجاج ورؤبة، بل كان أطبع منهما وكان من أقرانهما في السن والزمان (3). * (هامش 1) * (1) تقويم دار العلوم 347 - 350 ومعجم المطبوعات 1653 والاهرام 2 / 2 / 1921 والمقتطف 58: 204
والاعلام الشرقية: الجزء الرابع - خ. (2) هدية 2: 400. (3) المحمدون 322 والوافي 3: 66 ومختار الاغاني 10: 335 وطبقات ابن المعتز 109 - 114. (*) * (ابن رائق) * (.. - 330 ه =.. - 942 م) محمد بن رائق، أبو بكر: أمير، من الدهاة الشجعان. له شعر وأدب. كان أبوه من مماليك المعتضد العباسي، وولي محمد شرطة بغداد للمقتدر سنة 317 ثم إمارة واسط والبصرة. وولاه الراضي إمرة الامراء والخراج ببغداد (سنة 324) وأمر أن يخطب له على المنابر. ثم قلده طريق الفرات وديار مضر التي هي حران والرها وما جاورهما وجند قنسرين والعواصم (سنة 326) قال الذهبي: وردت أمور المملكة إليه. وظهر له تغير من الخليفة، فتوجه إلى الشام، وأظهر أنه ولاه عليها (سنة 328) فدخل دمشق وطرد عنها بدرا الاخشيدي، وزحف ليأخذ مصر، فقاتله محمد بن طغج الاخشيد، في العريش، فانهزم
ابن رائق وعاد إلى دمشق، وتم الصلح بينهما على أن تكون الشام له ومصر للاخشيد، والحدود بينهما الرملة. وأقام نحو سنة، ورضي عنه المتقي، فعاد إلى بغداد وخلع عليه بإمرة الامراء، ولم يكد يستقر حتى زحف (البريدي) من واسط على بغداد فقاتله المتقي وابن رائق، واستنجد المتقى بناصر الدولة (الحسن بن حمدان) فبعث إليه أخاه (سيف الدولة) ولقيه للمتقي وابن رائق بتكريت، وأخلص سيف الدولة للمتقي. ثم اجتمع ابن رائق بناصر الدولة، في الجانب الشرقي من دجلة، ولما أراد الانصراف شب به فرسه، فسقط، فصاح ناصر الدولة بغلمانه: اقتلوه، فقتلوه. قال الصفدي: لم يتمكن أحد من الراضي تمكنه وهو الذي قطع يد ابن مقلة ولسانه (1). * (هامش 2) * (1) ابن خلدون 4: 313 وابن الاثير 8: 124 وما قبلها. وسير النبلاء - خ. الطبقة التاسعة عشرة. والنجوم الزاهرة: المجلد الثالث. ودائرة المعارف الاسلامية 1: 164 والوافي بالوفيات 3: 69 وزبدة الحلب 1: 102 وفيه أن ناصر الدولة قتل ابن رائق
بين يدي المتقي. (*) * (راغب) * (1110 - 1176 ه = 1698 - 1763 م) محمد راغب (باشا): سياسي عصامي تركي عالم بالعربية. مولده ووفاته في الآستانة. تدرج في مناصب الدولة من كاتب صغير إلى محاسب للخزينة إلى (مكتوبجي) للصدارة. وعين واليا بمصر سنة 1159 - 1161 ه وفتك بالمماليك، ثم واليا بالرقة، فواليا بحلب (سنة 1168) فواليا بالشام وأميرا للحج (سنة 1170) وولي منصب (الصدارة العظمى) فبقي فيه ست سنوات وأشهرا، على عهد السلطانين عثمان الثالث ومصطفى الثالث، وتزوج بصالحة سلطان أخت السلطان مصطفى. وجمع مكتبة حافلة تعرف باسمه، ودفن إلى جوارها (بالآستانة) وفيها مؤلفاته. وهو مؤلف (سفينة الراغب ودفينة الطالب - ط) مجموعة أدب وأبحاث، بالعربية، يقال لها (سفينة العلوم). وله (منتخبات - خ) من شعر المتقدمين، وفيها بعض شعره، ورسالة
في (العروض - خ) وكان ينظم الشعر باللغات الثلاث: العربية والتركية والفارسية، وله في كل منها (ديوان) وخلف آثارا عمرانية في حلب وغيرها (1). * (الشيخ راغب الطباخ) * (1293 - 1370 ه = 1877 - 1951 م) محمد راغب بن محمود بن هاشم الطباخ الحلبي: مؤرخ حلب، ومن كبار فضلائها. مولده ووفاته فيها. تعلم في إحدى مدارسها الابتدائية، ثم قرأ على علمائها، وحفظ كثيرا من المتون، فتأدب وتفقه. واشتغل بالتجارة. ثم أنشأ (المطبعة العلمية) سنة 1341 ه. وكتب كثيرا في الصحف والمجلات، ولا سيما مجلة (المجمع العلمي العربي) وكان من أعضائه. ودرس في (الكلية * (هامش 3) * (1) إعلام النبلاء 3: 331 والجبرتي 1: 260 و. Brock 632: 2. S ودار الكتب 3: 385.
[ 124 ]
الشرعية) بحلب، ثم اختير مديرا لها. أشهر كتبه (إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء - ط) سبعة مجلدات. وله (الانوار
الجلية في مختصر الاثبات الحلبية - ط) ختمه بإجازات مشايخه له وتراجم بعضهم، و (المطالب العلية في الدروس الدينية - ط) مدرسي، في ثلاثة أجزاء صغيرة، و (عظة الابناء بتاريخ الانبياء - ط) مختصر، و (رسالة في العروض - خ) و (ذو القرنين والسد - ط) و (الثقافة الاسلامية - ط) و (الروضيات - ط) جمع فيه ما تفرق من شعر أبي بكر الصنوبري، و (العقود الدرية - ط) وهو دواوين ثلاثة من شعراء حلب في القرن الحادي عشر، أولها (ديوان أحمد بن الحسين الجزري) مما جمعه صاحب الترجمة (1) * (محمد رأفت) * (.. - بعد 1315 ه =.. - بعد 1897 م) محمد رأفت المصري: حقوقي. له تآليف، منها (أصول القوانين - ط) و (الدرة اليتيمة في أركان الجريمة - ط) و (منهج الرضاء في آداب القضاء - ط) على شكل مقامة (2).
* (محمد بن رافع) * (.. - 245 ه =.. - 859 م) محمد بن رافع بن أبي زيد القشيري بالولاء، أبو عبد الله، النيسابوري: زاهد، من ثقات المحدثين. كان شيخ عصره في خراسان. روى عنه البخاري 17 حديثا ومسلم 362 حديثا (3). * (ابن رافع السلامي) * (704 - 774 ه = 1305 - 1372 م) محمد بن رافع بن هجرس بن محمد السلامي العميدي، أبو المعالي، تقي الدين: * (هامش 2) * (1) من ترجمة له محفوظة بخطه. وعبد اللطيف الطباخ، في مجلة الرسالة 19: 965 ومحمد عبد الغني حسن، في الرسالة 19: 1114 ومقالات الكوثري 504. (2) سركيس 1656. (3) تهذيب التهذيب 9: 160 وتذكرة السامع 150 - 151. (*) مؤرخ، فقيه، من حفاظ الحديث. حوراني الاصل. ولد في مصر، وانتقل به أبوه إلى دمشق سنة 714 ه. وتوفي والده، فأخذ يتردد بين مصر والشام، واستقر في دمشق سنة 739 وتوفي بها. من تصانيفه (معجم) خرجه لنفسه،
في أربع مجلدات، يشتمل على أكثر من ألف شيخ، و (ذيل على تاريخ بغداد لابن النجار) أربعة أجزاء، و (الوفيات - خ) جعله ذيلا لتاريخ البرزالي، من سنة 737 إلى 773 ه (1). * (زنبور) * (.. - نحو 195 ه =.. - نحو 811 م) محمد بن رباح الملقب بزنبور بن أبي حماد: شاعر كاتب بغدادي من الموالي. كان منقطعا إلى آل نوبخت. وله مهاجاة مع أبي نواس، بسببهم (2). * (رستم حيدر) * (1306 - 1358 ه = 1889 - 1940 م) محمد رستم بن علي حيدر: من رجال السياسة العربية في فجر عهدها الحديث. ولد ببعلبك، وتعلم بدمشق ثم بالمدرسة الملكية في الآستانة، وأتم دراسة في (السوربون) ومدرسة العلوم السياسية بباريس. وشارك في تأليف جمعية (العربية الفتاة) وعاد إلى سورية، فكان من مدرسي المدرسة السلطانية ببيروت
ثم المدرسة الصلاحية بالقدس. وجمع دروسه فيهما، في كتب سماها (التاريخ القديم) و (تاريخ الاسلام والقرون الوسطى) و (فجر التاريخ الحديث) لم تطبع. وخرج من دمشق، متخفيا، مع * (هامش 3) * (1) ذيلا طبقات الحفاظ للحسيني والسيوطي 52 و 366 والدرر الكامنة 3: 439 وشذرات الذهب 6: 234 و 30: 2. Brock. S وانظر فهرسته. وفهرسة الكتبخانة 5: 175 وهو في فهرس الدار 5: 406 (محمد بن هجرس بن رافع) ؟. (2) المحمدون 324. (*)
[ 125 ]
أشخاص آخرين، في أواخر الحرب العامة الاولى، فلحقوا بجيش (الامير) فيصل بن الحسين. ثم عاد فدخلها مع الجيش الفاتح. وسافر إلى أوربا، فحضر مؤتمر (فرساي) مندوبا عن الحجاز، وأقام مدة في باريس. ولما ولي فيصل عرش العراق (سنة 1921) جعله (سكرتيرا) خاصا له ورئيسا للديوان الملكي، ثم كان وزيرا مفوضا بإيران، فوزيرا لمالية العراق، فرئيسا للديوان الملكي (سنة
1934 م) في عهد الملك غازي بن فيصل. وحدث (انقلاب) بكر صدقي في العراق، فانصرف إلى بعلبك، مكرها. وعاد إلى بغداد (سنة 1937) فكان من أعضاء مجلس النواب، فوزيرا للمالية. وبينما هو في مكتبه دخل عليه (ضابط بوليس) معزول، اسمه حسين فوزي، وأطلق عليه الرصاص، فمات بعد يومين. وكان يجيد التركية والفرنسية والانجليزية. وله بالفرنسية كتاب (محمد علي في سورية - ط) قدمه أطروحة إلى جامعة السوربون (1). * (هامش 1) * (1) الدليل العراقي 885 والعراق بين انقلابين 111 وجريدة المصري 13 ذي الحجة 1358 والدكتور محمود عزمي في الاهرام 16 ذي الحجة 1358 ورفائيل بطي في لغة العرب 4: 394. (*) * (ابن رسول) * (1181 - 1246 ه = 1767 - 1830 م) محمد بن رسول بن محمد بن محمد ابن رسول: ذكي الدين الشافعي الاشعري. ولد في إحدى نواحي (السليمانية) وتوفي مطعونا شهيدا في قصبة صاد قبلاق. له (تعليق على تعليقات السيالكوتي في العقائد
- ط) وفي نهايته ترجمة له (1). * (محمد رشدي) * (.. - بعد 1330 ه =.. - بعد 1912 م) محمد رشدي المصري: طبيب كان (حكيم باشي) بمحافظة مصر، ومفتش الصحة في مديريات أسوان والقليوبية والبحيرة. من كتبه (الاسعافات الطبية - ط) و (الاسعافات الطبية الجراحية والباطنية - ط) و (التدبير العام في الصحة والمرض - ط) و (تذكرة الجيب الطبية - ط) (2). محمد الرشيد باي = محمد بن حسين 1172 محمد بن الرشيد = محمد بن عبد الله 1315 * (الرافعي) * (.. - بعد 1316 ه =.. - بعد 1898 م) محمد رشيد بن عبد اللطيف بن عبد القادر بن مصطفى بن عبد القادر العمري البيساري الرافعي الحنفي: فقيه أديب من أهل طرابلس الشام. له كتب، منها (نتائج الافكار - خ) بخطه في الازهرية،
وهو تقريرات على حاشية ابن عابدين على شرح المنار، فرغ منها سنة 1306 و (شرح زاد الفقير - خ) بخطه أيضا وبالازهرية، في فقه الحنفية، و (تخميس قصيدة لعبد الغني النابلسي - خ) مطلعها: * (هامش 2) * (1) سركيس 107 والازهرية 7: 224. (2) سركيس 1657. (*) أرج الربى عبقت به الارجاء * أهدى الدواء إلي وهو الداء كتبت برسمه سنة 1316 في خزانة الشاويش ببيروت (1). * (محمد رشيد الدنا) * (1274 - 1320 ه = 1857 - 1902 م) محمد رشيد بن مصطفى بن سعيد الدنا: فاضل، من السابقين إلى العمل في الصحافة. مولده ووفاته في بيروت. كان يجيد التركية والفرنسية. أصدر جريدة (بيروت) سنة 1886 (1303 ه) وهو صاحب امتيازها الاول، قال الفيكونت دي طرازي: خدم بها الوطن وأبناءه على اختلاف مذاهبهم ومشاربهم، مدة ست عشرة سنة، بصدق اللهجة
وإخلاص النية (2). * (محمد العراقي) * (1272 - 1348 ه = 1855 - 1929 م) محمد بن رشيد بن محمد بن إدريس الحسيني الكربلائي، أبو عبد الله، المعروف بالعراقي: قاض فاضل، من أهل فاس، مولدا ووفاة. أصله من المشرق. ولي قضاء طنجة سنة 1304 - 1309 ه، وقضاء محكمة السماط بفاس سنة 1326 - 1346 وألف كتبا، منها (أحكام مسجلة) أصدرها زمن ولايته القضاء، تقع في ستة مجلدات، و (شرح الهمزية) للبوصيري ورسالة في * (هامش 3) * (1) الازهرية 7: 27، 39. (2) تاريخ الصحافة العربية 2: 119. (*)
[ 126 ]
(الامامة الكبرى) و (الذهب الابريز في مجالس المولى عبد العزيز) (1). * (محمد رشيد رضا) * (1282 - 1354 ه = 1865 - 1935 م) محمد رشيد بن علي رضا بن محمد شمس الدين بن محمد بهاء الدين بن منلا علي خليفة القلموني، البغدادي الاصل،
الحسيني النسب: صاحب مجلة (المنار) وأحد رجال الاصلاح الاسلامي. من الكتاب، العلماء بالحديث والادب والتاريخ والتفسير. ولد ونشأ في القلمون (من أعمال طرابلس الشام) وتعلم فيها وفي طرابلس. وتنسك، ونظم الشعر في صباه، وكتب في بعض الصحف، ثم رحل إلى مصر سنة 1315 ه، فلازم الشيخ محمد عبده وتتلمذ له. وكان قد اتصل به قبل ذلك في بيروت. ثم أصدر مجلة (المنار) لبث آرائه في الاصلاح الديني والاجتماعي. وأصبح مرجع الفتيا، في التأليف بين الشريعة والاوضاع العصرية الجديدة. ولما أعلن الدستور العثماني (سنة 1326 ه) زار بلاد الشام، واعترضه في دمشق، وهو يخطب على منبر الجامع الاموي، أحد أعداء الاصلاح، فكانت فتنة، عاد على أثرها إلى مصر. وأنشأ مدرسة (الدعوة والارشاد) ثم قصد سورية في أيام الملك فيصل بن الحسين، وانتخب رئيسا للمؤتمر السوري، فيها. وغادرها على أثر دخول الفرنسيين إليها
(سنة 1920 م) فأقام في وطنه الثاني (مصر) مدة. ثم رحل إلى الهند والحجاز وأوربا. وعاد، فاستقر بمصر إلى أن توفي فجأة في (سيارة) كان راجعا بها من السويس إلى القاهرة. ودفن بالقاهرة. أشهر آثاره مجلة (المنار) أصدر منها 34 مجلدا، و (تفسير القرآن الكريم - ط) اثنا عشر مجلدا منه، ولم يكمله، و (تاريخ * (هامش 1) * (1) معجم الشيوخ 1: 91 - 93 والنهضة العلمية - خ. لابن زيدان، وإتحاف المطالع - خ. لابن سودة. (*) الاستاذ الامام الشيخ محمد عبده - ط) ثلاثة مجلدات، و (نداء للجنس اللطيف - ط) و (الوحي المحمدي - ط) و (يسر الاسلام وأصول التشريع العام - ط) و (الخلافة - ط) و (الوهابيون والحجاز - ط) و (محاورات المصلح والمقلد - ط) و (ذكرى المولد النبوي - ط) و (شبهات النصارى وحجج الاسلام - ط). وللامير شكيب أرسلان كتاب في سيرته سماه (السيد رشيد رضا أو إخاء أربعين سنة - ط) (1). * (السعدي) *
(.. - 1358 ه =.. - 1939 م) محمد رشيد بن داود السعدي: متأدب، له اشتغال في التاريخ، من أهل بغداد. صنف (غاية المراد في الخيل الجياد - ط) و (قرة العين في تاريخ الجزيرة والعراق والنهرين - ط) (2). * (النحوي) * (.. - 1226 ه =.. - 1811 م) محمد رضا بن أحمد بن حسن الحلي * (هامش 2) * (1) الامير شكيب في كتابه عنه. و عبد الرحمن عاصم في مجلة الهدى النبوي: جمادى الآخرة 1358 والاهرام 14 / 7 / 1939 ومحمد بهجة البيطار في مجلة المجمع العلمي العربي 15: 365 و 474 ومعجم المطبوعات 934. (2) معجم المؤلفين العراقيين 3: 161. (*) المعروف بالنحوي: أديب، من أهل الحلة (في العراق) له نظم كثير، جمع الخاقاني (صاحب شعراء الحلة) ما وجده منه في (ديوان - ط) وأورد أخبارا له مع فضلاء عصره. وله (مجموعة التخاميس - ط) توفي بالحلة ودفن بالنجف (1). * (القومشهي) *
(.. - 1306 ه =.. - 1888 م) محمد رضا القومشهي: من المشتغلين بالحكمة. إيراني، من أهل طهران. كان مدرسا فيها، له (الاسفار الاربعة - ط) رسالة في المعقول، و (الاسفار الاربعة وتحقيقها - ط) زاد فيها على الاولى (2). * (الخزاعي) * (1298 - 1331 ه = 1881 - 1913 م) محمد رضا بن إدريس بن محمد بن جفال الخزاعي: شاعر عراقي. من أهل النجف، مولدا ووفاة. له مساجلات * (هامش 3) * (1) شعراء الحلة 5: 3 - 162 وأعيان الشيعة 45: 16 - 99. (2) 834: 2. Brock. S وفي الذريعة 2: 60 نقلا عن كتاب (الاسفار الاربعة) للصدر الشيرازي، محمد ابن إبراهيم، المتقدمة ترجمته في هذا الجزء، من الاعلام (توفي 1059 ه) ما مؤداه: (لاهل السلوك من العرفاء والاولياء أربعة أسفار، أي رحلات، أحدها السفر من الخلق إلى الحق، وثانيها السفر بالحق في الحق، وثالثها السفر من الحق إلى الخلق، ورابعها السفر بالخلق في الحق) ؟. (*)
[ 127 ]
مع بعض معاصريه. وفي مجلة لغة العرب نماذج من نظمه (1). * (ابن العظيمي) * (1304 - 1334 ه = 1886 - 1916 م) محمد رضا بن محمد علي العظيمي النجفي: واعظ قصاص. له كتب، منها (اللؤلؤ المرتب في اخبار البرامكة وآل المهلب - ط) (2). * (رضا الحلي) * (1283 - 1346 ه = 1886 - 1927 م) محمد رضا بن أبي القاسم بن فتح الله ابن أغا بزرك، أبو كمال الحلي: أديب عراقي، له شعر. ولد وتوفي بالحلة. ودفن بالنجف. له (كنز الافراح ومراح الارواح - خ) أدب ونوادر، و (الحدائق الزاهرة - خ) مواعظ، و (نهاية الآمال في علم الرجال - خ) و (ديوان شعر - خ) (3). * (رضا الاصفهاني) * (1287 - 1362 ه = 1870 - 1943 م) محمد رضا بن محمد حسين بن محمد باقر الاصفهاني: باحث من فقهاء
الامامية. من أهل النجف. له كتب، منها (نقض فلسفة داروين - ط) و (ديوان شعر) أورد الخاقاني، في (شعراء الغري) طائفة كبيرة منه (4). * (كاشف الغطاء) * (1310 - 1366 ه = 1893 - 1947 م) محمد رضا بن هادي بن عباس، من آل كاشف الغطاء: فاضل، من أهل النجف، له شعر. من كتبه المطبوعة * (هامش 1) * (1) عبدالمولى الطريحي، في لغة العرب 5: 151 - 154. (2) الذريعة 18: 384 ورجال الفكر 239 وفي مجلة لغة العرب 2: 162 جده: الشاه عبدالعظيمي. (3) أدباء الاطباء 1: 168. (4) معجم المؤلفين العراقيين 1: 472. (*) (الشريف الرضي) في ترجمته، و (الغيب والشهادة) رسالة في الفرق بين الضاد والظاء، و (نقد الآراء المنطقية) وفي شعراء الغري للخاقاني، نماذج من شعره (1). * (محمد رضا) * (.. - 1369 ه =.. - 1950 م) محمد رضا: أمين مكتبة (الجامعة)
بالقاهرة. وأحد المدرسين بمدرسة الجمعية الخيرية الاسلامية. توفي بالقاهرة. له كتب، منها (محمد، صلى الله عليه وسلم - ط) و (أبو بكر الصديق - ط) و (أبو حامد الغزالي، حياته ومصنفاته - ط) و (عثمان ابن عفان - ط) و (الفاروق عمر بن الخطاب - ط) و (التجارب - ط) في الاخلاق، و (كلمات في التربية - ط) رسالة، و (الحسن والحسين - ط) في سيرتهما، و (الامام علي بن أبي طالب - ط) (2). * (الياسين) * (1297 - 1370 ه = 1880 - 1951 م) محمد رضا بن عبد الحسين، من آل ياسين: فقيه إمامي، من أهل الكاظمية في العراق. من كتبه (لغة الراغبين في فقه آل ياسين - ط) و (مناسك الحج - ط) و (ديوان شعر - خ) (3). * (شمس الدين) * (.. - 1376 ه =.. - 1957 م) محمد رضا بن زين الدين، من آل شمس الدين: فاضل إمامي عاملي من
أهل البازورية في لبنان. من كتبه المطبوعة (العلويون في سورية) و (حديث الجامعة النجفية) و (حياة الامام الشهيد الاول) * (هامش 2) * (1) رجال الفكر 365 ومعجم المؤلفين العراقيين 3: 163 وماضي النجف 3: 191. (2) جريدة المصري 5 / 2 / 1950 ومعجم المطبوعات 1658. (3) رجال الفكر 471 ومعجم المؤلفين العراقيين 3: 163. (*) و (الزواج المقدس) و (فلسفة الصلاة) (1). * (المظفر) * (1322 - 1384 ه = 1904 - 1964 م) محمد رضا بن محمد بن عبد الله ابن أحمد، من آل المظفر: فقيه إمامي، من أهل النجف. له (أصول الفقه - ط) ثلاثة أجزاء، و (السقيفة - ط) و (عقائد الشيعة - ط) و (كتاب في المنطق - ط) جزآن منه. وفي شعراء الغري للخاقاني نماذج من شعره (2). * (الشبيبي) * (1306 - 1385 ه = 1889 - 1965 م) محمد رضا بن محمد جواد بن محمد بن شبيب بن إبراهيم بن صقر الشبيبي: أديب، شاعر، من أعضاء
المجامع العلمية العربية في دمشق والقاهرة وبغداد. نسبته إلى جده شبيب (ابن صقر البطائحي، من بني أسد). ولد في النجف. وبها نشأ وتعلم. وبعد الحرب العامة الاولى سافر إلى الحجاز حاجا (أواخر 1337 ه) ومر بدمشق في عودته فأقام إلى 1339 (1920 م) وشارك في الثورة العراقية. وبعد تأسيس المملكة في العراق أقام ببغداد. وتولى وزارة المعارف مرات أولها سنة 1343 (1924 م) وانتخب رئيسا لمجلس النواب، ورئيسا لمجلس الاعيان (1937) وبعد ثورة 1958 في العراق انقطع لرياسة المجمع العلمي العراقي، ببغداد، إلى أن توفي. له كتب منها (ديوان الشبيبي - ط) و (أصول ألفاظ اللهجة العراقية - ط) رسالة. و (التربية في الاسلام - ط) رسالة، و (مؤرخ العراق ابن الفوطي - ط) جزآن منه، و (رحلة في بادية السماوة - ط) و (تراثنا الفلسفي - ط) * (هامش 3) * (1) معجم المؤلفين العراقيين 3: 167 ورجال الفكر 255. (2) معجم المؤلفين العراقيين 3: 170 ورجال الفكر 418
وماضي النجف 3: 374. (*)
[ 128 ]
بعد وفاته، و (أدب المغاربة والاندلسيين - ط) و (المأنوس من لغة القاموس - ط) رسالة (1). * (الغراوي) * (1304 - 1385 ه = 1887 - 1965 م) محمد رضا بن قاسم بن محمد الغراوي: أديب، من علماء الامامية. ولد في ميامين (قرية على طريق خراسان) واستقر في النجف. له أكثر من 50 كتابا، منها (البضاعة المزجاة - ط) ثلاثة أجزاء، و (سعادة الانام - ط) و (لب اللباب في غريب اللغة والحديث والكتاب - ط) كبير. وفي شعراء الغري للخاقاني نماذج من شعره (1). * (مدور) * (1311 - 1393 ه = 1893 - 1973 م) محمد رضا بن محمد مدور، * (هامش 1) * (1) من ترجمة له بخطه عندي في 13 صفر 1330 والصحف العربية في 27 / 11 / 1965 والحياة 28 / 11 / 65 وانظر آداب العصر 251 ومجلة المجمع العلمي
العربي 8: 494 ومجلة العرفان 3: 921 والذريعة 1: 388 ثم 3: 274، 290 ثم 4: 118 وتاريخ الادب العصري في العراق قسم المنظوم 112 ودراسات وتراجم عراقية 9 - 39 والدراسة 3: 608 وشعراء العراق 1: 117 - 130. (2) معجم المؤلفين العراقيين 3: 168 ورجال الفكر 321 واسماعيل العبالجي، في مجلة اللسان العربي 9: 448 ومعارف الرجال 2: 286. (*) الدكتور: أستاذ الفلك بجامعة القاهرة، وأول عربي تولى منصب مدير مرصد حلوان. كما تولى رئاسة المجمع العلمي المصري. ونعاه هذا المجمع بوصفه (ألمع كوكب في سماء الفلك المصري) قام بمراجعة الترجمة العربية لكتب علمية مثل كتاب (الشمس - ط) للبروفسور جورج ابت، و (الفلك العام - ط) لسبنسر جونجر. وساعد في إنشاء قسم الفلك بكلية علوم القاهرة. أشهر أعماله مساهمته سنة (1930) في اكتشاف كوكب (بلوتو) أحد كواكب المجموعة الشمسية. له (قصة الطقس - ط) وهو سوري الاصل، مولده ودراسته ووفاته في
القاهرة (1). * (ابن رضوان) * (.. - 657 ه =.. - 1259 م) محمد بن رضوان بن محمد بن أحمد، أبويحيى النميري الوادي آشي: حاسب، لغوي، عالم بالانساب. من أهل وادي آش (من بلاد الريف بالاندلس). ولي قضاءها، ثم قضاء برشانة، وحمدت سيرته. وأقام مدة بغرناطة، ثم كان يختلف إليها. وتوفي في بلده. صنف كتبا، منها (شجرة في أنساب العرب) و (تقاييد منثور ومنظوم في علم النجوم) ورسالة في (الاسطرلاب الخطي والعمل به) وكتاب ضخم سماه (الاحتفال في استيفاء ما للخيل من الاحوال - خ) السفر الثاني منه، مجلد ضخم، في الاسكوريال (الرقم 902) اطلع عليه صاحب مجلة العرب وكتب عنه مطولا (1). * (ابن الصلاحي) * (1140 - 1180 ه = 1727 - 1766 م) محمد بن رضوان السيوطي، الشهير * (هامش 2) * (1) الاهرام 10 و 11 / 12 / 1973 والنشرة المصرية:
العدد الرابع السنة الاولى 78. (2) بغية الوعاة 42 والاحاطة 2: 100 ومجلة العرب 9: 232 - 240. (*) بابن الصلاحي: شاعر مصري. مولده ووفاته بأسيوط. أورد الجبرتي نماذج حسنة من شعره (1). محمد رفعت (القارئ) = محمد بن محمود 1369 * (محمد رفعت) * (1304 - 1395 ه = 1887 - 1975 م) محمد رفعت (باشا): مؤرخ مصري صعيدي. ولد بأسيوط، وتعلم بالقاهرة وتخرج بجامعة ليفربول. ودرس في الخديوية. ثم كان مستشارا فنيا لوزارة المعارف، فوزيرا لها. وكان من أعضاء المجمع اللغوي، مقررا للجنة التاريخ الحديث فيه. وتوفي بالقاهرة. له كتب منها (معالم تاريخ العصور الوسطى - ط) و (تاريخ أوربا الوسيط - ط) و (تاريخ مصر السياسي الحديث - ط) و (الاطلس التاريخي - ط) وله بالانكليزية (يقظة مصر الحديثة - ط) (2).
محمد بورقيبة = محمد بن علي 1346 محمد رمزي = محمد بن عثمان 1364 * (هامش 3) * (1) الجبرتي 1: 265 - 284. (2) الاهرام 7 / 8 / 1975. (*)
[ 129 ]
* (المرزوقي) * (.. - 1261 ه =.. - 1845 م) محمد بن رمضان بن منصور المرزوقي الفيومي المالكي: فاضل، من المشتغلين بعلم الفلك. من أهل مكة. ولي بها إفتاء المالكية. له (نتيجة الميقات - خ) رسالة في الفلك صغيرة، منها نسخة البصرة، كتبها في ذي الحجة 1244 كما في العباسية، ومنظومة في (الصرف) (1). محمد روحي الخالدي = روحي بن محمد 1331. * (روحي فيصل) * (.. - 1390 ه =.. - 1970 م) محمد روحي فيصل: أديب سوري، من أهل حمص، توفي قبل بلوغ الستين. له كتب، منها (من النقد الفرنسي - ط) و (تحت المبضع - ط) في نقد بعض
الشعراء من المعاصرين، و (مذهب في الشعر - ط) (2). * (الكوثري) * (1296 - 1371 ه = 1879 - 1952 م) محمد زاهد بن الحسن بن علي الكوثري: فقيه حنفي، جركسي الاصل، له اشتغال بالادب والسير. ولد ونشأ في قرية من أعمال (دوزجة) بشرقي الآستانة، وتفقه في جامع (الفاتح) بالآستانة، ودرس فيه. وتولى رياسة مجلس التدريس. واضطهده (الاتحاديون) في خلال الحرب العامة الاولى، لمعارضته خطتهم في إحلال العلوم الحديثة محل العلوم الدينية، في أكثر حصص الدراسة. ولما ولي (الكماليون) وجاهروا بالالحاد، أريد اعتقاله، فركب إحدى البواخر إلى الاسكندرية (سنة 1341 ه = 1922 م) * (هامش 1) * (1) نظم الدرر - خ. والعباسية 2: 111. (2) وداد سكاكيني في الاديب: أكتوبر 1970. (*) وتنقل زمنا بين مصر والشام، ثم استقر في القاهرة، موظفا في (دار المحفوظات) لترجمة ما فيها من الوثائق التركية إلى
العربية. وتوفي بالقاهرة. وكان يجيد العربية والتركية والفارسية والجركسية، وفي نطقه بالعربية لكنة خفيفة. له تعليقات كثيرة على بعض المطبوعات في أيامه، في الفقه والحديث والرجال. وله تآليف، منها (تأنيب الخطيب على ما ساقه في ترجمة أبي حنيفة من الاكاذيب - ط) ويعني بالخطيب صاحب تاريخ بغداد، و (النكت الطريفة في التحدث عن ردود ابن أبي شيبة على أبي حنيفة - ط) و (الاستبصار في التحدث عن الجبر والاختيار - ط) ورسائل في تراجم (الامام زفر) و (أبي يوسف القاضي) و (محمد بن الحسن الشيباني) و (البدر العيني) و (الامامين الحسن بن زياد ومحمد بن شجاع) و (الطحاوي) كلها مطبوعة. وله نحو مئة مقالة جمعها السيد أحمد خيري في كتاب (مقالات الكوثري - ط) وتناوله بعض الفضلاء بالنقد، في كتاب (الكوثري وتعليقاته - ط) (1). * (الزرقطوني) * (.. - 1373 ه =.. - 1954 م)
محمد الزرقطوني: من أعلام الشهداء * (هامش 3) * (1) مقالات الكوثري: مقدمته 5 - 77 وتأنيب الخطيب: مقدمته. والاستبصار: خاتمته. وتحفة الاخوان 117 والصحف المصرية 20 / 11 / 1371. (*)
[ 130 ]
في ثورة المغرب الاستقلالية. وأول من بدأ باستخدام السلاح فيها. ولد ونشأ في الدار البيضاء. وعمل بالتجارة في قيسارية باب مراكش. وكان هادئا وديعا. ودخل في حزب الاستقلال قبل تعرض الفرنسيين لمحمد الخامس. فحضر خلايا الحزب السرية حيث تقرأ نشرته وتوجيهاته، ولما نفي محمد الخامس (سنة 1953) دعا الزرقطوني رفاقه إلى السلاح، وقادهم ونظمهم. وكانت أخبار مغامراته وهو يطوف بمدفعه الرشاش في أحياء الدار البيضاء، تشغل أسلاك البرق وتملا الاذاعات. وانتهى أمره بالقبض عليه، فامتص قرصا من السم وهو بين أيدي رجال البوليس. ومات قبل أن يعلموا شيئا من أسرار (المقاومة) التي كان من زعمائها. ويحتفل المغرب
بذكراه وذكرى رفاقه من الشهداء، يوم وفاته (18 يونيه) من كل عام. وأطلق اسمه على حديقة معروفة في الدار البيضاء (1). * (هامش 1) * (1) روح المقاومة المغربية، رسالة طبعت في 18 يونيو 1959 وأحمد زياد، في العلم 14 محرم 1383 والعلم 20 أغسطس 1958 وانظر هامش (علال بن عبد الله). (*) * (الغلابي) * (.. - 298 ه =.. - 910 م) محمد بن زكريا بن دينار مولى بني غلاب، أبو عبد الله، الغلابي: إخباري إمامي، من أهل البصرة. من كتبه (الاجواد) و (أخبار فاطمة ومنشأها ومولدها) وكتاب (صفين) (1). * (أبو بكر الرازي) * (251 - 313 ه = 865 - 925 م) محمد بن زكريا الرازي، أبو بكر: فيلسوف، من الائمة في صناعة الطب. من أهل الري. ولد وتعلم بها. وسافر إلى بغداد بعد سن الثلاثين. يسميه كتاب اللاتينية (رازيس). Rhazes أولع بالموسيقى والغناء ونظم الشعر، في
صغره. واشتغل بالسيمياء والكيمياء، ثم عكف على الطب والفلسفة في كبره، فنبغ واشتهر. وتولى تدبير مارستان الري، ثم رياسة أطباء البيمارستان المقتدري في بغداد. قال أحد معاصريه: كان شيخا كبير الرأس، مسفطه. وكان يجلس في مجلسه ودونه تلاميذه، ودونهم تلاميذهم، ودونهم تلاميذ أخر، فيجئ المريض فيذكر مرضه لاول من يلقاه، فان كان عندهم علم وإلا تعداهم إلى غيرهم، فإن أصابوا وإلا تكلم الرازي في ذلك. وعمي في آخر عمره. ومات ببغداد. وفي سنة وفاته خلاف، بين نيف و 290 و 320 ه. له تصانيف، سمى ابن أبي أصيبعة منها 232 كتابا ورسالة. منها (الحاوي - خ) في صناعة الطب، وهو أجل كتبه، ترجم إلى اللاتينية وطبع فيها، و (الطب المنصوري - خ) طبع باللاتينية، و (الفصول في الطب) ويسمى (المرشد - ط) نشر في مجلة معهد المخطوطات. و (الجدري والحصبة - ط) و (برء الساعة - ط)
رسالة، و (الكافي - خ) و (الطب * (هامش 2) * (1) النجاشي 244. (*) الملوكي - خ) و (مقالة في الحصى والكلى والمثانة - ط) و (الاقرباذين - خ) و (تقسيم العلل - خ) و (المدخل إلى الطب - خ) و (خواص الاشياء - خ) و (الفاخر في علم الطب - خ) و (الباه ومنافعه ومضاره ومداواته - خ) و (سر الصناعة - خ) طبعت ترجمته اللاتينية باسم (الاسرار) و (أسئلة من الطب - خ) و (تلخيص كتاب جالينوس في حيلة البرء - خ) و (منافع الاغذية ودفع مضارها - ط) وكتاب (الفقراء والمساكين - خ) و (جراب المجربات وخزانة الاطباء - خ) و (الخواص - خ) رسالة، و (مقالة في النقرس - خ) و (القولنج - خ) و (مجموع رسائل - ط) نشرته الجامعة المصرية، يشتمل على 11 رسالة، وكتاب (من لا يحضره الطبيب - خ) بالمدينة. وفي مكتبة Marciana بالبندقية، مجموعة من (رسائله) في الطب (رقم 157 = 107 = 41) لم يتسع وقتي لفحصها. وللدكتور
داود الجلبي الموصلي كتاب (محمد بن زكريا الرازي - ط) (1). * (أبو ضربة) * (.. - 723 ه =.. - 1323 م) محمد بن زكرياء بن أحمد بن محمد اللحياني الحفصي، الملقب بأبي ضربة: من ملوك الدولة الحفصية في تونس. كان في عهد استقرار أبيه بتونس معتقلا فيها. ولما خرج أبوه (راجع ترجمته) نافضا يده من الخلافة، أخرج رجال الدولة صاحب * (هامش 3) * (1) ابن النديم 1: 299 وطبقات الاطباء 1: 309 - 321 ونكت الهميان 249 والوفيات 2: 78 و. Brock 417: 1. 1: 762) 332 (, S وتاريخ حكماء الاسلام 21 وآداب اللغة 2: 216 ومجلة المنهل - مكة - المجلد الثالث. والفهرس التمهيدي 523 و 524 و 527 والعبر للذهبي 2: 150 وفي حاشية عليه نقلا عن البيروني، أن وفاة الرازي كانت في 5 شعبان 313 ونواح مجيدة 57 والوافي بالوفيات 3: 76 ودائرة المعارف الاسلامية 9: 451 - 457 ومفتاح السعادة 1: 268 والطب العربي 129 - 137 وأخبار الحكماء 178 وابن العبري 274 وتعليق للدكتور عبد الله حجازي، بكلية العلوم، في جامعة الرياض. (*)
[ 131 ]
الترجمة فبايعوه (سنة 717 ه) ونشبت حروب طاحنة بينه وبين المتوكل الحفصي (أبي بكر بن يحيى) خرج أبو ضربة في خلالها من تونس، بعد تسعة أشهر ونصف من بيعة أهلها له. ثم استقر في تلمسان منهزما، ومات فيها (1). * (ابن يحيى) * (.. - بعد 1348 ه =.. - بعد 1930 م) محمد زكريا بن يحيى الهندي: شيخ الحديث، بمدرسة مظاهر العلوم في (سهار نفور) بالهند. له (أوجز المسالك، على موطأ الامام مالك - ط) ثلاثة أجزاء منه (2). * (المدغري) * (.. - نحو 1270 ه =.. - نحو 1854 م) محمد الزكي (أو الزاكي) بن هاشم ابن الكبير بن حسن الحسني العلوي السجلماسي المدغري: طبيب باحث، عالم بالانساب. من أهل (مدغرة) في
المغرب. له تآليف، منها (مطالع الزهراء) و (الدرة الفائقة) و (تقاييد) في الطب. قلت: وله (الدرة المنتحلة من كتب عشرة - خ) في الانساب، أنجزه سنة 1266 ه. اقتنيته ومنه نسخة في الرباط (375 جلا) (3). * (الكتاني) * (1305 - 1371 ه = 1887 - 1952 م) محمد الزمزمي بن محمد بن جعفر ابن إدريس الكتاني الحسني: رحالة، * (هامش 1) * (1) الخلاصة النقية 70. (2) الازهرية 1: 416. (3) الدرر البهية 1: 247 وورد فيه ضبط (مدغرة) بالشكل، كما اعتمدته هنا، أما المتداول على الالسنة في المغرب فهو بسكون الميم وفتح الدال وسكون الغين، وبعضهم يفخم الدال حتى يجعلها ضادا. (*) فقيه مالكي، من العلماء بالحديث. ولد وتعلم بفاس. وحج فأخذ عن بعض العلماء بالحجاز ومصر والعراق والهند. وقام برحلة ثانية فاستقر في دمشق، وتوفي بها. له كتب، منها (رحلتان إلى الهند - ط) في مجلد، وكتاب في (ترجمته
- ط) قال ابن سودة: مات قبل إتمامه، والموجود منه أكثر من مئة صفحة، ذكرتها جريدة السعادة (في العدد 8399) (1). * (محمد بن زهير) * (.. - نحو 180 ه =.. - نحو 796 م) محمد بن زهير الازدي: أمير، ولاه الرشيد العباسي مصر سنة 173 ه، فأقام خمسة أشهر إلا أياما. وعزله الرشيد، فعاد إلى بغداد وجعل في جملة القواد (2). * (ابن أبي عمير) * (.. - 217 ه =.. - 832 م) محمد بن زياد بن عيسى، أبو أحمد، ابن أبي عمير الازدي بالولاء: فقيه إمامي، من أهل بغداد. حبس في أيام الرشيد ليدل على مواضع الشيعة وأصحاب موسى بن جعفر، وضرب. وحبسه المأمون أيضا، ثم ولاه القضاء في بعض البلاد. صنف 94 كتابا، تلف معظمها أيام حبسه. ومما بقي له منها (المغازي) و (المعارف) و (اختلاف الحديث)
و (المتعة) و (فضائل الحج) وكان جده من موالي المهلب (3). * (ابن الاعرابي) * (150 - 231 ه = 767 - 845 م) محمد بن زياد، المعروف بابن * (هامش 2) * (1) الذيل التابع لاتحاف المطالع - خ.) ودليل مؤرخ المغرب، الطبعة الثانية 198. (2) النجوم الزاهرة 2: 71 و 74 و 75 والولاة والقضاة 133. (3) النجاشي 228. (*) الاعرابي، أبو عبد الله: راوية، ناسب، علامة باللغة. من أهل الكوفة. كان أحول. أبوه مولى للعباس بن محمد بن علي الهاشمي (المتقدمة ترجمته) قال ثعلب: شاهدت مجلس ابن الاعرابي وكان يحضره زهاء مئة إنسان، كان يسأل ويقرأ عليه، فيجيب من غير كتاب، ولزمته بضع عشرة سنة ما رأيت بيده كتابا قط، ولقد أملى على الناس ما يحمل على أجمال، ولم ير أحد في علم الشعر أغزر منه. وهو ربيب المفضل بن محمد صاحب المفضليات. مات بسامراء.
له تصانيف كثيرة، منها (أسماء الخيل وفرسانها - خ) و (تاريخ القبائل) و (النوادر - خ) في الادب و (تفسير الامثال) و (شعر الاخطل - ط) و (معاني الشعر) و (الانواء) رسالة، و (البئر - ط) رسالة، و (الفاضل - خ) أدب، و (أبيات المعاني - خ) (1). * (الشرعبي) * (.. - 1135 ه =.. - 1722 م) محمد بن زياد الوضاحي الشرعبي: مفتي زبيد. من أهل شرعب (من بلاد تعز، جنوبي صنعاء) شافعي. له تصانيف، منها (شرح الهمزية) - كيف ترقى رقيك الانبياء - و (شرح الزبد) لابن رسلان. وكان عارفا بالحساب والفرائض له مصنفات فيهما (2). * (ابن زيادة الله) * (.. - 283 ه =.. - 896 م) محمد بن زيادة الله بن الاغلب، أبو العباس: أديب ظريف، له تآليف. * (هامش 3) * (1) وفيات الاعيان 1: 492 وتاريخ بغداد 5: 282 والوافي بالوفيات 3: 79 ونزهة الالبا 207 وطبقات
النحويين واللغويين 213 وإرشاد الاريب 7: 5 وفهرس المؤلفين 248 ومجلة المقتبس 6: 3 - 9 والفهرست لابن النديم 69 و 119: 1. Brock 179: 1 , (116). (2) نشر العرف 2: 651. (*)
[ 132 ]
من بيت الامارة والسلطان في إفريقية. كانت إقامته في طرابلس الغرب، واشتهر حتى قيل: إن المعتضد بالله العباسي كتب إلى صاحب إفريقية إبراهيم بن أحمد يعنفه على جوره وسوء فعله بأهل تونس، ويقول له: إن انتهيت عن أخلاقك هذه وإلا فسلم العمل الذي بيدك لابن عمك محمد بن زيادة الله، فما كان من إبراهيم إلا أن أرسل إلى محمد من قتله ! (1). * (محمد زيتونة) * (1081 - 1138 ه = 1670 - 1726 م) محمد زيتونة المنستيري، أبو عبد الله: عالم تونس ومفتيها في عصره. ولد بالمنستير، وأصيب بفقد بصره في صغره، وتفقه بالقيروان وتونس. وحج، ومر بمصر. وعاد فاستقر بتونس، وتخرج به كثير من
علمائها، وتوفي بها. من كتبه (شرح منظومة البيقوني) في مصطلح الحديث، و (شرح السلم) في المنطق، و (حاشية على تفسير أبي السعود) جاوز بها نصفه في 16 جزءا، ورسائل في مباحث متفرقة (2). * (محمد بن زيد) * (.. - 287 ه =.. - 900 م) محمد بن زيد بن إسماعيل بن الحسن، العلوي الحسني: صاحب طبرستان والديلم. ولي الامرة بعد وفاة أخيه الحسن بن زيد (سنة 270 ه) وكانت في أيامه حروب وفتن، وطالت مدته. وكان شجاعا، فاضلا في أخلاقه، عارفا بالادب والشعر والتاريخ. أصابته جراحات في واقعة له مع (محمد بن هارون) من أشياع إسماعيل الساماني، على باب جرجان فمات من تأثيرها (3). * (هامش 1) * (1) البيان المغرب 1: 129. (2) ذيل البشائر 132 - 139 وشجرة النور 324 وانظر عنوان الاريب 2: 9. (3) ابن الاثير 7: 166 والطبري 11: 370 وما قبلها.
والوافي بالوفيات 3: 81. (*) * (الواسطي) * (.. - 307 ه =.. - 919 م) محمد بن زيد بن علي بن الحسين الواسطي، أبو عبد الله: من كبار علماء الكلام. معتزلي. أصله من واسط. سكن بغداد وتوفي بها. من كتبه (إعجاز القرآن) و (الامامة) و (الزمام) في علوم القرآن، و (الرد على قسطا بن لوقا). وكان على غزارة علمه، خفيف الروح، ينظم الشعر ويودعه النكتة المستملحة. وهو القائل في نفطويه: (أحرقه الله نصف اسمه وصير الباقي صراخا عليه !) قال ابن النديم: أخذ عن أبي علي الجبائي، وإليه كان ينتمي (1). * (الا بياني) * (1278 - 1354 ه = 1862 - 1936 م) محمد زيد (بك) الا بياني: مدرس (الشريعة الاسلامية) بمدرسة الحقوق، بمصر. من آل (زيد) في (إبيانة) بغربية مصر. ولد بها، وتعلم بالازهر ثم بدار
العلوم، في القاهرة. وتولى تدريس الشريعة في مدرسة (الحقوق) مدة ثمان وثلاثين * (هامش 2) * (1) فهرست ابن النديم 172 والوافي بالوفيات 3: 82 والوفيات 1: 11 في ترجمة نفطويه. والبداية والنهاية 11: 183 ووقع اسمه فيه (عبد الله بن زيد) من خطأ الطبع. ولسان الميزان 5: 172. (*) سنة من 1892 إلى 1930 م. وتوفي بالقاهرة. له كتب، منها (شرح الاحكام الشرعية في الاحوال الشخصية، لقدري - ط) ثلاثة أجزاء، في فقه الحنفية، و (مباحث الوقف - ط) و (مختصر في الوقف - ط) و (مباحث المرافعات وصور التوثيقات الشرعية - ط) ألفه مع محمد سلامة، ومثله (شرح مرشد الحيران - ط) في المعاملات الشرعية (1). * (محمد الشيخ) * (.. - 1064 ه =.. - 1654 م) محمد بن زيدان بن أحمد المنصور السعدي، أبو عبد الله، الملقب بالشيخ، أو الشيخ الاصغر: من ملوك الاشراف السعديين بمراكش. ثار مع أخيه (الوليد) على أخيهما (عبد الملك) لما ولي السلطنة،
فقاتلهما عبد الملك وهزمهما. ولما هلك، ولي (الوليد) فسجن محمدا (صاحب الترجمة) خوفا من خروجه عليه. وقتل الوليد، فأخرج محمد من السجن، وتولى السلطنة (سنة 1045 ه) وكان متواضعا صفوحا عن الهفوات، متوقفا عن سفك الدماء، متظاهرا بالخير ومحبة الصالحين، إلا أنه ميال إلى الراحة، منكوس الراية مهزوم الجيش، قامت عليه الثورات فضعف عن كبحها، ولم يبق له غير مراكش وبعض أعمالها. واستمر إلى أن توفي، أو قتل، بمراكش (2). * (هامش 3) * (1) الرسالة 4: 316 وفهرس المكتبة الازهرية 2: 187 و 194 و 250 و 263 ومعجم المطبوعات 1660 وكل شئ والعالم 27 / 12 / 1930 والصحف المصرية 21 و 22 ذي القعدة 1354 والاعلام الشرقية 3: 63 وتقويم دار العلوم 261 - 263 وهو فيه: (محمد محمد زيد) وقرأت في (فهرست) محمد بن الحسن البناني، بخطه: الا بياني، بكسر الهمزة وشد الموحدة المكسورة بعدها مثناة تحتية. قلت: المشهور سكون الباء ولا أعرف وجها لهذا التشديد. (2) الاستقصا 3: 134 وفي نزهة الحادي 220 وفاته سنة
1060. (*)
[ 133 ]
* (ابن الزين) * (.. - 845 ه =.. - 1441 م) محمد بن زين بن محمد بن زين الطنتدائي النحراري، أبو عبد الله: عالم بالقراآت. كثير النظم. ولد بالنحرارية (من الغربية بمصر) وتعلم بأبيار، ثم بالقاهرة. وأصله من طنطا (طنتدا) له منظومات في القراآت، أفرد بها قراءة كل إمام من السبعة بمنظومة. وشرح (ألفية ابن مالك) نظما. وله (ديوان) كبير. وكان لا يتحامى الالفاظ المطروقة على ألسنة العامة، وقد يقع في شعره اللحن. ومن نظمه (قصة يوسف، عليه السلام) في ألف بيت. توفي عن نحو تسعين عاما (1). * (ابن سميط) * (1100 - 1172 ه = 1689 - 1758 م) محمد بن زين بن علوي بن عبد الرحمن، ابن سميط العلوي الحسيني: فاضل حضرمي. من أهل (تريم) انتقل
إلى (شبام) وتوفي فيها. له (غاية القصد والمراد - خ) في مناقب شيخه السيد عبد الله بن علوي الحداد (150 ورقة) في مكتبة الكاف بتريم (حضرموت) و (قرة العين - خ) في مكتبة عبد الله بن مصطفى بن سميط بمدينة شبام، بحضرموت (200 ورقة) في مناقب شيخه أحمد بن زين الحبشي المتوفى سنة 1145 ومكاتباته وتراجم تلاميذه. وله نظم في (ديوان) (2). * (الشيبي) * (.. - 1253 ه =.. - 1837 م) محمد بن زين العابدين بن محمد بن عبد المعطي الشيبي: جد الشيبيين سدنة * (هامش 1) * (1) الضوء اللامع 7: 246 وخطط مبارك 17: 5 والتبر المسبوك 31 وهو فيه: محمد بن (زيد) تصحيف. (2) تاريخ الشعراء الحضرميين 2: 127 ومراجع تاريخ اليمن 250، 303 ومخطوطات حضرموت - خ. (*) الكعبة في أيامنا هذه. مولده ووفاته بمكة. تولى السدانة 43 سنة. له رسالة في (مناسك الحج) على مذهب الشافعي، نظما (1). * (ابن السائب الكلبي) * (.. - 146 ه =.. - 763 م)
محمد بن السائب بن بشر بن عمرو ابن الحارث الكلبي، أبو النضر: نسابة، راوية، عالم بالتفسير والاخبار وأيام العرب. من أهل الكوفة. مولده ووفاته فيها. وهو من (كلب بن وبرة) من قضاعة. قال ابن النديم: حكي أن سليمان بن علي العباسي والي البصرة استقدمه إليها وأجلسه في داره، فجعل يملي على الناس تفسير آيات من القرآن، حتى بلغ إلى آية في (سورة براءة) ففسرها على خلاف المعروف، فقالوا: لا نكتب هذا التفسير، فقال محمد: والله لا أمليت حرفا حتى يكتب تفسير هذه الآية على ما أنزل الله، فرفع ذلك إلى سليمان بن علي، فقال: اكتبوا ما يقول ودعوا ما سوى ذلك. وشهد وقعة دير الجماجم مع ابن الاشعث. وصنف كتابا في (تفسير القرآن) وهو ضعيف الحديث، قال النسائي: حدث عنه ثقات من الناس ورضوه في التفسير، وأما في الحديث ففيه مناكير. وقيل: كان سبئيا، من أصحاب (عبد الله بن سبأ) الذي كان يقول إن علي بن أبي طالب
لم يمت وسيرجع ويملا الدنيا عدلا كما ملئت جورا ! وهو أبو (هشام) صاحب كتاب (الاصنام) (2). * (ابن صصرى) * (598 - 670 ه = 1202 - 1272 م) محمد بن سالم بن الحسن بن هبة الله التغلبي، أبو عبد الله، عماد الدين، * (هامش 2) * (1) تاريخ الكعبة لباسلامة 338. (2) تهذيب التهذيب 9: 178 ووفيات الاعيان 1: 493 وميزان الاعتدال 3: 61 والوافي بالوفيات 3: 83 والمعارف لابن قتيبة 233 و 331: 1. Brock. S والفهرست لابن النديم 95. (*) ابن صصرى: قاض، من المشتغلين بالحديث. مولده ووفاته بدمشق. قال ابن تغري بردي: حدث هو وأبوه وجده وجد أبيه وجد جده وغير واحد من بيته (1). * (ابن واصل) * (604 - 697 ه = 1208 - 1298 م) محمد بن سالم بن نصرالله بن سالم ابن واصل، أبو عبد الله المازني التميمي الحموي، جمال الدين: مؤرخ، عالم
بالمنطق والهندسة والاصولين، من فقهاء الشافعية. مولده ووفاته في حماة (بسورية) أقام مدة طويلة في مصر، واتصل بالملك الظاهر بيبرس فأرسله في سفارة عنه إلى ملك صقلية الانبرور مانفيرد Manferd وهناك صنف رسالته (الانبرورية) في المنطق، وتسمى (نخبة الفكر - خ) ولما عاد خلع عليه بلقب قاضي القضاة وشيخ الشيوخ بحماة. ومن كتبه (مفرج الكروب في أخبار بني أيوب - ط) أربعة أجزاء منه، و (التاريخ الصالحي - خ) المجلد الاول منه، و (شرح ما استغلق من ألفاظ كتاب الجمل في المنطق - خ) و (تجريد الاغاني - ط) و (شرح الموجز) للخونجي، و (هداية الالباب) في المنطق، و (شرح قصيدة ابن الحاجب) في العروض، و (مختصر الادوية) لابن البيطار، و (مختصر المجسطي) و (نظم الدرر في التواريخ والسير - خ) معظم الجزء الاول منه وبعض الثاني، في دمشق، ذكره عبيد. و (الصلة والعائد لنظم القواعد - خ) في دار الكتب (2).
* (هامش 3) * (1) النجوم الزاهرة 7: 237 وشذرات 5: 332 قلت: سبق في ترجمة الحسن بن هبة الله تحقيق ضبط (؟ صصرى ؟) فراجعه. (2) نكت الهميان 250 وبغية الوعاة 44 وابن الوردي 2: 244 والوافي بالوفيات 3: 85 ودائرة المعارف الاسلامية 1: 299 ومفرج الكروب: مقدمة محققه جمال الدين الشيال. وآداب اللغة 3: 172 والفهرس التمهيدي 435 وجولة في دور الكتب الاميركية 75 و 555: 1.) * (Brock. 1: 393) 223 (, S
[ 134 ]
* (الطبلاوي) * (.. - 966 ه =.. - 1559 م) محمد بن سالم الطبلاوي، ناصر الدين: من علماء الشافعية بمصر. عاش نحو مئة سنة. وانفرد في كبره بإقراء العلوم الشرعية وآلاتها كلها، حفظا، ولم يكن في مصر أحفظ لهذه العلوم منه. له (شرحان) على (البهجة الوردية) وهي خمسة آلاف بيت، لعمر بن مظفر ابن الوردي، في فقه الشافعية. و (بداية القاري في ختم البخاري - خ) بخطه، في دار الكتب (1: 92) وله (منظومة -
خ) من محفوظات دار الكتب المصرية، لم يذكرها مترجموه (انظر خطه في آخر صفحاتها). نسبته إلى (طبلية) من قرى المنوفية (1). * (الحفني) * (1101 - 1181 ه = 1690 - 1767 م) محمد بن سالم بن أحمد الحفني (أو * (هامش 1) * (1) شذرات الذهب 8: 348 وكشف الظنون 627 وفي التاج 7: 415 (طبلية، محركة، والعامة تقول طبلوهة: قرية من أعمال مصر من المنوفية، وقد دخلتها) وفي الضوء اللامع 11: 212 (الطبلاوي: نسبة لطبلاوة، من قرى الوجه البحري). (*)
[ 135 ]
الحفناوي) شمس الدين: فقه شافعي، من علماء العربية. ولد بحفنة (من أعمال بلبيس بمصر) وتعلم في الازهر، وتولى التدريس فيه، وتوفي بالقاهرة. من كتبه (الثمرة البهية في أسماء الصحابة البدرية - خ) و (حاشية على شرح الاشموني - خ) نحو، و (أنفس نفائس الدرر - ط) حاشية على شرح الهمزية لابن حجر الهيتمي، و (فرائد عوائد جبرية - خ)
حاشية في الحساب، و (حاشية على شرح رسالة العضد للسعد - خ) و (ثبت - خ) و (حاشية على الجامع الصغير للسيوطي - ط) جزآن، و (رسالة في التقليد في الفروع - خ) (1). * (بابصيل) * (.. - بعد 1280 ه =.. - بعد 1863 م) محمد بن سالم بن سعيد بابصيل: فقيه شافعي متصوف. من أهل مكة. أصله من حضرموت. له (إسعاد الرفيق - ط) في التصوف، فرغ منه سنة 1280 (2). * (السلطان غياث الدين) * (.. - 599 ه =.. - 1203 م) محمد بن سام بن الحسين بن الحسن المسعودي، أبو الفتح، السلطان غياث الدين: صاحب غزنة. كان عادلا، داهية، مظفرا في حروبه، فيه فضل وأدب. قرأ شيئا من الفقه على مذهب الشافعي، ونسخ بخطه عدة مصاحف * (هامش 1) * (1) سلك الدرر 4: 49 وكتاب الازهر في ألف عام 1: 151 و 445: 2. Brock. 2: 224) 323 (, S وثبت
ابن عابدين 60 والجبرتي 1: 289 وخطط مبارك 10: 74 ومعجم المطبوعات 781 والتيمورية 3: 77 قلت: اشتهر صاحب الترجمة بالحفني والحفناوي، وكان يتسمى بهما، وعندي مخطوطة من رسالته في أسماء أهل بدر، يقول في مقدمتها: (فقير ربه المغني، عبد مولاه محمد الحفني) ونموذج من خطه: (محمد بن سالم الحفناوي) فكلاهما صحيح. (2) معجم المطبوعات 504 و 811: 2. Brock. S وإيضاح المكنون 1: 77. (*) ووقفها في مدارس أنشأها بخراسان، كما بنى رباطات ومساجد وخانات في الطرق والمفاوز. وكان إذا نزل ببلدة من بلاده عم أهلها بإحسانه ولا سيما الفقهاء والادباء. ولم يكن يتعصب لمذهب. طالت أيامه ومات بالنقرس، في هراة (1). * (سامي الحناوي) * (1315 - 1370 ه = 1898 - 1950 م) محمد سامي حلمي الحناوي: من زعماء الانقلابات العسكرية في سورية. حلبي المولد. تخرج بمدرسة دار المعلمين بدمشق (سنة 1916) ودخل المدرسة العسكرية في استانبول فأقام سنة. وخاض
معارك قفقاسيا وفلسطين في الحرب العامة الاولى. ثم دخل المدرسة الحربية بدمشق (سنة 1918) وتخرج بعد عام برتبة ملازم ثان، وألحق بالدرك الثابت في سنجق الاسكندرونة. وكان من قواد الجيش السوري في معركة فلسطين (سنة 1948) فرقي إلى رتبة عقيد. ولما ثار حسني الزعيم (انظر ترجمته) على شكري القوتلي (رئيس الجمهورية السورية) واستنزله عن الرياسة، أبرق الحناوي يؤيد (الانقلاب) ويعلن ولاءه لحسني الزعيم. وجعله هذا زعيما (كولونيل) وقائدا للواء الاول. ولما ضج * (هامش 2) * (1) الاعلام، لابن قاضي شهبة - خ. حوادث سنة 599 والجامع المختصر 105. (*) الناس من سيرة حسني الزعيم، اتفق الحناوي مع جماعة كان بينهم ثلاثة من حزب أنطون سعادة (راجع ترجمته) فاعتقلوا الزعيم ورئيس وزرائه محسنا البرازي، وقتلوهما بعد محاكمة عسكرية سريعة، فجر 19 شوال 1368 - 14 أغسطس 1949 وأقاموا حكومة (مدنية) يشرف على سياستها العسكريون، وفي
مقدمتهم الحناوي. وانتقض عليه العقيد أديب الشيشكلي (من زملائه في الجيش) فسجن الحناوي مدة ثم أطلق، فبرح دمشق إلى بيروت. وترصده محمد ابن أحمد البرازي فاغتاله بالرصاص (في 18 محرم 1370 - 30 أكتوبر 1950) انتقاما لمحسن البرازي. ونقل جثمانه من بيروت إلى دمشق، فدفن فيها (1). * (الزريعي) * (.. - 549 =.. - 1155 م) محمد بن سبأ بن أبي السعود الزريعي الهمداني: من دعاة الباطنية الاسماعيلية. كان صاحب عدن وما حولها في أيام الحرة الصليحية. وتوفيت الحرة (سنة 532) بذي جبلة وكانت لها حصون وقرى انتقلت بعد وفاتها إلى المنصور بن المفضل. وابتاع منه صاحب الترجمة (سنة 544) أكثر ما كانت تملك، كقلعة حب والتعكر ومدينة جبلة. وسكن هو في الاخيرة. وقصده الشعراء فبذل لهم الاعطيات. وكان لقبه (المعظم المتوج
المكين) أما بلاده فكانت، كما في (غاية الاماني) عدن أبين والدملوة وتعز إلى نقيل صيد. وتوفي بالدملوة (2). * (هامش 3) * (1) الصحف المصرية في 15 و 16 أغسطس 1949 و 31 أكتوبر وأول نوفمبر 1950. (2) طبقات فقهاء اليمن 166، 168 وبهجة الزمن 61 وفيه وفاته سنة 560 مع أن هذا تاريخ وفاة ابنه عمران كما في أنباء الزمن - خ. وغيره. وفي البهجة أيضا أن الامر لم يزل في ذراريهم حتى نفاهم توران شاه. وغاية الاماني 1: 316، 323. (*)
[ 136 ]
محمد السباعي = محمد بن محمد 1350 * (ابن سبيع) * (.. - 653 ه =.. - 1255 م) محمد بن سبيع بن يوسف الجذامي: من ولاة المغرب. كان فيه طماح، فثار بمرسية، فقيد وحمل إلى مراكش، فحبس مدة. ثم ولاه ابن عمه زيان بن مدافع (أمير بلنسية) ولاية (دانية) فأراد الاستقلال بها، فطلبه زيان، فهرب وسلمها. وتوفي في تونس (1). * (البسيوني) *
(.. - بعد 1338 ه =.. - بعد 1920 م) محمد بن سبيع بن يحيى الذهبي البسيوني: فقيه حنبلي. كان شيخ الحنابلة بمصر. له (الاقوال المرضية - خ) في الفقه فرغ من تأليفه سنة 1338 (2). محمد بن سحنون = محمد بن عبد السلام 256 * (الصبان) * (1316 - 1391 ه = 1899 - 1972 م) محمد بن سرور الصبان: رائد الادب الحديث في الحجاز، ومن كبار رجال المال والاعمال. عصامي، صومالي الاصل. ولد في القنفدة ونقل إلى (جدة) في الرابعة من عمره فرباه آل الصبان، بها وبمكة وعين في هذه موظفا في البلدية (سنة 1336) والتف حوله شباب الادب في أواخر أيام الاشراف بجدة وأوائل العهد السعودي. وأصدر كتابين صغيرين (سنة 1344) كان لهما شأن عند المتأدبين في أيامهما، وهما (أدب الحجاز - ط) و (المعرض - ط) واتهم في أيام الملك عبد العزيز،
* (هامش 1) * (1) الحلة السيراء 255. (2) الازهرية 2: 638. (*) بعد دخوله الحجاز، بالميل إلى الاشراف، فنفاه إلى الاحساء (1346) اثنين وعشرين شهرا وأطلقه ورضي عنه فانصرف إلى إنشاء الشركات وإدارتها. وتولى بعض الاعمال الحكومية المالية (1350) وجمع ثروة. وبعد وفاة الملك عبد العزيز عين وزيرا للمالية. وفي عهد الملك فيصل ابن عبد العزيز عين أمينا عاما لرابطة العالم الاسلامي، فاستمر إلى أن توفي بمصر، مستشفيا. ودفن بمكة. كان أريحيا محسنا. وأنفق على نشر كتاب (العقد الثمين - ط) للتقي الفاسي، وجمع مكتبة احتوت على كثير من المخطوطات (1). * (ابن السري) * (.. - 206 ه =.. - 822 م) محمد بن السري بن الحكم الضبي البلخي، أبو نصر: أحد أمراء مصر. وليها للمأمون، بعد وفاة أبيه السري (سنة 205 ه) وكانت فتنة (ابن الجروي) مشتعلة فيها، فأحسن السياسة وأحبته
الرعية، وعاجلته الوفاة شابا وهو على الامارة (2). * (ابن السراج) * (.. - 316 ه =.. - 929 م) محمد بن السري بن سهل، أبو بكر: أحد أئمة الادب والعربية. من أهل بغداد. كان يلثغ بالراء فيجعلها غينا. ويقال: ما زال النحو مجنونا حتى عقله ابن السراج بأصوله. مات شابا. وكان عارفا بالموسيقى. من كتبه (الاصول - ط) في النحو، و (شرح كتاب سيبويه) و (الشعر والشعراء) و (الخط والهجاء) و (المواصلات والمذكرات) في الاخبار و (الموجز في * (هامش 2) * (1) شبه الجزيرة في عهد الملك عبد العزيز 673 - 674، 1005 ومجلة العرب: المجلد السادس: ما يلي الصفحة 477 والمنهل: المحرم 1392 وجريدة الحياة 20 / 1 / 1972 وانظر أعلام الادب والفن 2: 495. (2) خطط المقريزي 1: 179 والنجوم الزاهرة 2: 178. (*) النحو - ط) و (العروض - خ) في خزانة الرباط (المجموع 100 أوقاف) كتب قبل سنة 353 وفي هذا المجموع رسالة (الخط - خ) له ايضا (1).
* (محمد بن سعد) * (.. - 83 ه =.. - 702 م) محمد بن سعد بن أبي وقاص الزهري القرشي، أبو القاسم: قائد من أشراف الدولة في العصر المرواني، ومن ذوي السابقة المحمودة. عده ابن حبيب واحدا من سبعة سماهم فصحاء الاسلام. وكان ممن أبى بيعة يزيد بن معاوية. وسكن الكوفة، وتنسك ثم خرج مع (ابن الاشعث) أيام عبد الملك بن مروان، وشهد معارك (دير الجماجم) ونزل بعدها بالمدائن، فقصده (الحجاج) فتوجه إلى ابن الاشعث، وحضر معه وقعة (مسكن) فأسر، وحمل إلى الحجاج، فأمر به فقتل صبرا. وكان يلقب (ظل الشيطان) لقصره. دعاه الحجاج بذلك ساعة قتله. وهو من الثقات عند رجال الحديث، روى أحاديث قليلة. وليس بالزهري صاحب الطبقات (محمد بن سعد) الآتي (2). * (ابن سعد) * (168 - 230 ه = 784 - 845 م) محمد بن سعد بن منيع الزهري،
مولاهم، أبو عبد الله: مؤرخ ثقة، من حفاظ الحديث. ولد في البصرة، وسكن بغداد، فتوفي فيها. وصحب الواقدي المؤرخ، زمانا، فكتب له وروى عنه، وعرف بكاتب الواقدي. قال الخطيب * (هامش 3) * (1) بغية الوعاة 44 والوفيات 1: 503 وطبقات النحويين واللغويين 122 والوافي 3: 86 ونزهة الالبا 313 و 174: 1.. Brock. S (2) الكامل لابن الاثير 4: 185 و 187 والمحبر 235 والجمع بين رجال الصحيحين 438 وطبقات ابن سعد 6: 154 وتهذيب التهذيب 9: 183 وانفرد الوافي 3: 88 بقوله: (توفي سنة 90). (*)
[ 137 ]
في تاريخ بغداد: محمد بن سعد عندنا من أهل العدالة وحديثه يدل على صدقه فإنه يتحرى في كثير من رواياته. أشهر كتبه (طبقات الصحابة - ط) اثنا عشر جزءا، يعرف بطبقات ابن سعد (1). * (أبومهدى الكلابي) * (.. - نحو 280 ه =.. - نحو 893 م) محمد بن سعد بن ضمضم بن الصلت،
أبو مهدي الكلابي: شاعر فصيح أعرابي. مدح محمد بن عبد الله بن طاهر، ورثاه بعد وفاته. وأورد المرزباني قطعتين من شعره، وقال: كان جده (ضمضم) شاعرا أيضا (2). * (ابن سعد) * (.. - بعد 516 ه =.. - بعد 1122 م) محمد بن سعد بن زكريا بن عبد الله بن سعد، أبو بكر: عالم بالطب. أندلسي، من أهل دانية. له (التذكرة) وتعرف بالسعدية، نسبة إليه. كان حيا سنة 516 ه (3). * (ابن مردنيش) * (518 - 567 ه = 1124 - 1171 م) محمد بن سعد بن محمد بن أحمد بن مردنيش الجذامي، أبو عبد الله: ملك شرق الاندلس. كان عزيز الجانب، شجاعا، قوي الساعد، فيه ميل إلى اللهو يعاب به. ولي مرسية Murcie وضم إليها بلنسية وشاطبة ودانية. وتنقلت به الاحوال، وارتكب وزر الاستعانة بالفرنج
على حرب الموحدين. واتسع نطاق إمارته، * (هامش 1) * (1) تهذيب التهذيب 9: 182 والوفيات 1: 507 وتاريخ بغداد 5: 321 والوافي بالوفيات 3: 88 و. Brock 208: 1.. 1: 241) 631 (, S (2) المرزباني 458. (3) التكملة، لابن الابار 151. (*) فطمع بقرطبة وإشبيلية. وكاد يستولي على جميع الاندلس، فنهض الموحدون لقتاله، فتقهقر. وحصروه بمرسية، فمات في أثناء الحصار، قال الصفدي: سقته والدته السم، ولما أحس بالموت أمر أهله بتسليم البلاد إلى ابن عبد المؤمن الموحدي (1). * (الديباجي) * (517 - 609 ه = 1123 - 1212 م) محمد بن سعد بن محمد الديباجي المروزي، أبو الفتح: باحث، أديب. من أهل مرو. كان قيما على خزانة الكتب في جامعها. له (المحصل) في شرح المفصل للزمخشري، و (فلك الادب) و (القانون الصلاحي في أدوية النواحي) و (منافع أعضاء الحيوان) (2). * (ابن مفلح) *
(571 - 650 ه = 1175 - 1252 م) محمد بن سعد بن عبد الله بن سعد ابن مفلح بن نمير الانصاري، شمس الدين: كاتب أديب، من الوزراء. مقدسي الاصل، دمشقي المولد والوفاة. استوزره الملك الصالح إسماعيل، مدة. له شعر، منه قصيدة يقول فيها: (والله ما امتد ملك مد مالكه * على رعيته من ظلمه شبكا) بعث بها إلى الملك الصالح (3). * (المرادآبادي) * (1219 - 1293 ه = 1804 - 1876 م) محمد سعد الله المرادآبادي: من * (هامش 2) * (1) الوافي بالوفيات 3: 89 والمعجب 250 وما قبلها. والاحاطة 2: 85 وفيه وفاته سنة (561) من خطأ الطبع. وزاد المسافر 33 وفيهم من يذكر ولادته سنة 513 ورجحت ما في الاعلام لابن قاضي شهبة، بخطه. (2) ذيل السمعاني - خ. وبغية الوعاة 45 والوافي بالوفيات 3: 89 والتكملة لوفيات النقلة - خ. الجزء الرابع والعشرون. والمختصر المحتاج إليه 51. (3) المنهج الاحمد - خ. ومرآة الزمان 8: 787 وفوات الوفيات 2: 204 والوافي 3: 91 وشذرات الذهب
5: 251 وصلة التكملة - خ. للحسيني. (*) أدباء العربية وعلمائها بالهند. مولده في مرادآباد، ونسبته إليها، ووفاته في (رامفور) بالهند. من كتبه (القول المأنوس في صفات القاموس) و (ميزان الافكار شرح معيار الاشعار) و (نوادر الوصول في شرح الفصول) و (زاد اللبيب إلى دار الحبيب) و (محصل العروض) وكانت الكتابة متصلة بينه وبين صديقه (صديق حسن خان) ولم يجتمعا، قال صديق: طلبت منه تراجم علماء (رامفور) فكتب شيئا منها، وقد طلبته لقضاء بلدة بهوپال وأراد الرحلة إليها لكن سبق القضاء فتوفي (1). * (ابن سعدان) * (161 - 231 ه = 778 - 846 م) محمد بن سعدان الكوفي، أبو جعفر: نحوي مقرئ ضرير. له كتب في النحو والقراآت، منها (الجامع) و (المجرد) وغيرهما (2). * (ابن سعدون) * (413 - 485 ه = 1022 - 1092 م)
محمد بن سعدون بن علي، أبو عبد الله القيرواني: عالم بالفروع والاصول، من فقهاء المالكية. ولد بالقيروان، ورحل إلى المشرق، وطاف بلاد المغرب والاندلس للتجارة، ومات في أغمات (بالمغرب الاقصى) من كتبه (تأسي أهل الايمان بما طرأ على مدينة القيروان) و (مناقب أبي بكر بن عبد الرحمن وأصحابه) وكان أبو بكر من شيوخه، وكتاب في (الفقه) على مذهب مالك (3). * (السويحلي) * (.. - 1342 ه =.. - 1924 م) محمد سعدون السويحلي: مجاهد، من * (هامش 3) * (1) أبجد العلوم 925. (2) نكت الهميان 252 وبغية الوعاة 45 وغاية النهاية 2: 143 وتاريخ بغداد 5: 324 ونزهة الالبا 212. (3) معالم الايمان 3: 245 والاعلام - خ. (*)
[ 138 ]
أهل طرابلس الغرب. اشتهر بوقائعه مع الايطاليين، دفاعا عن بلاده خين احتلوها. واستمر في ذلك اثنين وعشرين عاما. واستشهد في معركة معهم بمكان يسمى
(المشرك) من أراضي مصراتة، بعد أن قتل تحته جوادان، وكان من أهل الفروسية والنجدة. ودفن بالسدادة عند منتهى (وادي نفد) بأراضي أو رفلة (1). * (محمد سعدي) * (1168 - 1241 ه = 1755 - 1825 م) محمد سعدي الازهري الجيلاني: مفتي حماة (بسورية). له (ضم الازهار إلى تحفة الابرار - ط) رسالة في ذرية السيد عبد القادر الجيلاني القاطنين بحماة (2). * (محمد بن سعود) * (.. - 1179 ه =.. - 1765 م) محمد بن سعود بن محمد بن مقرن بن مرخان، من بني مانع المنسوب إلى مرة بن ذهل بن شيبان، من عندنان: أول من لقب بالامامة من آل سعود، في نجد. كان مقامه بالدرعية. وولي الامارة بعد وفاة أبيه بسنتين - أو بأربع سنين - سنة 1139 ه، وحسنت سيرته وقويت شوكته. وكان يساعده أخوه (ثنيان) وانفرد بعد وفاته بالحكم (سنة 1160) وفي أيامه
(1157) وفد على الدرعية الشيخ محمد ابن عبد الوهاب صاحب الدعوة الاصلاحية المعروفة باسمه، فتعاهدا على أن يكون ابن سعود (حارسا للدين وناصرا للسنة) وأن يستمر ابن عبد الوهاب على الجهر بدعوته. واتسعت الامارة فشملت أكثر نجد، ولم يبق خارجا عن حكمه منها غير الرياض والحسا والقصيم. وكان شجاعا حازما. توفي بالدرعية (3). * (هامش 1) * (1) سيرة عمر المختار، لاحمد محمود 3. (2) معجم المطبوعات 1661. (3) مثير الوجد - خ. وعنوان المجد 1: 49 وقلب (*) * (ابن بشير) * (.. - 198 ه =.. - 813 م) محمد بن سعيد بن بشير بن شراحيل المعافري الاندلسي: قاض، من أهل باجة. ولي القضاء بقرطبة في أيام الحكم بن هشام. وكان صلبا في القضاء، له أخبار في ذلك. وضرب المثل بعدله. توفي بقرطبة (1). * (القشيري) * (.. - 334 ه =.. - 945 م)
محمد بن سعيد بن عبد الرحمن القشيري، أبو علي: مؤرخ، من حفاظ الحديث. من أهل حران، سكن الرقة. وقال الصفدي: نزيل الرقة ومؤرخها. له (تاريخ الرقة ومن نزلها من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والتابعين والفقهاء والمحدثين - ط). (2). * (ابن سمقة) * (.. - 369 ه =.. - 979 م) محمد بن سعيد بن سمقة: مؤرخ، من أهل خوارزم. له كتاب (أخبار خوارزم) وصفه الصفدي بأنه يدل على كمال فضله (3). * (المعتصم ابن هارون) * (.. - 444 ه =.. - 1052 م) محمد بن سعيد بن هارون، أبو عبد الله: صاحب (شنتمرية الغرب) من ملوك الطوائف بالاندلس. كان لقبه * (هامش 2) * (1) جزيرة العرب 327 وصقر الجزيرة 1: 52 ومجلة لغة العرب: المجلد الثالث. والخبر والعيان - خ. (1) نفح الطيب 1: 395. (2) الوافي بالوفيات 3: 95 ومخطوطات الظاهرية 131
و 210: 1. Brock. S (3) الوافي بالوفيات 3: 104 وفيه: (بعضهم يقول سمقة بتشديد الميم، وبعضهم يقول بالتخفيف). وفي كشف الظنون 293 (الكافي، من تواريخ خوارزم، لابي أحمد محمد بن سعيد ابن القاضي، المتوفى سنة 346) ؟. (*) (المعتصم) بويع له سنة 433 ه، وحمدت سيرته. واستمر إلى أن هاجمه المعتضد ابن عباد، فدافع، وأدرك أنه لا طاقة له به، فصالحه (سنة 443) على أن يخلع له نفسه ويخرج بأهله إلى إشبيلية. وخرج، ومات بإشبيلية بعد نزوله فيها بمدة يسيرة (1). * (ابن شرف القيرواني) * (390 - 460 ه = 1000 - 1068 م) محمد بن سعيد بن أحمد بن شرف الجذامي القيرواني، أبو عبد الله: كاتب مترسل، وشاعر أديب. ولد في القيروان، واتصل بالمعز بن باديس أمير إفريقية، فألحقه بديوان حاشيته، ثم جعله في ندمائه وخاصته، واستمر إلى أن زحف عرب الصعيد واستولوا على معظم القطر التونسي (سنة 449 ه) فارتحل المعز إلى
المهدية ومعه ابن شرف. ثم رحل ابن شرف إلى صقلية، ومنها إلى الاندلس، فمات بإشبيلية. من كتبه (أبكار الافكار) مختارات جمعها من شعره ونثره، و (مقامات) عارض بها البديع، نشرها السيد حسن حسني عبد الوهاب، في مجلة المقتبس، باسم (رسائل الانتقاد) ثم نشرت في رسالة منفردة باسم (أعلام الكلام) وهذا من كتبه المفقودة، ولو سميت (رسالة الانتقاد) لكان أصح، لقول ياقوت في أسماء تصانيفه: (ورسالة الانتقاد، وهي على طرز مقامة) أما الذي سماها (مقامات) فهو ابن بسام، في الذخيرة، وقد أورد جملا منها تتفق مع المطبوعة. ولابن شرف (ديوان شعر) وكتب أخرى. وللراجكوتي الميمني: (النتف من شعر ابن رشيق وزميله ابن شرف - ط) (2). * (هامش 3) * (1) البيان المغرب 3: 298. (2) معالم الايمان 3: 39 وهو فيه (محمد بن أبي سعيد) وفوات الوفيات 2: 204 والاعلام، لابن قاضي شهبة - خ. وهو فيه، وفي الفوات (محمد بن سعيد بن
شرف) وفي الاعلام: (كانت بينه وبين ابن رشيق مهاجاة وعداوة، ولابن رشيق فيه عدة رسائل يهجوه فيها ويذكر أغلاطه وقبائحه، ومع ذلك قال في حقه = (*)
[ 139 ]
محمد بن سعيد الملك = محمد بن عبد الملك 549 * (ابن زرقون) * (502 - 586 ه = 1108 - 1190 م) محمد بن سعيد بن أحمد الانصاري، أبو عبد الله، ابن زرقون: فقيه مالكي عارف بالحديث. أندلسي. ولد في شريش، واستقر بإشبيلية، ومات بها. قال الذهبي: كان مسند الاندلس في وقته. ولي قضاء شلب وقضاء سبتة، وحمدت سيرته ونزاهته. له (جوامع أنوار المنتقى والاستذكار) لابن عبد البر، في شرح الموطأ، منه الجزء الثالث، مخطوط، في الازهر (42) 303 حديث، والجزء الرابع في الرباط (145 أوقاف) كتب سنة 702 وكتاب آخر جمع فيه بين مصنف الترمذي وسنن أبي داود السجستاني (1). * (ابن الدبيثي) *
(558 - 637 ه = 1163 - 1239 م) محمد بن سعيد بن يحيى، أبو عبد الله ابن الدبيثي: مؤرخ، من حفاظ الحديث. من أهل واسط. نسبته إلى (دبيثا) من نواحي واسط. ووفاته ببغداد. له (ذيل على تاريخ السمعاني) الذي جعله ذيلا لتاريخ بغداد للخطيب، في أربع مجلدات، رأيت المجلد الاول منه مخطوطا. واختصره الذهبي في كتاب (المختصر المحتاج إليه - خ) طبع الجزء الاول منه. وللدبيثي (تاريخ واسط) كبير (2). * (هامش 1) * = في الانموذج: لقد شهدته مرات يكتب القصيدة من غير مسودة كأنه يحفظها ثم يقوم فينشدها، وأما المقطعات فما أحصي ما يصنع كل يوم منها). والذخيرة، المجلد الاول من القسم الرابع 133 - 185 وفيه مختارات من رسائله ومقاماته وشعره وسماه (محمد بن شرف). والشعور بالعور - خ. ومجلة المقتبس 6: 351 والوافي بالوفيات 3: 97 وإرشاد الاريب 7: 96 وهو فيه (محمد بن أبي سعيد محمد) وعنه. Brock 473: 1.. S (1) التكملة لابن الابار 256 والاعلام - خ. وفهرسة ابن خير 86.
(2) وفيات الاعيان 1: 521 وغاية النهاية 2: 145 (*) * (البوصيري) * (608 - 696 ه = 1212 - 1296 م) محمد بن سعيد بن حماد بن عبد الله الصنهاجي البوصيري المصري، شرف الدين، أبو عبد الله: شاعر، حسن الديباجة، مليح المعاني. نسبته إلى بوصير (من أعمال بني سويف، بمصر) أمه منها. وأصله من المغرب من قلعة حماد من قبيل يعرفون ببني حبنون. ومولده في بهشيم من أعما البهنساوية. ووفاته بالاسكندرية. له (ديوان شعر - ط) وأشهر شعره البردة، ومطلعها: (أمن تذكر جيران بذي سلم) شرحها وعارضها كثيرون، والهمزية، ومطلعها: (كيف ترقى رقيك الانبياء) وعارض (بانت سعاد) بقصيدة، مطلعها: (إلى متى أنت باللذات مشغول) (1). * (الرعيني) * (685 - 778 ه = 1286 - 1376 م) محمد بن سعيد بن محمد بن عثمان
الاندلسي، الفاسي، أبو عبد الله، الرعيني: رحالة من العلماء بالحديث. من أهل فاس، مولدا ووفاة. له نظم وتصانيف، منها (المغرب في جملة من صلحاء المشرق والمغرب) و (اختصار المقدمات) لابن رشد، و (الاسئلة والاجوبة) و (تحفة الناظر) في غريب الحديث، و (تنبيه الغافل وتعليم الجاهل) و (الجامع المفيد) و (الاعتماد في الجهاد) وغير ذلك. وهو غير الرعيني محمد بن أبي القاسم (1110) صاحب (المؤنس) وغير الرعيني * (هامش 2) * والتبيان - خ. والوافي بالوفيات 3: 102 ومفتاح السعادة 1: 211 والتكملة لوفيات النقلة - خ. الجزء الخامس والخمسون. وكشف الظنون 1: 288 و 565: 1. Brock. 1: 204) 033 (S (1) فوات الوفيات 2: 205 وخطط مبارك 7: 70 والوافي بالوفيات 3: 105 - 113 وآداب اللغة 3: 120 وانظر 467: 1.) * (. Brock. S أحمد بن يوسف (779) صاحب ابن جابر، وهما الاعمى والبصير (1). * (الصنهاجي) * (.. - نحو 795 ه =.. - نحو 1393 م)
محمد بن سعيد بن عمر بن سعيد، أبو عبد الله المغربي الصنهاجي: قاض بأزمور، يعرف بابن شابذ (أو ابن مشابذ) له (كنز الاسرار ولواقح الافكار - خ) في الآداب والفضائل، بالازهرية (2). * (باقشير) * (.. - 1077 ه =.. - 1666 م) محمد بن سعيد باقشير: أديب، شاعر. من أهل مكة. له كتاب (الفتوحات المكية في تراجم السادة الائمة القشيرية - خ) (3). * (المرغتي) * (1007 - 1089 ه = 1598 - 1678 م) محمد بن سعيد بن محمد بن يحيى السوسي المرغتي، أبو عبد الله: ميقاتي، من فضلاء المغرب. من أهل (مرغت) بكسر الميم والراء وسكون الغين والتاء المثناة من قرى السوس. سكن مراكش وتوفي بها. عني بالادب والانشاء، واستكتبه بعض أمراء الدولة السعدية مدة. وكانت له مشاركة في الطب فتصدر للعلاج، ثم تركه، وانقطع للعبادة والتأليف. له (المقنع
- خ) رجز، ثلاث ورقات، في علم التوقيت وشهور العام وأيام السنين العربية والعجمية، منه نسخة في الازهرية، * (هامش 3) * (1) جذوة الاقتباس 147 وفهرس الفهارس 1: 326 وفيه وفاته سنة 771 وسمى كتابه (المعرب في حثالة صلحاء المشرق والمغرب). وفي شجرة النور 236 وفاته سنة 779 وسلوة الانفاس 3: 277 وفهرسة ابن الراح - خ) الجزء الاول. (2) هدية 2: 175 وهو فيها (ابن شابذ) والازهرية 3: 731 وهو فيها (ابن مشابذ) ؟ (3) سلافة العصر 218 وخلاصة الاثر 3: 469 و. Brock 535: 2.) * (. S
[ 140 ]
وشرحه (الممتع في شرح المقنع - ط) و (المطلع على مسالك المقنع - ط) و (مختصر المطلع على مسائل المقنع - خ) و (الاشارة الناصحة لمن طلب الولاية بالنية الصالحة - خ) و (فهرسة - خ) اشتملت على فوائد وفتاوى، و (مختصر اليعمري - خ) في السيرة، و (نظم في الربع المجيب - خ) وحواش على الالفية - خ) و (المفيد في شرح أرجوزة
ابن سعيد - خ) وهو محمد بن سعيد العباسي، وكتاب في (المناسك - خ) ومنظومة في (التصوف - خ) ومنظومة في (الحج - خ) ومجموعة (فتاوى - خ) (1). محمد سعيد السمان = سعيد بن محمد 1172. * (سنبل) * (.. - 1175 ه =.. - 1761 م) محمد سعيد بن محمد سنبل المجلائي: فقيه شافعي، من أهل مكة. تولى الافتاء والتدريس في المسجد الحرام، وتوفي بالطائف. له (الاوائل السنبلية - ط) في أوائل كتب الحديث، و (إجازات للسيد علاء الدين الآلوسي - خ) و (إسناد محمد سعيد - خ) و (ثبت - خ) (2). * (هامش 1) * (1) صفوة من انتشر 177 وخلاصة الاثر 3: 472 وهو فيه (المريغتي) وفي فهرست الكتبخانة 7: 284 (الميرغني) و 707: 2. Brock. 2: 516) 364 (, S والفكر السامي 4: 114 وهو فيه (المرغتي) نقلا عن الصفوة، والذي في الصفوة (المرغيثي). وفهرس المؤلفين 248 وهو فيه (المرغيني) وفهرس التيمورية 3: 272 وهو فيه (الميرغثي) وانظر المعسول 10:
185 - 203 والازهرية 6: 318 وسوس العالمة. قلت: وضبط (المرغتي) رأيته في (كناش) له بخطه، فيه نواقص، وفيه كثير من نظمه، أطلعني عليه في الرباط، الاستاذ محمد المختار السوسي، مصنف (المعسول) واستوقفني في الكناش تعريفه ابن عم له بالمرغتي، فسألت السوسي وهو حجة، فقال: هذا هو الصحيح: منسوبا إلى (مرغت) وهي قرية تبعد عن (تزنيت) بنحو 20 كيلومترا، وتعد من قبيلة الاخصاص في السوس. (2) الاوائل السنبلية 31 وفهرس الفهارس 1: 66 وخزائن الاوقاف 34 و 944 , 421: 2.) * (. Brock. S * (حسن باشا زاده) * (.. - 1194 ه =.. - 1780 م) محمد سعيد ابن صدر الوزراء حسن باشا الرومي: فقيه حنفي، من علماء الدولة العثمانية. كان قاضيا باستنبول. من تصنيفه (فتح الوهاب في شرح رسالة الآداب - خ) في طوبقبو، و (تفسير سورة الزلزلة) (1). * (صفر) * (1114 - 1194 ه = 1702 - 1780 م) محمد سعيد بن محمد أمين صفر:
فاضل حنفي أثري. ولد وتعلم بمكة. وقام برحلة إلى مصر وتركيا. وكف بصره في آخر عمره. واستقر وتوفي بالمدينة. له (ثبت) منظوم على حرف النون، في أسماء أشياخه، و (رسالة الهدى - ط) (أرجوزة في الحض على اتباع السنة، ورسالة في (تفضيل شرف العلم على شرف النسب) (2). * (الاسطواني) * (.. - 1230 ه =.. - 1815 م) محمد سعيد بن علي بن أحمد الاسطواني: قاض حنفي نحوي دمشقي. تولى قضاء بغداد. وصنف (لب اللباب بشرح نبذة الاعراب - خ) في النحو (24 ورقة) تم نسخها سنة 1221 في مكتبة جامعة الرياض. قال صاحب منتخبات التواريخ: مدحه العلامة محمد أمين بن عابدين صاحب الحاشية بقصيدة غراء وشرح له كتابا في النحو (3). * (هامش 2) * (1) هدية 2: 343 وطوبقبو 3: 703. (2) رسالة الهدى: مقدمة ناشرها. والجبرتي 2: 35 وهو فيه: (محمد سعيد بن محمد صفر بن محمد بن امين)
ووفاته فيهما سنة 1192 وفهرس الفهارس 2: 332 وهو فيه (سفر) وجعله في حرف السين، وقال: (مات في رمضان 1194 هكذا أرخه ولده اسماعيل في إجازته للدمنتي). (3) منتخبات التواريخ 660 وجامعة الرياض 6: 160. (*) * (السويدي) * (.. - 1246 ه =.. - 1830 م) محمد سعيد بن أحمد بن عبد الله بن حسين السويدي العباسي البغدادي: متصوف، من النقشبندية في بغداد. له (إيصال الطالب للمطلوب) في التصوف، وكتاب في (الحديث) (1). * (المدرس) * (.. - 1273 ه =.. - 1857 م) محمد سعيد بن محمد أمين بن محمد صالح المدرس: فاضل من أعيان بغداد. نصب فيها مفتيا للحنفية سنة 1246 ه، ثم انفصل وعكف على التدريس إلى أن توفي. له شروح وحواش في الفقه والنحو. ولبعض معاصريه من الشعراء مدائح فيه ومراث (2). * (الخديوي سعيد) *
(1237 - 1279 ه = 1822 - 1863 م) محمد سعيد (باشا) بن محمد علي الكبير: من ولاة مصر. ولد في الاسكندرية، وتعلم في مدارس القاهرة. * (هامش 3) * (1) المسك الاذفر 80. (2) المسك الاذفر 96 - 100. (*)
[ 141 ]
وولي مصر بعد وفاة عباس الاول (سنة 1270 ه) وزار سورية سنة 1276 وبنيت في أيامه مدينة (بور سعيد) فسميت باسمه، و (القلعة السعيدية) عند القناطر الخيرية. ومنع الاتجار بالرقيق سنة 1273 وحرر الموجودين منهم بمصر. وفي أيامه بوشر حفر قناة السويس (سنة 1276) وتوفي ودفن بالاسكندرية (1). * (الاخفش) * (.. - نحو 1283 ه =.. - نحو 1866 م) محمد سعيد البغدادي الملقب بالاخفش: نحوي. من أهل بغداد. ولي القضاء بالسماوة، وتوفي فيها. وكان كثير المزاح والمجون في كلامه ونظمه. له
(شرح ألفية السيوطي) في النحو (2). * (هامش 1) * (1) النخبة الدرية 24 وتاريخ مصر في عهد اسماعيل 1: 2 - 7 والمجمل في التاريخ المصري 346 - 351 وفيه (وعني سعيد بالجيش، ولكنها عناية تنصرف إلى المظاهر، يدل على هذا أنه ضاق به سنة 1861 فأقدم على تسريحه وصرف الجند إلى بلادهم !). (2) المسك الاذفر 138. (*) * (القلهاتي) * (.. - بعد 1287 ه =.. - بعد 1870 م) محمد بن سعيد القلهاتي: مؤرخ من علماء الاباضية، في (مسقط) عمان. كان معاصرا للامام عزان بن قيس سلطان مسقط. وصنف في أيامه كتاب (الكشف والبيان - خ) تاريخ عام تكلم فيه عن بعض الادباء والمذاهب ولاسيما المذهب الاباضي. أنجزه في العام الذي قتل بن عزان. منه نسخة في الظاهرية بدمشق (875 تاريخ) وقلهاة التي ينسب إليها، من بلاد مسقط (1). * (القاسمي) * (1259 - 1317 ه = 1843 - 1900 م)
محمد سعيد بن قاسم بن صالح الحلاق القاسمي: أديب متفنن، من * (هامش 2) * (1) انظر فهرس مخطوطات الظاهرية 12 ومراجع تاريخ اليمن 266 والتاج 9: 406 مادة (قله). وعزان بن قيس في الاعلام 5: 21. (*) علماء دمشق. كان عارفا بالصناعات الشامية، له فيها كتاب (بدائع الغرف في الصناعات والحرف) رتبه على الحروف وبلغ فيه أواخر حرف السين، فأكمله ابنه الشيخ جمال الدين مشتركا مع خليل بن أسعد العظم وسمياه (قاموس الصناعات الشامية - ط) في مجلدين. وبقية كتبه المخطوطة ما زالت محفوظة في خزانة آل القاسمي بدمشق. وله مجموع سماه (سفينة الفرج فيما هب ودب ودرج) على نمط الكشكول، و (تنقيح الحوادث اليومية) نشرته كلية الآداب في جامعة عين شمس، باسم (حوادث دمشق اليومية - ط) و (الثغر الباسم) في ترجمة والده، و (ديوان) منظوماته. وهو والد الشيخ جمال الدين المتقدمة ترجمته (1). * (خطيب النجف) *
(1258 - 1320 ه = 1842 - 1902 م) محمد سعيد بن محسن بن مصطفى ابن محمد: فاضل. من أهل بغداد، مولدا ووفاة. يعرف بخطيب النجف، لتوليه الخطابة والتدريس والامامة في أحد مساجده. له كتب، منها (زبدة البيان في شعب الايمان) و (نجاة المبتدي) في التجويد، منظومة، و (مجموعة الخطب المرضية) (2). * (هامش 3) * (1) مقدمة شرح الام للحسيني - خ. وتراجم أعيان دمشق للشطي 81 وسمى كتابه في الصناعات (بدائع التحف). ومنتخبات التواريخ لدمشق 722 وانظر مخطوطات الظاهرية 145 ولا تعبأ بما بين الحاصرتين وقاموس الصناعات الشامية 8، 10، 212. (2) لب الالباب 453. (*)
[ 142 ]
* (الحضراوي) * (.. - 1326 ه =.. 1908 م) محمد سعيد بن أحمد بن محمد الحضراوي: مؤرخ، كأبيه. أصلهما من الاسكندرية. ولد محمد سعيد ونشأ وتوفي بمكة. له (تاريخ جدة) و (تاريخ
الطائف) و (نزهة المحدثين في بيان اتصال السند إلى المؤلفين) ثبت، و (رحلة) و (ألفية في السيرة النبوية) و (الخطط المكية) وغير ذلك. مات قبل والده (1). * (ابن إياس) * (.. - بعد 1327 ه =.. - بعد 1909 م) محمد سعيد بن محمد بن عثمان بن محمد إياس الدمشقي ثم البيروتي: متأدب دمشقي، استقر في بيروت تاجرا، وتوفي بها. له رسالة (سل الحسام في حقوق المرأة في الاسلام - ط) (2). * (محمد سعيد) * (.. - 1329 ه =.. - 1911 م) محمد سعيد عبد الغفار: فقيه حنفي مصري. كان مدرسا في الازهر. له (أحسن الغايات في معرفة الشرعيات - ط) و (السعيديات في أحكام المعاملات - ط) جزآن، و (العقيدة السعيدية - ط) (3). * (الحبوبي) * (1266 - 1344 ه = 1850 - 1916 م) محمد سعيد بن محمود، من آل
حبوبي، الحسني النجفي: شاعر عراقي، من أهل النجف. ولد بها وأقام مدة في الحجاز ونجد. له (ديوان شعر - ط) * (هامش 1) * (1) نظم الدرر - خ. ذكره في آخر ترجمة أبيه المتوفى سنة 1327 ه، وقال: توفي محمد سعيد قبل أبيه، سنة 1326. (2) انظر الازهرية 6: 29. (3) فهرس المكتبة الازهرية 2: 183 ومعجم المطبوعات 1662. (*) نظمه في شبابه. وانقطع عن الشعر في بدء كهولته، فتصدى لتدريس الفقه وأصوله، وصنف في ذلك كتبا لم تطبع. وكان في جملة العلماء الذين أفتوا بالجهاد، في بدء الحرب العامة الاولى، لصد الزحف البريطاني عن العراق، وقاتل على رأس جماعة من المتطوعة، في (الشعيبة) مع الجيش العثماني. وبعد فشل المقاومة لم يتمكن من العودة إلى النجف، فنزل بمدينة الناصرية وتوفي بها (1). * (الايوبي) * (.. - 1335 ه =.. - 1917 م) محمد سعيد بن محمد علي بن
عطاء الله بن سعيد الايوبي: مؤرخ دمشقي. كان رئيس الكتاب في محكمة الباب بدمشق. واستمر بها طويلا، قال الحصني: جمع تاريخا في تراجم رجال القرن الثالث عشر الا أنه لم يطبع (2). * (هامش 2) * (1) العقد المفصل: مقدمته. وفيه تخطئة من جعل نسبه (الحسيني) كما هو في صدر ديوانه المطبوع ببيروت، وعنه فهرس دار الكتب 7: 137 والصواب (الحسني). والحقائق الناصعة 1: 37. (2) منتخبات التواريخ لدمشق 834. (*) * (الغزي) * (.. - 1346 ه =. - 1927 م) محمد سعيد بن عطاء الله بن إبراهيم ابن مراد العوضي الغزي: عالم حقوقي. أصله من غزة. عين أستاذا للحقوق المدنية ببيروت سنة 1333 ه. وصنف (الادلة الاصلية الاصولية، شرح مجلة الاحكام العدلية في قسم الحقوق المدنية - ط) ثلاثة أجزاء. ثم كان من مدرسي (معهد الحقوق) بدمشق. وتوفي فيها. وله (خطب ومحاضرات - خ) في رسالة صغيرة. و (الاسلوب الحديث في مسائل التوريث -
ط) كراسة، قال فيها: كان اشتغالي بمهمة القضاء وما يتبعه داخل قطر اليمن سببا لجمع هذه الرسالة (1). * (الخيل) * (.. - 1346 ه =.. - 1927 م) محمد سعيد بن مصطفى الخليل: فاضل بغدادي. له (قاموس العوام في دار السلام - خ) نسقه عبد اللطيف ثنيان، المتقدمة ترجمته (2). * (هامش 3) * (1) من خاتمة (شرح المجلة) له. (2) مجلة المجمع العلمي العراقي 3: 307. (*)
[ 143 ]
* (محمد سعيد) * (1279 - 1347 ه = 1863 - 1928 م) محمد سعيد (باشا): مؤسس جمعية (العروة الوثقى) بالاسكندرية. ولد بها. وتعلم الحقوق بالقاهرة. وتقلب في مناصب لقضااء. وعين وزيرا للداخلية، ثم رئيسا للوزارة (سنة 1910) وجاري السياسة البريطانية، وقاوم الحزب الوطني، وأصدر قانون النفي الاداري، وساءت حال مصر في أيامه. واستقال (1914) وأعين رئيسا
للوزارة (1919) والبلاد ثائرة، فناصر الحركة الوطنية، واستقال. وعين وزيرا للمعارف في وزارة سعد زغلول الاولى (1924) ولم يطل عهدها. وتوفي بالقاهرة (1). * (هامش 1) * (1) مرآة العصر 2: 65 وصفوة العصر 1: 179 والكنز الثمين 81 والصحف المصرية 4 و 5 صفر 1347. (*) * (الباني) * (1294 - 1351 ه = 1877 - 1933 م) محمد سعيد بن عبد الرحمن بن محمد الباني الدمشقي: أديب من العاملين للاستقلال في العهد العثماني: مولده ووفاته بدمشق. وبها تفقه وتأدب. ونشر بعد الدستور العثماني مقالات في مطالبة الاتراك بالاصلاح وتولى منصب الافتاء في بعض أقضية دمشق واعتقل في الحرب العامة الاولى وحوكم بديوان الحرب العرفي بعاليه، ثم نفي إلى الاناضول. وعاد بعد نهاية الحرب فعين مفتشا للجيش العربي. وبعد احتلال الفرنسيين سورية أنشئت هيئة دينية اختير أمينا عاما لها. وألغيت الهيئة فاعتزل الاعمال الحكومية
إلى أن توفي. وكان في شبابه من المتصلين بالشيخ طاهر الجزائري. وألف في سيرته (تنوير البصائر بسيرة الشيخ طاهر - ط) وله من الكتب المطبوعة (الفرقدان النيران في بعض المباحث المتعلقة بالقرآن) و (عمدة التحقيق في التقليد والتلفيق) و (المولد النبوي الشريف) و (الكوكب الدري المنير في أحكام الفضة والذهب والحرير) وبلغني أن له (مذكرات) لم تطبع (1). * (الراوي) * (1300 - 1354 ه = 1883 - 1936 م) محمد سعيد بن عبد الغني بن محمد بن * (هامش 2) * (1) كتاب الشيخ طاهر 54 - 76 (وفيه صورته) ومنتخبات التواريخ لدمشق 865 وسركيس 522 وتراجم أعيان دمشق 5: في ترجمة والده عبد الرحمن. وفيه أن (الباني نسبة إلى قضيب البان الحسني دفين الموصل) ومذكرات فائز الغصين 27، 82 ودار الكتب 5: 146 والتيمورية 1: 48. (*) حسين بن عبد اللطيف الراوي: فاضل، من بيت علم في بغداد. ولد في (عانة) على الفرات، ونشأ وتوفي ببغداد. اضطهد في عهد العثمانيين وسجن. ونفاه البريطانيون
إلى الهند عند احتلالهم بغداد في أواخر الحرب العامة الاولى، فبقي نحو سنتين. وعاد إلى بغداد، فكان أستاذا في جامعة آل البيت (سنة 1924) له كتاب في (الفرائض) وآخر في (تاريخ العراق) دون فيه كثيرا مما حدث في أيامه (1). * (سعيد العاص) * (1299 - 1355 ه = 1882 - 1936 م) محمد سعيد بن محمد بن شهاب المداهني الحموي المعروف بالعاص: مجاهد عسكري، له اشتغال بتدوين الحوادث. نسبته إلى عشيرة (المداهنة) المقيمة في قرية (السخنة) شرقي حماة. انتقل بعض أسلافه إلى حماة، فولد بها، وتعلم وقصد الاستانة فدخل المدرسة الحربية وتخرج برتبة ملازم سنة 1907 فدخل مدرسة الاركان وفصل منها (1910) وأرسل إلى البلقان فأسره اليونانيون وفر. ثم كان مأمورا للمهمات الحربية في * (هامش 3) * (1) الدليل العراقي لسنة 1936 الصفحة 926 وجريدة البلاد (البغدادية) 3 / 3 / 1936. (*)
[ 144 ]
دمشق سنة 1913. وكان يدعى في صباه (سعيد شهاب) نسبة إلى جده. ولما عاد إلى حماة، كان طغيان (الاتحاديين) على أشده فتلقب بالعاص (العاصي) وعرف به. وأقام بعد الحرب العامة الاولى في دمشق، فشارك في قتال الفرنسيين أيام الحكم الفيصلي. وغادرها بعد يوم ميسلون فأقام مدة في عمان (عاصمة الاردن) وخاض غمار الثورة في سورية (سنة 1925 - 27) وتلقب بقائد المنطقة الشمالية. وبرزت شجاعته - وكتب على أثر الثورة كراريس، فيها وصف بعض الوقائع وأخبار جماعة من شهداء المجاهدين، سماها (صفحة من الايام الحمراء - ط) في جزءين صغيرين. ولم يكن بالمحقق في حكمه على بعض الاشخاص ثناء أو نقيضه. واستبسل في ثورة قامت على الانكليز، بفلسطين، فاستشهد في مكان يسمى (الخضر) على مقربة من (بيت لحم) (1). * (ابن عبد المقصود) * (.. - 1360 ه =.. - 1941 م)
محمد سعيد بن عبد المقصود خوجه: * (هامش 1) * (1) من رسالة خاصة كتبها (للاعلام) أحمد سامي السراج مدير دار الكتب الوطنية في حماة. ومذكرات المؤلف. واقرأ مقالا مسهبا عن المترجم له، بقلم (سليمان موسى) في مجلة (العربي) 47: 108 - 113 ومقالا آخر كتبه (جميل شاكر) في مجلة (هدي الاسلام) الصادرة في عمان، شهري ربيع الاول وربيع الآخر 1385، الصفحة 56 - 63. (*) أديب حجازي، من الكتاب. من أهل مكة. تعاون مع عبد الله بلخير على تأليف كتاب (وحي الصحراء - ط) في سير أدباء الحجاز المعاصرين، وصدره برسالة من إنشائه عن (الادب الحجازي والتاريخ). وتولى أعمال جريدة (أم القرى) بمكة، إدارة وتحريرا. وتوفي بالطائف. وله (المياه بمكة، أدوارها التاريخية - ط) نشر تباعا في أم القرى (1). * (العرفي) * (1314 - 1375 ه = 1896 - 1956 م) محمد سعيد بن أحمد العرفي: كاتب، من العلماء له اشتغال بالادب والتفسير والتاريخ. من أعضاء المجمع العلمي
العربي، ومن رجال الحركة الوطنية. ولد في (دير الزور) وتعلم بمدرستها الرشدية العثمانية. واستكمل دراسته بالاخذ عن علماء سورية والعراق ومصر وعمل مع أبيه في حياكة النسيج بالنول. ودخل في خدمة الجيش العثماني وتسلم وظيفة نيابة المحكمة الشرعية في بلده (1918) وكان خطيبا يجيد التركية ويلم بالفارسية والهندية. حارب البدع والطرق الصوفية. وتقلب في وظائف القضاء الشرعي، ومالية الفرات والجزيرة، والتدريس وشارك في النهضة الاصلاحية قبل الحرب العامة الاولى. وقاوم الاحتلال الفرنسي فنفي إلى (أنطاكية) مرتين. وأخرج من البلاد فقضى في مصر سبع سنوات. وعاد إلى دير الزور (1931) ومارس المحاماة الشرعية مدة. وانتخب عضوا في المجلس النيابي بسورية (1936) وعين مديرا للمعارف في العهد الفرنسي بالجزيرة الفراتية، وعضوا في المجلس الاسلامي الاعلى (بدمشق) ومفتيا لمحافظة الفرات (39) إلى أن توفي. وكان من أعضاء
المجلس الاسلامي بدمشق (50) له كتب * (هامش 2) * (1) صوت الحجاز 18 ربيع الثاني 1360 وأم القرى: السنة الحادية عشرة. (*) كثيرة، منها (موجز سيرة خالد بن الوليد - ط) و (اللغة العربية رابطة الشعوب الاسلامية - ط) و (تفسير القرآن - خ) و (حياة البخاري - ط) و (مبادئ الفقه الاسلامي - ط) الجزء الاول منه، و (سر انحلال الامة العربية ووهن المسلمين - ط) توفي ببلده. والمتداول في نسبه (العرفي) بضم العين ولكنه كان يصححها بالفتح (1). * (الجليلي) * (1314 - 1383 ه = 1896 - 1963 م) محمد سعيد الجليلي: أديب من أهل الموصل. له كتب، منها (الاناشيد الموصلية - ط) مدرسي، و (خواطر ويوميات في النقد - والادب والاجتماع - ط) و (كيف نجد السعادة - ط) و (كيف يرقى العراق - ط) (2). * (العباسي) * (1298 - 1383 ه = 1881 - 1963 م) محمد سعيد العباسي: شاعر سوداني.
ولد بجهة النيل الابيض ونشأ على طريقة جده أحمد الطيب العباسي، المعروفة بالطريقة السمانية. وحفظ القرآن وقرأ النحو ومكث عامين في الكلية الحربية العسكرية بمصر (1899 - 1901) وكان يكره طول الاقامة في المدن فيركب ناقته ويتجول في البوادي كبادية وادي مليط في محافظة دار فور (بالسودان) وجمع ديوانه الشعري وسماه (ديوان العباسي - ط) قدمه محمد فريد أبو حديد (3). * (سعيد العريان) * (1323 - 1384 ه = 1905 - 1964 م) محمد سعيد العريان. أديب من * (هامش 3) * (1) مجلة المجمع العلمي العربي 31: 339 ومن هو في سورية 1: 287 و 2: 498 وسر انحلال الامة العربية مقدمته. وانظر اعلام الادب والفن 2: 31. (2) معجم المؤلفين العراقيين 3: 175. (3) محمد عبد المطلب صالح، من السودان، بمجلة العربي العدد 176 ص 158. (*)
[ 145 ]
كبار الكتاب في مصر. ولد في قرية (محلة حسن) بمحافظة الغربية، وتخرج
بدار العلوم في القاهرة (1930) وتنقل في التدريس إلى سنة (42) وتقدم في الاعمال الادارية بوزارة المعارف وشارك في تحرير كثير من المجلات الادبية. وصنف كتبا مطبوعة، منها (كيف أختار زوجتي) بحث عاطفي. و (قطر الندى) و (على باب زويلة) و (شجرة الدر) و (من حولنا) و (بنت قسطنطين) كلها قصص تاريخية، و (قصة الكفاح بين العرب والاستعمار - ط) و (ألف يوم فوق الانقاض - ط) وعمل في تحقيق بضعة كتب من التراث (1) * (البرهاني) * (1311 - 1386 ه = 1894 - 1967 م) محمد سعيد بن عبد الرحمن البرهاني: متصوف داغستاني الاصل، مولده ووفاته بدمشق. نشأ جنديا من ضباط الاحتياط في الجيش العثماني، واستمر على ذلك إلى العهد الفيصلي بسورية، وحضر وقعة ميسلون ثم عمل في التدريس الابتدائي وقرأ على بعض الشيوخ وتصدر للتدريس العام إلى أن توفي. له تعليقات على كتب
كان يطالعها أو يرجع إليها، ورسائل صغيرة أكثرها بخطه في موضوعات مختلفة. منها (في البلاغة) 32 صفحة، و (بعض أسماء رجال الحديث) 11 صفحة، و (فوائد من المنطق) 12 صفحة. وطبعت له رسائل صغيرة أيضا (2). * (الجزائري) * (1298 - 1390 ه = 1881 - 1970 م) محمد سعيد بن علي بن عبد القادر بن محيي الدين الحسني الجزائري: حفيد * (هامش 1) * (1) تقويم دار العلوم 429 (وفيه صورته) والدراسة 3: 810. (2) أربعون عاما في محراب التوبة بقلم محمد رياض المالح: مطبوع بدمشق 1387 ه. (*) الامير عبد القادر صاحب الثورة الاولى على الفرنسيين في الجزائر. ولد وعاش في دمشق وتعلم بها، وبالاستانة. وقام برحلة إلى المدينة المنورة (سنة 1332) صنف بها نور الدين بن عبد الكريم بن عزوز التونسي (الرحلة المدينية - ط) وأشرف صاحب الترجمة على تصنيف كتاب عن والده سمي (تاريخ الامير علي
الجزائري - ط) وكان له موقف كريم في دمشق، يوم خرج الجيش العثماني منها وبقي فيها جمال باشا الصغير آخر قواد ذلك الجيش فقابله الامير سعيد وأخذ منه 500 بندقية سلح بها بعض الدمشقيين والمغاربة لحفظ الامن. وأعلن استقلال سورية قبل دخول الجيشين العربي والبريطاني. وألف حكومة وطنية موقتة أقرها أول داخل من الجيشين (الشريف ناصر بن علي) فعاشت يومين وأبعده عن الحكم مندوبون آخرون عن فيصل بن الحسين قبل دخول فيصل، منهم لورنس، ونوري السعيد. ثم نفاه الانكليز إلى مصر. وعاد إلى دمشق بعد الاحتلال الفرنسي (1920) فأقام إلى سنة 1966 ورافق جثمان جده (عبد القادر) يوم نقله من دمشق إلى الجزائر، واستقر إلى أن توفي بها (1). * (هامش 2) * (1) منتخبات التواريخ 742 ومقدرات العراق السياسية 3: 173 ومن هو في سورية 1: 92 و 2: 155 (وفيه صورة له) وجريدة الحيارة 7 تموز 1970 (*) * (الدفتردار) *
(1322 - 1392 ه = 1904 - 1972 م) محمد سعيد الدفتردار: أديب، من الكتاب العلماء. حنفي من مواليد المدينة المنورة ووفاته فيها. هاجرت أسرته إليها من البلقان سنة 1100 ه. وله نظم واشتهر بسلسلة مقالات له في تراجم علماء المدينة وأعيانها، نشرها في جريدة المدينة المنورة ومجلة المنهل. كان جده (يحيى) وأبوه من سكانها وتزوج أبوه بابنة الشيخ إبراهيم الاسكوبي. ونزح محمد سعيد مع أهله إلى دمشق في حرب 1914 وبعد الحرب سافر إلى مصر (1348 ه) فتعلم في الازهر. وعاد إلى المدينة (1362) فعمل مديرا لبعض المدارس نحو 20 عاما وأسس نحو 30 مدرسة في المدينة وضواحيها. وله كتب، منها (تاريخ الادب العربي - ط) ستة أجزاء، و (محاضرات دينية - ط) عشرة أجزاء، و (نصوص مختارة - ط) ثلاثة أجزاء، و (مذكرات في تاريخ العرب قبل الاسلام - خ) (1). * (هامش 3) * (1) ودار الكتب 5: 76، 412 و 6: 38 واقرأ
حديثين للامير سعيد في جريدة الايام الدمشقية 15 شباط و 13 نيسان 1962 وانظر معجم المطبوعات 695. (1) المنهل 33: 473 وعمر عبد الجبار، في جريدة البلاد 15 / 8 / 1379 ه. وعبد الحق النقشبندي، في المنهل 33: 786 وفيه إشارة إلى ان الدفتردار في مقالاته عن (أعيان المدينة) لم يذكر غير محاسنهم وسكت عن أخطائهم. والمنهل السنة 38 ص 583. (*)
[ 146 ]
* (محمد بن سفيان) * (.. -.. =.. -..) محمد بن سفيان بن مجاشع الدارمي التميمي: من أئمة العرب في الجاهلية. كان يقضي بعكاظ. ورث ذلك عن أبيه، وأورثه بنيه. وهو جد الاقرع بن حابس (ابن عقال بن محمد بن سفيان) الصحابي (انظر ترجمته) وكان الاقرع آخر من تولى القضاء بعكاظ. ومن أحفاده (الفرزدق) الشاعر. و (محمد) صاحب الترجمة هو الذي عناه (عمر بن لجأ) في قصيدة له يفضل بها الفرزدق على جرير:
أيكون دمن قرارة موطؤة * نبتت بخبث، مثل آل (محمد) (1). * (ابن سفيان) * (.. - 415 ه =.. - 1024 م) محمد بن سفيان القيرواني، أبو عبد الله: مقرئ، من أهل القيروان. حج، وتوفي بالمدينة، ودفن بالبقيع. له كتاب (الهادي في القراآت - خ) (2). * (البيكندي) * (160 - 225 ه = 777 - 839 م) محمد بن سلام (بالتخفيف) بن فرج السلمي بالولاء البخاري، أبو عبد الله البيكندي: من حفاظ الحديث. رحال جوال. كان محدث (ما وراء النهر) يحفظ خمسة آلاف حديث، وهو من الثقات. له مصنفات في كل باب من علم الحديث. نسبته إلى (بيكند) بقرب بخارى (3). * (هامش 1) * (1) المحبر 130 و 182 و 462 والنقائض بين جرير والفرزدق 1: 127 و 438 و 489. (2) الوافي بالوفيات 3: 114 وغاية النهاية 2: 147 و 718: 1. Brock. S
(3) تذكرة الحفاظ 2: 9 وشذرات الذهب 2: 57 وتهذيب التهذيب 9: 212 وفيه: ولادته سنة 162 ووفاته سنة 227 والوافي بالوفيات 3: 115 وفيه: (البيكندي بالباء الموحدة المفتوحة) قلت: ضبطها (*) * (الجمحي) * (150 - 232 ه = 767 - 846 م) محمد بن سلام (بالتشديد) بن عبيدالله الجمحي بالولاء، أبو عبد الله: إمام في الادب. من أهل البصرة، مات ببغداد. له كتب، منها (طبقات الشعراء الجاهليين والاسلاميين - ط) و (بيوتات العرب) و (غريب القرآن) وكان يقول بالقدر، فقال أهل الحديث: يكتب عنه الشعر، أما الحديث فلا (1). * (القضاعي) * (.. 454 ه =.. - 1062 م) محمد بن سلامة بن جعفر بن علي بن حكمون، أبو عبد الله، القضاعي: مؤرخ، مفسر، من علماء الشافعية. كان كاتبا للوزير الجرجرائي (علي بن أحمد) بمصر، في أيام الفاطميين. وأرسل في سفارة إلى الروم، فأقام قليلا في القسطنطينية. وتولى
القضاء بمصر نيابة، وتوفي فيها. من كتبه (تفسير القرآن) عشرون مجلدا، و (الشهاب في المواعظ والآداب - ط) و (مناقب الشافعي وأخباره) و (الانباء عن الانبياء - خ) و (تواريخ الخلفاء) و (خطط مصر) اطلع عليه السيوطي، بخطه، ونقل عنه، و (درة الواعظين وذخر العابدين - خ) و (عيون المعارف وفنون أخبار الخلائف - خ) و (نزهة الالباب - خ) في التاريخ، و (دقائق الاخبار وحدائق الاعتبار - ط) رسالة، و (دستور معالم الحكم - ط) من كلام الامام علي بن أبي طالب، و (ألف ومائتا كلمة من حديث * (هامش 2) * ياقوت في معجم البلدان 2: 339 بالكسر. وضبطت بالشكل في التبيان - خ. بالكسر أيضا. (1) إرشاد الاريب 7: 13 وفهرست ابن النديم 113 ومراتب النحويين، لابي الطيب - خ. وميزان الاعتدال 3: 66 ولسان الميزان 5: 182 وتاريخ بغداد 5: 327 وطبقات النحويين واللغويين 197 وبغية الوعاة 47 والوافي بالوفيات 3: 114 ونزهة الالبا 216 واللباب 1: 236 وطبقات فحول الشعراء، طبعة المعارف: مقدمته. وفيهم من يسمي جده (عبيدا)
و (عبد الله) وقيل: وفاته سنة 231. (*) رسول الله صلى الله عليه وسلم - ط) وهو كتابه (شهاب الاخبار في الحكم والامثال والآداب من الاحاديث النبوية) كما في كشف الظنون (1). * (محمد الضرير) * (.. - 1149 ه =.. - 1737 م) محمد بن سلامة بن إبراهيم بن خليل ابن محمد، الضرير الاسكندري: مفسر شاعر. من أهل الاسكندرية. تعلم بالقاهرة، وتوفي بمكة. له (تفسير القرآن - خ) نظما في الظاهرية، عشر مجلدات، سماه (تحفة الفقير في بعض ما جاء في التفسير) (2). * (الرشيدي) * (.. - بعد 1300 ه =.. - بعد 1883 م) محمد بن سلامة بن عبد الخالق بن حسن الجمل، الرشيدي الشافعي: فاضل مصري. من أهل رشيد. له رسائل، منها (عمدة البيان في زبدة نواسخ القرآن - خ) ورسالة في (قراءة الكسائي - خ)
كتبها سنة 1286 و (غيث نفع الطالبين - خ) في التجويد، رسالة فرغ من تأليفها سنة 1300 ه (3). * (محمد سلامة) * (1276 - 1347 ه = 1859 - 1928 م) محمد سلامة (بك) السنجلفي: من * (هامش 3) * (1) وفيات الاعيان 1: 462 وطبقات السبكي 3: 62 وحسن المحاضرة 1: 76 و 227 والمستطرفة 57 و 584: 1. Brock. 1: 814) 343 (, S وخطط مبارك 5: 48 وآداب اللغة 2: 323 والفهرس التمهيدي 138 و 412 والوافي بالوفيات 3: 116 وبرنامج المكتبة العبدلية 118 والصادقية، الرابع من الزيتونة 430 ومعجم المطبوعات 1515 ودار الكتب 1: 147 وفهرس المؤلفين 248 وانظر 415 , 97 Princeton وكشف 1067. (2) المجموعة التاجية - خ. وسلك الدرر 4: 123 وعلوم القرآن 171 - 173. (3) 381 , 380 Princeton والتيمورية 3: 111. (*)
[ 147 ]
مدرسي الشريعة الاسلامية بمدرسة الحقوق، بمصر. ولد في (سنجلف) من قرى (المنوفية) وسكن القاهرة، فتعلم بالازهر
ثم بدار العلوم، وتوفي بها. له (مباحث المرافعات وصور التوثيقات والدعاوى الشرعية - ط) ألفه مع محمد زيد الا بياني، وكتاب في (الاحوال الشخصية) مدرسي، و (فقهاء الصحابة) رسالة، وغير ذلك (1). * (هامش 1) * (1) تقويم دار العلوم 259 وفهرس المكتبة الازهرية 2: 194 ومعجم المطبوعات 1663 والاعلام الشرقية 3: 63 والصحف المصرية 30 / 8 / 1928 قلت: سنجلف، ضبطت بالشكل في التحفة 106 بكسر السين، وفي التاج 6: 145 (بفتح فسكون). (*) محمد السلامي = محمد بن إبراهيم 879 * (ابن حيوس) * (394 - 473 ه = 1003 - 1081 م) محمد بن سلطان بن محمد بن حيوس الغنوي، الامير أبو الفتيان، مصطفى الدولة: شاعر الشام في عصره. يلقب بالامارة، وكان أبوه من أمراء العرب. ولد ونشأ بدمشق. وتقرب من بعض الولاة والوزراء بمدائحه لهم. وأكثر من مدح (أنوشتكين الدزبري) من وزراء الفاطميين، وله فيه 40 قصيدة. ولما
اختل أمر الفاطميين وعمت الفتن بلاد الشام، ضاعت أمواله ورقت حاله، فرحل إلى حلب وانقطع إلى أصحابها (بني مرداس) فمدحهم وعاش في ظلالهم إلى أن توفي، بحلب. له (ديوان شعر - ط) في مجلدين، صدره السيد خليل مردم بمقدمة في 45 صفحة، استوفى بها سيرته وأخباره (1). * (هامش 2) * (1) وفيات الاعيان 2: 10 والاعلام لابن قاضي شهبة - خ. وسير النبلاء - خ. المجلد الخامس عشر. والوافي بالوفيات 3: 118 ومعاهد التنصيص 2: 278 و 456: 1. Brock. 1: 792) 652 (, S والكتبخانة 4: 232 وديوان ابن حيوس: مقدمته. وفيها تحقيق أن أباه كان من أمراء (العرب) لا (المغرب) كما جاء (*) * (اليشكري) * (.. - نحو 230 ه =.. - نحو 845 م) محمد بن سلمة بن أرتبيل اليشكري، أبو جعفر: عالم بالانساب، من بيت كبير في الكوفة. رحل إلى البادية وأخذ عن أهلها. وأخذ عنه ابن السكيت. له كتاب (بجيلة وأنسابها وأخبارها وأشعارها)
و (خثعم وأنسابها وأشعارها) و (النوافل من العرب) و (الميسر والقداح) (1). محمد سليم البخاري = سليم البخاري 1347. * (الشيخ سليم العطار) * (1237 - 1307 ه = 1822 - 1890 م) محمد سليم بن ياسين بن حامد العطار: من مدرسي الحديث والتفسير في دمشق: له إجازات كثيرة لعلماء عصره، وله منهم إجازات (2). * (هامش 3) * في بعض المصادر، وأن لقبه (مصطفى الدولة) لا (صفي الدولة). (1) النجاشي 235 ومنهج المقال 297. (2) تراجم أعيان دمشق 32 ومنتخبات التواريخ 722. (*)
[ 148 ]
* (قصاب حسن) * (1269 - 1334 ه = 1853 - 1915 م) محمد سليم بن أنيس بن سليم بن حسن القصابي، المعروف بقصاب حسن: فاضل، له شعر وتواشيح وعناية بالادب. من أهل دمشق. أصله من الموصل، انتقل منها أحد جدوده إلى دمشق سنة 1180 ه.
وبها ولد صاحب الترجمة وتوفي. له (نشأة الصبا - ط) ديوان شعره في صباه، و (سحر البيان - خ) ديوانه الثاني، و (جهد المستطيع في أنواع البديع - خ) شرح بديعية له، مطلعها: (لولا نسيم الصبا من حي ذي سلم ما كان قلبي صبا للبان والعلم) (1). * (سليم الجندي) * (1298 - 1375 ه = 1881 - 1955 م) محمد سليم بن محمد تقي الدين ابن مفتي المعرة محمد سليم الجندي العباسي: شاعر، مدرس، عالم بالادب، له اشتغال بالتاريخ. من أعضاء المجمع العلمي العربي. ولد ونشأ في معرة النعمان. وهاجر مع أبيه إلى دمشق (سنة 1319 ه) فقرأ على علماء أيامه. وعين للانشاء في ديوان الرسائل سنة 1918 - 1924 ثم أستاذا للادب العربي في مدرسة * (هامش 1) * (1) من ترجمة له، بقلمه، بعث بها إلي. وانظر آداب شيخو 2: 81 وصححت تاريخ وفاته عن أعلام الادب والفن 2: 114 لقوله: استخرجت تاريخ وفاته من شاهدة قبره: في 14 جمادى الثانية 1334. (*)
التجهيز إلى سنة 1940 فناظرا ثم مديرا للكلية الشرعية (1948) واستهواه منذ نشأته شعر أبي العلاء ونثره، فلم يفته شئ مما وجد له الا قرأه قراءة درس وتأمل. ونسج على منواله في كثير من شعره. وصنف (الجامع في أخبار أبي العلاء المعري وآثاره - ط) جزآن. وحقق كتاب (الملائكة) له، وشرحه. ومن كتبه (ديوان شعره - خ) اطلعت عليه عنده، ونسخت منه مختارات، و (تاريخ المعرة - ط) المجلدان الاول منه والثاني، و (إصلاح الفاسد من لغة الجرائد - ط) و (عمدة الاديب - ط) أجزاء منه، في شرح جملة من شعر امرئ القيس، وأخبار ابن المقفع، وترجمة النابغة الذبياني. وله (شرح ديوان النابغة - خ) في خزانته، و (المنهل الصافي في العروض والقوافي - خ) و (مرفد المعلم ومرشد المتعلم - خ) في النحو، غير تام، ورسالة (الكرم - ط) و (عدة الاديب - ط) ثلاثة أجزاء صغيرة مدرسية شاركه في تأليفها الشيخ محمد الداودي،
ورسالة (الطرق - ط) في المسالك والسهول والجبال، أضاف إليها رسالة أخرى له في (الاودية ومسايل المياه) و (رسالة) في المعلمين وأخبارهم ونوادرهم - خ) و (الاطعمة والاشربة في بلاد الشام - خ) و (الامثال العامة في بلاد الشام - خ) وللشعراء والكتاب من عارفيه مراث فيه، جمعت مع ترجمة له من إنشائه في كتاب (محمد سليم الجندي في حفلة الاربعين - ط) (1). * (محمد بن سليمان) * (122 - 173 ه = 740 - 789 م) محمد بن سليمان بن علي العباسي، أبو عبد الله: أمير البصرة. وليها في أيام المهدي. قال ابن الاثير: في حوادث سنة 160 (وكان على البصرة وكور دجلة * (هامش 3) * (1) من ترجمة كتبتها في حياته، وأصلح فقرات منها بقلمه. ومجلة المجمع العلمي العربي 8: 713 و 724 و 31: 143 وزهير الحمراوي، في جريدة الكفاح، دمشق - 29 محرم 1359 وحاضر اللغة العربية في الشام 104 - 105 ومن هو في سورية 1: 97 و 2: 169 وانظر أعلام الادب والفن 1: 53 وتاريخ
معرة النعمان 1: 1 - 16 بقلمه. (*)
[ 149 ]
والبحرين وعمان وكور الاهواز وفارس، محمد بن سليمان). وعزل سنة 164 وأعاده الرشيد، وزوجه أخته العباسة بنت المهدي سنة 172 واستمر في البصرة إلى أن توفي. وكان غنيا نبيلا، سمت نفسه إلى الخلافة، وصده عن الجهر بطلبها ما كانت عليه من القوة، في أيام المهدي والرشيد. مولده بالحميمة من أرض البلقاء. وكان، كما يقول ابن حبيب (كوسجا أثط) أي قليل شعر اللحية والحاجبين (1). * (محمد بن سليمان) * (.. - نحو 230 ه =.. - نحو 845 م) محمد بن سليمان بن عبد الله الحسني الطالبي: مؤسس إمارة آل سليمان في (تلمسان) وأطرافها. ولد بالمدينة. وكان صغيرا حين قتل أبوه بوقعة فخ بمكة (انظر سليمان بن عبد الله) واشتد ضغط العباسيين على الطالبيين، في الحجاز والعراق،
فخرج محمد إلى إفريقية. ونزل بتلمسان، فكانت له ولبعض بنيه إمارتها وإمارة ما حولها. قال ابن حزم: وهم - أي أحفاده - بالمغرب، كثير جدا (2). * (الحنيفي) * (.. - 304 ه =.. - 917 م) محمد بن سليمان الكاتب الحنيفي، أبو علي، ويلقب بالاستاذ: قائد مظفر جبار. عراقي المولد، من أبناء الكتاب. نسبته إلى رجل يدعى (حنيفة السمرقندي). رحل إلى مصر. وولي الكتابة للؤلؤ (غلام أحمد ابن طولون) ثم عاد إلى بغداد، واتصل بالمكتفي العباسي، * (هامش 1) * (1) تاريخ بغداد 5: 291 والمحبر 61 و 305 والوافي بالوفيات 3: 121 والنجوم الزاهرة 2: 47 و 70 و 73 والكامل لابن الاثير 6: 17 والبيان والتبيين، تحقيق هارون 1: 295 ثم 2: 129. (2) البكري 77 ونسب قريش 55 وجمهرة الانساب 42 و 43. (*) فتقدم، وصار من قواده، وولاه قتال القرامطة في الشام - وقد استفحل أمرهم - فزحف بجيش قضى على فتنتهم (سنة
291 ه) وعاد إلى بغداد، فخلع عليه المكتفي، ووجهه إلى مصر، وفيها بقية من الطولونيين، فقاتلهم وأزال ملكهم ومحا آثارهم وهدم قصورهم، وعاد بأموالهم ورجالهم يريد بغداد، سنة 292 ه. ونقل إلى المكتفي من أخباره بمصر ما أثار نقمته عليه، فأمر به، فاعتقل قبل وصوله إلى بغداد، وصودرت أمواله. وظل سجينا إلى أن أطلقه (ابن الفرات) في أيام المقتدر (حوالى سنة 297 ه) وولاه الضياع والاعشار في قزوين. وقتل في معركة على باب الري (1). * (الصعلوكي) * (296 - 369 ه = 908 - 980 م) محمد بن سليمان بن محمد بن هارون الحنفي (من بني حنيفة) أبو سهل الصعلوكي: فقيه شافعي، من العلماء بالادب والتفسير. قال الصاحب ابن عباد: ما رأينا مثله ولا رأى مثل نفسه. وأورد الثعالبي أبياتا من نظمه، وقال: له شعر كثير. مولده بأصبهان وسكنه ووفاته بنيسابور. درس بالبصرة بضعة أعوام، وبنيسابور
32 سنة. ورويت عنه فوائد (2). * (الربعي) * (.. - 374 ه =.. - 985 م) محمد بن سليمان بن يوسف، أبو بكر البندار الربعي: من العارفين بالحديث، دمشقي. له جزء فيه (أخبار وحكايات - خ) في الظاهرية (المجموع * (هامش 2) * (1) التنبيه والاشراف 323 والنجوم الزاهرة 3: 112 وانظر فهرسته. والطبري: حوادث سنتي 291 و 292 وصلة الطبري 1 - 8 وانظر خبر مقتله، في تجارب الامم: حوادث سنة 304. (2) طبقات الشافعية 2: 161 - 164 والوافي بالوفيات 3: 124 وابن خلكان 1: 460 ويتيمة الدهر 4: 299 ومفتاح السعادة 2: 177. (*) 71) و (جزء من الحديث - خ) في المحمودية بالمدينة (124 مجاميع) وتصويره في الرياض الفيلم 117 (1). * (ابن الحناط) * (.. - 437 ه =.. - 1045 م) محمد بن سليمان الرعيني القرطبي، أبو عبد الله، ابن الحناط: طبيب شاعر ضرير، أندلسي. كان أبوه يبيع (الحنطة)
فنسب إليها. شعره كثير (مدون). ولد أعشى البصر، وكف بصره بعد أن تعلم. وكفاه بنو ذكوان (من أعيان قرطبة) مؤنته، فتفرغ للعلم. وغلب عليه المنطق، واتهم في دينه، فنفي أو فر من قرطبة. واستقر بالجزيرة الخضراء، عند أميرها محمد بن القاسم بن حمود. ومات بها. وكانت بينه وبين أبي عامر أحمد بن عبد الملك بن شهيد مناقضات، نظما ونثرا. له رسالة سماها (وشي القلم وحلي الكرم) بعث بها إلى الحاجب المظفر أبي بكر بن الافطس. وأورد ابن بسام جملة من نثره وشعره، وقال: تطبب عنده الاعيان والملوك. وأخباره كثيرة (2). * (ابن القصيرة) * (.. - 508 ه =.. - 1113 م) محمد بن سليمان الكلاعي الولبي الاندلسي، أبو بكر، المعروف بابن القصيرة: أديب من كبار الكتاب. ينعت بذي الوزارتين. نسبته إلى ولبة (من أعمال أونبة) بالاندلس. نشأ في دولة المعتضد. واعتنى به أبو الوليد ابن زيدون فقدمه
عنده. ثم تقدم عند المعتمد بن عباد، وصيره سفيرا بينه وبين (ابن تاشفين) إلى أن نكب المعتمد، فاستكتبه ابن * (هامش 3) * (1) العبر 2: 368 والتراث 1: 500 ومخطوطات الرياض، عن المدينة، القسم الاول، ص 54. (2) بغية الملتمس 67 والتكملة لابن الابار 122 والذخيرة، المجلد الاول من القسم الاول 383 وجذوة المقتبس 53 والمغرب في حلى المغرب 1: 121 - 124. (*)
[ 150 ]
تاشفين، واستقر بمراكش إلى أن توفي (1). * (السمرقندي) * (543 - 620 ه = 1148 - 1223 م) محمد بن سليمان بن قتلمش بن تركمان شاه، أبو منصور السمرقندي: أديب من الشعراء العلماء بالفنون. أصله من سمرقند ومولده ووفاته في بغداد. خلف له أبوه اموالا كثيرة فضيعها في القمار حتى احتاج إلى النسخ بالاجرة، وكان حسن الخط، صحيحه، فكتب كثيرا. وعرف به الخليفة الناصر فجعله حاجب الحجاب إلى أن مات. له (التبر المسبوك) في الادب، قال القفطي: رأيته وهو من
حسان المجاميع وانتقل الي وهو في ملكي وفيه فوائد جميلة من فن الادب، صنفه لابن صديقه عبد الواحد بن مسعود المسمى بالشريف أبي منصور (2). * (الشاطبي) * (585 - 672 ه = 1189 - 1274 م) محمد بن سليمان بن محمد المعافري، أبو عبد الله الشاطبي، ويقال له ابن أبي الربيع: عالم بالقراآت. مولده بشاطبة. تفقه وروى الحديث في الاندلس والشام والحجاز ومصر. وانقطع للعبادة في الاسكندرية فتوفي بها. من كتبه (اللمعة الجامعة) في تفسير القرآن، و (شرف المراتب والمنازل) في القراآت، و (النبذ الجلية في ألفاظ اصطلح عليها الصوفية) (3). * (الشاب الظريف) * (661 - 688 ه = 1263 - 1289 م) محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله * (هامش 1) * (1) المغرب في حلى المغرب 350 والصلة لابن بشكوال 512 والاعلام لابن قاضي شهبة - خ. والمعجب، طبعة الاستقامة 164. (2) المحمدون 356 وبغية الوعاة 47 والوافي 3: 125
والشذرات 5: 93. (3) نفح الطيب 1: 394 والنجوم الزاهرة 7: 243 و 245 وفي الوافي بالوفيات 3: 128 (توفي سنة 673 ودفن بمرج سوار). (*) التلمساني، شمس الدين، المعروف بالشاب الظريف، ويقال له ابن العفيف: شاعر مترقق، مقبول الشعر. وهو ابن عفيف الدين التلمساني الشاعر ايضا. ولد بالقاهرة، لما كان أبوه صوفيا فيها بخانقاه سعيد السعداء. وولي عمالة الخزانة بدمشق، وتوفي بها. له (ديوان شعر - ط) و (مقامات العشاق - خ) رسالة في ورقتين (1). * (ابن النقيب) * (611 - 698 ه = 1214 - 1298 م) محمد بن سليمان بن الحسن البلخي، المقدسي، أبو عبد الله، جمال الدين ابن النقيب: مفسر، من فقهاء الحنفية. أصله من بلخ، ومولده في القدس. انتقل إلى القاهرة وأقرأ في بعض مدارسها. وعاد إلى القدس، فتوفي بها. له (تفسير) كبير حافل، سماه (التحرير والتحبير لاقوال أئمة التفسير) قال المقريزي في سبعين
مجلدة (2). * (الحكري) * (.. - 782 ه =.. - 1380 م) محمد بن سليمان المقدسي الحكري الشافعي: أبو عبد الله، شمس الدين: مقرئ، من العلماء. ولي قضاء المدينة سنة 766 ثم قضاء القدس وغزة. وناب في عدة جهات من الديار المصرية. من كتبه (النجوم الزاهرة في السبعة المتواترة - خ) قراآت، في العبدلية بتونس، مجلد ضخم، أنجزه سنة * (هامش 2) * (1) فوات الوفيات 2: 211 وتعريف الخلف 2: 430 وآداب اللغة 3: 191 والنجوم الزاهرة 7: 381 والوافي بالوفيات 3: 129 وابن الفرات 8: 85 و 458: 1. Brock. 1: 003) 852 (, S وكشف الظنون 1786 وفي مطالع البدور 1: 28 مولده سنة 662 ووفاته سنة 687 وانظر شذرات الذهب 5: 405. (2) الانس الجليل 2: 556 والفوائد البهية 168 وفوات الوفيات 2: 215 والتعريف بابن خلدون 274 والوافي بالوفيات 3: 136 والسلوك للمقريزي 1: 881. (*) 756 (1).
* (الصرخدي) * (.. - 792 ه =.. - 1390 م) محمد بن سليمان بن عبد الله، شمس الدين الصرخدي: فقيه شافعي. من النحاة. كان شديد التعصب للاشعرية، كثير المعاداة للحنابلة. مولده بصرخد، ووفاته بدمشق. اختصر وشرح عدة كتب (2). * (الكافيجي) * (788 - 879 ه = 1386 - 1474 م) محمد بن سليمان بن سعد بن مسعود الرومي الحنفي محيي الدين، أبو عبد الله الكافيجي: من كبار العلماء بالمعقولات. رومي الاصل. اشتهر بمصر، ولازمه السيوطي 14 سنة. وعرف بالكافيجي لكثرة اشتغاله بالكافية في النحو. ولي وظائف، منها مشيخة الخانقاه الشيخونية. وانتهت إليه رياسة الحنفية بمصر. له تصانيف، أكثرها رسائل، منها (مختصر في علم التاريخ - خ) و (أنوار السعادة في شرح كلمتي الشهادة - خ) و (منازل الارواح - خ) و (معراج الطبقات - خ)
و (قرار الوجد في شرح الحمد - خ) و (نزهة المعرب - خ) في النحو، و (التيسير في قواعد التفسير - خ) و (حل الاشكال - خ) في الهندسة، و (الاحكام في معرفة الايمان والاحكام - خ) و (الالماع بإفادة لو للامتناع - خ) و (جواب في تفسير: والنجم إذا هوى - خ) و (مختصر في علم الارشاد - خ) و (الرمز - خ) في علم الاسطرلاب * (هامش 3) * (1) شذرات 6: 277 وكشف الظنون 1932 والدرر الكامنة 3: 451 والزيتونة 1: 176 وهو فيها (محمد ابن سلمان ؟ الجعبري ؟) فلتراجع مخطوطتها مع العلم بأن الجعبري أقرب إلى المقدسي، وأن الحكري تذهب نسبته إلى منية حكر بمصر. (2) الدرر الكامنة 3: 449 وشذرات الذهب 6: 325 وهو في بغية الوعاة 63 (محمد عبد الله). (*)
[ 151 ]
(شستربتي 1: 81) (1). * (الجزولي) * (807 - 870 ه = 1404 - 1465 م) محمد بن سليمان بن داود بن بشر الجزولي السملالي الشاذلي: صاحب (دلائل
الخيرات - ط) من أهل سوس المراكشية. تفقه بفاس، وحفظ (المدونة) في فقه مالك، وغيرها. وحج وقام بسياحة طويلة. ثم استقر بفاس، وبها ألف كتابه. وله أيضا (حزب الفلاح - خ) و (حزب الجزولي) بالعامية. وكان له أتباع يسمون (الجزولية) من الشاذلية. ومات مسموما (فيما يقال) بمكان يدعى (آفغال) * (هامش 1) * (1) الشقائق النعمانية، بهامش ابن خلكان 1: 68 والضوء اللامع 7: 259 ومفتاح السعادة 1: 454 وبغية الوعاة 48 وابن إياس 2: 152 وشذرات الذهب 7: 326 وحسن المحاضرة 1: 317 والفوائد البهية 169 وفيه: (وفاته سنة 873) وعنه أخذت في الطبعة الاولى. والكتبخانة 2: 137 ثم 5: 145 ثم 7: 310 وانظر (114) 138: 2. Brock وفهرسته والتيمورية 3: 254. (*) ونقل بعد 77 سنة إلى مراكش. وفي خزانة الرباط (د 119) كتاب (ممتع الاسماع بمناقب الشيخ الجزولي ومن له من الاتباع - خ) لم يذكر اسم مصنفه. والجزولي نسبة إلى (جزولة) أو (كزولة) من بطون البربر، بضم الجيم، وفتحها.
وفي شوارق الانوار - خ: مات الجزولي عن 12665 مريدا (1). * (هامش 2) * (1) جذوة الاقتباس 3 من الكراس 26 ونيل الابتهاج، بهامش الديباج 317 والضوء اللامع 11: 196 و 359: 2. S، (252) 327: 2. Brock ولقط الفرائد - خ. وجامع كرامات الاولياء 1: 165 والخزانة التيمورية 3: 59 ودائرة المعارف الاسلامية 6: 449 وشوارق الانوار - خ. وفيه أنه (محمد بن عبد الرحمن بن سليمان) والاعلام بمن حل مراكش 4: 57 - 122 وفيه: (الجزولي، بفتح الجيم وضمها. وفي الذيل لابن عبد الملك: القزولي، بقاف معقودة مضمومة) قلت: وهي في البربرية (اكزولي) والسملالي نسبة إلى سملالة (من قبائل جزولة) والنجوم الزاهرة 16: 203 والضوء اللامع 7: 258 وفيهما أن وفاته بمكة سنة 863، وقال مصنف النجوم أنه حضر الصلاة عليه بها ؟. (*) * (الروداني) * (1037 - 1094 ه = 1627 - 1683 م) محمد بن سليمان بن الفاسي (وهو اسم له) بن طاهر الروداني السوسي المكي، شمس الدين، أبو عبد الله: محدث مغربي مالكي، عالم بالفلك، رحال.
اختلفت المصادر في اسم أبيه: سليمان أو محمد ؟ فتكررت ترجمته. ولد في (تارودانت) ورجال في المغرب الاقصى والاوسط، ودخل مصر والشام والاستانة، واستوطن الحجاز وكان له بمكة شأن. وقلد النظر في أمر الحرمين، فبنى رباطا عند باب إبراهيم بمكة، عرف برباط ابن سليمان. وبنى مقبرة بالمعلى عرفت بمقبرة ابن سليمان. ثم أخرج من مكة، بعد شبه فتنة، فانتقل إلى دمشق منفيا وتوفي بها. وكان يعرف في المشرق بالمغربي. من كتبه (جمع الفوائد من جامع الاصول ومجمع الزوائد - ط) في الحديث، و (صلة الخلف بموصول السلف - خ) فهرس مروياته وأشياخه، رأيته في مكتبة الحرم بمكة و (تحفة أولي الالباب في العمل بالاسطرلاب - خ) و (منظومة في علم الميقات) و (شرحها) و (المقاصد العوالي - خ) منظومة، و (جمع الكتب الخمسة مع الموطأ - ط) و (أوائل الكتب الدينية - خ). ذكره صاحب سوس العالمة، وعرفه بالروداني الحكيم نزيل
طيبة. وأشهر آثاره (كرة) في التوقيت والهيأة، نقل صاحب الدر المنتخب عن العياشي ما خلاصته: من ألطف ما اخترعه آلة في التوقيت والهيأة لم يسبق إلى مثلها، وهي كرة مستديرة الشكل يحسبها الناظر إليها بيضة مسطرة كلها دوائر ورسوم، وقد ركبت عليها أخرى مجوفة، منقسمة النصفين، فيها تخاريم وتجاويف لدوائر البروج وغيرها، مصبوغة باللون الاخضر تغني عن كل آلة تستعمل في فني التوقيت والهيأة، مع سهولة المدرك، وتخدم لسائر البلاد على اختلاف أعراضها
[ 152 ]
وأطوالها (1). * (الكفوري) * (.. - بعد 1170 ه =.. - بعد 1757 م) محمد بن سليمان بن محمد بن زائد الكفوري: فقيه مالكي مصري. نسبته إلى كفور مصر. له (الفتاوى - ط) فرغ من جمعه سنة 1170 (2). * (الشيخ محمد الكردي) *
(1127 - 1194 ه = 1715 - 1780 م) محمد بن سليمان الكردي: فقيه الشافعية بالديار الحجازية في عصره. ولد بدمشق، ونشأ في المدينة، وتولى إفتاء الشافعية فيها إلى أن توفي. من كتبه * (هامش 1) * (1) فهرس الفهارس 1: 62، 317 وصفوة ما انتشر 196 وفيه: وفاته سنة 1095 وخلاصة الكلام 102 - 104 وفيه: ومولده سنه 1033 ؟ والدر المنتخب المستحسن - خ. المجلد السادس في حوادث سنة 1095 ه. وأرخ وفاته فيها. قلت: الرداني أو الروداني، كلاهما نسبة إلى (تارودنت) في (السوس) والكلمة بربرية. وخلاصة الاثر 4: 204 وهو فيه (محمد بن محمد) و (نظم الدرر - خ). ورحلة العياشي 2: 30 (محمد بن سليمان) و , 691: 2. Brock. 2: 016) 954 (S 709. (2) الازهرية 2: 372 وسركيس 1564. (*) (الفتاوى - ط) و (جالية الهم والتوان عن الساعي لقضاء حوائج الانسان - خ) أربعون حديثا، و (فتح القدير باختصار متعلقات نسك الاجير - ط) رسالة، و (الحواشي المدنية على شرح ابن حجر للمقدمة الحضرمية - ط) مجلدان، و (شرح
فرائض التحفة) و (عقود الدرر في مصطلحات تحفة ابن حجر) و (حاشية على شرح الغاية للخطيب) و (الفوائد المدنية فيمن يفتى بقوله من أئمة الشافعية) و (فتح الفتاح) في شروط الحج، و (كاشف اللثام عن حكم التجرد قبل الميقات بلا إحرام) و (الثغر البسام عن معاني الصور التي يزوج فيها الحكام) و (زهر الربى في بيان أحكام الربا) (1). * (البغدادي) * (.. - 1234 ه =.. - 1819 م) محمد بن سليمان البغدادي: متصوف نقشبندي حنفي، من خلفاء الخالدية. له (الحديقة الندية في الطريقة النقشبندية - خ) فرغ من تأليفه سنة 1233 و (البهجة * (هامش 2) * (1) سلك الدرر 4: 111 والكتبخانة 3: 224 وثبت ابن عابدين 42 والتذكرة الكمالية - خ. والفكر السامي 4: 182 والتيمورية 3: 256 و: 2. Brock (389) 511 ومعجم المطبوعات 1155. (*) الخالدية) (1). * (ابن إدريسو) * (.. - 1298 ه =.. - 1881 م)
محمد بن سليمان بن إدريسو: فقيه كفيف، إباضي، من أهل بني يسقن، بوادي ميزاب، في الجزائر. أوذي في سبيل الدعوة إلى الاصلاح. وأملى كتبا، منها شرح الالفية لابن مالك، في النحو. ونظم (عقيدة العزابة) من تأليف عمر بن جميعة، توحيد (ونظم كتاب النيل) نيف وثلاثة آلاف بيت (2). * (التنكابني) * (1235 - نحو 1310 ه = 1820 - نحو 1892 م) محمد بن سليمان التنكابني: واعظ، من فقهاء الامامية. له كتب، منها (الفوائد - ط) في أصول الدين، و (آداب المتعلمين) و (آداب المناظرة) و (إجازة - خ) بخطه، ونظم (أحكام العقود) ثلاثة آلاف بيت، و (بدائع الاحكام في شرح شرائع الاسلام) خرج منه 17 جزءا ولم يتم، و (الكشكول المحمدي) خرج منه 4 أجزاء، و (حاشية القوانين) ثلاثة أجزاء (3). * (محمد حسب الله) *
(1244 - 1335 ه = 1828 - 1917 م) محمد بن سليمان حسب الله: فقيه شافعي. من أهل مكة. له (الرياض البديعة في أصول الدين وبعض فروع الشريعة - ط) و (حاشية على مناسك الحج للخطيب الشربيني - ط) (4). * (هامش 3) * (1) هدية 2: 360 والازهرية 3: 560. (2) معجم أعلام الجزائر، عن نهضة الجزائر 1: 285. (3) أحسن الوديعة 1: 121 والذريعة 1: 15، 28 133، 240، 401، 449 ومعجم رجال الفكر 93 وأعيان الشيعة 45: 178 ونعته بالطبيب. (4) نظم الدرر - خ. ومعجم المطبوعات 751 و. Brock 813: 2.) * (S
[ 153 ]
* (محمد سليمان) * (.. - 1355 ه =.. - 1936 م) محمد سليمان ابراهيم عناره: قاض أديب مصري. تعلم بمدرسة القضاء الشرعي. وولي القضاء في (ببا) من أعمال بني سويف. ثم كان نائبا في المحكمة العليا الشرعية بالقاهرة. ومولده ووفاته بها. من كتبه (رسائل سائر من بلاد العرب إلى بلاد اليونان - ط) و (الادب العصري -
ط) و (بأي شرع نحكم - ط) رسالة، و (من أخلاق العلماء - ط) و (حدث الاحداث في الاسلام - ط) رسالة في ترجمة معاني القرآن. ونشر أبحاثا كثيرة في الصحف المصرية (1). * (محمد السليماني) * (1280 - 1344 ه = 1864 - 1926 م) محمد السليماني، أبو عبد الله: مؤرخ، له اشتغال بالادب. من أهل فاس. أصله من (غريس) في أحواز تلمسان، من أسرة (أولاد محمد بن يحيى) المنسوبة إلى (سليمان بن عبد الله الكامل) جد أكثر الشرفاء في المغرب الاوسط. ولد محمد وتوفي بفاس. له (تاريخ المغرب العام - خ) خمسة أجزاء، ورسالة في (أصل البربر) ومحاضرة في (فلسفة التاريخ) (2). * (ابن سماعة) * (130 - 233 ه = 748 - 847 م) محمد بن سماعة بن عبد الله بن هلال التميمي، أبو عبد الله: حافظ للحديث، ثقة. تجاوز المئة وهو كامل القوة، وكان
يصلي في كل يوم مئتي ركعة. ولي القضاء لهارون الرشيد، ببغداد، وضعف بصره، فعزله المعتصم. وكان يقول بالرأي، على * (هامش 1) * (1) جريدة البلاغ (المصرية) 9 شوال 1355 والاهرام 29 / 12 / 1936 والمقطم 13 شوال 1355 والفتح 27 شوال 1356. (2) الادب العربي في الغرب الاقصى 1: 41. (*) مذهب أبي حنيفة. وصنف كتبا، منها (أدب القاضي) و (المحاضر والسجلات) و (النوادر) عن أبي يوسف (1). محمد السمان = محمد بن عبد الكريم 1189. محمد السماوي = محمد بن طاهر 1370. محمد بن سمعون = محمد بن أحمد 737. * (القزاز) * (.. - 271 ه =.. 884 م) محمد بن سنان، أبو الحسن القزاز البصري: محدث من أهل البصرة. عاش في بغداد. مختلف في توثيقه. له أوراق في الظاهرية باسم (حديث -
خ) (2). * (الملك المعظم) * (.. - 648 ه =.. - 1250 م) محمد بن سنجر شاه بن غازي بن مودود، معز الدين، الملك المعظم: صاحب جزيرة ابن عمر (فوق الموصل) وابن صاحبها. بقي في الملك 43 سنة، وساءت سيرته في الشطر الثاني من حياته. وكان الكامل (صاحب مصر) يهاديه ويراسله، وكذلك الخليفة، لانه بقية البيت الاتابكي (3) * (ابن المعلم) * (.. - بعد 728 ه =.. - بعد 1327 م) محمد بن سنقر البغدادي السنكري * (هامش 2) * (1) الوافي بالوفيات 3: 139 والجواهر المضية 2: 58 ومفتاح السعادة 2: 124 وتاريخ بغداد 5: 341 وتهذيب التهذيب 9: 204، وفي القاموس: (سماعة، مخففة) وضبطها بالشكل مفتوحة السين، وفي هامش الخلاصة 289 عن التقريب: بالكسر. واختلفت المصادر في اسم جده: (عبد الله) و (عبيدالله) و (عبيد).
(2) العبر 2: 48 وانظر التراث 1: 376. (3) الوافي بالوفيات 3: 140. (*) المعروف بابن المعلم: نقاش من أهل الموصل. هاجر إلى القاهرة بعد دخول التتر إلى بلاده وصنع تحفا فنية لملوك مصر ما زال بعضها باقيا، منها (خوان) صغير من النحاس مخرم مكفت بالفضة والذهب صنعه للملك قلاوون الصالحي سنة 728 وهو محفوظ في متحف الفن الاسلامي بالقاهرة، و (صندوق) للمصحف، مربع الشكل، مصنوع من الخشب ومغطى بصفائح من النحاس، عليه آيات قرآنية وأرضيته منقوشة بزخارف نباتية، محفوظ الآن في متحف برلين (1). * (ابن سوار) * (603 - 677 ه = 1206 - 1278 م) محمد بن سوار بن إسرائيل بن الخضر، أبو المعالي، نجم الدين الشيباني: شاعر غزل. مولده ووفاته في دمشق. تصوف، وحذا في بعض شعره حذو ابن الفارض. وطاف البلاد، ومدح الرؤساء والقضاة وغيرهم، وعلت شهرته. له
(ديوان شعر - خ) (2). * (المحمودي) * (1274 - 1349 ه = 1857 - 1930 م) محمد سوف (بك) ابن محمد اللافي ابن الشيخ غومة بن خليفة المحمودي الطرابلسي، أبو عون: زعيم مجاهد، من أعيان طرابلس الغرب، من قبيلة * (هامش 3) * (1) أعلام الصناع 111. (2) فوات الوفيات 2: 216 - 220 والوافي بالوفيات 3: 142 وابن الفرات 7: 131 وشذرات الذهب 5: 359 وفيه، في وصفه: (روح المشاهد، وريحانة المجامع، كان فقيرا ظريفا نظيفا). وجاء نسبه في لسان الميزان 5: 195 محمد بن (سواء) بن إسرائيل بن (حضر) ولعلهما من خطأ الطبع. ولم أجد نصا على ضبط اسم أبيه، ولكن يظهر ممن سماهم القاموس والتاج في مادة (سور) أن الغالب على الشاميين ضبط (سوار) بكسر السين وتخفيف الواو، ككتاب. وضبطها (257) 299: 1. Brock بضم السين وانظر شعر الظاهرية 164، 172 (ديوانه) ورأيت في مكتبة الاسكوريال، الرقم 437 (ديوان محمد بن إسرائيل الدمشقي الشيباني) مخطوطا في مجلد ضخم، كتب سنة 707 ه. (*)
[ 154 ]
المحاميد، ولد في (وادي سوف) بأرض الجزائر، في أثناء هجرة جده الشيخ غومة حينما كان ثائرا على الحكومة التركية (لجور الحكام وفساد النظام) وتربى في بيت عز وفروسية. وحارب الطليان في بدء احتلالهم طرابلس الغرب (أكتوبر 1911 - مارس 1913 الموافق: شوال 1329 - ربيع الآخر 1331) وكان من أنصار سليمان الباروني. وهاجر إلى الشام فأقام في حلب. ونشبت الحرب العامة الاولى، فسهلت له حكومة الآستانة العودة إلى بلاده لتجديد الثورة على الطليان، فعاد. ودخل (سرت) سنة 1333 ه (1915) وخاض معارك كثيرة بأرفلة وغريان وكور والبراكة. واستقر في (العزيزية) مركز القيادة العامة، وكان رئيسها. وأقام حكاما لبلاد المنطقة الغربية ولما أنشأ الوطنيون (الجمهورية الطرابلسية) سنة 1337 ه (1918) انتخب رئيسا أول لمجلس شورى الجمهورية. وظل يتابع جهاده إلى أن تفرق المجاهدون
وتغلبت سلطة الاستعمار الايطالي، فرحل إلى مصر (سنة 1922) وتوفي بقرية (المتراس) في جوار الاسكندرية. وكان شجاعا بطلا، امتلا جسمه بآثار ضربات السيوف وجراح الرصاص. وكان من انبغ شعراء البادية وأفصحهم، وسيم الطلعة سمح النفس متواضعا (1). * (سيداتي الجاكاني) * (1300 - 1374 ه = 1883 - 1955 م) محمد سيداتي بن محمد الكنتي بن العربي بن يوسف الجاكاني: فقيه مالكي، * (هامش 1) * (1) جهاد الابطال في طرابلس الغرب 168 وسيرة عمر المختار 3. (*) له اشتغال في الادب. نسبته إلى (تجاكنت) من قبائل البربر المغربية، تنتسب إلى حمير، ويقال: إنهم بكريون تيميون. ولد في (ولاتة) وذهب به والده إلى أروان (بلدة بين تنبكتو وتودني) في السودان، فنشأ وتعلم بها ثم في تنبكتو، فبلدة (تافيللت) سنة 1321 وتولى خطبة الجمعة فيها إلى سنة 1336 واستقر بعد ذلك في (أقا) بالبادية إلى أن توفي. له كتب،
منها (شرح منظومة فقهية لبعض الصحراويين - خ) بخطه في مجلد كبير، و (أراجيز - خ) و (شرح لمنظومة البيان - خ) و (مجموعة - خ) في الادب (1). * (ابن سيدراي) * (.. - 610 ه =.. - 1213 م) محمد بن سيدراي بن عبد الوهاب بن وزير، القيسي: من أمراء المغرب. ولي (قصر الفتح) بعد استرجاعه من أيدي الروم سنة 587 ه. وشهد وقعة العقاب. وكان باسلا نابها أديبا (2). * (أمر الله) * (945 - 1008 ه = 1538 - 1600 م) محمد (أمر الله) بن سيرك محيي الدين الحسني: فاضل رومي، من أهل اسطنبول: له كتب، منها (دليل لغة العرب - ط) في المعرب والدخيل، و (ذيل الشقائق النعمانية) في التراجم مع إلحاقات في هوامش الاصل، كما * (هامش 2) * (1) خلال جزولة 3: 45 - 50 وفيه أن مصنفه المختار السوسي اطلع على مؤلفات صاحب الترجمة عنده في أقا.
(2) الحلة السيراء 239 - 241. (*) يقول صاحب الكشف، و (شرح مسالك الخواص) و (تعليقة على الاشباه والنظائر) لابن نجيم، و (قاموس العواصم - ط) (1). * (ابن سيرين) * (33 - 110 ه = 653 - 729 م) محمد بن سيرين البصري، الانصاري بالولاء، أبو بكر: إمام وقته في علوم الدين بالبصرة. تابعي. من أشراف الكتاب. مولده ووفاته في البصرة. نشأ بزازا، في أذنه صمم. وتفقه وروى الحديث، واشتهر بالورع وتعبير الرؤيا. واستكتبه أنس بن مالك، بفارس. وكان أبوه مولى لانس. ينسب له كتاب (تعبير الرؤيا - ط) ذكره ابن النديم، وهو غير (منتخب الكلام في تفسير الاحلام) المطبوع، المنسوب إليه أيضا، وليس له (2). * (هامش 3) * (1) كشف الظنون 2: 1058 وهدية 2: 264 ودار الكتب 7: 7 وفهرس المؤلفين 52 وانظر تحفة المحبين 75 ؟. (2) تهذيب التهذيب 9: 214 والمحبر 379 و 480 ووفيات الاعيان 1: 453 وحلية الاولياء 2: 263 وذيل المذيل 95 وشرح النهج لابن أبي الحديد، وفيه:
كان ابن سيرين قد جعل على نفسه كلما اغتاب أحدا أن يتصدق بدينار، وكان إذا مدح أحدا قال: هو كما يشاء الله، وإذا ذمه قال: هو كما يعلم الله !. وتاريخ بغداد 5. 331 ودائرة المعارف الاسلامية 1: 202 و 102: 1. Brock. S والوافي بالوفيات 3: 146 وفهرست ابن النديم، طبعة فلوجل 316 وفي معجم ما استعجم 1: 319 ما مؤداه: (ومن سبي عين التمر، محمد بن سيرين، مولى جميلة بنت أبي قطبة الانصاري) قلت: لا شك في أن كلمة (محمد بن) زائدة هنا، لان وقعة عين التمر كانت سنة 12 ه، قبل أن يولد محمد بزمن طويل. ويرى ياقوت، في معجم البلدان 6: 253 أن (سيرين) اسم (أم) محمد، وأنها هي التي سبيت في عين التمر. إلا أن ابن حبيب، في المحبر، وهو أقدم وأصح رواية في مثل هذا الشأن من ياقوت، يقول: (وكان من ذلك السبي سيرين، أبو محمد بن سيرين). ويزيدنا ابن خلكان إيضاحا، فيقول: (كان أبوه سيرين من جرجرايا، وكنيته أبو عمرة). (*)
[ 155 ]
محمد أبو شادي = محمد بن مصطفى 1343. * (الحمومي) *
(1177 - 1266 ه = 1764 - 1849 م) محمد (بدر الدين) بن الشاذلي ابن أحمد بن الحسين، أبو عبد الله الحمومي: فقيه مالكي متأدب، مغربي. صنف كتبا. منها (وسيلة الفقير - خ) في خزانة الرباط (656 د) شرح به شمائل الترمذي، و (المنح الذوقية) شرح به كتاب (الوظيفة الزروقية) وصنف كتابا في (السكر والاتاي) أي الشاي. قال ابن جعفر الكتاني: دفن بحومة البليدة (بفاس) وضريحه هناك مشهور (1). * (الشاذلي خزنه دار) * (1299 - 1373 ه = 1881 - 1954 م) محمد الشاذلي بن محمد المنجي بن مصطفى خزنه دار: شاعر تونسي. أصله من المماليك. نشأ في بلاط تونس، وولي فيه بعض الاعمال. وأقيل أو استقال، في خلال الحركة (الدستورية) إثر موت الامير محمد الناصر (سنة 1340 ه) * (هامش 1) * (1) سلوة الانفاس 1: 178 وشجرة النور 400 ومخطوطات الرباط: الاول من القسم الثاني 82. (*) فسلك طريق المعارضة السياسية مع
ما يسمونه الاعتدال. قال أحد الكاتبين عنه: (كان حليف الشعب، وشاعر حركاته، ولو نظرنا في دواوين شعره لامكننا أن نستخرج تقويما سياسيا لتونس في نصف قرن). له (ديوان شعر - ط) جزآن منه، ومسامرة سماها (حياة الشعر وأطواره - ط) وكان له باع في الادب الشعبي، وأغان (1). * (هامش 2) * (1) الادب التونسي 1: 21 ومجلة الندوة، بتونس: فيفري 1954 وأعلمني بنسبه الاستاذ الشيخ محمد البشير الابراهيمي. وقالت الندوة: كان آخر ما نظمه مقطوعة أرسلها إلى الصحف، يوم وفاته، يسمي بها سياسة المقيم الفرنسي (سياسة التمنية): قالوا العميد يمني * أن سوف تعطى حقوق وليس صوت التمني * مما لدينا يروق !. (*) * (الفضالي) * (.. - 1236 ه =.. 1820 م) محمد بن شافعي الفضالي: فقيه مصري شافعي، هو أستاذ الباجوري. من كتبه (كفاية العوام فيما يجب عليهم
من علم الكلام - ط) وللباجوري حاشية عليه (1). * (محمد الشافعي) * (.. - نحو 1294 ه =.. - نحو 1877 م) محمد الشافعي (بك): من علماء الاطباء، بمصر. كان من طلبة الازهر، ثم تعلم في مدرسة الطب بأبي زعبل. وأرسلته الحكومة المصرية إلى فرنسة، وعاد طبيبا (سنة 1838) فعين مدرسا للامراض الباطنية بمدرسة الطب، ثم كان رئيسها. وهو أول مصري تولى رياستها. له من الكتب (أحسن الاغراض في التشخيص ومعالجة الامراض - ط) جزآن، و (السراج الوهاج في التشخيص والعلاج - ط) أربعة أجزاء، وترجم عن الفرنسية (الدرر الغوال في معالجة أمراض الاطفال * (هامش 1) * (1) فهرست الكتبخانة 2: 10 و 39 ومقدمة شرح الام - خ. وسركيس 1453. (*)
[ 156 ]
- ط) و (كنوز الصحة - ط) كلاهما من تأليف كلوت بك (1).
* (ابن شاكر) * (.. - 764 ه =.. - 1363 م) محمد بن شاكر بن أحمد بن عبد الرحمن الكتبي الداراني الدمشقي، صلاح الدين: مؤرخ باحث، عارف بالادب. * (هامش 1) * (1) البعثات العلمية 134 ومعجم الاطباء 457 وحركة الترجمة بمصر 63 وبناء دولة 111 ومعجم المطبوعات 1092. (*) ولد في داريا (من قرى دمشق) ونشأ وتوفي بدمشق. كان فقيرا جدا، واشتغل بتجارة الكتب، فربح منها مالا طائلا. وهو صاحب (فوات الوفيات - ط) مجلدان، اشتملا على 572 ترجمة، و (عيون التواريخ - خ) ست مجلدات (1). * (هامش 2) * (1) البداية والنهاية 14: 303 والدرر الكامنة 3: 451 وشذرات الذهب 6: 203 وآداب اللغة 3: 164 و 48: 2. Brock. 2: 06) 84 (, S والفهرس التمهيدي 410 وفوات الوفيات 2: 328 من تعليق نصر الهوريني، وقد عرفه بابن شاكر (الحلبي) مكان (*) * (العمري) * (1157 - 1222 ه = 1744 - 1807 م) محمد شاكر بن علي بن سعد بن علي
ابن سالم العمري: فقيه حنفي، دمشقي. يقال له (ابن مقدم سعد) وقد يعرف بابن العقاد. تصدى للتدريس صغيرا. فكان أكثر معاصريه، من تلاميذه. وباسمه صنف ابن عابدين كتابه (عقود اللآلي، في الاسانيد العوالي، المتصلة بشيخ الشيوخ على الاطلاق، ومحقق زمنه بالاتفاق، الشيخ محمد شاكر مقدم سعد العمري - ط) أورد فيه تراجم شيوخه الذين اتصل بهم سنده. وله نظم جمع ابن عابدين جملة منه (1). * (محمد شاكر) * (1282 - 1358 ه = 1866 - 1939 م) محمد شاكر بن أحمد بن عبد القادر، من أسرة أبي علياء: قاض مصري، من الكتاب. ولد بجرجا، وتعلم بالازهر، وعين (قاضي قضاة) في السودان، أربعة أعوام، فشيخا لعلماء الاسكندرية (سنة 1332 ه) فوكيلا للازهر. وكان من أعضاء هيئة كبار العلماء، ومن أعضاء الجمعية التشريعية (سنة 1331) وناصر الحركة الوطنية في
أيام سعد زغلول. وكتب مقالات كثيرة في الشؤون السياسية المصرية. وتوفي بالقاهرة. له (الايضاح لمتن إيساغوجي - ط) في المنطق، و (الدروس الاولية - ط) في العقائد الدينية، و (من الحماية إلى السيادة - ط) و (القول الفصل - ط) في ترجمة القرآن الكريم. ولابنه الشيخ أحمد محمد شاكر، رسالة في سيرته سماها (محمد شاكر، علم من أعلام * (هامش 3) * (الكتبي). وكشف الظنون 1185 وهو فيه (فخر الدين) مكان (صلاح الدين). وفيه ما مؤداه أن ابن شاكر تتبع في كتابه (عيون التواريخ) كتاب البداية والنهاية لابن كثير، لاسيما في الحوادث، وكثيرا ما ينقل منه صفحة فأكثر، بحروفها. (1) عقود اللآلي 7: و 192 - 196. (*)
[ 157 ]
العصر - ط) (1). * (شاكر الحنبلي) * (1293 - 1378 ه = 1876 - 1958 م) محمد شاكر بن راغب الحنبلي الدمشقي: من العلماء بالقانون في سورية. له نظم جيد. مولده ووفاته في دمشق.
تخرج بالمكتب الملكي في الاستانة (سنة 1314 ه) وأصدر بها مع عبد الحميد الزهراوي جريدة (الحضارة) وعمل في المحاماة بدمشق (1335 ه) وتدرج في الخدمات الحكومية فكان متصرفا في * (هامش 1) * (1) محمد شاكر: رسالة في 21 صفحة، طبعت سنة 1372 ه. وأعلام من الشرق والغرب 113 - 126 والاعلام الشرقية 2: 165 ومجلة الكتاب 2: 423 والكنز الثمين 1: 164 ومعجم المطبوعات 1664 وانظر مصادر الدراسة 2: 466. (*) عكة ثم في حماة. وبعد الحرب العامة الاولى، عين رئيسا لديوان حاكم دمشق، ثم (متصرفا) بمركز دمشق. وفي عهد الاحتلال الفرنسي كان من أعضاء (المجلس التمثيلي) فوزيرا للمعارف، فوزيرا للعدل. ثم كان أستاذا للقانون في جامعة دمشق. واعتكف في أعوامه الاخيرة إلى أن توفي. له (الحقوق الادارية - ط) في جزءين، و (أحكام الاوقاف - ط) و (أحكام الاراضي - ط) و (تلخيص التاريخ العثماني المصور - ط) و (أصول الفقه الاسلامي - ط) مختصر، وترجم عن
التركية (قانون الجزاء وذيله - ط) و (أصول المحاكمات الحقوقية وذيله - ط) (1). محمد شاه (الفناري) = محمد بن محمد 840. * (محمد الشباسي) * (.. - 1311 ه =.. - 1894 م) محمد الشباسي (بك): طبيب مصري. تعلم بالازهر، ثم بمدرسة الطب بأبي زعبل. وأرسل إلى فرنسة (سنة 1832) وعاد (1838) فعين مدرسا للتشريح، ثم طبيبا خاصا لشركة قناة السويس. ومات عن نحو 90 عاما. له (التنقيح الوحيد في التشريح الخاص الجديد - ط) ثلاثة أجزاء، و (التنوير في قواعد التحضير - ط) (2). * (ابن الثلجي) * (181 - 266 ه = 797 - 880 م) محمد بن شجاع ابن الثلجي البغدادي، أبو عبد الله: فقيه العراق في وقته. من * (هامش 2) * (1) مجلة المجمع العلمي العربي 1: 252 وجريدة الجزيرة، بدمشق 11 تموز 1935 والشرق 27 جمادى الاولى
1335 ومعجم المطبوعات 1093 وجريدة الاهرام 31 / 7 / 1958 وأعلام العرب 1: 97، 104 ومن هو في سورية سنة 1949 الصفحة 137. (2) البعثات العلمية 126 وبناء دولة 111 ومعجم الاطباء 460. (*) أصحاب أبي حنيفة. وهو الذي شرح فقهه واحتج له وقواه بالحديث. وكان فيه ميل إلى المعتزلة. له كتاب (تصحيح الآثار) فقه، و (النوادر) و (المضاربة) و (الرد على المشبهة) وغير ذلك. وبعض مترجميه يسميه (ابن الثلاج) ولرجال الحديث مطاعن فيه (1). * (المسمعي) * (.. - 278 ه =.. - 891 م) محمد بن شداد بن عيسى، أبو يعلى المسمعي، ويلقب بزرقان: من أئمة المعتزلة. روى أحاديث منكرة. وكان من أصحاب النظام. له مجالس وكتب، منها (كتاب المقالات) ونسبة المسمعي إلى حي المسامعة في البصرة. ووفاته ببغداد (2). * (الكلائي) *
(.. - 777 ه =.. 1375 م) محمد بن شرف بن عادي القرشي الزبيري، شمس الدين الكلائي: فرضي، من فقهاء الشافعية. له (القواعد الكبرى - خ) في الفرائض على المذاهب الاربعة، و (الجامع الصغير في النحو - خ) و (المجموع في الفرائض - خ) نسبته إلى موضع بالبصرة كان يسمى (الكلاء) بفتح الكاف وتشديد اللام ألف (3). * (هامش 3) * (1) تذكرة 2: 184 وتهذيب 9: 220 والجواهر المضية 2: 60 وفيه 2: 438 (وبعضهم يصحفه بالبلخي وهو غلط) وميزان الاعتدال 3: 71 وتاريخ بغداد 5: 350 والوافي بالوفيات 3: 148 وهو فيه (البلخي) تصحيف. والفوائد البهية 171 ورغبة الآمل 5: 197. (2) لسان الميزان 5: 199 واللباب 3: 139 وفيه وفاته سنة ثمان أو تسع وتسعين ومائتين. والعبر للذهبي 2: 301 وهو فيه من وفيات سنة 354 ؟ وفضل الاعتزال 285 ولم يؤرخ وفاته. (3) الدرر الكامنة 3: 452 وفهرست الكتبخانة 3: 313 و 315 وإيضاح المكنون 2: 243 و: 2. Brock (161) 207 والازهرية 2: 716 واللباب 3: 63. (*)
[ 158 ]
* (الدكتور شرف) * (1307 - 1368 ه = 1890 - 1949 م) محمد شرف، الدكتور: طبيب بحاثة مصري. من أعضاء مجمع اللغة العربية. من أسرة قديمة في (المنوفية). ولد في (شبرا بتوش
الرئيسية
اتصل بنا
خارطة الموقع
