الاعلام قاموس تراجم لاشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين 6
[ 3 ]
الاعلام قاموس تراجم لاشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين تأليف خير الدين الزركلي الجزء السابع دار العلم للملايين ص. ب 1085 - بيروت تلفون: 224502 - 291027
[ 4 ]
جميع الحقوق محفوظة الطبعة الخامسة أيار (مايو) 1980
[ 5 ]
النويري (.. - بعد 775 ه =.. - بعد 1373 م) محمد بن قاسم بن محمد النويري:
مؤرخ من أهل الاسكندرية أصله من مالقة. استولى الفرنج في أيامه على الاسكندرية (سنة 767 ه) ونهبوا أموالها وأسروا نساءها ورجالها، كما يقول في كتاب له كبير سماه (الالمام بالاعلام، فيما جرت به الاحكام والامور المقضية في وقعة الاسكندرية - ط) جزآن منه، هما الخامس والسادس، في مطبعة حيدر آباد، حققهما الدكتور عزيز سوريال عطية بمصر، ومنه نسخ في بانكي فور (2335) والمتحف البريطاني (606) ودار الكتب. قال ابن حجر: أطاله باستطراده من شئ إلى شئ. وأشار ابن قاضي شهبة (في حوادث 767) إلى أنه نقل عنه جملة صالحة (1). الديباجي (.. - 776 ه =.. - 1374 م) محمد بن القاسم بن الحسين بن معية الحسني الحلي الديباجي، أبو عبد الله، تاج الدين: نسابة مؤرخ، من الامامية. من أهل الحلة. له (تذييل الاعقاب في الانساب) و (الثمرة الظاهرة من الشجرة
الطاهرة) أربع مجلدات، و (الفلك المشحون في أنساب القبائل والبطون) و (أخبار الامم) واحد وعشرون مجلدا، ولم يتمه (2). الانصاري (.. - بعد 825 ه =.. - بعد 1422 م) محمد بن القاسم بن محمد بن * (هامش 1) * (1) الدرر الكامنة 4: 142 وأخبار التراث: العدد 73 ص 5 وتاريخ ابن قاضى شهبة - خ. وتذكرة النوادر 87. (2) إيضاح المكنون 1: 278 والبابليات 1: 115 والذريعة 1: 321 ثم 4: 53 ثم 5: 15. محمد بن احمد، أبو عبد الله الانصاري: مؤرخ من أهل (سبتة) مولده ونشأته بها. صنف كتابا في أخبارها سماه (اختصار الاخبار عما كان بثغر سبتة من سني الآثار - ط) أنجز تأليفه سنة 825 وأشار فيه إلى كتاب آخر له سماه (الاعلام) أو (الكواكب الوقادة). وغزا البرتغاليون سبتة في أيامه فرحل منها إلى قرية في (أنجره) وتوفي بها (1).
المشذالي (.. - 866 ه =.. - 1462 م) محمد بن أبي القاسم بن محمد بن عبد الصمد، أبو عبد الله المشذالي: مفتي بجاية (بالمغرب) وخطيبها. نسبته إلى مشذالة، من قبائل زواوة، ومولده ووفاته في بجاية. من كتبه (تكملة حاشية الوانوغي على المدونة - خ) في الرباط (317 ج) في فقه المالكية، و (مختصر البيان لابن رشد) و (الفتاوى) (2). الرصاع (.. - 894 ه =.. - 1489 م) محمد بن قاسم الانصاري، أبو عبد الله، الرصاع: قاضي الجماعة بتونس ولد بتلمسان، ونشأ واستقر بتونس (831) وعاش وتوفي بها. وله فيها عقب إلى الان. اقتصر في أواخر أيامه على إمامة جامع الزيتونة والخطابة فيه، متصدرا للافتاء وإقراء الفقه والعربية. وعرف بالرصاع لان أحد جدوده كان نجارا يرصع المنابر. له كتب، منها
(التسهيل والتقريب والتصحيح لرواية الجامع الصحيح - خ) و (تذكرة المحبين في شرح أسماء سيد المرسلين - خ) * (هامش 2) * (1) مجلة تطوان 3: 73 - 75. (2) تعريف الخلف 1: 105 ولقط الفرائد - خ. والابتهاج. طبعة هامش الديباج 314 وشجرة النور 263. و (الجمع الغريب في ترتيب آي مغني اللبيب - خ) في الاحمدية بتونس (4115) في 228 ورقة، و (الهداية الكافية - ط) في شرح الحدود الفقهية لابن عرفة، و (فهرسة الرصاع - ط) صغيرة، و (تحفة الاخبار - خ) في الشمائل النبوية، مجلد ضخم، قرأت في أول النصف الثاني منه: (قال الشيخ. محمد بن القاسم الانصاري نسبا، التلمساني مولدا، التونسي تربية، الرصاع شهرة) والنسخة في خزانة الرباط (631 كتاني) (1). الاخوان (.. - 904 ه =.. - 1497 م) محمد بن قاسم، محيي الدين الشهير
بالاخوين: فاضل دمشقي. قال في كشف الظنون: له (تعليقة) على (أنوار التنزيل) للبيضاوي. قلت: وفي دار الكتب بمصر، مخطوطة باسم (حاشية الاخوين على بعض المواضع من أنوار التنزيل وأسرار التأويل للبيضاوي - خ) في أولها نقص. وفي شذرات الذهب: الاخوان، قوام الدين أبو الخير محمد وشهاب الدين أبو المكارم أحمد، ابنا القاضي رضي الدين الغزي، توفيا شهيدين بالطاعون في دمشق (2). الغزي (859 - 918 ه = 1455 - 1512 م) محمد بن قاسم بن محمد بن محمد، أبو عبد الله، شمس الدين الغزي، ويعرف بابن قاسم وبابن الغرابيلي: فقيه شافعي. * (هامش 3) * (1) البستان 283 وشجرة النور 259 والضوء اللامع 8: 287 والمكتبة العبدلية 48 و 241 والاحمدية 249 وسركيس 939 وبرنامج القرويين 90، 91 وفهرست الرصاع 8 وإتحاف أهل الزمان قسم التراجم 64 وفيه: عرف بالرصاع لان جده الرابع كان نجارا يرصع المنابر ويزين السقوف وهو الذي صنع منبر جامع
الشيخ أبي مدين. وفيه وفاته سنة 864 ؟ (2) كشف 1: 192 ومخطوطات الدار 234 وشذرات 8: 24.
[ 6 ]
ولد ونشأ بغزة، وتعلم بها وبالقاهرة وأقام بهذه وتولى أعمالا في الازهر وغيره. من كتبه (فتح القريب المجيب في شرح الفاظ التقريب - ط) يعرف بشرح ابن قاسم على متن أبي شجاع و (حاشية على شرح التصريف - خ) في الازهرية، علق بها على شرح السعد التفتازاني للتصريف العربي و (حواش على حاشية الخيالي - خ) في شرح العقائد النسفية (1). الاماسي (864 - 940 ه = 1460 - 1534 م) محمد بن قاسم بن يعقوب الاماسى الحنفي، محيي الدين، ابن الخطيب قاسم: باحث متفنن، من علماء الروم (الترك) عربي التصانيف. ولد باماسية، وترقى في التدريس ببلدته وغيرها إلى أن توفي. وكان عارفا بالحديث والتفسير
والتواريخ والموسيقى، ينظم القصائد العربية والتركية، مطلعا على العلوم الغريبة كالوفق والتعبير والجفر. من كتبه (روض الاخبار - ط) انتخبه من (ربيع الابرار) للزمخشري، و (أنباء الاصطفا في حق آباء المصطفى - خ) في جامعة الرياض الرقم (2429 / 1) * (هامش 1) * (1) الضوء اللامع 8: 286 و 440: 2. Brock. S ومعجم المطبوعات 1416 و 467 Princeton ووقع فيه (العزي) المعروف بابن (الغرابيلي) كلاهما تصحيف. والازهرية 4: 69. وحواش ورسائل وتعليقات كثيرة (1) القصار (.. - 1012 ه =.. - 1604 م) محمد بن قاسم بن محمد بن علي القيسي الاندلسي الاصل، الفاسي، أبو عبد الله المعروف بالقصار: مفتي فاس ومحدث المغرب في وقته. أصله من غرناطة جاء أبوه منها، لما استولى عليها الاسبان سنة 897 ه. مولده وسكنه بفاس ووفاته بزاوية ابن ساسي، في طريقه إلى مراكش وقبره بمراكش.
ولي إفتاء فاس وخطابة جامع القرويين. له كتب، منها (مناهج العلماء الاخيار في تفسير أحاديث كتاب الانوار - خ) في خزانة الرباط (575 جلا) و (فهرسة - خ) في أسماء شيوخه، رأيتها في 10 صفحات، ضمن مجموع أطلعني عليه السيد إدريس الادريسي بفاس. و (الروض الزاهر - خ) في نسب محمد الطاهر (؟) وقف عليه معاصرنا صاحب الاعلام بمن حل مراكش (2). * (هامش 2) * (1) الشقائق النعمانية، بهامش ابن خلكان 1: 443 والشذرات 8: 242 و 241 Princeton وكشف الظنون 833 وجامعة الرياض 7: 6. (2) الاعلام بمن حل مراكش 5: 227 - 233 وفيه قوله: غلط صاحب خلاصة الاثر 4: 121 حيث جعل وفاته بفاس. وانظر مرآة المحاسن 175. 208 وفيه ولادته سنة 988 وهو خطأ حتما ابن القاضي (.. - 1040 ه =.. - 1631 م) محمد بن أبي القاسم بن محمد ابن محمد بن قاسم بن أبي العافية، أبو عبد الله الشهير بابن القاضى: عالم
بالفرائض والتوقيت يتعاطى التنجيم. من أهل فاس. قتل غدرا وهو قائم من مجلس تدريسه في جامع القرويين. من كتبه (البرق الوامض في الحساب والفرائض) و (رحلة للمشرق) (1). المؤيد بالله (990 - 1054 ه = 1582 - 1644 م) محمد بن القاسم بن محمد بن علي من سلالة الهادي إلى الحق: إمام زيدي، عظيم السلطان في اليمن. قام بعد وفاة أبيه (سنة 1029 ه) وانقادت له الديار اليمنية أعاليها وتهائمها، وحضرموت وأعمالها. وكان عالما متفننا. صنف كتاب (تصفية النفوس - خ). وفي أيامه خرج الترك كافة من اليمن كله. واستمر إلى أن توفي في شهارة وفي مكتبة الامبروزيانة بميلانو (115 () Ambro. A الجزء الثاني - خ) من سيرته (2). ابن دينار (.. - نحو 1110 ه =.. - نحو 1698 م) محمد بن أبي القاسم الرعيني
القيرواني، أبو عبد الله المعروف بابن دينار: مؤرخ. من أهل القيروان. له (المؤنس في أخبار إفريقية وتونس - ط) فرغ من تأليفه سنة 1092 قال مخلوف: كان حيا قرب سنة 1110 (3). * (هامش 3) * (1) سلوة الانفاس 3: 287 وإتحاف 4: 40. (2) خلاصة الاثر 4: 122 والبدر الطالع 2: 238 و 560: 2 Brock. S (3) شجرة النور لمحمد مخلوف 307 وإيضاح المكنون 2: 607 و 682: 2. Brock. 2: 706) 754 (, S
[ 7 ]
البقري (1018 - 1111 ه = 1609 - 1699 م) محمد بن قاسم بن إسماعيل البقري الشناوي: مقرئ، من فقهاء الشافعية. من أهل القاهرة. نسبته إلى (نزلة البقر) أو (دار البقر) من قرى مصر. من كتبه (غنية الطالبين - خ) في التجويد، يعرف بمقدمة البقري، لعله المطبوع مؤخرا، في بغداد، باسم (متن البقرية) مع شرحه لسلطان الجبوري و (فتح الكبير المتعال - خ) في حل بعض
مشكلات الآيات، و (القواعد المقررة - خ) في قواعد القراء السبعة، و (العمدة السنية - خ) في التجويد (1). ابن زاكور (.. - 1120 ه =.. - 1708 م) محمد بن قاسم بن محمد بن عبد الواحد، ابن زاكور الفاسي، أبو عبد الله: أديب فاس في عصره، مولده ووفاته فيها. من كتبه (المعرب المبين بما تضمنه الانيس المطرب وروضة النسرين - ط) و (إيضاح المبهم من لامية العجم - خ) مع شرحها عندي، و (نشر أزاهر البستان فيمن أجازني بالجزائر وتطوان - ط) و (عنوان النفاسة في شرح ديوان الحماسة، لابي تمام - خ) في مجلدين بخطه، في تونس، نصفه الاول في الخزانة الصادقية والثاني في خزانة حسن حسني عبد الوهاب. ومنه النصف الاول في الرباط (158 ج) و (الروض الاريض - ط) ديوان شعره، اختار منه عبد الله كنون الحسني مجموعة سماها (المنتخب
من شعر ابن زكور - ط) و (أنفع الوسائل في أبلغ الخطب وأبدع الرسائل) و (مقباس الفوائد - خ) في شرح قلائد العقيان، واقتنيت نسخة منه جيدة مصححة. باسم (تزيين قلائد العقيان بفرائد التبيان) ومنه نسخة أخرى في خزانة الرباط (1049 جلاوي) و (تفريج الكرب - ط) في شرح لامية * (هامش 3) * (1) الجبرتي 1: 66 والتيمورية 3: 34 و 429: 2. Brock 454: 2.) 723 (, S والازهرية 1: 96 وهو فيها 6: 294 (محمد بن عمر بن قاسم) ومثله في الدار 1: 555 وفي سركيس 574 وانظر أخبار التراث: العدد 74.
[ 8 ]
العرب (1). محمد جسوس (1089 - 1182 ه = 1678 - 1768 م) محمد بن قاسم بن محمد جسوس أبو عبد الله: فقيه، من علماء المالكية. من أهل فاس. له كتب، منها (شرح مختصر خليل) في تسعة مجلدات، منه الجزء الثاني مخطوط، مبتور الاخر،
في الرباط (99 ك) ذكره المنوني، و (الشرح الكبير لحكم ابن عطاء الله - خ) عند سعد محمد حسن بالقاهرة، قال: هو أوسع شرح للحكم، و (شرح الرسالة للقيرواني - ط) و (شرح شمائل الترمذي - ط) و (شرح توحيد المرشد المعين، لابن عاشر - ط) (2). البوجعدي (.. - 1214 ه =.. - 1800 م) محمد بن أبي القاسم بن محمد بن عبد الجليل، أبو زيد السجلماسي الفيلالي البوجعدي العيشاوي، فقيه مالكي، سجلماسي الاصل، من تافيللت. كانت إقامته في أبي الجعد بتادلا، وأمره السلطان بسكنى الرباط للتدريس بها وقراءة البخاري، فسكنها إلى أن أذن له بالعودة إلى أبي الجعد، فاستقر إلى أن توفي بها. والعيشاوي، نسبة إلى أمه (عائشة). له تآليف، منها (فتح الجليل الصمد في شرح التكميل والمعتمد - ط) يعرف بشرح العمل المطلق، وهو شرح أرجوزة له في الفقة، أولها:
(يقول عبد ربه محمد - بن أبي * (هامش 1) * (1) فهرس الفهارس 1: 130 وشجرة النور 330 والمنتخب من شعر ابن زاكور: مقدمته. وفيها أنه عاش نحو خمسة وأربعين عاما. و 684: 2. Brock. S وسلوة الانفاس 3: 180 والدر المنتخب المستحسن - خ. وذكريات مشاهير رجال المغرب: الرسالة الثالثة عشرة. (2) الفكر السامي 4: 124 وشجرة النور 355 وسلوة الانفاس 1: 330 والمنوني 1: 185. القاسم ربي أحمد) و (شرح نظم العمل لعبد الرحمن بن عبد القادر الفاسي - ط) مجلدان، و (النوازل - خ) في مجلدين، عند صاحب إتحاف المطالع، بفاس، و (مفتاح الاقفال ومزيل الاشكال عما تضمنه مبلغ الامال من تصريف الافعال - ط) كلاهما له. و (اليواقيت الثمينة في أصول مذهب عالم المدينة) (1). دحمان (.. - 1244 ه =.. - 1828 م) محمد بن قاسم دحمان الغساني، أبو عبد الله: فرضي، من فقهاء المالكية.
كان مدرسا بالقيروان، وشيخا للشاذلية. له (تأليف) قدر كراستين قال الكناني: اطلعت عليه حكى فيه كيفية الديوان، واجتماع أهله، وكيف يكون ترتيب جلوسهم وما يقع في المفاوضة بينهم والتناوب في الكلام. وله (منظومة) في مشكلات الرسالة القيروانية، ثلاثمائة بيت، و (شرح الحوضية) في العقائد وهى من نظم محمد بن عبد الرحمن الحوضي المتقدمة ترجمته، وغير ذلك (2). البكالي (.. - بعد 1252 ه =.. - بعد 1836 م) محمد بن أبي القاسم بن محمد بن عبد الجليل أبو عبد الله الفيلالي البكالي، فقيه مغربي من الاشراف الحسنيين. أصله من سجلماسة وشهرته ووفاته بالرباط رأيت من كتبه مخطوطة (فتح الجليل الصمد في شرح التكميل والمعتمد - ط) * (هامش 2) * (1) الاغتباط بتراجم أعلام الرباط - خ. وإتحاف المطالع - خ. وفهرس المخطوطات العربية في الرباط: الاول من القسم الثاني، الرقم 1479، 1522
ومعجم المطبوعات 1010، 1627 والفتح الوهبي - خ. والاعلام بمن حل مراكش 5: 152 والمنوني، الرقم 324. (2) تكميل الصلحاء والاعيان 162. في الفقه، أرجوزة وشرحها، رأيت النسخة بخطه في مكتبة الرباط (151 د) أنجزها سنة 1252 وقرأت كلمة عنه في الجزء الاول (الافرنسي) من فهارس الرباط عرفه فيها بالفيلالي ولم يذكر (البكالي) ومثله شجرة النور، ومعجم المطبوعات. ومن تصانيفه (أماليات الامة (؟) - ط) و (شرح العمل الفاسي) و (نظم العمل المطلق - خ) في الرباط، وشرحه (1): القندوسي (.. - 1278 ه =.. - 1861 م) محمد بن القاسم القندوسي، أبو عبد الله: فاضل، متصوف، من أهل * (هامش 3) * (1) انظر فهارس مخطوطات الرباط 1: 74 (بروفنسال)، والقسم الثاني، الجزء الاول 299، 301 وشجرة النور 376 ومعجم المطبوعات 1627.
[ 9 ]
(القنادسة) وهى بلد في صحراء المغرب الاقصى. له كتب، منها (التأسيس في مساوي الدنيا ومهاوي إبليس) و (تقاييد في الاسم اللطيف وغيره - خ) في خزانة الرباط (12 كتاني) جاء في أولها: لما اشتدت الكروب بعد أخذ تطوان الخ. وله كتاب في (التصوف - خ) في الرباط مع السابق في 237 صفحة. وكان جيد الخط، نسخ عدة دواوين، وكتب مصحفا في 12 مجلدا قل أن يوجد له نظير، وكان يبيع الاعشاب في سوق العشابين، بفاس وتوفي بها، ودفن خارج باب الفتوح. وهو الذي كتب اسم الجلالة البديع الشكل بحامع الضريح الادريسي. وذكر في أول كتابه (التأسيس) أنه شريف النسب (1). الهاملي (1239 - 1315 ه = 1824 - 1897 م) محمد بن أبي القاسم بن ربيح ابن محمد بن عبد الرحيم بن سائب ابن المنصور، الشريف الحسني الجزائري،
أبو عبد الله الهاملي: فقيه مالكي، من المفتين. اشتهر بالعلم والصلاح، ولد في (الحامدية) من أرض البادية قرب جبل (تاسطارة) في الجزائر وهو من أهل (الهامل) في الجبل نفسه. تفقه في زواوة. وعاد إلى الهامل فدرس بها (سنة 1265) وتوفي في بويرة السحاري، عائدا من الجزائر العاصمة إلى الهامل. ولابن أخيه محمد بن محمد بن أبي القاسم كتاب في ترجمته سماه (الزهر الباسم في ترجمة الامام محمد بن أبي القاسم) طبعه في الجزائر سنة 1308 (2). * (هامش 1) * (1) شجرة النور 402 وسلوة الانفاس 3: 40 والشرب المحتضر 2 من الكراس 5 وهو في كليهما (القندوسي) خلافا لما في شجرة النور 402 وهى المصدر الذي سبق أن أخذت الترجمة عنه في الطبعات السابقة. والمنوني، الرقم 273. (2) تعريف الخلف 2: 336. الحوثي (.. - 1319 ه =.. - 1901 م) محمد بن القاسم الحوثي: فقيه يماني من علماء الزيدية. دعا إلى نفسه
بالامامة وتلقب بالمهدي، ولم يستقم له الامر: سجنه الترك في بدايته مع جماعة، نحو عامين. ولما انطلق جدد الدعوة سنة 1298 وأقام في (برط) بشرقي اليمن، مرجعا للناس في أمور دينهم يستفتيه العلماء من مجتهدي عصره وقد بلغت فتاواه عدة مجلدات. وصنف كتبا منها (البدور المضيئة) و (الموعظة الحسنة) وتوفي في برط (1). محمد القادري (1259 - 1331 ه = 1843 - 1913 م) محمد (فتحا، أي بفتح الميم الاولى) بن قاسم بن محمد القادري، من نسل الشيخ عبد القادر الجيلاني: عالم بالاصول والعربية، من أهل فاس. له كتب منها (حاشية على شرح الشيخ الطيب ابن كيران على توحيد المرشد المعين - ط) جزآن، و (حاشية على شرح الشيخ جسوس على الشمائل) و (حاشية على شرح الازهري على البردة - ط) و (رفع العتاب والملام عمن قال العمل بالحديث الضعيف حرام -
ط) و (فهرسة - ط) لشيوخه، و (إتحاف أهل الدراية - خ) أسانيده. توفي فجأة ودفن بروضة الصقليين (2). * (هامش 2) * (1) الدر الفريد 23 والتحف 182. (2) فهرس الفهارس 2: 292 وانظر خطه. والفكر السامي 4: 150 وفهرس المؤلفين 260 الناصر ابن قايتباي (887 - 904 ه = 1482 - 1498) محمد (الملك الناصر) ابن قايتباي المحمودي الظاهري، أبو السعادات، ناصر الدين: من ملوك دولة الجراكسة في مصر والشام والحجاز. بويع بمصر وأبوه على فراش الموت (سنة 901 ه) وكان صغير السن، فقام بتدبير ملكه (كرتباي الاحمر) ثم استبدل به الاتاباكي أزبك بن ططخ. وساءت سيرة الناصر فكانت أيامه كلها فتنا وشرورا، قال معاصره ابن إياس: كان يوصف بالكرم الزائد والشجاعة، لكنه كان جاهلا عسوفا سفاكا للدماء سيئ التدبير كثير العشرة للاوباش وقعت منه أمور شنيعة وسار في المملكة أقبح
سير. قتله بعض المماليك غيلة بأرض الطالبية (من ضواحي القاهرة) (1). * (هامش 3) * (1) و 890: 2. Brock. S ومعجم الشيوخ 1: 52 - 55 وهو فيه (محمد فتحا بن ابى القاسم) قلت: جرى بعض المتأخرين من علماء المغرب على متابعة العامة في نطقها أحيانا اسم (محمد) بفتح الميم الاولى، مع بقاء الميم الثانية مشددة مفتوحة، فكثر في كتبهم اسم (محمد فتحا) يقابله (محمد، ضما) ويعنون بالاول أنه (بفتح الميم الاولى) وبالثاني أنه (بضمها) حتى كاد لفظ (فتحا) و (ضما) يعد تتمة للاسم الذي هو (محمد) وتجد هذا في (معجم الشيوخ) و (الفكر السامي) و (فهرس الفهارس) وبعض الكتب الاخرى. وفيهم من اكتفى بوضع فتحة على الميم الاولى للتخلص من لفظ (فتحا) وأخبرني الاستاذ الشيخ محمد البشير الابراهيمي بأن التفريق بين الضم والفتح شائع الان في المغرب، وقد يسمى الاخوان (محمدا) ويميز أحدهما عن الاخر بأن هذا بالفتح وذاك بالضم. (1) ابن إياس 2: 303 ووليم موير 163 والنور السافر 40 وفي شذرات الذهب 8: 22 (بويع بالسلطنة بعد موت أبيه بيوم واحد، وهو في سن البلوغ، فأقام ستة أشهر ويومين، ثم خلع).
[ 10 ]
قدري (1237 - 1306 ه = 1821 - 1888 م) محمد قدري (باشا) من رجال القضاء في مصر. ولد بها، في (ملوي) وأصل ابيه من الاناضول، وأمه مصرية حسنية تعلم بملوي والقاهرة، ودخل مدرسة الالسن فأتم بها دروسه. ونبغ في معرفة اللغات. واختاره الخديوي مربيا لولي عهده. وتقلب في المناصب، فكان مستشارا في المحاكم المختلطة، وناظرا للحقانية، ثم وزيرا للمعارف، فوزيرا للحقانية وهى آخر مناصبه، وتوفي بالقاهرة، من كتبه (الدر المنتخب من لغات الفرنسيس والعثمانيين والعرب - ط) و (مفردات في علم النباتات - ط) و (مرشد الحيران - ط) في المعاملات الشرعية، و (قانون العدل والانصاف للقضاء على مشكلات الاوقاف - ط) و (الاحكام الشرعية في الاحوال الشخصية - ط) و (الدر النفيس في لغتي العرب والفرنسيس - ط)
و (قطر أنداء الديم - ط) في الادب، و (ديوان شعره - خ) و (تطبيق ما وجد في القانون المدني موافقا لمذهب أبي حنيفة - خ) و (قانون الجنايات والحدود - ط) ترجمة عن الفرنسية. وغير ذلك (1). ابن قرقماس (802 - 882 ه = 1400 - 1478 م) محمد بن قرقماس بن عبد الله الناصري: أديب، من أعيان الحنفية، له شعر فيه رقة، من أبناء المماليك بمصر. مولده ووفاته بالقاهرة. نسبته إلى (ناصر الدين) الاقتمري. تقدم عند الظاهر خشقدم. وصنف كتبا، وفي لغته ضعف منها (زهر الربيع في شواهد البديع - خ) في الاحمدية بتونس (4439) 75 ورقة، عليها خطه، وشرحه (الغيث المريع - خ) و (معارضة مقامات الحريري) و (المقامات الفلسفية والترجمانات الصوفية - خ) و (فتح الخلاق في علم الحروف والاوفاق - خ) قال السخاوي: وكتب (تفسيرا) في عشرين مجلدة،
نسخه من مواضع، وفيه ما ينتقد، قلت: سماه (فتح الرحمن في تفسير القرآن - خ) جزآن منه في صوفية. وله أيضا (الجمان على القرآن) سجع. وكان حسن الخط، نسخ كثيرا من الكتب وأكثر رزقه منها (2). * (هامش 2) * (1) المقتطف 48: 253 - 263 وإيضاح المكنون 1: 35 ومعجم المطبوعات 1495 (2) ابن إياس 2: 181 ونظم العقيان 158 والضوء اللامع 8: 292 والكتبخانة 2: 137 ثم 4: 137 بدر الدين العلائي (.. - 942 ه =.. - 1535 م) محمد بن قرقماس السيفي العلائي، بدر الدين: مؤرخ. يظن أنه صاحب كتاب في (التاريخ) وجد الجزء الخامس منه مخطوطا، وهو مرتب على السنين، جاء في آخر هذا الجزء: (وكان الفراغ من كتابة هذا الكتاب المبارك على يد محمد ابن المرحوم السيفي قرقماس العلائي. في ثامن عشرين ذى الحجة الحرام سنة ثمانية عشر وتسعمائة) (1). محمد قش = محمد بن يوسف 1232
محمد قطة العدوي = محمد بن عبد الرحمن 1281 القريني (1316 - 1380 ه = 1898 - 1960 م) محمد القريني: شاعر عراقي، من أهل كردلان، في ناحية شط العرب من لواء البصرة. له (تغاريد الحياة - ط) ديوان منظوماته (2). ابن قسوم (.. - 560 ه =.. - 1165 م) محمد بن قسوم بن أسلم الغافقي: * (هامش 3) * (1) ثم 5: 350 ودار الكتب 2: 201 وسماه 172: 2. (Brock. 2: 471) 931 (, S محمد بن عبد الله بن قرقماس) كما في كشف الظنون 959 خلافا لما في المصادر المتقدمة. ودار الكتب الشعبية 1: 100، 101 والاحمدية 191. قلت: اقتنيت مخطوطة، غير قديمة، من كتابه (زهر الربيع) جاء في مقدمتها: (قال سيدنا ومولانا وشيخنا.. أبو عبد الله محمد ابن المرحوم السيفي قرقماس الحنفي) فيظهر أن أباه (قرقماس) كان يقال له (السيفي) كالآتية ترجمته بعده. وإنما ذكرت هذا لئلا يتوهم من تقع له النسخة المنقولة عنها نسختي، أن الكتاب من تأليف محمد بن
قرقماس السيفي المتوفى سنة 942 لا من تأليف صاحب هذه الترجمة، المتوفى سنة 882 وقد ذكرها له السخاوي، ولم يعرف أباه بالسيفي. (1) مخطوطات الظاهرية 100 - 101 وشذرات الذهب 8: 250. (2) معجم المؤلفين العراقيين 3: 226.
[ 11 ]
طبيب كحال أندلسي. له (المرشد في طب العين - خ) بدار الكتب (1). الملك الناصر (684 - 741 ه = 1285 - 1341 م) محمد بن قلاوون بن عبد الله الصالحي أبو الفتح: من كبار ملوك الدولة القلاوونية. له آثار عمرانية ضخمة وتاريخ حافل بجلائل الاعمال. كانت إقامته في طفولته بدمشق، وولى سلطنة مصر والشام سنة 693 ه، وهو صبي، وخلع منها لحداثته سنة 694 فأرسل إلى الكر ك. وأعيد للسلطنة بمصر سنة 698 فأقام في القلعة كالمحجور عليه، والاعمال في يد الاستادار الامير بيبرس الجاشنكير ونائب السلطنة الامير سلار.
واستمر نحو عشرين سنة ضاق بها صدره في تحكمهما، فأظهر العزم على الحج، وتوجه بعائلته وحاشيته ومماليكه وخيله، فودعه بيبرس وسلار وبقية الامراء وهم على خيولهم لم يترجلوا له، وبلغ الكرك فنزل بقلعتها واستولى على ما فيها من أموال، وأعلن أنه قد انثنى عزمه عن الحج واختار الاقامة بالكرك وترك السلطنة.. وكتب إلى الامراء في مصر بذلك فاجتمع هؤلاء ونادوا بالامير بيبرس الجاشنكير سلطانا على مصر والشام (سنة 708) ولقبوه بالملك المظفر. وأمضى الناصر في الكرك قريبا من عام ثم وثب، فدخل دمشق، وزحف إلى مصر فقاتل المظفر بيبرس، وعاد إلى عرشه (سنة 709) وقتل بيبرس بيده خنقا، وشرد أنصاره، وامتلك قياد الدولة فخطب له بمصر وطرابلس الغرب والشام والحجاز والعراق وديار بكر والروم وغيرها، وأتته هدايا ملوك المغرب والهند والصين والحبشة والتكرور والنوبة والترك والفرنج،
وأبطل مكوسا كثيرة، واستمر 32 سنة * (هامش 1) * (1) المخطوطات المصورة، الطب 170. وشهرين و 25 يوما كانت له فيها سير وأنباء أوردها المقريزي في مجلد ضخم. وأحدث من العمران ما ملا ذكره صفحتين من كتاب المقريزي. ومما بقي من آثاره بمصر: الترعة المعروفة اليوم بالمحمودية، وتجديد القلعة، والخليج الناصري من خارج القاهرة إلى سرياقوس. واقتدى به أمراء دولته، فاستمرت حركة العمران طول حياته. وجئ بكبار المهندسين والبنائين من سورية وغيرها. وكان غاية في الكرم، قيل: وهب في يوم واحد ما يزيد على مئة ألف دينار ذهبا. وأولع بكرائم الخيل فكان في اسطبلاته بعد وفاته 4800 فرس. وكان وقورا مهيبا، لم يضبط عليه أحد أنه أطلق لسانه بكلام فاحش في شدة غضبه ولا انبساطه، يدعو رجاله بأجل ألقابهم، ويكره الاقتداء بمن تقدمه من الملوك، ولا يحتمل أن يذكر عنده ملك. ومع مبالغته في الحرص على
ألا ينسب إليه ظلم أو جور، ففي المؤرخين من يأخذ عليه كثيرا من الشدة في سياسته. توفي بالقاهرة (1). القهستاني (.. - نحو 953 ه =.. - نحو 1546 م) محمد القهستاني، شمس الدين: فقيه حنفي. كان مفتيا ببخارى. له كتب، منها (جامع الرموز - ط) في شرح النقاية مختصر الوقاية، لصدر الشريعة عبيدالله بن مسعود، فقه (2). * (هامش 2) * (1) مورد اللطافة لابن تغري بردي 44 والسلوك للمقريزي: القسمان الاول والثاني من الجزء الثاني، وفيهما استيفاء سيرته وتاريخ الدولة في أيامه. وابن الوردي 2: 330 وفوات الوفيات 2: 263 وابن إياس 1: 129 والدرر الكامنة 4: 144 ووليم مولر 65 - 95 والنجوم الزاهرة 8: 41 و 115 ثم 9: 3 وانظر ديوان صفي الدين الحلى 55 - 62 و 242. (2) شذرات الذهب 8: 300 ومعجم المطبوعات 1533. محمد قويسم (1033 - 1114 ه = 1623 - 1702 م) محمد قويسم بن علي التونسي،
أبو عبد الله: باحث، من فقهاء تونس. تصدر للتدريس زمنا. وصنف كتبا، أجلها (سخط اللآل في تعريف ما بالشفاء من الرجال - خ) عشرة أجزاء، في السيرة النبوية وتراجم الصحابة والتابعين والمحدثين وفقهاء الامصار والشعراء وغير ذلك، مكث في تصنيفه 14 سنة، منه نسخة في الاحمدية بتونس، وله (إصابة الغرض) رسالة في المواقيت مآخذها من السنة (1). المارديني (.. - 721 ه =.. - 1321 م) محمد بن قيصر بن عبد الله، نجم الدين المارديني: قارئ نحوي خطاط. بغدادي الاصل. من الرقيق، اشتراه تاجر في ماردين، وتأدب وصنف وجود الخط على ياقوت المستعصمي، وعليه كتب أهل ماردين. وكان هجاء، سيئ السيرة مع الناس. من كتبه (الدر النضيد في معرفة التجويد - خ) في شستربتي (3653) (2). الخراساني
(1255 - 1329 ه = 1839 - 1911 م) محمد كاظم الخراساني: فقيه، من مجتهدي الامامية. ولد بطوس، وأقام سنة بطهران (1277 ه) وسكن النجف، وتخرج على يده كثيرون. له تصانيف، منها (الكفاية - ط) في أصول الفقه، مجلدان، و (الفوائد الاصولية والفقهية * (هامش 3) * (1) عنوان الاريب 2: 6 وفيه قصيدة له طرز أبياتها الاولى باسمه (محمد قويسم). وذيل بشائر أهل الايمان 101 وهو فيه (قويسم بن علي). (2) الدرر الكامنة 4: 148.
[ 12 ]
- ط) و (تكملة التبصرة - ط) فقه (1). اليزدي (1247 - 1337 ه = 1831 - 1919 م) محمد كاظم بن عبد العظيم الطباطبائي نسبا، اليزدي بلدا ومنشأ، الاصفهاني تحصيلا، الغروي مسكنا ومدفنا: فقيه من مجتهدي الامامية. من كتبه (تعليقة على متاجر الانصاري - ط) فقه، و (السؤال والجواب - ط)
فقه، و (الصحيفة الكاظمية - ط) و (الاستصحاب - خ) من مباحث * (هامش 1) * (1) أحسن الوديعة 180 - 188 والذريعة 4: 412 ومجلة العرفان تشرين الاول 1928 و 799: 2.. Brock. S أصول الفقه (1). ابن أبي القاسم (960 - 997 ه = 1553 - 1589 م) محمد الكامل بن أبي عمرو بن أحمد الامين بن أبي القاسم، القسطلي المراكشي، أبو عبد الله: متصوف مغربي من أهل مراكش، صنف تلميذه قاسم ابن أحمد الخلفاوي كتابا في سيرته سماه (شمس المعرفة، في سيرة غوث المتصوفة - خ) في القرويين (العدد 55859) أورد فيه من نظمه - أي نظم الحلفاوي - أبياتا وقصائد في أحوال الشيخ، يشبهها ما تسميه العامة الان بالشعر الجديد (2). الطرابلسي (1245 - 1315 ه = 1830 - 1897 م) محمد كامل بن مصطفى بن محمود الطرابلسي الحنفي: مفتي طرابلس الغرب.
ولد بالزاوية، من مدن طرابلس الغرب، وتعلم بها وبطرابلس، وأقام 7 سنوات في الازهر، بمصر، من سنة 1263 - 1270 ه، وتولى الافتاء في طرابلس 1311 - 1315 ه وتوفي بها. له (الفتاوى الكاملية - ط) و (حواش على البيضاوي - خ) مجلد ضخم، بخطه، في مكتبة الاوقاف بطرابلس (3). الكفراوي (1272 - 1350 ه = 1855 - 1931 م) محمد كامل الكفراوي (بك): طبيب مصري. ولد في إحدى قرى الجيزة، وتعلم الطب بمصر وأوروبا * (هامش 2) * (1) أحسن الوديعة 188 - 193 والذريعة 2: 25 و 802: 2.. Brock. S (2) انظر الاعلام المراكشية 4: 192 - 198 ودليل مؤرخ المغرب 1: 240. (3) الصادقية، الرابع من الزيتونة 191 ومعجم المطبوعات 1690 وأعلام ليبيا 325 وأعلام من طرابلس 171 وسماه (كامل بن مصطفى) واتهم بمؤازرة الثورة (العرابية) وعفي عنه. واستخدم طبيبا، فمدرسا
للطبيعة والكيمياء بمدرسة الطب، فطبيبا للمدارس. وتوفي بالقاهرة. له كتب، منها (الجواهر البديعة في علم الطبيعة - ط) جزآن، و (قلائد الحسان المصرية في علم الحيوانات والنباتات والطبقات الارضية - ط) ثلاثة أجزاء، و (النزهة العقلية في الطبيعة الطبية - ط) ثلاثة أجزاء، و (إرشاد المرضى والاصحاء - ط) مترجم (1). الخلعي (1292 ؟ - 1357 ه = 1875 - 1938 م) محمد كامل الخلعي: موسيقي مصري، من المشتغلين بالادب. لحن 35 رواية مسرحية، وجمع تلاحينها في كتاب مطبوع. وألف كتاب (الموسيقى الشرقي - ط) و (نيل الاماني في ضروب الاغاني - ط) وكان حلو الصوت، يضرب على العود. وتوفي بالقاهرة (2). * (هامش 3) * (1) معجم الاطباء 420 ومعجم المطبوعات 1564 وآداب اللغة 4: 222. (2) الاهرام 6 و 7 ربيع الاخر 1357 ومعجم المطبوعات 832.
[ 13 ]
محمد كامل حجاج (.. - 1362 ه =.. - 1943 م) محمد كامل حجاج المصري: كاتب من أهل القاهرة. قضى شطرا كبيرا من حياته في خدمة المحاكم المختلطة، بعيدا عن ضجيج المجتمعات يتعهد مجموعات من الازهار النادرة كان يعنى بتربيتها وتهذيبها عنايته بمكتبته وتنسيقها. وكان يجيد اللغة الفرنسية كأهلها. له (بلاغة الغرب - ط) جزءان، ترجم فيه مختارات من الادب الغربي، و (الموسيقى الشرقية: ماضيها، حاضرها، نموها في المستقبل - ط) (1). الشيخ كامل القصاب (1290 - 1373 ه = 1873 - 1954 م) محمد كامل بن أحمد بن عبد القادر القصاب: من زعماء الحركة الاستقلالية أيام الاحتلالين التركي والفرنسي في سورية. أصله من حمص، انتقل أبوه إلى دمشق، فولد بها، وعرف في صباه بكامل كريم (بصيغة التصغير)
وهو لقب أسرة والدته ونشأ متصرفا إلى (الفتوة) وعجب أهل (العقيبة) * (هامش 1) * (1) من كلمة لابي الوفاء محمود رمزي نظيم في جريدة الدستور: أول ذي القعدة 1362 ومجلة الزهراء 1: 345. وهو من سكانها، بدمشق، إذ رأوه يدخل مسجدها فجأة ويحتل غرفة فيه وينقطع إلى العلم. وأمضى في اعتكافه أعواما تفقه فيها وبرع في علوم العربية والقراآت وخرج إنسانا آخر. وأنشأ (المدرسة الكاملية) وهي من أوائل العوامل في بعث الروح القومية العربية بدمشق، تطوع للتدريس بها عبد الوهاب الانكليزي (لقبا) وعارف الشهابي، و عبد الرحمن شهبندر، وأسعد الحكيم، وآخرون كنت (المؤلف) واحدا منهم. ولما نشبت الحرب العامة الاولى (1914) كان صاحب الترجمة من أعضاء الجمعية (العربية الفتاة) السرية، فانتدب للسفر إلى مصر، ومقابلة القائلين فيها بتحرير البلاد العربية من سلطان الترك، والاتفاق معهم على خطط العمل. فدخلها مظهرا أنه يريد
شراء كتب لمدرسته وعاد فاعتقله الترك (العثمانيون) فحدثهم عن كتب المدرسة، فأفرجوا عنه. وظل يعمل في الخفاء إلى أن قامت (الثورة) في الحجاز، فتوجه متخفيا إلى مكة. ورجع بعد الحرب إلى دمشق، فكان أبرز العاملين في (لجنتها) الوطنية. واحتل الفرنسيون (سورية) فغادرها، فافتتحوا قائمة (أحكام الاعدام) باسمه. وولاه الملك عبد العزيز آل سعود إدارة (المعارف) في الحجاز، فأقام قليلا، واستعفى. ثم استقر في حيفا (بفلسطين) وأنشأ (مدرسة) وألف بالاشتراك مع الشهيد محمد عز الدين القسام، كتاب (النقد والبيان - ط) في البدع المنهي عنها والرد على أحد القائلين بها. ومحيت أحكام الاعدام في دمشق، فعاد إليها، وفترت عزيمته في أعوامه الاخيرة، فعين رئيسا للجنة (العلماء) مدة، واستقال. وانزوى في بيته إلى أن توفي (1). * (هامش 2) * (1) مذكرات المؤلف. ومنتخبات التواريخ لدمشق 913 وما رأيت وما سمعت 14.
كامل مرسي (1306 - 1377 ه = 1889 - 1957 م) محمد كامل مرسي (باشا) الدكتور: علامة بالقانون. مصري. ولد في (طهطا) بسوهاج وتخرج بالحقوق (1910) وأرسل في بعثة إلى جامعة (ديجون) بفرنسا فحصل على الدكتوراه في القانون (1914) وعمل في المحاماة نحو عام. وعين للتدريس في مدرسة الحقوق (1920) وكان القانون يدرس فيها بالانكليزية فشارك في تدريسه بالعربية وصار عميدا للكلية. وعين وزيرا للعدل (1946) وكان أول رئيس لمجلس الدولة. وعين مديرا للجامعة (1949) بعقد. وعاد إلى المحاماة (1951) وأعيد إلى وزارة العدل (1952) فمكث 24 ساعة وانصرف بقيام الثورة المصرية. ثم كان مديرا لجامعة القاهرة ورئيسا لمجلس الجامعات الثلاث (1954 - 1957) وتوفي بالقاهرة. له 15 كتابا مطبوعا، منها (المجموعة المدنية المصرية) و (الملكية العقارية في مصر وتطورها
التاريخي من عهد الفراعنة حتى الان)، و (التأمينات الشخصية والعينية) و (الملكية والحقوق العينية) أربعة أجزاء، و (شرح قانون العقوبات) و (أصول القوانين) و (الشفعة، في القانون الاهلي والمختلط وفي الشريعة الاسلامية) و (العقود المدنية الصغيرة) و (الملكية والحقوق العينية) أربعة أجزاء، و (قوانين المحاكم المختلطة) و (شرح القانون المدني الجديد) كبير، و (الاموال) (1). كامل حسين (.. - 1380 ه =.. - 1961 م) محمد كامل حسين: باحث أديب مصري. كان أستاذ الادب في جامعة * (هامش 3) * (1) عمالقة ورواد 292، والمحاماة قديما وحديثا 76 والقضاة والمحافظون 36 ونشرة الدار 49: 203، 204، 205، ودليل الطبقة الراقية 654، والاهرام 22 و 23 / 12 / 1957.
[ 14 ]
فؤاد الاول بالقاهرة. شديد العناية بأخبار الاسماعيليين. حتى كاد يعد منهم. وله 27 كتابا في عقائدهم أكثرها
مما نشره أو حققه. منها (أدب مصر الاسلامية - ط) و (أدب مصر الفاطمية - ط) و (طائفة الدروز، تاريخها وعقائدها - ط) و (في الادب المسرحي - ط) وترجم كثير من كتبه إلى لغات متعددة (1). الشناوي (1326 - 1385 ه = 1908 - 1965 م) محمد كامل الشناوي: متأدب، من كتاب الصحافة بمصر. ولد في (نوسا البحر) (مركز أجا) ودخل الازهر، ولم يستمر، فعمد إلى المطالعة ومجالسة الادباء. وحفظ كثيرا من الشعر وعمل في الصحافة (1935) ونشر نظما لا بأس به جمعه في ديوان (لا تكذبي - ط) وله (اعترافات أبي نواس - ط) و (ساعات - ط) و (شعر كامل الشناوي - ط) وبقيت في أوراقه قصص قصيرة وقصة طويلة بدأها عام (50) وأبحاث عن المتنبي وسخرية أبي العلاء وأمثالها لم تنشر (2). * (هامش 1) * (1) المكتبة: ايار 1961 والازهرية 5: 9 وهو غير الدكتور
محمد كامل حسين مصنف (قرية ظالمة - ط) وله ترجمة في المجمعيين 191 مولده سنة 1901. (2) إيليا حليم حنا، في مجلة الاديب: يوليو 1972 وفبراير 1973 وفيه ما يستفاد منه ان وفاته سنة 1966 محمد كامي (1059 - 1136 ه = 1649 - 1723 م) محمد كامي بن ابراهيم بن أحمد ابن الشيخ سنان الادرنوي: فقيه حنفي، من علماء أدرنة. ولي القضاء بمصر، ومات في حصار روم ايلي. له كتاب (مهام الفقهاء - خ) في تراجم الحنفية (68 ورقة) في الاحمدية بتونس، مرتب على الحروف، و (تحفة الوزراء) بالتركية و (رياض القاسمين - خ) في قسمة العقار، وبهامشه اشكال مساحية لتصوير بعض المسائل (1). محمد كبريت = محمد بن عبد الله 1070 ابن كرام (.. - 255 ه =.. - 869 م) محمد بن كرام بن عراق بن حزابة، أبو عبد الله، السجزي: إمام الكرامية، من فرق الابتداع في
الاسلام كان يقول بأن الله تعالى مستقر على العرش، وأنه جوهر. ولد ابن كرام في سجستان وجاور بمكة خمس سنين، وورد نيسابور، فحبسه طاهر بن عبد الله. ثم انصرف إلى الشام وعاد إلى نيسابور فحبسه محمد بن طاهر، وخرج منها (سنة 251 ه) إلى القدس، فمات فيها. والسجزي: نسبة إلى سجستان (2). * (هامش 2) * الا أن جريدة الاهرام نشرت في 30 / 11 / 1973 أنه يوم ذكراه السنوية الثامنة (1) فهرست الكتبخانة 5: 162 وإيضاح المكنون 1: 602 ثم 2: 608 و 649: 2. Brock. S والصادقية الرابع من الزيتونة 135 وهو فيه: (محمد أفندي كاسي الادرنوي المشهور بجلبي). والمخطوطات المصورة 2: 268 والاحمدية 447 وهدية 2: 317. (2) الملل والنحل للشهرستاني 1: 158 وتذكرة الحفاظ 2: 106 والقاموس، والتاج: مادة (كرم). والانس الجليل 1: 262 واللباب 3: 32 وميزان الاعتدال 3: 127 ولسان الميزان 5: 353 وفيهما الخلاف في ضبط (كرام) وقد ورد في بيت من شعر البستي مخففا.
محمد كرد علي = محمد بن عبد الرزاق محمد كريم (.. - 1213 ه =.. - 1798 م) محمد كريم من شهداء مصر في عهد الاحتلال الفرنسي: من أهل الاسكندرية. كان في أول أمره قبانيا، وتقدم به نشاطه فتقلد أمر الديوان والجمارك بالثغر، ونفذت كلمته وأحكامه، وتصدر لغالب الامور. ولما نزلت الحملة الفرنسية في الاسكندرية، يقودها نابليون بونابرت، قاومها محمد، فاعتقله الجنرال كليبر (يوم 20 يوليه 1798) وحبسه في إحدى البوارج الراسية في (أبو قير) ثم أرسله إلى القاهرة، لينظر الجنرال نابليون في أمره. وطلبت منه أموال للافراج عنه، إن قدمها في خلال اثنتى عشرة ساعة، وإلا قتل. ومضت المدة ولم يأت بالمال، فأركبوه حمارا يحيط به جمع من العساكر، يتقدمهم طبل يضربون عليه، وطافوا به إلى أن بلغوا موضعا
كان يعرف بالرميلة، فقتلوه رميا بالرصاص وقطعوا رأسه ورفعوه على نبوت ومعه مناد يصيح: هذا جزاء من يخالف الفرنسيس ! وأخذ أتباعه الرأس بعد ذلك فدفنوه مع الجثة (1). * (هامش 3) * (1) الجبرتي 3: 62 - 63 وتاريخ الحركة القومية، لعبد الرحمن الرافعي.
[ 15 ]
محمد حمزة (1024 - 1085 ه = 1615 - 1674 م) محمد بن كمال الدين بن محمد الحسيني الحنفي، من آل حمزة: نقيب الشام وصدرها في عصره. كان شاعرا فاضلا، له علم بالحديث والادب وفقه الحنفية. وصنف كتبا، منها (حاشية على شرح الالفية لابن الناظم) في النحو. وكان الاديب ابن شاشو ينسخ له كتبه. مولده ووفاته في دمشق (1). الرماح (.. - نحو 780 ه =.. - نحو 1379 م)
محمد بن لاجين بن عبد الله الحسامي: أحد العارفين بفنون الفروسية. من أهل طرابلس الشام. له كتب، منها (بغية القاصدين في العمل بالميادين - خ) في الفروسية، الفه لصاحب حلب، و (غاية المقصود من العلم والعمل بالبنود - خ) و (كتاب الرماح - خ) (2). * (هامش 1) * (1) تراجم بعض أعيان دمشق 9 وخلاصة الاثر 4: 124 - 131. (2) 167: 2. Brock. 2: 961) 631 (, S وآداب اللغة لاز (.. - بعد 1290 ه =.. - بعد 1873 م) محمد لاز: عالم عسكري مصري: من كتبه المطبوعة في بولاق بالقاهرة، بين سنة 1283 و 1290 ه: (مرشد مأموري الضبطية) و (مرشد البياطرة) في الخيل، و (تذكار أركان الحرب) لما يحتاجون إليه، و (المذاكرة اللطيفة) في الاستحكامات (1). ابن فرتون
(.. - 285 ه =.. - 898 م) محمد بن لب بن موسى بن فرتون: ثائر، كانت له ولابنه، من بعده، دولة في الاندلس. خرج على الامير عبد الله بن محمد الاموي في أول ولايته (سنة 275 ه) بالثغر الاعلى، وحاصر مدينة تطيلة () Tudela وظفر بمحمد بن طملس قائد الامير عبد الله، فقتله على بابها. وملك طليطلة في بعض أوقاته. قال ابن حيان ما مجمله: كان مع ثورته على السلطان، ونكوبه عن الجماعة، حاميا للثغر، جاهدا في قتال الفرنج، يجيش لهم ويستنفر لغزوهم، فتتجمل آثاره في جهاد الطاغية، ولا يأتي مع ذلك في أذى من حوله من بلاد المسلمين، وانتهى به الامر إلى أن حاصر سرقسطة، فقتل وهو محاصر لها، وحمل رأسه إلى الامير عبد الله (بقرطبة) فأمر برفعه على باب قصر الخلافة، ثمانية أيام، ودفن بعدها (2). البتنوني (.. - 1357 ه =.. - 1938 م)
محمد لبيب البتنوني: فاضل مصري، * (هامش 2) * 3: 257 واقرأ هامش (لاجين بن عبد الله) المتقدمة ترجمته. (1) سركيس 1691. (2) المقتبس لابن حيان 16 والبيان المغرب 2: 139. له اشتغال بالادب والتاريخ. توفي بالقاهرة. من كتبه (رحلة إلى الاندلس - ط) و (تاريخ كلوت بك - ط) ترجمه عن الفرنسية، و (الرحلة الحجازية - ط) و (رحلة الصيف إلى أوربا - ط) و (الرحلة إلى أميركا - ط). نسبته إلى (البتنون) من بلاد المنوفية بمصر (1). محمد لطفي جمعة (1303 - 1372 ه = 1886 - 1953 م) محمد لطفي ابن الشيخ جمعة بن أبي الخير الاسكندري، من أصل عربي: محام، من كبار الكتاب والخطباء والمترجمين. من أعضاء المجمع العلمي العربي. يجيد الفرنسية والانجليزية * (هامش 3) * (1) الاهرام 3 / 4 / 1938 ومعجم المطبوعات 524 وانظر كتاب ما رأيت وما سمعت 102 - 106.
[ 16 ]
وله المام بلغات أخرى. ولد ونشأ بالاسكندرية، وأحرز إجازة الحقوق (سنة 1910) في فرنسة. وسكن القاهرة. فعمل في الصحافة وافتتح مكتبا للمحاماة، وتوفي بها. كتب كثيرا في صحف (المؤيد) و (الظاهر) و (البلاغ) اليومية والاسبوعية. وترجم إلى العربية كتاب (الامير - ط) لمكيافلي، و (تحرير مصر - ط) و (الحكمة المشرقية - ط) و (حكم نابليون - ط) و (ليالي الروح الحائر - ط) و (مائدة أفلاطون - ط) وقصصا نشرتها مجلة (مسامرات الشعب) وألف كتبا، منها (تاريخ فلاسفة الاسلام في المشرق والمغرب - ط) و (الشهاب الراصد - ط) في نقد كتاب الشعر الجاهلي لطه حسين و (بين الاسد الافريقي والنمر الايطالي - ط) و (محاضرات في تاريخ المبادئ الاقتصادية والنظامات الاوربية - ط) الجزء الاول منه، و (ثورة الاسلام وبطل الانبياء أبو القاسم محمد بن
عبد الله - ط) المجلد الاول منه، ولا يزال الثاني مخطوطا، و (حياة الشرق: دوله وشعوبه وماضيه وحاضره - ط) و (الحلاج - خ) (1). ماجد الكردي (1292 - 1349 ه = 1875 - 1931 م) محمد ماجد بن محمد صالح ابن الشيخ فيض الله الكردي المكي: فاضل، من أهل مكة. انتقل إليها جده من بلاد الكرد في أوائل القرن الثالث عشر للهجرة. ونشأ صاحب الترجمة مشغوفا بنشر العلم، فطبع على نفقته كثيرا من الكتب، وأنشأ مطبعة لهذه الغاية، واحترف الطباعة وتجارة الكتب، واجتمعت له مكتبة خاصة من أفخم المكتبات في * (هامش 1) * (1) جريدة المصري 5 شوال 1372 ومعجم المطبوعات 1692 ومجلة المقتبس 1: 208 ومجلة المجمع العلمي العربي 7: 570 والفهرس الخاص 17 و 100 ومذكرات المؤلف. الحجاز. واضطهد في عهد الشريف حسين بن على. فلزم بيته وكتبه. ولما آل الحجاز إلى آل سعود خرج من انزوائه،
فعين في مجلس الشورى ثم وكيلا لادارة المعارف العامة فمديرا للاوقاف. له كتب ورسائل لم يتم أكثرها، منها (معجم كنز العمال - خ) و (معجم التخاميس - خ) شعر، و (المنتخبات الماجدية - خ) أدب و (فهرس - خ) لمكتبته، ترجم به مؤلفيها. مولده ووفاته بمكة (1). الرخاوي (.. - 1344 ه =.. - 1925 م) محمد بن ماضي بن محمد الرخاوي الشافعي: فاضل مصري، ضرير. مولده ووفاته في هورين (التابعة للسنطة بمصر) تعلم بها وبالازهر. ونسبته إلى بلدة (منية الرخا). له رسائل، منها (الحق المتبع في معنى البدع - ط) و (كنوز البر في أحكام زكاة الفطر - ط) و (الفتح الداني - ط) حاشية في علوم البلاغة (2). أبو العزائم (.. - 1356 ه =.. - 1937 م) محمد ماضي أبو العزائم: فقيه
متصوف مصري. ولد في مدينة رشيد، وانتقل مع أبيه إلى محلة أبي علي (بالغربية، من بلاد مصر) فتعلم بها. وعين مدرسا للشريعة الاسلامية بكلية غوردون بالخرطوم. ثم ترأس (جماعة الخلافة) بالقاهرة، وتوفي بها. له كتب، منها (أصول الوصول إلى معية الرسول - ط) و (معارج المقربين - ط) و (مذكرة المرشدين والمسترشدين - ط) و (النور المبين * (هامش 2) * (1) جريدة الحرم: العدد 11 من السنة الاولى. وأم القرى 20 / 12 / 1349. (2) الاعلام الشرقية 2: 173 ومعجم المطبوعات 930 والازهرية 4: 423. لعلوم اليقين - ط) و (أساس الطرق - ط) و (الاسراء - ط) (1). محمد بن مالك (النحوي) = محمد بن عبد الله 672 الحائري (.. - 1269 ه =.. - 1853 م) محمد بن مال الله بن معصوم القطيفي الحائري الموسوي: شاعر، يقال له محمد بن معصوم، من أهل
القطيف توفي بكربلاء. له (ديوان شعر - خ) في النجف، أكثره في مراثي أهل البيت (2). الحمادي (.. - نحو 470 ه =.. - نحو 1077 م) محمد بن مالك بن أبي الفضائل الحمادي اليماني: فقيه باحث، من أهل السنة في اليمن. أدرك أيام علي بن محمد الصليحي، وسمع ما يقال عن دعوته (الباطنية) فدخل في مذهبه، مختبرا، فاطلع على بعض كتبه، وصنف كتاب * (هامش 3) * (1) جريدة المدينة المنورة (بمصر) 9 رمضان 1356 ومعجم المطبوعات 325. (2) مكتبة الحكيم 140 - 144 وفيه: قيل توفي سنة 1271 ه.
[ 17 ]
(كشف أسرار الباطنية - ط) وفيه شئ من تاريخهم ونزغاتهم (1). الاشرفاني (.. - بعد 1070 ه =.. - بعد 1660 م)
محمد مالك الاشرفاني: مؤرخ قصصي من علماء بني معروف (الدروز) نسبته إلى الاشرفية من قرى الغوطة بدمشق. كان معاصرا للامارة المعنية (في لبنان) بعد مقتل الامير فخر الدين المعني (1044) وقام برحلات كثيرة. وصنف كتاب (عمدة العارفين في قصص النبيين والامم السالفين - خ) ثلاثة أجزاء في ثلاثمئة ورقة قال صاحب كتاب (التنوخي): فرغ من تصنيفه سنة (1070 ه) ولم يعرف تاريخ وفاته ولا مولده. وقال: ان علماء بني معروف اليوم لا يبلغ أحدهم رتبة العلم ما لم يكن متقنا الوقوف على (عمدة العارفين) (2). الشناوي (1302 - 1369 ه = 1885 - 1950 م) محمد مأمون بن أحمد الشناوي: شيخ الجامع الازهر. تعلم فيه وعين مدرسا لمعهد الاسكندرية، واختير للقضاء الشرعي (1917 م) وشيخا لكلية الشريعة (1932) وشيخا للازهر (1948) إلى أن توفي. وكان من رجال الاصلاح،
أرسل بعثة تعلمت الانجليزية في انجلترة فكان أعضاؤها رسل الازهر إلى العالم الاسلامي في الخارج، وربط الازهر بالمعاهد الاسلامية في الباكستان والهند * (هامش 1) * (1) كشف أسرار الباطنية. وفيه، ص 43 ما يدل على أنه مات بعد زواج الحرة (أروى بنت أحمد) بالمكرم الصليحي أحمد بن علي، وليس فيه ما يشير إلى إدراكه وفاة علي بن محمد سنة 473. (2) التنوخي 239 - 254 وفي هامشه على الصفحة ج، أنه لا يعلم بوجود نسخة من كتاب (عمدة العارفين) في المكتبات العامة وإنما هو موجود في بعض البيوت. قلت: يظهر أنه من كتبهم السرية ؟ والملايو وغيرها. وفتح أبواب الازهر فبلغ الوافدون في أيامه نحو ألفي طالب. وألف كتاب (الاسلام - ط) أحاديث ودراسات. وقد يكون له غيره (1). ماني الصنهاجي (1260 - 1333 ه = 1844 - 1915 م) محمد ماني بن محمد بن المفضل الصنهاجي، أبو عبد الله المدعو بماني: فقيه مفت من أهل فاس. له كتب، منها (منظومة في البدريين) و (التعريف بمعاذ
ومعوذ ابني عفراء المذكورين في الشمائل) و (بشارة تسر الناظرين على حديث لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين - خ) قطعة من أوله في خزانة الرباط (2). ابن الخل (475 - 552 ه = 1082 - 1157 م) محمد بن المبارك بن محمد، أبو الحسن بن أبي البقاء، ابن الخل: فقيه شافعي بغدادي. له شعر. كان يدرس ويفتي. من كتبه (توجيه النبيه في شرح التنبيه) فقه، جزآن، وهو أول شرح وضع للتنبيه، وكتاب في * (هامش 2) * (1) الازهر في ألف عام 1: 163، 188 والازهرية 7: 474 والمصري والاهرام 5 / 9 / 1950. (2) معجم الشيوخ 2: 41 - 44 ومنوني 1: الرقم 64 والذيل التابع - خ، الرقم 613. (أصول الفقه). توفي ببغداد، ودفن بالكوفة (1). ابن ميمون (.. - بعد 589 ه =.. - بعد 1193 م) محمد بن المبارك بن محمد بن
ميمون: عالم بالادب. بغدادي. له (منتهى الطلب، من أشعار العرب - خ) مجلدان منه، ذكر في مقدمته أنه جمع فيه ألف قصيدة اختارها من أشعار العرب الذين يستشهد بأشعارهم، وجعله عشرة أجزاء، في كل جزء مئة قصيدة (2). ابن مشق (533 - 605 ه = 1139 - 1209 م) محمد بن المبارك بن محمد، أبو بكر بن أبي طاهر بن مشق: من العلماء بالحديث. من أهل بغداد. له (معجم) صنفه في شيوخه. يقال: إن مسموعاته بلغت ستة مجلدات (3). حكيم شاه (.. - 928 ه =.. - 1522 م) محمد بن مبارك شاه بن محمد الهروي ثم الرومي الحنفي، شمس الدين، حكيم شاه القزويني: باحث، له كتب، منها (مدار الفحول في شرح منار الوصول - خ) كلاهما له، في دار * (هامش 3) * (1) ابن خلكان 1: 467 وطبقات الشافعية 4: 96
والطبقات الوسطى - خ. والقاموس: مادة (خلل). (2) 494: 1. Brock. S ودار الكتب 3: 389 وفيه وصف محتويات المجلدين الموجودين في كتابه، وأنه (فرغ من تأليفه بمدينة السلام - بغداد - سنة 589 ه. والفهرس التمهيدي 311 وسماه كشف الظنون 1857 (ابن ميمون) فأقحم ناشره، أو مصحح طبعه، اسم (علي بن ميمون المتوفى سنة 917) إقحاما بعد ذكر (ابن ميمون) وهو شخص آخر، تقدمت ترجمته. (3) التكملة لوفيات النقلة - خ. الجزء الحادي والعشرون. والتاج 7: 71.
[ 18 ]
الكتب، و (دائرة الوصول - ط) حاشية على الانوار، و (شرح حكمة العين للقزويني - ط) في الحكمة والطبيعيات، و (مذكرة الشعراء) و (تفسير القرآن) من سورة النحل إلى آخر القرآن (1). الهشتوكي (.. - 1313 ه =.. - 1895 م) محمد بن المبارك الهشتوكي: صوفي درقاوي، من فقهاء المغرب. سكن مراكش، وتوفي بها. له كتب، منها
(المفاخر العلية في الشمائل المهدية - خ) رآه صاحب (السعادة الابدية) وهو في مناقب شيخه المهدي بن محمد العمراني المتوفى عام 1310 و (غنية السالكين) شرح للمرشد المعين، لم يكمله، و (شرح البردة) مجلدان و (شرح صغرى السنوسي) وله (حلل العروس في تزكية النفوس) (2). الهلالي (.. - 1372 ه =.. - 1953 م) محمد (فتحا) بن مبارك الهلالي المكناسي: فقيه مالكي من كبار المفتين في المغرب. له (الفتاوى) قال ابن سودة في عدة مجلدات. مولده ووفاته بمكناس (3). مبروك نافع (.. - 1376 ه =.. - 1956 م) محمد مبروك نافع: رئيس قسم التاريخ الاسلامي، بكلية دار العلوم، بالقاهرة. انتدب للتدريس في جامعة * (هامش 1) * (1) هدية 2: 229 وكشف 1114. 1893 ودار الكتب 1: 394 وسركيس 1632 وسالارجنك
29 وفيه وفاته: سنة 775 ؟ ولاحظ الخزانة التيمورية 4: 181 (ميرك الهروي الملقب بمعين). (2) الذيل التابع لاتحاف المطالع - خ. ودليل مؤرخ المغرب، الطبعة الثانية 1: 226. (3) الذيل التابع لاتحاف المطالع - خ. بغداد مدة. وتوفي بمصر الجديدة. له كتب، منها (تاريخ العرب - ط) و (الاطلس الجغرافي التاريخي - ط) عاونه فيه زكي الرشيدي (1). محمد مبين (.. - 1225 ه =.. - 1810 م) محمد مبين المولوي: عالم بالمنطق، هندي. له (مرآة الشروح - ط) جزآن في شرح السلم، منطق، طبع في لكناهور (2). ابن المثنى (167 - 252 ه = 783 - 866 م) محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار، أبو موسى العنزي: عالم بالحديث، من الحفاظ، من أقران بندار. من أهل البصرة. قال الخطيب: كان ثقة ثبتا. زار بغداد وحدث بها،
وعاد إلى البصرة فتوفي فيها. ويقال له (الزمن) بفتح الزاي وكسر الميم قال ابن ناصر الدين: حدث عن الائمة الستة، وابن خزيمة، وابن صاعد، وخلق. وقال ابن حبان: كان صاحب (كتاب) لا يقرأ إلا من كتابه. روى عنه البخاري 103 أحاديث، ومسلم 772 حديثا (3). مجدي (1275 - 1339 ه = 1858 - 1920 م) محمد مجدي (باشا) ابن محمد ابن صالح مجدي بن أحمد بن محمد حفيد الشريف مجد الدين: عالم بالقضاء. مصري المولد والوفاة، مكي الاصل. * (هامش 2) * (1) الصحف المصرية 17 / 10 / 1956 والفهرس الخاص 71، 92. (2) سركيس 1818. (3) تاريخ بغداد 3: 283 والتبيان لابن ناصر الدين - خ. وتهذيب التهذيب 9: 425 - 427 والجمع بين رجال الصحيحين 451 وهو فيه: محمد بن المثنى بن (عبد قيس) تحريف. كان متضلعا من العلوم الالهية والنفسية،
وعمدة في التاريخ الاسلامي والمصري القديم، ومن أعضاء مجمع العلوم النفسية بباريس. مولده ووفاته في القاهرة. وبها تعلم، وأكمل دروسه في فرنسة، وتقلب في المناصب إلى أن كان مستشارا لمحكمة الاستئناف الاهلية بمصر. وصنف كتبا كثيرة، منها (الرهن العقاري في القوانين الفرنسية والرومانية - ط) و (رسالة في التوحيد - ط) و (القول الفصل في العقوبة بالقتل - ط) و (لؤلؤة تاج الملوك - ط) رسالة، و (بهجة الاطفال في أصول الدين وقواعد الاسلام - ط) رسالة، و (ثمانية عشر يوما في صعيد مصر - ط) ورسائل باللغة الفرنسية، منها (هل عبد العرب وقدماء المصريين آلهة واحدة - ط) و (19 عالمة مسلمة في القرن الثامن للهجرة - ط) (1). * (هامش 3) * (1) المقتطف 57: 465 والكنز الثمين 1: 214 ومعجم المطبوعات 1693 وانظر ترجمة أبيه (محمد بن صالح، المتوفى سنة 1298) المتقدمة.
[ 19 ]
العنتري (.. - نحو 570 ه =.. - نحو 1175 م) محمد بن المجلي بن الصائغ الجزري، أبو المؤيد العنتري: طبيب، عالم بالحكمة والفلسفة، أديب، جيد الشعر. من أهل (الجزيرة) بين دجلة والفرات. كان في أول أمره يكتب أخبار (عنترة العبسي) فاشتهر بنسبته إليه. وصنف كتبا، منها (النور المجتنى) في الادب والاخبار، رتبه على فصول السنة، و (الجمانة) في العلم الطبيعي والالهي، و (العشق الالهي والطبيعي) رسالة، و (الاقرباذين) كبير (1). الوهراني (.. - 575 ه =.. - 1179 م) محمد بن محرز بن محمد، أبو عبد الله الوهراني: منشئ، من أكابر الظرفاء. أصله من وهران (بقرب تلمسان) قدم الديار المصرية في أيام السلطان صلاح الدين، فاجتمع فيها بالقاضي
الفاضل والعماد الاصبهاني وغيرهما من أئمة الانشاء. ولم يكن من طبقتهم، فعدل عن طريق الجد، وسلك مناهج الهزل، فأقبل الناس على أقواله ورسائله. ثم تنقل في بلاد الشام، وأقام في دمشق زمنا، وتولى الخطابة بداريا (من قراها) وتوفي فيها. له (الرسائل - خ) في تسعة كراريس، تعرف بمنشآت الوهراني، و (رقعة عن مساجد دمشق - ط) رسالة، و (المنامات - ط) قال ابن خلكان: لو لم يكن له فيها إلا المنام * (هامش 1) * (1) طبقات الاطباء 1: 290 - 297 ولم يذكر وفاته. والاعلام لابن قاضي شهبة - خ. في وفيات العشر المنتهي بسنة 570 وفي معجم الاطباء للدكتور أحمد عيسى، ص 421 (توفي سنة 650 ه، تقريبا) وهو خطأ قطعا، لانه كان معاصرا للاتابكي زنكي بن آق سنقر، المتوفى سنة 541 ه. والوافي 4: 384 وفيه: توفي سنة 560 تقريبا. الكبير لكفاه، وزاد ابن قاضي شهبة: فانه ما سبق إلى مثله (1). الترمسي (.. - بعد 1329 ه =.. - بعد
1911 م) محمد محفوظ بن عبد الله بن عبد المنان الترمسي: فقيه شافعي، من القراء، له اشتغال في الحديث. من كتبه (منهج ذوي النظر في شرح منظومة علم الاثر للسيوطي - ط) و (موهبة ذي الفضل، على شرح مقدمة بافضل - ط) أربعة مجلدات في فقه الشافعية، و (تعميم المنافع بقراءة الامام نافع - خ) في الرياض، فرغ من تأليفه سنة 1324 ه (1) ابن الباغندي (.. - 312 ه =.. - 925 م) محمد بن محمد بن سليمان، أبو بكر الازدي الواسطي، المعروف بابن الباغندي: من حفاظ الحديث. رحل في طلبه وأخذ عن أهل الكوفة والشام ومصر والبصرة وغيرها. وسكن بغداد، وتوفي بها. قال ابن الخطيب: رأيت كافة شيوخنا يحتجون بحديثه ويخرجونه في الصحيح. وكان يدلس. له (مسند عمر بن عبد العزيز - ط) و (الامالي - خ) جزء منه يشتمل على 6 مجالس (1).
ابن اللباد (250 - 333 ه = 864 - 944 م) محمد بن محمد بن وشاح اللخمي * (هامش 2) * (1) وفيات الاعيان 1: 518 والاعلام لابن قاضي شهبة - خ. ومجلة المقتبس 1: 40 ثم 8: 256 وانظر الكنز المدفون للسيوطي 143 والكتبخانة 4: 256 و 489: 1. Brock. S والمخطوطات المصورة 1: 531 والمخطوطات المطبوعة 2: 123. (2) الازهرية 7: 116 وجامعة الرياض 5: 20. (3) تاريخ بغداد 3: 209 - 213 والتبيان - خ. و 259: 1. Brock. S واللباب 1: 89 والتيمورية 2: 259. بالولاء، أبو بكر ابن اللباد: فقيه مالكي، عالم بالتفسير واللغة. من أهل القيروان. فلج في آخر عمره. له تصانيف، منها (الآثار والفوائد) عشرة أجزاء، و (فضائل مالك بن أنس) و (فضائل مكة) و (كشف الرواق عن الصروف الجامعة للاواق - خ) في أوزان الصروف الشرعية والاواقي، و (الحجة في إثبات العصمة للانبياء) و (كتاب الطهارة) (1).
الماتريدي (.. - 333 ه =.. - 944 م) محمد بن محمد بن محمود، أبو منصور الماتريدي: من أئمة علماء الكلام. نسبته إلى ما تريد (محلة بسمرقند) من كتبه (التوحيد - خ) و (أوهام المعتزلة) و (الرد على القرامطة) و (مآخذ الشرائع) في أصول الفقه، وكتاب (الجدل) و (تأويلات القرآن - خ) و (تأويلات أهل السنة - ط) الاول منه، و (شرح الفقه الاكبر المنسوب للامام أبي حنيفة - ط). مات بسمرقند (2). الحاكم المروزي (.. - 334 ه =.. - 945 م) محمد بن محمد بن أحمد، أبو الفضل المروزي السلمي البلخي، الشهير بالحاكم الشهيد: قاض وزير. كان عالم (مرو) وإمام الحنفية في عصره. ولى قضاء بخارى. ثم ولاه الامير الحميد (صاحب خراسان) وزارته. وقتل شهيدا في الري. من كتبه (الكافي
* (هامش 3) * (1) معالم الايمان 2: 23 والوافي بالوفيات 1: 130 وصدور الافارقة - خ. وشجرة النور 84 والديباج المذهب، طبعة ابن شقرون 249. (2) الفوائد البهية 195 ومفتاح السعادة 2: 21 والجواهر المضية 2: 130 وفهرس المؤلفين 264 وانظر 346: 1. Brock. 1: 902) 591 (, S وكشف الظنون 335 (تأويلات أهل السنة).
[ 20 ]
- خ) و (المنتقى) كلاهما في فروع الحنفية (1). الفارابي (260 - 339 ه = 874 - 950 م) محمد بن محمد بن طرخان بن أوزلغ، أبو نصر الفارابي، ويعرف بالمعلم الثاني: أكبر فلاسفة المسلمين. تركي الاصل، مستعرب. ولد في فاراب (على نهر جيحون) وانتقل إلى بغداد فنشأ فيها، وألف بها أكثر كتبه، ورحل إلى مصر والشام. واتصل بسيف الدولة ابن حمدان. وتوفي بدمشق. كان يحسن اليونانية وأكثر اللغات الشرقية المعروفة في عصره. ويقال: إن الآلة
المعروفة بالقانون، من وضعه، ولعله أخذها عن الفرس فوسعها وزادها إتقانا فنسبها الناس إليه. وعرف بالمعلم الثاني، لشرحه مؤلفات ارسطو (المعلم الاول) وكان زاهدا في الزخارف، لا يحفل بأمر مسكن أو مكسب، يميل إلى الانفراد بنفسه، ولم يكن يوجد غالبا في مدة إقامته بدمشق إلا عند مجتمع ماء أو مشتبك رياض. له نحو مئة كتاب، منها (الفصوص - ط) ترجم إلى الالمانية، و (إحصاء العلوم والتعريف بأغراضها - ط) و (آراء أهل المدينة الفاضلة - ط) و (إحصاء الايقاعات - خ) في النغم، نحو 30 ورقة، في معهد المخطوطات، و (المدخل إلى صناعة الموسيقى - خ) و (الموسيقى الكبير - ط) و (الآداب الملوكية - خ) و (مبادئ الموجودات) رسالة ترجمت إلى العبرية وطبعت بها، و (إبطال أحكام النجوم - خ) نسخته بطهران، و (أغراض ما بعد الطبيعة - خ) و (السياسة المدنية - خ) و (جوامع
السياسة - ط) رسالة، و (النواميس) * (هامش 1) * (1) الجواهر المضية 2: 112 والفوائد البهية 185 وكشف الظنون 1378 و 1851 والكتبخانة 3: 101 و 294: 1.. Brock. 1: 281) 471 (, S و (الخطابة) و (وما ينبغي أن يتقدم الفلسفة) وكتاب في أن (حركة الفلك سرمدية) ولمصطفى عبد الرازق، كتاب (فيلسوف العرب - ط) في سيرته ومثله (الفارابي - ط) لالياس فرح، و (الفارابي - ط) لعباس محمود (1). ابن لنكك (.. - نحو 360 ه =.. - نحو 970 م) محمد بن محمد بن جعفر البصري أبو الحسن الصاحب ابن لنكك: شاعر، وصفه الثعالبي بفرد البصرة وصدر أدبائها. وقال: أكثر شعره ملح وطرف، جلها في شكوى الزمان وأهله وهجاء شعراء عصره. وهو صاحب البيت المعروف: (نعيب زماننا، والعيب فينا ولو نطق الزمان إذا هجانا)
له (ديوان شعر) اطلع عليه الثعالبي وأورد منه مختارات، ورآه الصاحب ابن عباد وقرظه ببيتين كتبهما على جزء منه. وكان معاصرا للمتنبي وهجاه (2). * (هامش 2) * (1) وفيات الاعيان 2: 76 وطبقات الاطباء 2: 134 - 140 و 375: 1. Brock. 1: 232) 012 (, S وتاريخ حكماء الاسلام 30 وابن الوردي 1: 284 وآداب اللغة 2: 213 والبداية والنهاية 11: 224 وفيه: (كان يقول بالمعاد الروحاني لا الجثماني) وفي المقتطف 57: 314 و 402 و 490 بحث مستفيض عنه والوافي بالوفيات 1: 106 و 589 , 261 Princeton ومفتاح السعادة 1: 259 وأخبار الحكماء 182 وكارادوفو B. Carra de Vaux في دائرة المعارف الاسلامية 1: 407 - 412 والذريعة 1: 66 ثم 2: 236 وإحصاء العلوم: مقدمته. وانظر 281 Huart ومحاضرات الفلسفة العربية للكونت دي جلارزا 4 - 35 ومجلة معهد المخطوطات 4: 39. (2) يتيمة الدهر 2: 116 - 125 وإرشاد الاريب 7: 77 - 81 وبغية الوعاة 94 والوافي بالوفيات 1: 156 وكرر ابن خلكان ذكره في ترجمة الخبزأرزى 2: 154 و 156 وقال: (لنكك، بفتح اللام وسكون النون، وكافين متواليتين، وهو لفظ أعجمي
معناه بالعربي أعيرج تصغير أعرج، لان كلمة لنك معناها أعرج، وعادة العجم إذا صغروا اسما ألحقو في آخره كافا) وكناه بأبي الحسين. ابن بقية (314 - 367 ه = 926 - 978 م) محمد بن محمد بن بقية بن علي نصير الدولة، أبو طاهر: وزير، من الاجواد، أصله من (أوانا) بقرب بغداد. خدم معز الدولة بن بويه، وحسنت حاله عنده. ولما صار الامر إلى ابنه عز الدولة (بختيار) استوزره (سنة 362 ه) واستوزره المطيع العباسي أيضا. فأقام يسوس الامور ويغدق على الناس إحسانه، حتى نقم عليه عز الدولة أمرا فقبض عليه (سنة 366) بواسط، وسمل عينيه، فلزم بيته. ولما ملك عضد الدولة بغداد طلبه وألقاه تحت أرجل الفيلة وصلبه، فقال فيه ابن الانباري قصيدته المشهورة: (علو في الحياة وفي الممات) ولم يزل مصلوبا إلى أن توفي عضد الدولة، فأنزل عن خشبته ودفن (1).
الحاكم الكبير (285 - 378 ه = 898 - 988 م) محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق، أبو أحمد النيسابوري الكرابيسي، ويعرف بالحاكم الكبير: محدث خراسان في عصره. تقلد القضاء في مدن كثيرة، منها الشاش، وحكم بها أربع سنين، ثم طوس. وعاد إلى نيسابور (سنة 345 ه) فأقبل على العبادة والتأليف. وكف بصره (سنة 370) وتوفي بها. من كتبه (الاسماء والكنى - خ) مجلدان منه، و (العلل) و (المخرج على كتاب المزني) و (الشيوخ والابواب) (2). * (هامش 3) * (1) وفيات الاعيان 2: 62 وأقسام ضائعة من تحفة الامراء 67 والنجوم الزاهرة 4: 110 ونكت الهميان 271 وسير النبلاء - خ. الطبقة العشرون. والوافي بالوفيات 1: 100 وتكرر التعريف به في تاريخ البيهقي (208) بلفظ (ابن بقية الوزراء). (2) نكت الهميان 270 والرسالة المستطرفة 91 والوافي بالوفيات 1: 115 والازهرية 1: 287 وشذرات 3: 93 والفهرس التمهيدي 319 ووقع اسمه فيه (أحمد بن إسحاق) خطأ.
[ 21 ]
أبو الوفاء البوزجاني (328 - 388 ه = 940 - 998 م) محمد بن محمد بن يحيى بن إسماعيل، أبو الوفاء البوزجاني: مهندس فلكي رياضي. ولد في بوزجان (بين هراة ونيسابور) وانتقل إلى العراق سنة 348 ه، وتوفي ببغداد. قال البيهقي: بلغ المحل الاعلى في الرياضيات، وكان (نقي الجيب من عثرات الدنيا) قانعا بما عنده. وقال الصفدي: له في الهندسة والحساب استخراجات غريبة لم يسبق إليها. من كتبه (تفسير كتاب ديوفنطس) في الجبر، و (تفسير كتاب الخوارزمي) في الجبر والمقابلة، و (الكامل - خ) في حركات الكواكب وكتاب (الهندسة - خ) و (رسالة في الهيئة - ط) و (ما يحتاج إليه العمال والكتاب من صناعة الحساب - خ) في شستربتي (5208) باسم (كتاب فيما يحتاج إليه الكتاب والعمال) و (زيج الواضح) و (رسالة فيما يحتاج
إليه الصانع من أعمال الهندسة - خ) وله شعر (1). أبو الحارث (.. - 403 ه =.. - 1012 م) محمد بن محمد بن عمر العلوي، أبو الحارث: نقيب العلويين في الكوفة. سار بالحاج عشر سنين. وكان فاضلا تقيا، له سيادة وشرف، مات بالكوفة (2). * (هامش 1) * (1) أخبار الحكماء 188 وفيه: وفاته ببغداد في ثالث رجب سنة ثمان وثمانين وثلاثمئة. والوافي بالوفيات 1: 209 وفيه: وفاته سنة 387 ببوزجان. وابن الوردي 1: 314 و 400: 1. Brock. S وتاريخ حكماء الاسلام 84 وسير النبلاء - خ. الطبقة الحادية والعشرون. وابن خلكان 2: 81 وقال: وفاته سنة 376 نقلا عن ابن الاثير. وقد راجعت ابن الاثير فإذا هو يؤرخ وفاته في حوادث سنة 387 وأخذ عنه أكثر المؤرخين. (2) الكامل لابن الاثير 9: 83 والمنتظم 7: 265. ابن محمش (317 - 410 ه = 929 - 1019 م) محمد بن محمد بن محمش، أبو الطاهر الزيادي: فقيه نيسابور ومحدثها
في أيامه. من علماء الشافعية. له كتاب في (علم الشروط) (1). الشيخ المفيد (336 - 413 ه = 947 - 1022 م) محمد بن محمد بن النعمان بن عبد السلام العكبري، يرفع نسبه إلى قحطان، أبو عبد الله، المفيد، ويعرف بابن المعلم: محقق إمامي، انتهت إليه رئاسة الشيعة في وقته، كثير التصانيف في الاصول والكلام والفقه. ولد في عكبرا (على عشرة فراسخ من بغداد) ونشأ وتوفي ببغداد. له نحو مئتي مصنف، منها (الاعلام فيما اتفقت الامامية عليه من الاحكام - ط) و (الارشاد - ط) في تاريخ النبي - صلى الله عليه وسلم - والزهراء والائمة، و (الرسالة المقنعة - ط) فقه، و (أحكام النساء - خ) و (أوائل المقالات في المذاهب والمختارات - ط) و (الامالي - ط) مرتب على المجالس، و (نقض فضيلة المعتزلة) و (إيمان أبي طالب - ط) رسالة، و (أصول الفقه) و (الكلام في وجوه إعجاز
القرآن) و (تاريخ الشريعة) و (الافصاح - ط) في الامامة. قال الذهبي: أكثر من الطعن على السلف، وكانت له صولة، في دولة عضد الدولة (2). * (هامش 2) * (1) الطبقات الوسطى - خ. والشذرات 3: 192 والطبقات الكبرى للسبكي 3: 82. (2) مجلة العرفان 3: 253 والنجاشي 283 وروضات الجنات 4: 24 وفهرست الطوسي 157 وميزان الاعتدال 3: 131 والذريعة 1: 302 و 509 ثم 2: 237 و 258 و 315 ومجله المجمع العلمي العربي 29: 129 و 322: 1. Brock. S وانظر (مشاركة العراق) الرقم 297 ففيه ذكر 24 كتابا ورسالة من تأليفه كلها مطبوعة. الشلحي (.. - 423 ه =.. - 1032 م) محمد بن محمد بن سهل الشلحي العكبري، أبو الفرج: كاتب، من كبار الفضلاء. له كتاب (الخراج) و (النساء الشواعر) و (المجالسات) و (أخبار ابن قريعة) و (الرياضة) و (الانشاء) و (تحف المجالس) و (بدائع ما نجم من متخلفي كتاب
العجم) (1). شيخ الشرف (.. - 437 ه =.. - 1045 م) محمد بن محمد بن علي بن عبيد الله بن الحسين الاصغر بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب، أبو الحسن العلوي الحسيني، يلقب بشيخ الشرف، ويقال له (العبيدي) نسبة إلى جده، والعقدي أو ابن عقدة: عالم بالانساب. من أهل بغداد، أقام مدة في الموصل. وعاش نحو مئة عام. ويقال: توفي في دمشق. قال الصفدي: كان فريدا في علم الانساب، له (تصانيف) كثيرة وشعر. من كتبه (تهذيب الانساب، ونهاية الاعقاب - خ) (2). أبو طالب البزاز (346 - 440 ه = 957 - 1049 م) محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان البزاز، أبو طالب: راوي الاحاديث المعروفة بالغيلانيات التي خرجها له الدارقطني، وهي من أعلى الحديث إسنادا وأحسنه. منها مخطوطة جيدة
قديمة، أحد عشر جزءا في مجلد واحد، سميت (فوائد البزاز) رأيتها * (هامش 3) * (1) الوافي بالوفيات 1: 116 وفي القاموس: شلح. بالكسر: قرية قرب عكبراء. (2) الوافي بالوفيات 1: 118 ولسان الميزان 5: 366 وفيه روايتان في وفاته: سنة 436 و 437 والذريعة 4: 508 وهو فيه (العبيدلي) ووفاته سنة 435.
[ 22 ]
في مكتبة الحرم المكي، رقم (579 حديث) ومنها (قسم - خ) في الظاهرية، توفي ببغداد (1). ابن جهير (398 - 483 ه = 1007 - 1090 م) محمد بن محمد بن جهير الثعلبي، فخر الدولة، مؤيد الدين، أبو نصر: وزير ممن اشتهروا بالحزم وأصالة الرأي. أصله من الموصل ولد ونشأ بها. وانتقل إلى حلب، فجعل ناظرا لديوانها. وعزل، فانتقل إلى آمد، فاتصل بالامير نصر الدولة أحمد بن مروان (صاحب ميافارقين وديار بكر) فاستوزره. وما زالت تصعد به همته
إلى أن ولي الوزارة ببغداد للقائم العباسي (سنة 454 ه) واستمر فيها إلى أن ولي المقتدي، فأقره مدة سنتين. وعزله، فخرج إلى ديار بكر (سنة 476) واستعان بالسلطان ملكشاه، فأعانه، فافتتح ميافارقين، (سنة 479) واستولى على أموال أصحابها (بني مروان) وملك مدينة آمد، وعظم شأنه فكانت له إمارة تلك الاطراف. ثم ولاه ملكشاه على ديار ربيعة (سنة 482) فامتلك نصيبين والموصل وسنجار والرحبة والخابور. وأقام بالموصل إلى أن توفي. قال الصفدي: كان من رجالات العالم حزما ودهاء ورأيا (2). ابن جهير (.. - 493 ه =.. - 1100 م) محمد بن محمد بن محمد، أبو منصور عميد الدولة ابن فخر الدولة * (هامش 1) * (1) المنتظم 8: 139 والوافي 1: 119 وقال الزبيدي في التاج 8: 54 (نسبت إليه الغيلانيات، وهي أحاديث مجموعة في مجلدة، تحتوي على أحد عشر جزءا، وهي عندي، من تخريج الدارقطني)
والتراث 1: 565. (2) وفيات الاعيان 2: 66 وتواريخ آل سلجوق 24 وما بعدها. وابن خلدون 4: 320 وابن الاثير 10: 62 والوافي 1: 122 وابن الوردي 2: 4. ابن جهير: وزير. هو ابن المتقدمة ترجمته. ولي الوزارة ببغداد لثلاثة من الخلفاء. وكان خبيرا مدبرا فصيحا مترسلا، مهيبا، مدحه عشرة آلاف شاعر، بمئة ألف بيت ! وانتهى أمره بأن حبسه الخليفة (المستظهر) في داره، واستصفى أمواله وأموال من يلوذ به، ثم قتله في سجنه: قيل: أمر خمسمائة خادم أن يصفعوه بنعالهم إلى أن مات ! (1) البزدوي (421 - 493 ه = 1030 - 1100 م) محمد بن محمد بن الحسين بن عبد الكريم، أبو اليسر، صدر الاسلام البزدوي: فقيه بخاري، ولي القضاء بسمرقند. انتهت إليه رياسة الحنفية في ما وراء النهر. له تصانيف، منها (أصول الدين - ط) توفي في بخارى (2).
الغزالي (450 - 505 ه = 1058 - 1111 م) محمد بن محمد بن محمد الغزالي الطوسي، أبو حامد، حجة الاسلام: فيلسوف، متصوف، له نحو مئتي مصنف. مولده ووفاته في الطابران (قصبة طوس، بخراسان) رحل إلى نيسابور ثم إلى بغداد فالحجاز فبلاد الشام فمصر، وعاد إلى بلدته. نسبته إلى صناعة الغزل (عند من يقوله بتشديد الزاي) أو إلى غزالة (من قرى طوس) لمن قال بالتخفيف. من كتبه (إحياء * (هامش 2) * (1) الوافي بالوفيات 1: 272 والاعلام - خ. يقول المشرف: لفت بعض الفضلاء إلى ان الذي وقع عليه الصفع هو الكافي، أخو عميد الدولة، أما عميد الدولة فقد سمر عليه حمام، فمات (الوافي بالوفيات 1: 273). (2) الفوائد البهية 188 وبقية نسبه في معجم البلدان، مادة (بزدة) في الكلام على أخيه (على بن محمد). وفى مفتاح السعادة 2: 54 أن صاحب الترجمة اشتهر بأبي اليسر، ليسر تصانيفه، كما أن أخاه (علي ابن محمد) مشهور بأبي العسر، لعسر تصانيفه !
علوم الدين - ط) أربع مجلدات، و (تهافت الفلاسفة - ط) و (الاقتصاد في الاعتقاد - ط) و (محك النظر - ط) و (معارج القدس في أحوال النفس - خ) و (الفرق بين الصالح وغير الصالح - خ) و (مقاصد الفلاسفة - ط) و (المضنون به على غير أهله - ط) وفي نسبته إليه كلام، و (الوقف والابتداء - خ) في التفسير، و (البسيط - خ) في الفقه، و (المعارف العقلية - خ) و (المنقذ من الضلال - ط) و (بداية الهداية - ط) و (جواهر القرآن - ط) و (فضائح الباطنية - ط) قسم منه، ويعرف بالمستظهري، وبفضائح المعتزلة. و (التبر المسبوك في نصيحة الملوك - ط) كتبه بالفارسية، وترجم إلى العربية، و (الولدية - ط) رسالة أكثر فيها من قوله: أيها الولد، و (منهاج العابدين - ط) قيل: هو آخر تآليفه، و (إلجام العوام عن علم الكلام - ط) و (الطير - ط) رسالة، و (الدرة الفاخرة في كشف علوم الاخرة -
ط) و (شفاء العليل - خ) في أصول الفقه، و (المستصفى من علم الاصول - ط) مجلدان، و (المنخول من علم الاصول - خ) و (الوجيز - ط) في فروع الشافعية، و (ياقوت التأويل في تفسير التنزيل) كبير، قيل: في نحو أربعين مجلدا، و (أسرار الحج - ط) و (الاملاء عن إشكالات الاحياء - ط) و (فيصل التفرقة بين الاسلام والزندقة - ط) و (عقيدة أهل السنة - ط) و (ميزان العمل - ط) و (المقصد الاسنى في شرح أسماء الله الحسنى - ط) وله كتب بالفارسية. ولطه عبد الباقي سرور كتاب (الغزالي - ط) في سيرته، ومثله ليوحنا قمير، ولجميل صليبا وكامل عياد، ولمحمد رضا ولزكي مبارك (الاخلاق عند الغزالي - ط) ولاحمد فريد الرفاعي (الغزالي - ط) ولمحمد رضا (أبو حامد الغزالي:
[ 23 ]
حياته ومصنفاته - ط) ولابي بكر عبد الرازق (في صحبة الغزالي - ط)
ولسليمان دنيا (الحقيقة في نظر الغزالي - ط) وللشيخ محمد الخضري رسالة في (ترجمته وتعاليمه وآرائه) نشرت في المجلد 34 من مجلة المقتطف. وبالتركية (إمام غزالي - ط) في تاريخه وفلسفته، لرضاء الدين بن فخر الدين، ولحسن عبد اللطيف عزام الفيومي، رسالة في (ما للغزالي وما عليه - ط) (1). ابن هندويه (440 - 507 ه = 1048 - 1113 م) محمد بن محمد بن الحسن بن الحسين بن حسكويه بن مردويه بن هندويه الفارسي، أبو عبد الله بن أبي نصر: باحث. فارسي الاصل. قال السبكي: له مجموعات وتواليف وتواريخ. اشتهر ببغداد. ودفن بها عند قبر ابن سريج (2). ابن الهبارية (414 - 509 ه = 1023 - 1115 م) محمد بن محمد بن صالح العباسي، نظام الدين، أبو يعلى، المعروف بابن الهبارية: شاعر هجاء. ولد في بغداد
وأقام مدة بأصبهان، وفيها ملكشاه ووزيره نظام الملك. وله مع الوزير أخبار. وتوفي في كرمان من كتبه (الصادح والباغم - ط) أراجيز في ألفي بيت على أسلوب كليلة ودمنة، و (نتائج * (هامش 1) * (1) وفيات الاعيان 1: 463 وطبقات الشافعية 4: 101 وشذرات الذهب 4: 10 وإشراق التاريخ - خ. و 744: 1. Brock. 1: 535) 914 (, S والوافي بالوفيات 1: 277 ومفتاح السعادة 2: 191 - 210 وتبيين كذب المفتري 291 - 306 ومعجم المطبوعات 1408 - 1416 و: Princeton انظر فهرسته وآداب اللغة 3: 97 والفهرس التمهيدي 164 وفي اللباب 2: 170 ما يستفاد منه أن تخفيف الزاي في الغزالي، خلاف المشهور. وقد أشرت إلى هذا في ترجمة أخيه (أحمد بن محمد) المتوفى سنة 520 ه. (2) الطبقات الوسطى - خ. للسبكي. ووقعت في طبقاته الكبرى 4: 99 تصحيفات في هذه الترجمة شوهتها. الفطنة في نظم كليلة ودمنة - ط) و (فلك المعاني) و (ديوان شعر) أربعة أجزاء، قال الصفدي: غالبه سخف ومجون، و (نظم رسالة حي ابن يقظان - خ) (1).
ابن هبة الله (.. - بعد 515 ه =.. - بعد 1121 م) محمد بن محمد بن هبة الله العلوي الحسيني، أبو جعفر: شاعر، من أهل طرابلس الشام. له (ديوان) اطلع عليه العماد الاصفهاني. زار دمشق (سنة 492) وكان بمصر في عهد الافضل ابن أمير الجيوش بدر الجمالي، وآخر شعره فيه قصيدة نظمها سنة 515 وله مدائح في بني عمار (أصحاب طرابلس الشام) وعرفه ابن عساكر بالحسيني الافطسي الاطرابلسي (2). ابن أبي يعلى (451 - 526 ه = 1059 - 1131 م) محمد بن محمد (أبي يعلى) ابن الحسين بن محمد، أبو الحسين ابن الفراء، المعروف بابن أبي يعلى، ويقال له ابن الفراء: مؤرخ، من فقهاء الحنابلة. ولد ببغداد، ومات فيها قتيلا اغتاله بعض من كان يخدمه، * (هامش 2) * (1) وفيات الاعيان 2: 15 والوافي بالوفيات 1: 130
وفيه: هو محمد بن محمد أو ابن صالح أو ابن علي ابن صالح. والنجوم الزاهرة 5: 210 وفيه: (اسم أبيه علي، وقيل محمد). ولسان الميزان 5: 367 وفيه: ولد في آذربيجان ونشأ ببغداد، ومات في كرمان. ومرآة الزمان 8: 58 وشذرات الذهب 4: 24 وفي دائرة المعارف الاسلامية 1: 291 (قضى شبابه في حانات قطربل، وهي من ضواحي بغداد، واضطرته الفاقة إلى مدح حكام عصره، وجعله كرم محتده وكلفه بالهجاء غير صالح لهذا التملق، فسرعان ما اشتبك مع سادته النبلاء. ولم ينج من هجائه الخليفة ولا نظام الملك الخ). والمخطوطات المصورة 1: 238. (2) خريدة القصر: قسم شعراء مصر 1: 121 وفيه مختارات من شعره. وفى هامشه: (سماه ابن عساكر: محمد ابن هبه الله). طمعا بماله. من كتبه (طبقات الحنابلة - ط) مجلدان، و (المجرد في مناقب الامام أحمد) و (المفتاح) فقه، و (المفردات) في الفقه، و (المفردات) في أصول الفقه، و (تنزيه معاوية بن أبي سفيان) و (إيضاح الادلة في الرد على الفرق الضالة المضلة) و (الاعتقاد
- خ) في الظاهرية بدمشق. وهو الاخ الاكبر لابي خازم محمد بن محمد (المتوفى سنة 527 ه) الآتي ذكره (1). ابن أبي يعلى (457 - 527 ه - 1065 - 1132 م) محمد بن محمد بن الحسين، أبو خازم ابن الفراء، المعروف بابن أبي يعلى: فقيه حنبلي من أهل بغداد. من كتبه (التبصرة) في الخلاف، و (رؤوس المسائل) و (شرح مختصر الخرقي). وهو أخو سميه المكنى بأبي الحسين (محمد بن محمد - 526) السابقة ترجمته (2). ابن الخشاب (.. - 540 ه =.. - 1145 م) محمد بن محمد بن عبد الرحمن ابن الحسين التغلبي، أبو الفتح، ابن الخشاب: كاتب مترسل حسن العبارة، له شعر. كان منهمكا في الشرب مع كبر سنه، وكان يضرب به المثل في الكذب ووضع الخيالات والحكايات المستحيلات. قدم بغداد مرارا. ويظهر من أبيات
قيلت فيه أن أباه كان نجارا (ينحت الاخشاب) (3). * (هامش 3) * (1) طبقات الحنابلة، لمحمد بن عبد القادر النابلسي: مقدمته. والوافي بالوفيات 1: 159. وشذرات الذهب 4: 79 والذيل على طبقات الحنابلة 1: 212 والاعلام، لابن قاضي شهبة - خ. (2) الوافي بالوفيات 1: 160 وشذرات الذهب 4: 82 والذيل على طبقات الحنابلة 1: 220. (3) الوافي 1: 165 وشذرات الذهب 4: 126.
[ 24 ]
الفلنقي (.. - 553 ه =.. - 1158 م) محمد بن محمد بن عبد الله بن معاذ اللخمي الفلنقي، أبو بكر: عالم بالقراآت، من أدباء إشبيلية، أقام مدة في قلعة بني حماد، واستوطن مدينة فاس وتوفي بها. من كتبه (الايماء إلى مذاهب السبعة القراء) وأرجوزة سماها (لؤلؤة القراء) (1). الطائي (475 - 555 ه = 1082 - 1160 م) محمد بن محمد بن علي، أبو
الفتوح الطائي الهمذاني: واعظ، عالم بالحديث. مولده ووفاته بهمذان. له (الاربعون حديثا الطائية - خ) سماه (الاربعين في إرشاد السائرين إلى منازل المتقين) جمعه من مسموعاته عن أربعين شيخا، كل واحد عن واحد من الصحابة (2). الادريسي (493 - 560 ه = 1100 - 1165 م) محمد بن محمد بن عبد الله بن إدريس الادريسي الحسني الطالبي، أبو عبد الله: مؤرخ، من أكابر العلماء بالجغرافية. من أدارسة المغرب الاقصى. ولد في سبتة ونشأ وتعلم بقرطبة. ورحل رحلة طويلة انتهى بها إلى صقلية، فنزل على صاحبها روجار الثاني () Roger II ووضع له كتابا سماه (نزهة * (هامش 1) * (1) الوافي 1: 126 والتكملة لابن الابار 206 والاعلام - خ. وغاية النهاية 2: 242 وجذوة الاقتباس 162 وجعله شخصين عرف أحدهما باللخمي، ولم يذكر (الفلنقي) وقال: (توفي سنة 554) وقال ابن الملجوم توفي في محرم سنه 553) وسمى كتابه
(الاشارة في قراءة الائمة السبعة المختارة) ثم ترجم للفلنقي ترجمة أخرى مستقلة، وهما واحد. (2) الاعلام - خ. والرسالة المستطرفة 77 وكشف الظنون 56 والنجوم الزاهرة 5: 333 وسماه 623: 1. (Brock. S محمد بن علي) نسبة إلى جده. والكتبخانة 1: 263. المشتاق في اختراق الافاق - خ) أكمله سنة 548 ه، وهو أصح كتاب ألفه العرب في وصف بلاد أوربة وإيطالية، وكل من كتب عن الغرب من علماء العرب أخذ عنه. وقد ترجم إلى الفرنسية ترجمة كثيرة الخطأ (كما يقول سيبولد، في دائرة المعارف الاسلامية) وترجم إلى اللاتينية والانكليزية والالمانية، وطبعت منه بالعربية خلاصات. وللادريسي أيضا (الجامع لصفات أشتات النبات - خ) استفاد منه ابن البيطار، و (روض الانس ونزهة النفس) ويعرف بالممالك والمسالك، بقي منه مختصر في مكتبة حكيم أوغلو علي باشا في الآستانة، و (أنس المهج وروض الفرج). قال الصفدي: كان أديبا
ظريفا شاعرا (مغرى بعلم جغرافيا) وللمهندس البغدادي المعاصر أحمد سوسة (الشريف الادريسي في الجغرافية العربية - ط) ويرجح أن وفاته في سبتة (1). أبو يعلى الصغير (494 - 560 ه = 1101 - 1165 م) محمد بن محمد بن محمد بن الحسين، أبو يعلى الصغير، عماد الدين ابن القاضي أبي خازم ابن أبي يعلى الكبير: قاض، من كبراء الحنابلة ببغداد. ولي القضاء بباب الازج (سنة 533) وانتقل إلى القضاء بواسط (سنة 537) فمكث مدة. وعزل، فلم يبال، واستمر في الحكم. وذهب * (هامش 2) * (1) الوافي بالوفيات 1: 163 والمشرق 11: 320 ثم 15: 400 والفهرس التمهيدي 541 وآداب اللغة 3: 84 والمقتطف 13: 153 والنبوغ المغربي 1: 88 ودائرة المعارف الاسلامية 1: 547 والرحالة المسلمون 64 و 876: 1. Brock. 1: 826) 774 (, S ومعجم المطبوعات 414 وفي كتاب (المسلمون في جزيرة صقلية) 236 مولده سنة 487 ووفاته سنة 568. واقرأ ما كتب عنه، في مجلة (العدوتان) المجلد
الاول: ملحق جزء ربيع الاول 1371، الصفحة 5 - 36، وانظر مجلة معهد الدراسات الاسلامية في مدريد 9: 257 - 372 بقلم حسين مؤنس. بصره، فعاد إلى بغداد وتوفي بها. من كتبه (التعليقة) في مسائل الخلاف. و (النكت والاشارات في المسائل المفردات) و (شرح المذهب) (1). البروي (517 - 567 ه = 1124 - 1172 م) محمد بن محمد بن محمد بن سعد ابن عبد الله، أبو منصور البروي: فقيه، من علماء الشافعية. ولد بطوس، وتفقه بنيسابور، وخرج إلى الشام فأقام بدمشق مدة. واستقر في بغداد، فتولى المدرسة (البهائية) وسعى للتدريس في (النظامية) فلم يحصل له، ومات ببغداد، قيل: شعب على الحنابلة، فأهدوا إليه صحن حلواء مسمومة فأصبح ميتا (؟) كان إليه المنتهى في معرفة علم الكلام والنظر والبلاغة والجدل. له (تعليقة) في الخلاف، و (مقترح الطلاب في مصطلح الاصحاب - خ)
في الجدل والمناظرة (2). السرخسي (.. - 571 ه =.. - 1175 م) محمد بن محمد، رضي الدين السرخسي: فقيه من أكابر الحنفية. أقام مدة في حلب، وتعصب عليه بعض أهلها فسار إلى دمشق، وتوفي فيها. له (المحيط الرضوي - خ) أجزاء منه، في الفقه، وهو كبير في زهاء أربعين * (هامش 3) * (1) المنهج الاحمد - خ. والاعلام - خ. وذيل طبقات الحنابلة، طبعة الفقي 1: 244 والمنتظم 10: 213 وكشف الظنون 424. (2) وفيات الاعيان 1: 466 وطبقات الشافعية 4: 182 وفيه الخلاف في كنيته: أبو منصور، أو أبو حامد، أو أبو المظفر، وكذلك الخلاف في اسم جده، بعد محمد الثالث: سعد، أو إسماعيل. والاعلام - خ. ومرآة الجنان 3: 382 ووقع فيها (النووي) تصحيف (البروي). والمختصر المحتاج إليه 116 وجاء فيه أنه (جلس للوعظ في المدرسة النظامية) خلافا لما في الطبقات الوسطى - خ. وانظر الكتبخانة 2: 280.
[ 25 ]
مجلدة، وثلاثة كتب أخرى باسم (المحيط) أحدها في عشر مجلدات، والثاني في أربع، والثالث في جزءين، و (الطريقة الرضوية - خ) فقه، و (الوسيط - خ) و (الوجيز - خ) في اسطنبول (1). ابن الضجة (.. - 572 ه =.. - 1176 م) محمد بن محمد بن عبد كان، * (هامش 1) * (1) الفوائد البهية 188 و 505 Princeton وفهرست الكتبخانة 3: 79 و 125 والجواهر المضية 2: 128 و 641: 1. Brock. 1: 364) 473 (, S وطوبقبو 2: 425. قلت: تناقلت المصادر وفاته سنة 544 واستوقفني ما في الجواهر المضية 2: 129 من أن فقهاء حلب تعصبوا عليه وكان أشدهم افتخار الدين عبد المطلب بن الفضل الهاشمي المتوفي سنة 616 فرجعت إلى ترجمة هذا فوجدت ولادته سنة (539) ولا يعقل أن تكون وفاة السرخسي بعدها بخمس سنوات ثم رأيت في نهاية مخطوطة من الجزء الاول من كتابه (الوسيط) أنه قرئ عليه سنة (563) أو بعدها. وأظفرني أخيرا أحد الاصدقاء بنص في كتاب نهر الذهب في تاريخ حلب 2: 222 يقول: (فتولى التدريس - في المدرسة الحلاوية - الامام الفاضل
رضي الدين محمد بن محمد أبو عبد الله السرخسي، كان قدم حلب، فولاه محمود زنكي التدريس، وكان في لسانه لكنة، فتعصب عليه جماعة من الفقهاء الحنفية، فصغروا أمره عند نور الدين، فمات يوم الجمعة آخر جمعة من رجب سنة 571) وهذا يتفق مع سن افتخار الدين، ومع تاريخ قراءة الجزء من الوسيط عليه، فليصحح به ما في المصادر الاخرى. أبو المحاسن المعروف بابن الضجة: عالم بالاصول، على طريقة الاشعري، مقرئ. من أهل بغداد. له (نور الحجة وإيضاح المحجة) في الاصول (1). الرشيد الوطواط (.. - 573 ه =.. - 1177 م) محمد بن محمد بن عبد الجليل ابن عبد الملك العمري البلخي، رشيد الدين، أبو بكر الوطواط: أديب، من الكتاب المترسلين. كان ينظم الشعر بالعربية والفارسية. مولده ببلخ، ووفاته بخوارزم. له (تحفة الصديق، من كلام أبي بكر الصديق) و (فصل الخطاب، من كلام عمر بن الخطاب - ط) و (أنس اللهفان من كلام عثمان
ابن عفان) و (مطلوب كل طالب، من كلام علي بن أبي طالب - ط) قال صاحب كشف الظنون: رأيت الجميع في مجلد، و (مجموعة رسائل - ط) في جزءين صغيرين، و (ديوان شعر) وشعره دون نثره. وله بالفارسية (حدائق السحر في دقائق الشعر - ط) * (هامش 2) * (1) الوافي بالوفيات 1: 166 وكشف الظنون 1982 والاعلام - خ. ولم يذكر تعريفه بابن الضجة. ومثله المختصر المحتاج إليه 117. ألفه لابي المظفر خوارزم شاه، و (ديوان رسائل) وللاستاذ علي الطنطاوي (سيرة عمر بن الخطاب - ط) (1). ابن سديد الدولة (507 - 575 ه = 1113 - 1180 م) محمد بن محمد بن عبد الكريم الانباري، أبو الفرج ابن سديد الدولة: كاتب الانشاء في ديوان الخلافة ببغداد تولاه بعد وفاة أبيه (سنة 558) واستمر إلى أن مات (2). ابن الخراساني (494 - 576 ه = 1100 - 1181 م)
محمد بن محمد بن مواهب، أبو العز، المعروف بابن الخراساني: شاعر، من الكتاب. من أهل بغداد. مدح الملوك والوزراء، وتغير ذهنه في أواخر أيامه. له (ديوان شعر) في 15 مجلدا، وتصانيف في الادب، منها (النوادر، المنسوبة إلى حدة الخاطر) (3). ابن الشهرزوري (519 - 586 ه = 1125 - 1190 م) محمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم، أبو حامد، محيي الدين، ابن الشهرزوري: قاضي الموصل، من بيت مشهور فيها * (هامش 3) * (1) إرشاد الاريب 7: 91 - 95 وبغية الوعاة 67 وروضات الجنات، الطبعة الثانية 77 ومعجم المطبوعات 1921 وكشف الظنون 177 وهو فيه: المتوفى سنة (552) خلافا للمصادر المتقدمة. والكتبخانة 7: 318. (2) ذيل تاريخ السمعاني - خ. والكامل لابن الاثير 11: 174 ومرآة الزمان 8: 358 وعرفه بابن الانباري. (3) الوافي 1: 150 والمختصر المحتاج إليه 119 وبغية الوعاة 101 ولسان الميزان 5: 370 وفيه: كان
في زمان شهدة. وفوات الوفيات 2: 145 وفيه: توفي سنة ست (وتسعين) وخمسمائة. قلت: الصواب (وسبعين) وهو من خطأ النسخ أو الطبع. وجاء فيه: ومصنف النوادر (المنسوب) إلى حدة الخاطر، كأنه نعت له، والصواب (المنسوبة) كما في الاعلام لابن قاضي شهبة، بخطه.
[ 26 ]
بالفضل والرياسة. رحل إلى بغداد في صباه، فتفقه على مذهب الشافعي. وسافر إلى الشام. وولي قضاء حلب، ثم انتقل إلى الموصل، فولي قضاءها. وكان رئيسا كريما. قيل إنه في مدة حكمه لم يعتقل غريما على دينارين فما دونهما، بل كان يوفيهما عنه، ويخلي سبيله !. له شعر حسن، وترسل جيد. وهو الذي أنشأ له ابن بسام (صاحب الذخيرة) مقاماته الثلاثين. توفي بالموصل (1). ابن الفراش (.. - 588 ه =.. - 1192 م) محمد بن محمد بن موسى، أبو عبد الله، شمس الدين، المعروف
بابن الفراش: شاعر مجيد من القضاة، من أعيان الدولتين النورية والصلاحية. من أهل دمشق. ولي بها قضاء العسكر في آخر عهد نور الدين (محمود بن زنكي) إلى أن توفي (سنة 569) وولاه صلاح الدين أمانة خزانته وقضاء عسكره وخاصته. وسكن القاهرة. وكان يوجه في السفارات إلى الملوك. وأرسل إلى أولاد السلطان قليج أرسلان، لاصلاح ذات البين بينهم وبين السلطان صلاح الدين، وكانوا في بلاد الروم، فقام بما انتدب له، وأدركته الوفاة وهو عائد، في (ملطية). وكانت بينه وبين (عماد الدين الكاتب) صداقة أشبه بالاخاء، وصفها العماد في الخريدة، وأورد مختارات من شعره في 17 صفحة (2). ابن بنان (507 - 596 ه = 1113 - 1200 م) محمد بن محمد بن محمد بن بنان * (هامش 1) * (1) ذيل تاريخ السمعاني - خ. وابن خلكان 1: 473 والطبقات الوسطى - خ. وكشف الظنون 1784
(مقامات ابن بسام) والفلاكة والمفلوكون 89. (2) خريدة القصر، قسم شعراء الشام 289 - 306 أبو طاهر الانباري ثم المصري: كاتب من أعيان عصره، عرفه ابن قاضي شهبة بالقاضي الامير ذي الرياستين. أصله من الانبار، ومولده ووفاته بالقاهرة. تولى ديوان النظر في الدولة المصرية، وتنقلت به الخدم في الايام الصلاحية بتنيس والاسكندرية. وكان (القاضي الفاضل) ممن يغشى بابه ويمدحه. ثم نكب. له (تفسير القرآن المجيد) و (المنظوم والمنثور) مجلدان، وله نظم (1). * (هامش 2) * والاعلام لابن قاضي شهبة - خ. والبداية والنهاية 12: 352 وكتاب الروضتين 1: 272 ثم 2: 241. (1) فوات الوفيات 2: 155 والوافي 1: 281 وذيل السمعاني - خ. والمختصر المحتاج إليه 122 والاعلام بتاريخ الاسلام - خ. والتاج 9: 145 وهو فيه (الديناري) مكان (الانباري) تصحيف. عماد الدين الكاتب (519 - 597 ه = 1125 - 1201 م) محمد بن محمد صفي الدين ابن
نفيس الدين حامد بن أله، أبو عبد الله، عماد الدين الكاتب الاصبهاني: مؤرخ، عالم بالادب، من أكابر الكتاب. ولد في أصبهان، وقدم بغداد حدثا، فتأدب وتفقه. واتصل بالوزير عون الدين (ابن هبيرة) فولاه نظر البصرة ثم نظر واسط. ومات الوزير، فضعف أمره، فرحل إلى دمشق، فاستخدم عند السلطان (نور الدين) في ديوان الانشاء. وبعثه نور الدين رسولا إلى بغداد أيام (المستنجد) ثم لحق بصلاح الدين بعد موت نور الدين، فكان معه في مكانة (وكيل وزارة) إذا انقطع (الفاضل)
[ 27 ]
بمصر لمصالح صلاح الدين قام العماد مقامه. ولما توفي صلاح الدين استوطن العماد دمشق ولزم مدرسته المعروفة بالعمادية. وتوفي بها. له كتب كثيرة، منها (خريدة القصر - ط) مجلدات منه، في دمشق وبغداد وكانت في طريقة طبعه إقليمية خبيثة في الادب. و (الفتح القسي في الفتح القدسي - ط) و (البرق
الشامي - خ) سبع مجلدات في أخبار صلاح الدين وفتوحه، و (ديوان رسائل) و (ديوان شعر) و (السيل على الذيل) ثلاث مجلدات، في تاريخ بغداد، جعله ذيلا على ذيل ابن السمعاني، و (نصرة الفترة وعصرة الفطرة) في أخبار الدولة السلجوقية، اختصره الفتح بن علي البنداري في جزء سماه (زبدة النصرة ونخبة العصرة - ط) ويعرف ب (تواريخ آل سلجوق) وله (البستان - خ) في التاريخ (1). * (هامش 2) * (1) وفيات الاعيان 2: 74 وفيه ضبط (أله) بفتح فضم فسكون وهو بالفارسية العقاب، بضم العين. ومثله في الاعلام بتاريخ الاسلام - خ. وفي مرآة الزمان 8: 504 (أله) بتشديد اللام. وضبطه السبكي في الطبقات الكبرى 4: 97 والطبقات الوسطى - خ. (بضم الهمزة واللام) والوافي 1: 133 وابن الوردي 2: 117 وسماه (محمد بن عبد الله) كما في المختصر لابي الفداء 3: 100 وهو خلاف ما اتفقت عليه المصادر كلها. وكتاب الروضتين 1: 144 ثم 2: 244 والنعيمي 1: 408 والمختصر المحتاج إليه 122 ومفتاح السعادة 1: 214
و 193 Princeton والفهرس التمهيدي 384 وآداب اللغة 3: 61 و 548: 1. Brock. S وتذكرة النوادر 81 وطوبقبو 3: 346 واقرأ محاضرة عنه لمحمد بهجة الاثري، في مجلة المجمع العلمي العراقي 4: 16 - 34. السجاوندي (.. - نحو 600 ه =.. - نحو 1204 م) محمد بن محمد بن عبد الرشيد ابن طيفور، سراج الدين أبو طاهر السجاوندي: رياضي حنفي فرضي. له (السراجية - ط) نسبة إلى كنيته (سراج الدين) في الفرائض والمواريث، و (شرح السراجية - ط) و (الوقف والابتداء) و (الجبر والمقابلة) رسالة، و (ذخائر نثار في أخبار السيد المختار صلى الله عليه وسلم) (1). الهكاري (.. - 614 ه =.. - 1217 م) محمد بن محمد أبي القاسم الهكاري أبو عبد الله، بدر الدين: قائد، من المجاهدين في حرب الصليبيين. له
مواقف مشهورة. كان من أمراء الملك المعظم، يستشيره المعظم ويصدر عن رأيه. وبنى بالقدس مدرسة للشافعية، وبقرب الخليل مسجدا. واستشهد في معركة مع الفرنج بالطور، ونقل إلى القدس (2). العميدي (.. - 615 ه =.. 1218 م) محمد بن محمد بن محمد، أبو حامد ركن الدين العميدي السمرقندي: فقيه، كان أماما في فن الخلاف والجدل. توفي في بخارى. من كتبه (النفائس) اختصره الخويي وسماه (عرائس النفائس) و (الطريقة العميدية - خ) و (الارشاد * (هامش 3) * (1) الجواهر المضية 2: 119 ولم يذكر وفاته. وهدية 2: 106 وفيه: المتوفى في حدود سنة 600 وقيل 700 ؟ وكشف الظنون 1247 وسماه (محمد بن محمود) والمستدرك على الكشاف 162، 166 وهو فيه (سراج الدين، محمد بن عبد الرشيد) وسركيس 1007 ولم أجد (سجاوند) في كتب البلدان ولا كتب اللغة ؟ (2) مرآة الزمان 8: 592 والوافي 4: 350.
[ 28 ]
في الخلاف والجدل - خ) أوراق منه في دار الكتب عن الاسكوريال اعتنى بشرحه جماعة، و (حوض الحياة - خ) رسالة (1). ابن القرشي (544 - 626 ه = 1149 - 1229 م) محمد بن محمد بن أبي حرب بن عبد الصمد القرشي البغدادي، أبو الحسن: كاتب، من الشعراء. من ظرفاء بغداد. كان ناظرا على عقار الخليفة. وأقعده الزمان ومسه الفقر وكسدت سوقه. له (ديوان شعر). قال الحافظ المنذري: قال الشعر الجيد، ولنا منه إجازة كتب بها إلينا من بغداد (2). القمي (557 - 630 ه = 1162 - 1232 م) محمد بن محمد بن عبد الكريم ابن بزر (بفتح فسكون) مؤيد الدين أبو الحسن القمي: وزير من أكابر الكتاب. ولد في قم (بين أصبهان
وساوة) وسكن بغداد وولي كتابة الانشاء ولم يغير هيئة القميص والشربوش، على عادة الايرانيين في ذلك الحين. ونقل إلى دار الوزارة (سنة 606) ولما ولي المستنصر قربه ورفع قدره (وحكمه في البلاد والعباد) ولم يزل في سعده إلى أن عزل، وسجن بدار الخلافة، ببغداد، إلى أن مات. وكان أديبا باللغتين العربية والفارسية، حسن الاخلاق، حازما، بصيرا بأمور الملك * (هامش 1) * (1) الفوائد البهية 200 والجواهر المضية 2: 128 ووفيات الاعيان 1: 477 والوافي 1: 280 والكتباخانة 3: 79 و 785: 1. Brock. 1: 865) 934 (, S وكشف الظنون 69 و 1966 ودائرة المعارف الاسلامية 2: 619 وحرف فيها لفظ (العميدي) فجعل (الآمدي) والمخطوطات المصورة 1: 115. (2) التكملة لوفيات النقلة - خ. الجزء الثالث والاربعون. وهو في الوافي بالوفيات 1: 146 (ابن النرسي) تصحيف. (تخافه الملوك وترهبه الجبابرة) (1). الملك الكامل (576 - 635 ه = 1180 - 1238 م)
محمد (الملك الكامل) ابن محمد (العادل) ابن أيوب، أبو المعالي، ناصر الدين: من سلاطين الدولة الايوبية كان عارفا بالادب، له شعر، وسمع الحديث ورواه. ولد بمصر وأعطاه أبوه الديار المصرية، فتولاها مستقلا بعد وفاته (سنة 615) وحسنت سياسته فيها. واتجه إلى توسيع نطاق ملكه، فاستولى على حران والرها وسروج والرقة وآمد وحصن كيفا، ثم امتلك الديار الشامية، ودخل ابنه (الملك المسعود) مكة سنة 620 فكانت الخطبة فيها باسم الكامل، ودعي له بلقب (مالك مكة وعبيدها، واليمن وزبيدها، ومصر وصعيدها، والشام وصناديدها، والجزيرة ووليدها الخ) واستمر أربعين سنة، نصفها في أيام والده. وتوفي بدمشق، ودفن بقلعتها. وله مواقف مشهورة في الجهاد بدمياط. وكان حازما عفيفا عن الدماء، مهيبا، يباشر أمور الملك بنفسه، كما يقول المقريزي. وقال الصفدي: كان فيه جبروت، لما مات لم يحزن عليه الناس.
من آثاره بمصر المدرسة (الكاملية) (2). الكردري (599 - 642 ه = 1203 - 1244 م) محمد بن محمد بن عبد الستار، * (هامش 2) * (1) الاعلام - خ. لابن قاضي شهبة، في وفيات سنة 630 والوافي بالوفيات 1: 147 والفخري 110 و 237 و 290 وفيه: وفاته سنة 629. (2) الوافي 1: 193 وابن إياس 1: 77 وابن الاثير 12: 126 و 135 و 186 ورواد الشرق العربي 15 و 16 وفيه كلمة عن (معاهدة) قيل: عقدت بين الكامل والامبراطور فريدريك، في فبراير 1229 م، تخلى فيها الكامل عن القدس إلا المساجد. والسلوك للمقريزي 1: 194 - 260 والحوادث الجامعة 107 وابن خلكان 2: 50 والدارس 2: 277 ومرآة الزمان 8: 705 وفيه: مولده سنة 573 والتكملة لوفيات النقلة - خ. الجزء الثالث والخمسون. أبو الوجد، شمس الائمة العمادي الكردري: من علماء الحنفية، من أهل بخارى. ووفاته فيها. من كتبه (الرد والانتصار - خ) في الذب عن الامام أبي حنيفة وذكر مناقبه، و (مختصر - خ) في فقه الحنفية (1).
الاخسيكثي (.. - 644 ه =.. - 1247 م) محمد بن محمد بن عمر الاخسيكثى، حسام الدين: فقيه حنفي أصولي. من أهل (أخسيكث) من بلاد فرغانة. له (المنتخب في أصول المذهب - خ) ويعرف بالمنتخب الحسامي، نسبة إلى لقبه (حسام الدين) شرحه جماعة، منهم عبد العزيز بن أحمد البخاري، المتقدمة ترجمته، وسمى شرحه (التحقيق - ط) ويعرف بشرح المنتخب الحسامي (2). العادل الثاني (617 - 645 ه = 1220 - 1247 م) محمد (العادل) بن محمد (الكامل) ابن محمد (العادل) ابن أيوب، أبو بكر سيف الدين: من ملوك الدولة الايوبية بمصر. بويع بالسلطنة بعد موت أبيه (سنة 635) وكان نائبا عنه بمصر وكان أخوه نجم الدين نائبا بحلب، فشق على هذا ان يلي السلطنة سيف الدين وهو أصغر منه سنا، فأقبل من حلب فقاتل أخاه. وانتهى الامر بخلع العادل
* (هامش 3) * (1) فهرست الكتبخانة 5: 95 وفهرسة الجزائر 16 و 653: 1. Brock. 1: 474) 183 (, S ودار الكتب 5: 194 والجواهر المضية 2: 82 وهو فيه (محمد بن عبد الستار) وفي الفوائد البهية 176 روايتان في نسبه: (محمد بن محمد) و (محمد بن عبد الستار بن محمد) قلت: وهو غير (محمد ابن محمد الكردري) صاحب (مناقب الامام الاعظم) الآتية ترجمته ووفاته سنة 827. (2) الفوائد البهية 188 ومفتاح السعادة 2: 59 ومعجم المطبوعات 538 و 509 Princeton وكشف الظنون 1848 والكتبخانة 2: 260 و 166 وانظر. Brock 654: 1.. 1: 474) 183 (, S
[ 29 ]
(سنة 637) وقبض عليه ببلبيس، وسجن بقلعة الجبل بالقاهرة إلى أن مات (1). محمد بن محمد (ابن حموية) = يوسف ابن محمد 647 ابن الجيان (.. - 650 ه =.. - 1252 م) محمد بن محمد بن أحمد الانصاري أبو عبد الله ابن الجيان: محدث راوية من الكتاب الشعراء، من أهل مرسية. كان
قصيرا جدا يظنه من رآه من الوراء ابن ثمانية أعوام. خرج من بلده سنة 640 ه، واستقر في بجاية. وكانت بينه وبين كتاب عصره مكاتبات ظهرت فيها براعته. وتوفي في بجاية (2). المهذب الحلبي (580 - 655 ه = 1184 - 1257 م) محمد بن محمد بن إبراهيم بن الخضر، أبو نصر الطبري ثم الحلبي، الملقب بالمهذب: عالم بالحساب، شاعر. ولد بحلب، واستوطن (صرخد) وتوفي بها. له (ديوان شعر) في مجلدين، وتآليف، منها (مقدمة في الحساب) * (هامش 1) * (1) مورد اللطافة، لابن تغري بردي 30 و 31 وفيه، بعد أن ذكر ولايته السلطنة: (ثم شرع في اللهو واللعب). والسلوك للمقريزي 1: 267 والنجوم الزاهرة 6: 235 وابن الوردي 2: 178 وابن إياس 1: 82 (2) نفح الطيب، طبعة بولاق 4: 830 وهو فيه: ابن (الجيان). وعنه دائرة البستاني 1: 437 وشجرة النور 193 وهو في النفح (من أهل مرسية) وفي الشجرة (المرية). والاحاطة 2: 256 - 264
وهو فيه: ابن (الجنان) وعنه الامير شكيب، في الحلل 3: 511 ومثله في عنوان الدراية 213 ورجحت رواية النفح (ابن الجيان) لقول الزبيدي في التاج 9: 169 مادة جين: (محمد بن محمد بن جيان الانصاري، عن سليمان الشاذكولي، قيده ابن الانماطي). ووفاته في الاحاطة، ومن أخذ عنها: (في عشر وستمائة) ورجحت ما في النفح، لقولهم جميعا إنه كان بينه وبين أبي المطرف ابن عميرة مراسلات ومداعبات وأبو المطرف مات سنة 658 ومن الذين أخذ عنهم ابن الجيان أبو علي الشلوبيني المتوفى سنة 645. و (زيج) (1). الاسعردي (619 - 656 ه = 1222 - 1258 م) محمد بن محمد بن عبد العزيز بن عبد الصمد بن رستم، أبو بكر، نور الدين الاسعردي: شاعر فيه مجانة وظرف. اتصل بالملك الناصر ومدحه بقصائد سماها (الناصريات - خ) وكف بصره قبل موته. له (ديوان شعر) ومجموعة سماها (سلافة الزرجون في الخلاعة والمجون) من شعره وشعر غيره (2).
سعد الدين ابن عربي (618 - 656 ه = 1221 - 1258 م) محمد بن محمد بن علي بن العربي الطائي الحاتمي، سعد الدين ابن الشيخ محيي الدين ابن العربي: شاعر. ولد في ملطية، وسمع الحديث ودرس وناب في دمشق وتوفي بها، ودفن بقرب أبيه. له (ديوان شعر - خ) أكثره في الغلمان وأوصافهم، و (زاد المسافر وأدب الحاضر - خ) (3). محمد بن محمد (ابن سراقة) = محمد ابن أحمد 662 * (هامش 2) * (1) ذيل مرآة الزمان 1: 79 وصلة التكملة - خ. (2) فوات الوفيات 2: 161 والوافي 1: 188 ومطالع البدور 1: 55 ونكت الهميان 255 وشذرات 5: 284 والبداية والنهاية 13:: 212 وهو فيه (الاشعري) تصحيف (الاسعردي). (3) الوافي بالوفيات 1: 186 و 802: 1. Brock. S ونفح الطيب 1: 401 وشذرات الذهب 5: 283 ومنتخبات التواريخ 511 وفوات الوفيات 2: 158 وفيه وفاته سنة 686 ؟ وعنه 21 Princeton وانظر شعر الظاهرية 159 ديوانه، ومجلة المورد
المجلد 2: العدد 255. الوتري (.. - 662 ه = 1264 م) محمد بن محمد بن أبي بكر بن رشيد، أبو عبد الله، مجد الدين الوتري، ويقال له صاحب الوترية: واعظ شافعي من شعراء بغداد، وبها وفاته. اشتهر بمجموعة من المدائح النبوية سماها (الوتريات في مدح أفضل الكائنات - ط) وتسمى (القصائد الوترية في مدح خير البرية) وهي 29 قصيدة مرتبة قوافيها على حروف المعجم. منه مخطوطة، في الظاهرية وفي خزانة الرباط (1380 د) (1). الابيوردي (601 ؟ - 667 ه = 1204 - 1269 م) محمد بن محمد بن أبي بكر الكوفني، زين الدين الاديب الابيوردي: محدث حافظ، من الشافعية. نسبته إلى (أبيورد) بخراسان. سكن دمشق، وخرج لنفسه (معجما) ونزل القاهرة فتوفي بها. وله نظم. و (كوفن) التي ينسب إليها،
بضم الكاف وفتح الفاء: بلدة صغيرة على ستة فراسخ من أبيورد (2). * (هامش 3) * (1) شعر الظاهرية 334 وهو فيه (محمد بن محمد) كما اثبتناه. وهو في سركيس 1909 (محمد بن رشيد) وفي هدية العارفين 2: 127 (محمد بن أبي بكر بن رشيد) ومثله في بروكلمن (الذيل 1: 443) ودار الكتب 7: 245. (2) شذرات الذهب 5: 325 وتذكرة الحفاظ 4: 256 وفيه: (ولد سنة 601 ظنا) وهو فيه (الانبوردي) تصحيف (الابيوردي) وسماه (محمد بن أحمد ؟ بن أبي بكر) خطأ، صوابه (محمد بن محمد) كما هو بخطه. واللباب 3: 58 وصلة التكملة، للحسيني =
[ 30 ]
جلال الدين الرومي (604 - 672 ه = 1207 - 1273 م) محمد بن محمد بن الحسين بن أحمد البلخي (1) القونوي (2) الرومي (3)، جلال الدين: عالم بفقه الحنفية والخلاف وأنواع العلوم، ثم متصوف (ترك الدنيا والتصنيف) كما يقول مؤرخو العرب. وهو عند غيرهم صاحب (المثنوي) المشهور بالفارسية،
وصاحب الطريقة (المولوية) المنسوبة إلى (مولانا) جلال الدين. ولد في بلخ (بفارس) وانتقل مع أبيه إلى بغداد، في الرابعة من عمره، فترعرع بها في المدرسة المستنصرية حيث نزل أبوه. ولم تطل إقامته فان أباه قام برحلة واسعة ومكث في بعض البلدان مددا طويلة، وهو معه، ثم استقر في قونية سنة 623 ه. وعرف جلال الدين بالبراعة في الفقه وغيره من العلوم الاسلامية، فتولى التدريس بقونية في أربع مدارس، بعد وفاة أبيه (سنة 628) ثم ترك التدريس والتصنيف والدنيا وتصوف (سنة 642) أو حولها، فشغل بالرياضة وسماع الموسيقى ونظم الاشعار وإنشادها. ونظم كتابه (المثنوي - ط) بالفارسية (وقد ترجم إلى التركية، * (هامش 1) * = - خ. وفيه: مولده في سنة 600 أو 601 سمع بدمشق ومصر وغيرهما، وكتب بخطه الكثير، وسمع معنا على جماعة من شيوخنا، وحدث، ووقف كتبه وأجزاءه. (1) هكذا عرف نفسه في المقدمة العربية التي صدر بها
كتابه (المثنوي). (2) نسبة إلى قونية، وقد سكنها وتوفي بها. وسماه صاحب الجواهر المضية في الطبقات الحنفية: (مولانا جلال الدين القونوي، محمد بن محمد بن حسين ابن أحمد بن قاسم بن مسيب بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر، الصديقي.). ومما يجدر بالملاحظة أن هناك (قونيا) متصوفا آخر، يقال له (الرومي) أيضا ووفاته سنة 672 كوفاة جلال الدين، يدعى (محمد بن إسحاق الرومي، الشهير بصدر الدين القونوي) من تلاميذ ابن عربي، كان شافعيا، وتقدمت ترجمته. (3) نسبة إلى بلاد الروم. وكانت قونية في عهده (من أعظم مدن الاسلام بالروم وبها وبأقصرى سكنى ملوكهم) كما يقول ياقوت في معجم البلدان. وشرح، وطبع بها وبالعربية وبالفارسية) وهو منظومة صوفية فلسفية في 700 , 25 بيت، في ستة أجزاء، كتب مقدمتها بالعربية وتخللتها أبيات عربية من نظمه. واستمر يتكاثر مريدوه وتابعو طريقته إلى أن توفي بقونية. وقبره فيها معروف إلى اليوم، في تكية أصبحت (متحفا) يضم بعض مخلفاته ومخلفات أحفاده
وكتبا (1). النصير الطوسي (597 - 672 ه = 1201 - 1274 م) محمد بن محمد بن الحسن، أبو جعفر، نصير الدين الطوسي: فيلسوف. كان رأسا في العلوم العقلية، علامة بالارصاد والمجسطي والرياضيات. علت منزلته عند (هولاكو) فكان يطيعه فيما يشير به عليه. ولد بطوس (قرب نيسابور) وابتنى بمراغة قبة ورصدا عظيما، واتخذ خزانة ملاها من الكتب التي نهبت من بغداد والشام والجزيرة، اجتمع فيها نحو أربعمئة ألف مجلد، وقرر منجمين لرصد الكواكب وجعل لهم أوقافا تقوم بمعاشهم. وكان (هولاكو) يمده بالاموال. وصنف كتبا جليلة، * (هامش 2) * (1) الجواهر المضية 2: 123 وكشف الظنون 1587 وفصول من المثنوي للدكتور عبد الوهاب عزام. ومفتاح السعادة 2: 145 وفيه بعض نسبه إلى أبي بكر الصديق. وتاريخ العراق 4: 130 وفيه: (يدل شعره على أنه من الغلاة أرباب نحلة الاتحاد والحلول من الباطنية، ونبه العلماء على لزوم نبذه). واقرأ
ما كتبه عنه كارا دي فو B. Carra de Vaux في دائرة المعارف الاسلامية 7: 60 - 63. منها (شكل القطاع - ط) يقال له (تربيع الدائرة) و (تحرير أصول اقليدس - ط) و (تجريد العقائد - ط) يعرف بتجريد الكلام، و (تلخيص المحصل - ط) مختصر المحصل للفخر الرازي، و (حل مشكلات الاشارات والتنبيهات لابن سينا - ط) و (شرح قسم الالهيات من إشارات ابن سينا - ط) و (أوصاف الاشراف - خ) و (تحرير المجسطي - خ) في الهيئة و (الاكر - خ) و (الحرارة والبرودة وتضاد فعليهما - خ) رسالة، و (تحرير كتاب المساكن - خ) و (تحرير كتاب المناظر - خ) و (مئة مسألة وخمس من أصول إقليدس - خ) و (تحرير الطلوع والغروب - خ) و (تحرير المطالع - خ) و (تحرير المأخوذات - خ) و (تحرير المفروضات - خ) و (التذكرة في علم الهيئة - ط) بإيران، و (تحرير ظاهرات الفلك - خ) و (تحرير جرمي
النيرين وبعديهما - خ) و (شرح كتاب ثمرة بطليموس - خ) و (المتوسطات الهندسية - خ) رأيت منه نسخة قديمة نفيسة في اللورنزيانة، بفلورانس، رقم 164 شرقي، و (تحرير الكرة المتحركة - خ) و (المقالات الست - ط) و (البارع - خ) في علم الهيئة والبلدان، و (التحصيل - خ) في النجوم، و (المخروطات) و (بقاء النفس بعد بوار البدن - ط) مع شرح للزنجاني، باسم (بقاء النفس بعد فناء الجسد) قاله عبيد. و (مصارع المصارع - خ)
[ 31 ]
و (آداب المتعلمين - ط) و (الجبر والمقابلة) و (إثبات العقل). ومن مطبوعات حيدر آباد بالهند (مجموعة) في مجلدين، تشتمل على 16 رسالة له، بينها بعض ما تقدم ذكره. وله شعر كثير بالفارسية. توفي ببغداد (1). ابن عبدك (.. - 682 ه =.. - 1283 م) محمد بن محمد بن حسين بن عبدك
(اختصار عبد الكريم) بن ابراهيم الكنجي، أبو عبد الله، شمس الدين: مؤرخ، صوفي، عالم بالحديث. رحل في طلبه إلى الشام ومصر والعراق. * (هامش 1) * (1) فوات الوفيات 2: 149 والوافي 1: 179 وابن الوردي 2: 223 وشذرات 5: 339 ومفتاح السعادة 1: 261 ونشرة دار الكتب 1: 51 و 330 , 280 , 265 , 262 Princeton والبداية والنهاية 13: 267 وهو فيه، (محمد بن عبد الله) والفهرس التمهيدي 472 و 487 و 516 وآداب اللغة 3: 234 والذريعة 1: 26 ثم 4: 50 ومعجم المطبوعات 1250 وعباس العزاوي، في مجلة المجمع العلمي العربي 28: 85 و (508) 670: 1. Brock وانظر فهرسته (نصير الدين). وفي إغاثة اللهفان لابن قيم الجوزية 2: 267 طبعة مصر سنة 1358 ترجمة للطوسي جاء فيها: (نصير الشرك والكفر، الملحد وزير الملاحدة، النصير الطوسي، وزير هولاكو، شفى نفسه من أتباع الرسول وأهل دينه، فعرضهم على السيف، حتى شفى إخوانه من الملاحدة واشتفى هو، فقتل الخليفة المستعصم والقضاة والفقهاء والمحدثين، واستبقى الفلاسفة والمنجمين والطبائعيين والسحرة - إلى أن يقول: - واتخذ للملاحدة مدارس
ورام جعل (إشارات) إمام الملحدين ابن سينا مكان (القرآن) فلم يقدر على ذلك، فقال: هي قرآن الخواص وذاك قرآن العوام ! ورام تغيير الصلاة وجعلها صلاتين فلم يتم له الامر. وتعلم السحر في آخر الامر فكان ساحرا يعبد الاصنام). وانظر نفائس المخطوطات، المجموعة السابعة. وسمع بالحجاز. وجاور إلى أن توفي ببيت المقدس، ودفن بمقبرة (ماملا). قال البرزالي: جمع (تاريخا) كبيرا لبيت المقدس رأيت أكثره بخطه، و (معجما) لنفسه (1). الاسفراييني (.. - 684 ه =.. - 1285 م) محمد بن محمد بن أحمد، تاج الدين الاسفرايينى: عالم بالنحو. له فيه كتب، منها (ضوء المصباح - ط) في شرح المصباح للمطرزي، و (لباب الاعراب - خ) و (لب اللباب - خ) و (فاتحة الاعراب بإعراب الفاتحة - خ) ورسالة في الجملة الخبرية - خ) ورسالة في (شرح القصيدة الطنطرانية، التي أولها يا خلي البال
- خ) أربع ورقات في الازهر (2). محمد بن محمد (ابن سجمان) = محمد ابن أحمد 685 ابن الناظم (.. - 686 ه =.. - 1287 م) محمد بن محمد بن عبد الله بن مالك * (هامش 2) * (1) تاريخ علماء بغداد 199. (2) فهرست الكتبخانة 4: 37 و 78 و 80 و 90 وعنه أخذت وفاته، كما فعل سركيس 436 و 520: 1. Brock. 1: 653) 692 (, S وقال السيوطي في بغية الوعاة 49 (لم أقف له على ترجمة). ولم يذكر صاحب كشف الظنون 1544 و 1708 سنة وفاته، فزادها الناشر، نقلا عن الكتبخانة فيما يظهر. والازهرية 5: 151. الطائي، أبو عبد الله، بدر الدين: نحوي: هو ابن ناظم (الالفية). من أهل دمشق مولدا ووفاة. سكن بعلبك مدة. له (شرح الالفية - ط) يعرف بشرح ابن الناظم، و (المصباح - ط) في المعاني والبيان، و (روض الاذهان - خ) في المعاني، و (شرح لامية الافعال - ط) وكتاب في (العروض)
وشرح غريب (تصريف ابن الحاجب) وغير ذلك. توفي عن نيف وأربعين عاما (1). النسفي (600 - 687 ه = 1203 - 1289 م) محمد بن محمد بن محمد، أبو الفضل برهان الدين النسفي: عالم بالتفسير والاصول والكلام، من الاحناف. سكن بغداد وتوفي بها. من كتبه (الواضح) في تلخيص تفسير القرآن للفخر الرازي، و (المقدمة النسفية - خ) وتسمى (المقدمة البرهانية) في الخلاف، و (الفصول في علم الجدل - خ) و (منشأ النظر في علم الخلاف - خ) و (القوادح الجدلية - خ) و (دفع النصوص والنقود - خ) و (شرح الاسماء الحسنى - خ) (2). العبدري (.. - بعد 688 ه =.. - بعد 1289 م) محمد بن محمد بن علي بن أحمد، أبو
* (هامش 3) * (1) مفتاح السعادة 1: 156 والنجوم الزاهرة 7: 373 و (300) 363: 1. Brock ومرآة الجنان 4: 203 وشذرات الذهب 5: 398، وبغية الوعاة 96 والازهرية 4: 217 ومعجم المطبوعات 234 وفهرس المؤلفين 252 وقد نسب (المصباح) إلى أبيه خطأ. (2) الجواهر المضية 2: 127 وتاريخ العراق 1: 343 و (467) 615: 1. Brock ومرآة الجنان 4: 200 والفوائد البهية 194 وشذرات الذهب 5: 387 وهو فيه (محمد بن محمود بن محمد) كما في طبقات طاش كبري زاده - خ.
[ 32 ]
عبد الله الحاحي العبدري: صاحب (الرحلة) المعروفة باسمه. أصله من بلنسية. ونسبته إلى بني عبدالدار. كان من سكان بلدة (حاحة) في المغرب، بعد أزمور، توجه منها حاجا سنة 688 ه، فدخل باجة وتونس والقيروان. ومر بالاسكندرية في ذهابه وإيابه. وليس في المصادر ذكر لسنة وفاته. وكتاب (رحلته - خ) نشر شاربونو Charbonneau مقتطفات منه في المجلة
الاسيوية (ج 4 من الحلقة الخامسة) ومنه مخطوطة مصورة كاملة في دار الكتب المصرية (رقم 2218 تاريخ، تيمور) وكان العبدري قد بدأ بتقييدها في تلمسان. ورحل من تلمسان في ربيع الاول (689) ثم عاد إليها في طريقه بعد الحج، واستقر في بلده، حيث أنجز الرحلة. وله (فهرسة) قال صاحب فهرس الفهارس: أرويها. وله نظم حسن اشتملت رحلته على كثير منه (1). العبدري (.. - نحو 700 ه =.. - نحو 1300 م) محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن أحمد بن مسعود أبو عبد الله العبدري: فقيه رحالة مالكي. يقال له الحاحي و (الحيحي) نسبة إلى بلاد (حاحة) القبيلة البربرية، على 60 كيلومترا من (الصويرة) في الشاطئ الاطلنطي. ولد ونشأ بها وتعلم حتى كان قاضيا بمراكش، ثم استقر في حاحة وتوفي بها، وقبره معروف فيها يطلق عليه
اسم (سيدي أبو البركات) وكان شاعرا فحلا وأديبا نقادا. وهو صاحب (الرحلة العبدرية - ط) قام بها في 25 ذى القعدة 688 (2). * (هامش 1) * (1) جذوة الاقتباس 179 والرحالة المسلمون 132 وشجرة النور 217 والحلل السندسية لارسلان 3: 128 والرحلة الورثيلانية: العبدري، وفهرس الفهارس 2: 192 وعرفه بالحيحي. ورحلة العبدري - خ. (2) فهرس المخطوطات العربية 2: 230 وتعليق على الفقيه النصري (633 - 701 ه = 1236 - 1302 م) محمد بن محمد بن يوسف بن نصر، من بني الاحمر: أمير المسلمين، ثاني ملوك الدولة النصرية في الاندلس. ولد بغرناطة، وباشر الاعمال في حياة أبيه مباشرة الوزير. ثم ولي بعد وفاته (سنة 671 ه) وكان حازما صارما، شجاعا له اشتغال بالفقه والادب، كثير الملح، يقرض الابيات من النظم وليست بشعر. افتتح عهده بفتن وثورات ثبت لها، وطال عمره وبعد صيته. وغزا الروم إثر هلاك طاغيتهم (شانجه
ابن أذفونش) في محرم 695 فتملك حصونا، وافتتح مدينة قيجاطة () Quesada واستولى (سنة 699) على مدينة القبذاق (من نواحي قرطبة) وتوفي بغرناطة (1). ابن عبد الملك (634 - 703 ه = 1237 - 1303 م) محمد بن محمد بن عبد الملك الانصاري الاوسي المراكشي، أبو عبد الله: مؤرخ أديب، من القضاة. من أهل مراكش، ولي القضاء بها مدة، ثم نحي لحدة في خلقه. وتوفي بتلمسان. من كتبه (الذيل والتكملة لكتاب الصلة - ط) أجزاء منه، في التراجم (2). * (هامش 2) * كناش مخطوط. وفهرس الفهارس 2: 192 ودليل مؤرخ المغرب الطبقة الاولى 380 ومقال لمحمد الفاسي في مجلة معهد الدراسات الاسلامية بمدريد المجلد 9 و 10 ص 1 - 14 وفيه أنه عربي الاصل بربري يحسن البربرية. والاعلام بمن حل مراكش 3: 197 وفيه خلاصة حسنة عن رحلته. وفي بروكلمن (1: 482 / 634): كان في بلنسية سنة 688 ه / 1289 م. يقول المشرف: كل ما في هذه الترجمة. يدعو إلى الحكم بأنها للعبدري نفسه السابقة ترجمته.
(1) اللمحة البدرية 37 وابن خلدون 4: 172 والدرر الكامنة 4: 243. (2) قضاة الاندلس 130 والديباج 331 والاعلام بمن حل مراكش 3: 240 ولقط الفرائد - خ. وهو فيه (محمد بن عبد الملك) ووفاته بمراكش. الكاشغري (.. - 705 ه =.. - 1305 م) محمد بن محمد بن علي الكاشغري: فقيه، أصله من كاشغر. جاور بمكة، وتصوف. ودخل اليمن، فأقام بتعز، ومات في ساحل موزع. له كتب، منها (مجمع الغرائب ومنبع العجائب) أربعة مجلدات، و (مختصر اسد الغابة في معرفة الصحابة - خ) في شستربتي (3213) (1). تاج الدين ابن حنا (640 - 707 ه = 1242 - 1307 م) محمد بن محمد بن علي بن محمد بن سليم، أبو عبد الله، تاج الدين، ويلقب بالصاحب كأبيه فخر الدين ابن الوزير بهاء الدين، من آل حنا: وجيه مصري. كان يتعاطى الفروسية ويحضر
الغزوات، وانتهت إليه رياسة عصره في بلده. نشأ في بيت مجد، واشتغل بالحديث والادب، ونظم الشعر والتوشيح، وحدث بمصر ودمشق. وهو الذي اشترى الاثار النبوية - على ما قيل - وجعلها في مكانه (بالمعشوق) المنسوب إليه بمصر. وكانت رياسته فوق الوزراء، حتى إن أحدهم (الصاحب فخر الدين ابن الخليلي) لما ولي الوزارة جاءه وقبل يديه فأكرمه، فكان ذلك (بمنزلة الاجازة والامضاء لوزارته) واستوفى الصفدي كثيرا من أخباره مع شعراء عصره وغيرهم (2). ابن معتوق (.. - 707 ه =.. - 1307 م) محمد بن محمد بن عيسى بن * (هامش 3) * (1) العقود اللؤلؤية 1: 368 وكشف الظنون 1603. (2) الوافي 1: 217 والدرر 4: 201 والفوات 2: 153 وفي الضوء اللامع 11: 244 في كتاب من عرف بابن فلان: (ابن حنا: بكسر ثم تشديد) وانظر التاج 9: 186 السطور الاخيرة من الصفحة.
[ 33 ]
نحام بن نجدة بن معتوق الشيباني النصيبي ثم القوصي: شاعر، من الفضلاء، له اشتغال بالحديث. من أهل قوص (بمصر) ووفاته فيها. كان رزقه من شعره، يمتدح القضاة والكبراء والامراء والتجار. له (ديوان شعر) كبير. وهو غير (ابن معتوق) صاحب الديوان المطبوع، المتوفى سنة 1087 ه (1). القضاعي (607 - 707 ه = 1210 - 1307 م) محمد بن محمد بن إدريس، أبو بكر القضاعي: فاضل مغربي. ولد بظاهر (اسطبونة ؟). له كتب، منها (الختام المفضوض - خ) في العروض، و (أرجوزة - خ) في نكت القوافي، و (زهرة الظرف - خ) عروض، و (أرجوزة في الفرائض) (2). المخلوع النصري (655 - 713 ه = 1257 - 1314 م) محمد بن محمد الفقيه بن محمد الشيخ ابن يوسف بن نصر، أبو عبد الله، من بني الاحمر: ثالث ملوك الدولة النصرية
بالاندلس. ولد ونشأ وتأدب وتفقه بغرناطة. وباشر الاعمال فيها بين يدي أبيه، ثم ولي الامر بعده (سنة 701 ه) وكان يقول الشعر، ووقف لسان الدين ابن الخطيب على (مجموع) من شعره ألفه بعض خدامه. وابتنى المسجد الاعظم في (الحمراء) بغرناطة. وأرسل في أول أمره جيشا استولى على مدينة المنظر، واعتقل صاحبة تلك المدينة وهي من عقائل الروم. وولي وزارته محمد بن عبد الرحمن الرندي (سنة 703) فتغلب على أمره وتقلد كافة شؤونه. وفي يوم عيد الفطر (سنة 708) اتفق بعض كبار الدولة مع أخ له اسمه (نصر) فأحاطوا بقصر * (هامش 1) * (1) الوافي بالوفيات 1: 259 والدرر الكامنة 4: 207. (2) جذوة الاقتباس 180 و (259) 336: 2.. Brock محمد، وهو مقعد فيه، مصاب بعينيه (لمواصلة السهر ومباشرة أنوار ضخام الشمع) كما يقول ابن الخطيب، فقتلوا الوزير، ودخل عليه بعض الفقهاء فأشهدهم بخلع نفسه، ونقل إلى قصر بخارج غرناطة، ثم إلى مدينة
(المنكب) وأقام مدة، فمرض (نصر) وأغمي عليه، فأسرع الجند إلى إحضار أخيه (صاحب الترجمة) فأحضر، وأفاق نصر، فأمر بتغريقه، فأغرق في بركة بغرناطة، ودفن بمقبرة السبيكة إلى جوار جده الغالب بالله (1). الخراز (.. - 718 ه =.. - 1318 م) محمد بن محمد بن إبراهيم، أبو عبد الله الاموي الشريشي، الشهير بالخراز: عالم بالقراآت. من أهل فاس. أصله من شريش. له كتب، منها (مورد الظمآن في رسم أحرف القرآن - خ) أرجوزة، و (الدرر اللوامع في أصل مقرأ الامام نافع - * (هامش 2) * (1) اللمحة البدرية 47 وابن خلدون 4: 173 والدرر الكامنة 4: 234 وفيه: أغرق في أواخر جمادى الاولى (سنة 710). ابن آجروم (672 - 723 ه = 1273 - 1323 م) محمد بن محمد بن داود الصنهاجي، أبو عبد الله: نحوي، اشتهر برسالته
(الاجرومية - ط) وقد شرحها كثيرون. وله (فرائد المعاني في شرح حرز الاماني - خ) مجلدان منه، الاول والثاني لعلهما بخطه، في خزانة الرباط (146 أوقاف) ويعرف بشرح الشاطبية. وله مصنفات أخرى وأراجيز. مولده ووفاته بفاس (2). الصقلي (.. - 727 ه =.. - 1327 م) محمد بن محمد بن محمد الصقلي فخر الدين: فقيه شافعي. ولي قضاء * (هامش 3) * (1) غاية النهاية 2: 237 وشجرة النور 215 وانظر 349: 2. Brock. 2: 003) 842 (, S والمنوني 1: 7. (2) جذوة الاقتباس 138 وبغية الوعاة 102 وفي شذرات الذهب 6: 62 (آجروم، معناه بلغة البربر الفقير). ودائرة المعارف الاسلامية 1: 84 و 308: 2. Brock 332: 2..) 732 (, S
[ 34 ]
دمياط (بمصر) وصنف (التنجيز) في تصحيح (التعجيز) لابن يونس الموصلي، في فروع الشافعية، قال
السبكي: وهو التعجيز، إلا أنه يزيد فيه تصحيح الخلاف وبعض قيود (1). * (هامش 1) * (1) طبقات السبكي 6: 31 والدرر الكامنة 4: 236 وهدية العارفين 2: 146. ابن الاخوة (648 - 729 ه = 1250 - 1329 م) محمد بن محمد بن أحمد بن أبي زيد بن الاخوة، القرشي، ضياء الدين: محدث. له (معالم القربة في أحكام الحسبة - ط) مع ترجمة إنجليزية (1). الوزير أبو القاسم (.. - 730 ه =.. - 1330 م) محمد بن محمد بن سهل الازدي الغرناطي الاندلسي، أبو القاسم: زعيم، من أهل غرناطة. قال ابن كثير: (كان عالي الهمة، شريف النفس، محترما ببلاده جدا، بحيث أنه يولي الملوك ويعزلهم) وكان له علم بالفقه والتاريخ، ويلقب بالوزير مجازا، ولم يل عملا. مات بالقاهرة، عائدا من الحج (2).
ابن سيد الناس اليعمري (671 - 734 ه = 1273 - 1334 م) محمد بن محمد بن محمد بن أحمد، ابن سيد الناس، اليعمري الربعي، أبو الفتح، فتح الدين: مؤرخ، عالم بالادب. من حفاظ الحديث، له شعر رقيق. أصله من إشبيلية، مولده ووفاته في القاهرة. من تصانيفه (عيون الاثر في فنون المغازي والشمائل والسير - ط) جزآن ومختصره (نور العيون - ط) و (بشرى اللبيب في ذكرى الحبيب - ط) قصيدة، و (تحصيل الاصابة في تفضيل الصحابة) و (النفح الشذي في شرح جامع الترمذي) لم يكمله، و (المقامات العلية في الكرامات الجلية - خ) وكانت بينه وبين الصلاح الصفدي مراسلات * (هامش 3) * (1) الدرر الكامنة 4: 168 و 101: 2. Brock. S وعنه أخذت ضبط (الاخوة) والمشرق 41: 300 وهو فيه (محمد بن أحمد) نسبة إلى جده. (2) البداية والنهاية 14: 149.
[ 35 ]
أدبية أوردها الصلاح في أكثر من 15
صفحة من ألحان السواجع - خ. (1) ابن الحاج (.. - 737 ه =.. - 1336 م) محمد بن محمد بن محمد ابن الحاج، أبو عبد الله العبدري المالكي الفاسي، نزيل مصر: فاضل. تفقه في بلاده، وقدم مصر، وحج، وكف بصره في آخر عمره وأقعد. وتوفي بالقاهرة، عن نحو 80 عاما. له (مدخل الشرع الشريف - ط) ثلاثة أجزاء، قال فيه ابن حجر: كثير الفوائد، كشف فيه عن معايب وبدع يفعلها الناس ويتساهلون فيها، وأكثرها مما ينكر، وبعضها مما يحتمل. وله (شموس الانوار وكنوز الاسرار - ط) و (بلوغ القصد والمنى في خواص أسماء الله الحسنى - خ) (2). ابن القوبع (664 - 738 ه = 1266 - 1338 م) محمد بن محمد بن عبد الرحمن الجعفري، ركن الدين، أبو عبد الله، ابن القوبع: من فضلاء المالكية. كان
يفتي، مع اشتغاله بالحكمة والطب. ولد بتونس، وتعلم بها وبدمشق، واستقر بالقاهرة. قال ابن سيد الناس: كان لا يخل بالمطالعة في كتاب الشفاء لابن سينا كل ليلة، فقلت له يوما: إلى متى تنظر في هذا الكتاب ؟ فقال: أريد أن أهتدي !. له شعر وتآليف، منها * (هامش 1) * (1) فوات الوفيات 2: 169 وذيل تذكرة الحفاظ 16 و 350 والوافي بالوفيات 1: 289 و 77: 2. Brock. 2: 58) 17 (, S والبداية والنهاية 14: 169 والدرر الكامنة 4: 208 والنجوم الزاهرة 9: 303 والتبيان - خ. و 212 Princeton ومخطوطات الظاهرية 18 وطبقات الشافعية 6: 29 والبدر الطالع 2: 249. (2) الديباج المذهب، طبعة ابن شقرون 327 والدرر الكامنة 4: 237 و 457 Princeton وشجرة النور 218 و 96: 2. Brock. 2: 101) 38 (, S (تفسير سورة ق) و (تعليق على ديوان المتنبي) (1). البلوي (.. - 738 ه =.. - 1337 م) محمد بن محمد بن محمد بن
عبد الواحد، أبو بكر البلوي: فرضي من أهل المرية بالاندلس. له أرجوزة في (الفرائض) وكان من شعراء السلطان أبي الحجاج يوسف بن الاحمر. مات عن سن عالية، بتونس (2). ابن الامام (682 - 745 ه = 1283 - 1344 م) محمد بن محمد بن علي بن همام أبو الفتح، تقي الدين، المعروف بابن الامام: فقيه شافعي، عالم بالقراآت. عسقلاني الاصل، من أهل مصر. له (سلاح المؤمن - خ) في الاذكار، و (الاهتداء في الوقف والابتداء) قراآت، وكتاب في (المتشابه) رتبه على السور، نافع لمن يصعب عليه حفظ القرآن. توفي بظاهر القاهرة (3). الوادي آشي (.. - 746 ه =.. - 1345 م) محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن جابر، أبو عبد الله، شمس الدين الوادي آشي: فاضل أندلسي. نسبته إلى وادي آش () Guidix ووفاته بغرناطة. له
(برنامج - خ) في مروياته وأشياخه (4). * (هامش 2) * (1) ديوان الاسلام - خ. وبغية الوعاة 97 والدرر الكامنة 4: 181 - 184 وفيه: نقل عن بعض المغاربة أن (القوبع) طائر. (2) الدرر الكامنة 4: 227. (3) غاية النهاية 2: 245 والكتبخانة 1: 349 والنجوم الزاهرة 10: 146 في وفيات سنة 746 و 102: 2. Brock. 2: 501) 68 (, S وشذرات الذهب 6: 144 وفيه: مولده سنة 677 كما في الدرر الكامنة 4: 203. (4) 371: 2. Brock. S ومخطوطات الاسكوريال الرقم 1726. الشعيبي (677 - 747 ه = 1278 - 1346 م) محمد بن محمد بن محمد بن زنكي الاسفراييني العراقي، أبو عبد الله، المعروف بالصدر الشعيبي: فقيه شافعي، باحث. ولد بأسفرايين وتنقل في إيران مدة، وأقام ببخارى، وانتقل إلى بغداد سنة 705 وتوفي بها. من كتبه (ينابيع الاحكام في معرفة الحلال والحرام - خ) على المذاهب الاربعة، و (دقائق النحو)
و (قواعد النحو) و (أنوار المصباح) في علم الكلام، و (حدائق الانوار) و (لطائف البنيان في علم المعاني والبيان) و (شرح الحاوي الصغير - خ) فقه، و (عرف الزرنب، في بيان شأن السيدة زينب - خ) و (الناسخ والمنسوخ - خ) (1). التنوخي (.. - 748 ه =.. - 1347 م) محمد بن محمد بن محمد بن عمرو، أبو عبد الله زين الدين التنوخي: أديب دمشقي، استقر في بغداد. له كتب، منها (الاقصى القريب في علم البيان - ط) قرئ عليه سنة 692 (2). ابن مينا (701 - 749 ه = 1301 - 1348 م) محمد بن محمد بن مينا بن عثمان البعلبكي الشافعي: فاضل، من أهل بعلبك. دخل بغداد، وأعاد بالنظامية. وعاد إلى دمشق فخطب بالمزة، وناب في الحكم ببعض البلاد. له (فكاهة * (هامش 3) * (1) الكتبخانة 3: 291 وتاريخ علماء بغداد 204 وفيه:
ولادته سنة 677 وفي صدر النسخة المخطوطة من كتابه ينابيع الاحكام، المحفوظة في دار الكتب المصرية برقم 321 فقه شافعي، خلاصة ترجمته، نقلا عن خط ولده. و 205: 2. Brock. 2: 012) 361 (, S (2) هدية 2: 154 وفيها اسم كتابه (أقصى القرب في صناعة الادب) وهو في النسخة المطبوعة: (الاقصى القريب في علم البيان) كما في الازهرية 4: 343.
[ 36 ]
الخاطر ونزهة الناظر) (1). البلبيسي (.. - 749 ه =.. - 1348 م) محمد بن محمد بن علي البلبيسي: فاضل مصري. له كتاب (الملح والطرف من منادمات أرباب الحرف - ط) فرغ منه سنة 746 (2). الكاكي (.. - 749 ه =.. - 1348 م) محمد بن محمد بن أحمد الخجندي السنجاري، قوام الدين الكاكي: فقيه حنفي سكن القاهرة وتوفي فيها. من كتبه (معراج الدراية - خ) في شرح الهداية، فقه، و (جامع الاسرار
- خ) في شرح المنار، و (عيون المذاهب الكاملي - خ) مختصر جمع فيه أقوال الائمة الاربعة، وأهداه إلى السلطان شعبان بن محمد (الملك الكامل) (3). * (هامش 1) * (1) الدرر الكامنة 4: 240. (2) إيضاح المكنون 2: 552 و (55) 68: 2. Brock وفي هدية العارفين 2: 155 محمد بن (إلياس) بن محمد بن على البلبيسي الشافعي، له (الملح والطرف) و (العطر الوردي في شرح القطر الشهدي). وفي الدرر الكامنة 3: 382 محمد بن (إسحاق) بن محمد بن مرتضى البلبيسي، عماد الدين، ولي قضاء الاسكندرية، وعزل، وكان مولعا بالالغاز الفقهية. وعنه شذرات الذهب 6: 164 وزاد بعد البلبيسي: (المصري الشافعي) ولم يذكرا له تأليفا. قلت: وأما ضبط (بلبيس) فهو عن معجم البلدان 2: 262 وضبطه صاحب القاموس بضم الباء الاولى وفتح الثانية، ثم قال: وقد يفتح أوله. (3) الفوائد البهية 186 والصادقية، الرابع من الزيتونة 12 وكشف الظنون 1187 و 1824 و 268: 2. Brock. 2:) 891 (, S والتاج 7: 172 والكتبخانة 3: 82 وهو في 493 Princeton
كما في الطبعة الاولى من كشف الظنون: قوام الدين (الكافي) تصحيف. وفي الكشاف لطلسي 100 (محمد بن أحمد) خطأ وانظر شستربتي الرقم 3615. ابن سماك (.. - 750 ه =.. - 1349 م) محمد بن محمد بن سماك، أبو العلاء العاملي الغرناطي: باحث من الادباء الشعراء، اشتهر في الاندلس ومدح بعض السلاطين وصار كاتبا لامير المؤمنين محمد (بن محمد) ابن الاحمر (لعله المخلوع سنة 708) ويظهر أنه ضعفت حاله بعده فاتصل بالوزير ابن الخطيب (لسان الدين) وكتب له أبياتا لاستدرار عطف السلطان. وصنف كتبا منها (الدر الثمين في مناهج الملوك والسلاطين) و (الزهرات المنثورة في نكت الاخبار المأثورة - خ) قدمه إلى السلطان الغني بالله النصري، و (رونق التحبير في حكم السياسة والتدبير - خ) في خزانة الرباط (1121 ك) قدمه إلى خزانة المستعين النصري (1).
الخجندي (.. - نحو 750 ه =.. - نحو 1350 م) محمد بن محمد، أبو نصر فخر الدين الخجندي: طبيب، نسبته إلى خجندة (فيما وراء النهر، على شاطئ سيحون متاخمة لفرغانة). عرفه صاحب الكشف باستاذ الاطباء. له كتب، منها (التلويح إلى أسرار التنقيح - ط) في اختصار تنقيح. القانون لابن سينا، استلخص منه (كلوت بك) ما يخص الطاعون، و (ترويح الارواح عن علل الاشباح - خ) في طوبقبو، و (روضة الملوك - خ) سياسة، في طوبقبو (2). * (هامش 2) * (1) الكنيبة الكامنة 198 ومخطوطات الرباط القسم الثاني من الجزء 2: 259، وانظر مجلة دعوة الحق: العدد 5 من السنة 14 ص 73 والدرر الكامنة 4: 178 قلت: ونسخة (رونق التحبير) في الرباط، هي الجزء الاخير من الكتاب، يبدأ بالباب الموفي. أربعين في توقيعات الملك وفيه الباب الرابع والعشرون، في مسايرة الملك. ففى النسخة نقص وخلل. (2) سركيس 818 والكشف 500 وشستربتي الرقم 3144
المعمم (.. - 754 ه =.. - 1353 م) محمد بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم الانصاري الساحلي المالقي، المعروف بالمعمم: خطيب المسجد الاعظم بمالقة. ووفاته فيها. كان جهوري الصوت، وقورا. من كتبه (شعب الايمان) و (النفحة القدسية) و (بغية السالك إلى أشرف المسالك - خ) في أحوال الصوفية، و (نهزة التذكرة ونزهة التبصرة) و (منسك) لطيف (1). السعدي (696 - 756 ه = 1296 - 1355 م) محمد بن محمد بن عبد المنعم تاج الدين أبو سعد السعدي: من كبار كتاب الانشاء. قال الصفدي: هو أمثل من رأيت منهم. دخل في الديوان بالقاهرة (713) ولما مات الشهاب ابن غانم (؟) بطرابلس توجه مكانه. وفي سنة 45 داهم بيته سيل، وخرج ليعرف ما حدث، وعاد فلم يجد البيت
* (هامش 3) * وطوبقبو 3: 723 قلت: هذه المصادر على ضعفها مختلفة في تاريخ وفاته، ولم أجد له ترجمة أعول عليها (1) الدرر الكامنة 4: 161 ت 430 واقتصر على ذكر الكتابين الاولين، من تآليفه. وفي كشف الظنون 1047 ذكر شعب الايمان أما (بغية السالك) فذكره 378: 2. Brock. 2: 243) 562 (, S كما في الصادقية الثالث من الزيتونة 112 ودار الكتب: ملحق الاول: 38 وأما (نهزة التذكرة) والمنسك، فانفرد بذكرهما صاحب الضوء اللامع 9: 52 وسمى معها (بغية السالك) وقال في ترجمة مؤلفهما: (محمد بن محمد بن أحمد الساحلي الاندلسي نزيل مالقة ويعرف بالساحلي وبالمعجم - تصحيف المعمم - قال ابن عزم: (إنه شيخ قدوة مسلك، له كلام في العرفان، وتؤثر عنه كرامات، مات سنة ثلاث - وثمانمئة - أو بعدها بقليل). قلت: كلام ابن حجر، في الدرر، وكلام السخاوي في الضوء، أحدهما متمم للاخر، مع الفارق العظيم - نحو خمسين سنة - بين تاريخي الوفاة، فإذا صح ما أرجحه من أنهما يعنيان شخصا واحدا، فعبارة ابن حجر في قوله: (مات بمالقة نصف شعبان سنة 754) أقوى من قول السخاوي: (مات سنة 803 أو بعدها بقليل).
[ 37 ]
ولا ما فيه وفي الجملة ولدان له شابان، فاختلط عقله وذهب إلى القاهرة سنة 47 فأرسل إلى دمشق. وتوجه إلى القدس زائرا فمات به فجأة. وكان له نظم وسط في ديوان (الفتح الرفيع في مدح الشفيع - خ) الثالث والخامس منه، في دار الكتب (1). ابن جزي الكلبي (721 - 757 ه = 1321 - 1356 م) محمد بن محمد بن أحمد، ابن جزي الكلبي، أبو عبد الله: شاعر من كتاب الدواوين السلطانية، أندلسي، من أهل غرناطة. ولد فيها، وفاق بشعره ونثره، على حداثة سنه. واستكتبه أمير المسلمين أبو الحجاج يوسف ابن الاحمر النصري، ثم ضربه بالسياط من غير ذنب اقترفه، ففارقه وانتقل إلى المغرب فأقام بفاس وحظي عند ملكها المتوكل على الله أبي عنان المريني. وتوفي فيها له كتاب في (تاريخ غرناطة) وقف لسان الدين ابن الخطيب على أجزاء
منه. وهو الذي أملى عليه (ابن بطوطة) رحلته فكتبها سنة 756 وكان أبوه من أعلام الاندلس أيضا (تقدمت ترجمته) (2). المقري (.. - 758 ه =.. - 1357 م) محمد بن محمد بن أحمد بن أبي بكر، أبو عبد الله القرشي التلمساني، الشهير بالمقري: باحث، من الفقهاء الادباء المتصوفين. من علماء المالكية. * (هامش 1) * (1) الدرر الكامنة 4: 195 ولم يذكر ديوانه. ودار الكتب 4: 66 القسم الاول، فهرس آداب اللغة وهو فيه (البارنباري) ؟. (2) الاحاطة 2: 186 - 195 وفيه: وفاته في ربيع الاول سنة 758 ومختارات من شعره. والدرر الكامنة 4: 165 وفيه: وفاته في شوال 756 وأزهار الرياض 3: 189 - 195 وفيه تحقيق وفاته في التاسع والعشرين من شوال 757 و (256) 333: 2.. Brock ولد وتعلم بتلمسان. وخرج منها مع المتوكل أبي عنان (سنة 749 ه) إلى مدينة فاس، فولي القضاء فيها وحمدت سيرته. وحج، ورحل في سفارة
إلى الاندلس. وعاد إلى فاس، فتوفي بها ودفن بتلمسان. وهو جد المؤرخ الاديب صاحب (نفح الطيب). له مصنفات، منها (القواعد - خ) في شستربتي (4748) اشتمل على 1200 قاعدة، و (الحقائق والرقائق - خ) رسالة في مكتبة (أدوز) بالسوس ذكرها صاحب خلال جزولة، تصوف، و (المحاضرات) و (التحف والطرف) و (رحلة المتبتل) و (إقامة المريدين). وله نظم جيد أورد ابن الخطيب (في الاحاطة) نماذج منه. ولابن مرزوق الحفيد كتاب في ترجمته سماه (النور البدري في التعريف بالفقيه المقري) ضبطه فيه بفتح الميم وسكون القاف، وهي لغة ثانية في اسم (مقر) البلدة التي نسب إليها هو وحفيده، بفتح الميم وتشديد القاف، وهي من قرى زاب إفريقية (1). * (هامش 2) * (1) تعريف الخلف 2: 493 وفيه: ضبطه ابن الاحمر في فهرسته والشيخ زروق، بفتح الميم وسكون القاف، وضبطه الثعالبي في العلوم الفاخرة والونشريسي
بفتح الميم وتشديد القاف المفتوحة. والاحاطة 2: 136 - 165 وفيه: (توفي بمدينة فاس في أخريات محرم من عام 759 وأراه توفي في ذي الحجة من العام قبله) وشذرات الذهب 6: 193 - 196 وفيه: (توفي في حدود سنة 761). والبستان 154 - 164 وفيه: (توفي سنة 795) ؟. وشجرة النور 232 وفيه: (توفي سنة 756). وانظر مجلة المجمع العلمي العربي 41: 323 الهامش. التونسي (681 - 763 ه = 1282 - 1362 م) محمد بن محمد بن أبي القاسم ابن جميل الربعي التونسي: من فضلاء المالكية. تونسي الاصل. أخذ عنه النذرومي بالقدس (سنة 758) وخرجت له (مشيخة) واستقر بمصر (1). محمد وفا الشاذلي (702 - 765 ه = 1302 - 1364 م) محمد (الملقب بوفاء) بن محمد (النجم) بن محمد السكندري، أبو الفضل أو أبو الفتح، المعروف بالسيد محمد وفا الشاذلي: رأس (الوفائية) ووالدهم، بمصر. مغربي الاصل.
مالكي المذهب. ولد ونشأ بالاسكندرية، وسلك طريق الشيخ أبي الحسن الشاذلي، ونبغ في النظم، فأنشأ قصائد على طريقة ابن الفارض وغيره من (الاتحادية). ورحل إلى (إخميم) فتزوج واشتهر بها وصار له مريدون وأتباع. وانتقل إلى القاهرة، فسكن (الروضة) على شاطئ النيل. وكثر أصحابه، وأقبل عليه أعيان الدولة. وتوفي بها، ودفن بالقرافة. كان واعظا، لكلامه تأثير في القلوب. ويقال: كان أميا. وله مؤلفات، منها ديوان شعر - خ) و (نفائس العرفان من أنفاس الرحمن - خ) و (الازل - خ) و (شعائر العرفان في ألواح الكتمان - خ) * (هامش 3) * (1) ثبت النذرومي - خ. والدرر الكامنة 4: 246.
[ 38 ]
و (العروش - خ) و (الصور - خ) و (المقامات السنية المخصوص بها السادة الصوفية - خ). وللشيخ عبد الوهاب الشعراني (كتاب) في مناقبه (1). القطب التحتاني
(694 - 766 ه = 1295 - 1365 م) محمد (أو محمود) بن محمد الرازي أبو عبد الله، قطب الدين: عالم بالحكمة والمنطق. من أهل الري. استقر في دمشق سنة 763 وعلت شهرته وعرف بالتحتاني تمييزا له عن شخص آخر يكني قطب الدين أيضا (كان يسكن معه في أعلى المدرسة الظاهرية في دمشق) وتوفي بها. من كتبه (المحاكمات - خ) في المنطق، و (تحرير القواعد المنطقية في شرح الشمسية - ط) و (لوامع الاسرار في شرح مطالع الانوار - ط) في المنطق، ورسالة في (الكليات وتحقيقها - خ) و (تحقيق معنى التصور والتصديق - ط) ورسالة في (النفس الناطقة - خ) وكتاب (المحاكمات بين الامام والنصير - ط) حكم فيه بين الفخر الرازي والنصير الطوسي، في شرحيهما لاشارات ابن سينا، و (شرح الحاوي) في فروع الشافعية، لم يكمله، و (حاشية) على الكشاف - خ) في شستربتي (5061) ومنها جزء في قونية،
وصل فيها إلى سورة طه (2). * (هامش 1) * (1) شذرات الذهب 6: 206 وخطط مبارك 5: 141 وفيه، نقلا عن (مناهل الصفا باتصال نسب السادات الوفائية بالمصطفى) لعلي أبي جابر الايتائي، يقال: أصلهم من صفاقس، بإفريقية، وعن ديباجة (شرح الفتح) للتاج الوسيمي، أن كنية صاحب الترجمة أبو الفضل وفا، وفي بعض المجاميع انه (أبو التداني) والدرر الكامنة 4: 279 وهو فيه: (محمد بن وفاء). وجامع كرامات الاولياء 1: 142 وهو فيه: (محمد بن محمد وفا) ووفاته سنة 760 ه. والمجموعة النبهانية 3: 331 و 33 Princeton ودار الكتب 1: 372 والكتبخانة 2: 65 و 112 و 117 و 141 ثم 4: 237 و 148: 2. Brock. S (2) القلائد الجوهرية 239 ومفتاح السعادة 1: 246 وشذرات الذهب 6: 207 وطبقات الشافعية 6: 31 و 275 , 272 , 261 Princeton وكشف الظنون 95 ابن نباتة (686 - 768 ه = 1287 - 1366 م) محمد بن محمد بن محمد بن الحسن الجذامي الفارقي المصري، أبو بكر، جمال الدين، ابن نباتة: شاعر عصره، وأحد الكتاب المترسلين العلماء بالادب.
أصله من ميافارقين، ومولده ووفاته في القاهرة. وهو من ذرية الخطيب (عبد الرحيم بن محمد) ابن نباتة. سكن الشام سنة 715 ه (تقريبا) وولي نظارة (القمامة) بالقدس أيام زيارة النصارى لها، فكان يتوجه فيباشر ذلك ويعود. ورجع إلى القاهرة (سنة 761) فكان بها صاحب سر السلطان * (هامش 2) * و 626 و 1715 ودار الكتب 1: 241 و. Brock 293: 2. 2: 172) 902 (, S والنجوم الزاهرة 11: 87 ومعجم المطبوعات 918 قلت: اسمه في أكثر المصادر (محمد بن محمد) وفي الدرر الكامنة 4: 339 (محمود ويقال: اسمه محمد، وبه جزم ابن كثير وابن رافع وابن حبيب، وبالاول - أي محمود - جزم الاسنوي) ومولانا موزه سي 1: 19. الناصر حسن. له (ديوان شعر - ط) و (سرح العيون في شرح رسالة ابن زيدون - ط) و (سجع المطوق - خ) تراجم، و (مطلع الفوائد - خ) أدب، و (سلوك دول الملوك - خ) و (المختار من شعر ابن الرومي - خ)
و (تلطيف المزاج في شعر ابن الحجاج - خ) و (ترسل ابن نباتة - خ) و (أبزار الاخبار) و (فرائد السلوك في مصايد الملوك - ط) أرجوزة، و (القطر النباتي - خ) مقاطيع من شعره، رأيت منه نسخة قديمة في اللورنزيانة (286.) Orien وعلى نون النباتي فيها ضمة. وأورد الصلاح الصفدي (في ألحان السواجع) مراسلاته معه في نحو 50 صفحة. ولاسماعيل حسين: (ابن نباتة الشاعر المصري - ط) (1). * (هامش 3) * (1) حسن المحاضرة 1: 329 والبداية والنهاية 14: 322 وابن إياس 1: 221 والدرر الكامنة 4: 216 والنجوم الزاهرة 11: 95 ونص فيه على (نباتة) بضم النون. وآداب اللغة 3: 122 والوافي 1: 311 ومحمد أسعد طلس في مجلة المجمع العلمي العراقي =
[ 39 ]
* (هامش 1) * = 2: 301 - 310 والفهرس التمهيدي 280 وطبقات الشافعية 6: 31 ودائرة المعارف الاسلامية 1: 288 وفيه، كما في كتاب 321 (: Huart ولد ببلدة ميافارقين) خلافا لسائر المصادر. و 47: 2. Brock. 2: 11) 01 (, S قلت: وفي
القاموس: مادة (نبت) والتاج 1: 590 اختلاف الاقوال في ضبط النون، من (نباتة) بالضم أم بالفتح، قال صاحب القاموس، في الكلام على عبد الرحيم الخطيب: (والضم أكثر وأثبت). ونقل صاحب التاج أن بعض الائمة جزموا في الشاعر (صاحب الترجمة) خاصة، بالفتح، لتوريته في شعره بالقطر النباتي، قلت: لا سبيل للتفريق هنا بين الخطيب والشاعر، بعد قول الزبيدي إن هذا ابن الحاج البلفيقي (680 - 771 ه = 1281 - 1370 م) محمد بن محمد بن إبراهيم بن * (هامش 2) * من ذرية ذاك، فإما الضم في كليهما أو الفتح، وقد رحجوا الضم في الاول، فيتبعه الثاني. وقرأت نسبه في مخطوطة (تاج المفرق) للبلوي، وقد اجتمع به في بيت المقدس، كما يأتي: محمد بن محمد بن الحسن بن أبي الحسين بن صالح بن علي بن يحيي بن طاهر بن محمد بن عبد الرحيم. وكان يكتب اسمه (محمد بن الخطيب بن نباتة العبشمي المصري الشافعي). الحاج السلمي البلفيقي. أبو البركات. من ذرية عباس بن مرداس السلمي: قاض، مؤرخ، من أعلام الاندلس
في الحديث والادب. من أهل بلفيق (من أعمال المرية) تعلم بها وفي بجاية ومراكش، واستقر بسبتة. ثم ولي القضاء بمالقة (سنة 735 ه) فالقضاء والخطابة بالمرية، ففي غرناطة، فالمرية ثانية، واستعمل في السفارة بين الملوك. له (أسماء الكتب والتعريف بمؤلفيها) على حروف المعجم، و (الافصاح فيمن عرف بالاندلس بالصلاح) و (مشتبهات مصطلحات العلوم) و (المؤتمن في أنباء من لقيته من أبناء الزمن) سير وتراجم، و (العذب الاجاج) ديوان شعره، و (قد يكبو الجواد، في غلطة أربعين من النقاد) و (تاريخ المرية) لم يتمه، و (العلن في أنباء أبناء الزمن) و (سلوة الخاطر) و (شعر من لا شعر له) أي من لم يشتهر بالشعر، وغير ذلك (1). ابن الموصلي (699 - 774 ه = 1300 - 1372 م) محمد بن محمد بن عبد الكريم بن رضوان البعلي شمس الدين، ابن الموصلي:
أديب، عالم بالفقه. ولد في بعلبك، وتعلم بها وبدمشق وحماة، وتوفي بطرابلس. من كتبه (بهجة المجالس ورونق المجالس) خمس مجلدات، * (هامش 3) * (1) فهرس الفهارس 1: 106 وجذوة الاقتباس 183 وفيه: له تآليف كثيرة جلها لم يكمل. والدرر الكامنة 4: 155 وفيه: مولده سنة 664 ه. وقضاة الاندلس 164 وفيه: وفاته سنة 773 ه. وغاية النهاية 2: 235 وفيه: وفاته 770 وضبط (البلفيقي) بالحروف، مكسور الباء. والتعريف بابن خلدون 61 وضبطه بفتح الباء. وفيه قول ابن خلدون في وصفه: (شيخ المحدثين والفقهاء والادباء والصوفية والخطباء، بالاندلس). ووقع في التاج 6: 298 (بلقيق) و (بلقيقي) بقافين، من خطأ الطبع. والاعلام بمن حل مراكش 3: 325 وفهرسة السراج - خ. وفيها: عرف ببلده بابن الحاج وفي سواه بالبلفيقي.
[ 40 ]
و (الدر المنتظم) نظم فيه فقه اللغة للثعالبي، و (لوامع الانوار - خ) في نظم غريب الموطأ ومسلم، لابن قرقول، و (نظم المنهاج) للنووي.
وله نظم ونثر (1). * (هامش 1) * (1) بغية الوعاة 98 والوافي 1: 262 وكشف الظنون 1568 وجولة في دور الكتب الاميركية 76 والدرر الكامنة 4: 188 وخزائن الاوقاف 47 و 20: 2.. Brock. 2: 13) 52 (, S ابن الخشاب (.. - 774 ه =.. - 1373 م) محمد بن محمد بن يوسف بن محمد الانصاري الغرناطي، أبو القاسم، ابن الخشاب: من شيوخ العلم في غرناطة. أجازه بالكتابة أعلام من المشارقة، كالحافظ المزي (يوسف بن عبد الرحمن) والبرزالي (القاسم بن محمد) وأبي حيان. (محمد بن حيان) وبلغ عدد شيوخه باللقاء والاجازة قرابة 400 شيخ، صنف فيهم (معجما) كبيرا في نحو 20 جزءا قال الكتاني: نرويه. فلعله ما زال مخطوطا. وقال السراج: كتب لي بالاجازة العامة من غرناطة المحروسة، مرتين، احداهما في ذي القعدة عام 766 والاخرى عام اثنين (وسبعين) وسبعمائة (1).
النذرومي (.. - نحو 775 ه =.. - نحو 1374 م) محمد بن محمد بن يحيى، أبو عبد الله النذرومي الكومي المغربي: من فضلاء المالكية. اطلعت على (ثبت - خ) له، ذكر فيها ما أخذه عن معاصريه من علماء الحديث في القدس ودمشق ومكة والقاهرة، وهو يذكر تاريخ ولادة بعضهم ووفاة كثيرين منهم مع أنسابهم وألقابهم. يستفاد منه أنه كان في بيت المقدس سنة 751 - 767 وحج سنة 757 ومر بمصر سنة 758 وكان في دمشق سنة 775 وذكر وفاة والده سنة 693 وفي (الثبت) نصوص بالاجازة له من بعض العلماء، بخطوطهم، كصلاح الدين خليل ابن كيكلدي العلائي، ومحمد بن محمد التونسي، وسليمان ابن سالم الغزي، والامام ابن كثير (إسماعيل بن عمر) وآخرين. نسبته إلى نذرومة () Nedroma وهى بلدة في الجزائر (2).
الاقسرائي (.. - بعد 776 ه =.. - بعد 1374 م) محمد بن محمد بن محمد بن فخر * (هامش 3) * (1) الدرر الكامنة 4: 243 وفهرسة السراج - خ. المجلد الاول. وفهرس الفهارس 1: 286. (2) ثبت النذرومي - خ. وفي التعريف بابن خلدون 46 الهامش 2 كلمة عن (نذرومة) وهى فيه بالدال، كالمتداول.
[ 41 ]
الدين، جمال الدين المعروف بالاقسرائي: عالم بالتفسير والطب، عارف باللغة والادب. نسبته إلى (أق سراي) من بلاد الروم، ومعناها (القصر الابيض) وهو حفيد الامام فخر الدين الرازي. كان مدرسا في بلاد (قرامان) بمدرسة (السلسلة) وقد شرط بانيها أن لا يدرس فيها إلا من حفظ (الصحاح) للجوهري، فعين لها جمال الدين. وصنف كتبا، منها (حواش على الكشاف) في التفسير، و (إيضاح الايضاح - خ) شرح الايضاح في المعاني والبيان، منه في شستربتي
(4500) ودار الكتب، ونسخة بخطه في خزانة داماد ابراهيم (الرقم 1020) في اسطنبول، أنجزها في شعبان 776 و (حل الموجز - خ) في الطب، شرح القانون لابن النفيس في شستربتي (4291) (1). محمد بن محمد (2) (الفشتالي) = محمد بن أحمد 777 الزرعي (.. - 779 ه =.. - 1377 م) محمد بن محمد بن شرف الزرعي الشافعي، شرف الدين: فاضل. كان قاضي (عجلون) وتوفي بدمشق. له (المنتقى من كتاب كشف الحال في وصف الخال، لصلاح الدين خليل ابن أيبك الصفدي - خ) و (جواهر الكلام عن أئمة الاعلام - خ) في شستربتي (3192) (3). العماري (.. - 783 ه =.. - 1381 م) محمد بن محمد بن محمد، المعروف بابن السوري العماري، من نسل عمار
ابن ياسر: موسيقي مغن انتهت إليه الرياسة في ضرب العود. قال ابن تغري بردي: وهو صاحب التصانيف الهائلة في الموسيقى. أصله من الموصل. سكن القاهرة واشتهر وتوفي بها (4). المنبجي (.. - 785 ه =.. - 1383 م) محمد بن محمد بن محمد، شمس الدين المنبجي: متصوف حنبلي. أصله من منبج. سكن الصالحية بدمشق. له كتب منها (منهاج السالكين وعمدة * (هامش 3) * (1) الفوائد البهية 191 وكشف الظنون 1900 و 341 Princeton والشقائق النعمانية، بهامش ابن خلكان 1: 20 و 328: 2. Brock. S ودار الكتب 2: 177. (2) تقدم ذكره في محمد بن أحمد 777 وأشرت في هامشه إلى الخلاف في اسمه (محمد بن محمد) أو (محمد بن أحمد). (3) شذور الذهب 6: 264 واسم جده فيه (مشرف) مكان (شرف) خطأ. (4) النجوم الزاهرة 11: 220 - 21.
[ 42 ]
البصراء السائرين - خ) تصوف، منه نسخ في مكتبة جامعة الرياض، مصورة عن خطه وفي شستربتي (3321) و (تسلية أهل المصائب في موت الاولاد والاقارب - ط) لعله الذي أشار إليه ابن قاضي شهبة بقوله: وله مصنف في الطاعون وأحواله وأحكامه، جمعه في الطاعون الواقع سنة أربع وستين، قال: وهو يدل على حفظ وفضل وفيه فوائد كثيرة (1). * (هامش 1) * (1) المنسوخة من الاعلام - خ. حوادث سنة 785 وشستربتي 2: 35 و 82: 2. Brock. 2: 19) 67 (. S وجامعة الرياض 1: 50. البابرتي (714 - 786 ه = 1314 - 1384 م) محمد بن محمد بن محمود، أكمل الدين أبو عبد الله ابن الشيخ شمس الدين ابن الشيخ جمال الدين الرومي البابرتي: علامة بفقه الحنفية، عارف بالادب. نسبته إلى بابرتي (قرية من أعمال دجيل ببغداد) أو (بابرت) التابعة لارزن الروم - أرضروم - بتركيا. رحل إلى
حلب ثم إلى القاهرة. وعرض عليه القضاء مرارا فامتنع. وتوفي بمصر. من كتبه (شرح تلخيص الجامع الكبير للخلاطي - خ) فقه، و (العقيدة - خ) توحيد، و (العناية في شرح الهداية - ط) فقه، و (شرح مشارق الانوار - خ) و (التقرير - خ) على أصول البزدوي، و (شرح وصية الامام أبي حنيفة - خ) و (شرح المنار) و (شرح مختصر ابن الحاجب) و (شرح تلخيص المعاني) و (شرح ألفية ابن معطي) و (النقود والردود - خ) في أوقاف بغداد (4974) و (حاشية على الكشاف - خ) و (الارشاد - خ) في شرح الفقه الاكبر لابي حنيفة (1). ابن حرز الله (2) (.. - 788 ه =.. - 1386 م) محمد بن محمد بن علي بن حرز الله * (هامش 3) * (1) الاعلام، لابن قاضي شهبة - خ. حوادث سنة 786 واقتصر في نسبته على (الرومي) ولم يذكر (البابرتي). وبدائع الزهور 1: 261 والفوائد البهية 195 والنجوم الزاهرة 11: 302 وفهرست
الكتبخانة 3: 68: و 2: 26 و 34 والتعريف بابن خلدون 274 والصادقية: الرابع من الزيتونة 11 ومعجم المطبوعات 503 وسماه السيوطي في بغية الوعاة 103 (محمد بن محمود بن أحمد) وعنه 520 Princeton ومثله في كتبخانة عاشر افندي 24 و 25 خلافا لما في المصادر المتقدمة. وفي الدرر الكامنة 4: 250 (محمد ابن محمود بن أحمد. ويقال: محمد بن محمد بن محمود). وعلق السيد أحمد عبيد، على الطبعة الاولى من الاعلام، بقوله: (والذي رأيته بخط المترجم رحمه الله: محمد بن محمد) قلت: أما نسبته إلى (بابرتي) التي هي من أعمال دجيل، وقد تكون اندرست أو تغير اسمها، فلم أجد في المصادر من ذكرها قبل السيوطي في لب اللباب، وعنه نقل ولي الله الدهلوي في رسالته (الانتباه) وعنهما اخذ صاحب الفوائد البهية. ويظهر أن السيوطي اعتمد في النسبة إلى هذه البلدة على ما جاء في معجم البلدان 2: 15 من وصف (بابرتي) بفتح الباء الثانية، مع أن معجم البلدان نفسه 2: 16 يذكر بلدة أخرى، هي (بابرت) ويضبطها بكسر الباء التي قبل الراء، و (بابرت) هذه باقية ومعروفة إلى اليوم، وهي كما يصفها ياقوت: (مدينة حسنة من نواحي أرزن الروم) وفي دائرة المعارف الاسلامية 3: 245 وصف
مسهب لها خلاصته أنها على بعد 100 كيلومتر من (أرضروم) في تركيا، ينسج فيها السجاد وتصنع بها آنية من الفضة ويضرب المثل بجمال نسائها. وعندي أن نسبة صاحب الترجمة إلى هذه البلدة أرجح، لقول ابن قاضي شهبة وابن إياس إنه (رومي) وانظر الكتبخانة 2: 3 و (80) 97: 2. Brock (2) تقدمت الاشارة إليه، في السابق من الاعلام.
[ 43 ]
الوادي آشي، أبو عبد الله: أديب، من الكتاب. اتصل بابن سلطان المغرب وخدمه بالكتابة، وارتاش وحسنت حاله. وحج، واستوطن بيت المقدس، ثم انتقل إلى دمشق وتوفي بها. له تآليف، منها (عرف الطيب في وصف الخطيب) (1). الاسفراييني (734 - 791 ه = 1334 - 1389 م) محمد (عبد الخالق) بن محمد ابن محمد بن زنكي الشعيبي الاسفراييني الشافعي، أبو المعالي، صدر الدين: فقيه، عالم بالمناسك، عراقي. صنف (ينابيع الاحكام في معرفة الحلال والحرام - خ) على المذاهب الاربعة، في دار
الكتب والازهر، وكتابا في (المناسك) قال ابن العماد كثير الفائدة. وقال: مات بفند منصرفا من الحج (2). ابن العاقولي (733 - 797 ه = 1333 - 1394 م) محمد بن محمد بن عبد الله الواسطي الاصل البغدادي، غياث الدين، أبو المكارم، ابن العاقولي: عالم بغداد ومدرسها في عصره. ولد بها. وكان هو وأبوه وجده كبراءها، انتهت إليهم الرياسة في العلم والتدريس. ولما دخل تيمورلنك بغداد هرب ابن العاقولي منه، فنهبت أمواله. ورجع بعد ذلك فتوفي فيها. من كتبه (البيان لما يصلح لاقامة الدين من البلدان) و (شرح منهاج البيضاوي) و (شرح مصابيح البغوي) و (الدراية في معرفة الرواية - خ) و (كفاية الناسك في معرفة المناسك - خ) انفرد * (هامش 1) * = بلفظ (ابن حزب الله) كما هو في شذرات الذهب 6: 305 وأزهار الرياض 1: 188 وهو في الدرر الكامنة 4: 199 الترجمة 541 (ابن حرز الله) واللفظان متشابهان في الرسم، ولعل
الصواب (حرز). (1) المصادر المتقدمة. (2) شذرات 6: 317 ودار الكتب 1: 547 وكشف 2050 والازهرية 3: 82 وهدية 2: 153 وفيه: بروكلمن بذكر الكتابين الاخيرين، و (الرصف لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من الفعل والوصف - ط) الاول منه، بدمشق. و (عرف الطيب من أخبار مكة ومدينة الحبيب - خ) في دار الكتب (5274 تاريخ) (1). ابن صصرى (.. - 800 ه =.. - 1397 م) محمد بن محمد، ابن صصري: مؤرخ. له (الدرة المضية في الدولة الظاهرية - ط) أي دولة الظاهر برقوق المتوفى سنة (801) (2). ابن عرفة (716 - 803 ه = 1316 - 1400 م) محمد بن محمد ابن عرفة الورغمي، أبو عبد الله: إمام تونس وعالمها وخطيبها في عصره. مولده ووفاته فيها. تولى إمامة * (هامش 2) * ولادته سنة 670 ووفاته 747 ؟.
(1) كتاب تراجم لمحمد باب الدين - خ. و (162) 209: 2. Brock والدرر الكامنة 4: 194 وكنيته فيه: (جمال الدين). وكشف الظنون 1699 و 1879 وشذرات الذهب 6: 351 وهدية العارفين 2: 175 والمخطوطات المصورة، التاريخ 2 القسم الرابع 287. (2) المنجد 2: 260. الجامع الاعظم سنة 750 ه، وقدم لخطابته سنة 772 وللفتوى سنة 773. من كتبه (المختصر الكبير - ط) في فقه المالكية، و (المختصر الشامل - خ) في التوحيد، و (مختصر الفرائض - خ) و (المبسوط) في الفقه سبعة مجلدات، قال فيه السخاوي: شديد الغموض، و (الطرق الواضحة في عمل المناصحة - خ) و (الحدود - ط) في التعاريف الفقهية. ولمحمد بن قاسم الرصاع، كتاب (الهداية الكافية - ط) في سيرته ومسائله. قلت: والمصادر متفقة على أن وفاته سنة 803 إلا أن صاحب عنوان الاريب (1: 106) يروي أن (ثقة) أخبره بأن المكتوب على ضريحه أنه
توفي في 20 جمادى الاخيرة سنة 800 ؟ نسبته إلى (ورغمة) قرية بإفريقية (3). * (هامش 3) * (1) نيل الابتهاج 274 والبستان 190 وابن قنفذ - خ. والصادقية، الثالث من الزيتونة 93 ثم الرابع 418 والمكتبة الازهرية 2: 655 والضوء اللامع 9: 240 - 242 وغاية النهاية 2: 243 و. Brock 347: 2. S قلت: وقرأت في (كناش) محمد بن سعيد المرغتي [ المشرف: المرغيثي ]، بخطه، أن اصطلاح ابن عرفة في مختصره، عن بعض تلاميذه: إذا قال الغريبان فمراده أشهب وابن نافع، لاقترانهما في السماع، بسبب أن ابن نافع كان أعمى فكان أشهب هو الذي يكتب له على ما ذكره عياض رحمه الله، وحيث قال الاخوان فمراده مطرف وابن الماجشون، لكثرة توافقهما ومصاحبتهما في كتب الفقهاء بالذكر، وإذا ذكر الصقلي فمراده ابن يونس، وإذا قال =
[ 44 ]
العيزري (724 - 808 ه = 1324 - 1406 م) محمد بن محمد بن محمد بن خضر، من سلالة عروة ابن الزبير بن العوام، من قريش، شمس الدين العيزري: فقيه شافعي، من العلماء، كثير
التصانيف. مولده بالقدس، ومنشأه بالقاهرة، وإقامته بغزة، وأظنه توفي بها. من كتبه (الغياث) في الميراث، و (أدب الفتوى) و (غرائب السير) في علوم الحديث، و (مدني الاريب من حاصل مغني اللبيب - خ) في شستربتي (5172) و (مصباح الزمان في المعاني والبيان) و (الكوكب المشرق) في المنطق، و (قضم الضرب في نظم كلام العرب) أرجوزة، و (كتاب) في ترجمته لنفسه (1). ابن الزيات (.. - 814 ه =.. - 1412 م) محمد بن محمد بن عبد الله بن عمر الانصاري العباسي السعودي، شمس الدين المعروف بابن الزيات: صوفي أزهري مصري. له (الكواكب السيارة في ترتيب الزيارة - ط) يعرف بكتاب الزيارات. توفي بخانقاه سرياقوس (من قرى القليوبية بمصر) (2). ابن الشحنة (749 - 815 ه = 1348 - 1412 م)
محمد بن محمد، أبو الوليد، محب الدين، ابن الشحنة الحلبي: فقيه حنفي، له اشتغال بالادب والتاريخ، * (هامش 1) * الشيخ فمراده ابن أبي زيد، وإذا قال الامام فمراده المازري، وإذا قال القاضي فمراده عبد الوهاب. (1) بغية الوعاة 95 والضوء اللامع 9: 218. (2) خطط مبارك 10: 89 وفهرست دار الكتب 5: 312 ثم 6: 8 وإيضاح المكنون 2: 392 و (131) 162: 2. Brock وهو فيه (شمس الدين، أو ناصر الدين، أو محمد بن جمال الدين عبد الله بن أبي حفص سراج الدين عمر). من علماء حلب. ولي قضاءها مرات، واستقضي بدمشق والقاهرة. له كتب، منها (روض المناظر، في علم الاوائل والاواخر - ط) اختصر به تاريخ أبي الفداء وذيل عليه إلى سنة 806 ه، و (الرحلة القسرية بالديار المصرية) وكتاب في (السيرة النبوية) و (الموافقات العمرية للقرآن الشريف - خ) ومنظومة، وشرحها، و (البيان - خ) أرجوزة، و (الامالي - خ) في الحديث، سبعون مجلسا في 120 ورقة، في جامع المؤيد
بمكتبة فيض الله، باستنبول (الرقم 264) كتب سنة 871 (كما في مذكرات الميمني - خ)، و (عقيدة - خ) قصيدة بائية، و (نهاية النهاية في شرح الهداية - خ) جزء منه، في فقه الحنفية. مولده ووفاته بحلب. وهو والد أبي الفضل (محمد بن محمد، المتوفى سنة 890 ه) الاتية ترجمته (1). المجرادي (.. - 819 ه =.. - 1416 م) محمد بن محمد بن محمد بن عمران، أبو عبد الله السلاوي الشهير بالمجرادي: نحوي. من أهل سلا (جوار الرباط) * (هامش 2) * (1) إعلام النبلاء 5: 161 والضوء اللامع 10: 3 والكتبخانة 2: 41 ثم 3: 146 ثم 4: 155. وبها وفاته. له (نظم الجمل - ط) في النحو، سبعون بيتا، شرحه علي ابن أحمد الرسموكي، في (مبرز القواعد الاعرابية من القصيدة المجرادية - ط) وله (إيضاح الاسرار والبدائع - خ) في طنجة (1). ابن الكويك
(737 - 821 ه = 1337 - 1418 م) محمد بن محمد بن عبد اللطيف، أبو طاهر شرف الدين ابن الكويك: فاضل من المشتغلين بالحديث. شافعي. أصله من تكريت ومولده ووفاته بالقاهرة. طال عمره حتى تفرد بالرواية عن أكثر شيوخه، وقصده الناس للاخذ عنه. قال السخاوي: خرج له شيخنا مشيخة بالاجازة وعوالي بالسماع والاجازة. وله (أربعون حديثا منتقاة من صحيح مسلم - خ) في التيمورية (2) محمد البخاري (746 - 822 ه = 1345 - 1420 م) محمد بن محمد بن محمود بن محمد بن محمد بن مودود، شمس * (هامش 3) * (1) المخطوطات العربية في الرباط 212. (2) الضوء اللامع 9: 111 الرقم 294 والخزانة التيمورية 3: 262.
[ 45 ]
الدين الجعفري البخاري: فقيه حنفي، عالم بالتفسير. من أهل بخارى. جاور بمكة، ومات بها، أو بالمدينة. له
كتب، منها (فصل الخطاب لوصل الاحباب - خ) في المحاضرات، و (الفصول الستة - خ) في أصول الفقه، و (أربعون حديثا - خ) و (تفسير القرآن العظيم) في مئة مجلد (1). البزازي (.. - 827 ه =.. - 1424 م) محمد بن محمد بن شهاب بن يوسف الكردري البريقيني الخوارزمي الشهير بالبزازي: فقيه حنفي. أصله من (كردر) بجهات خوارزم. تنقل في بلاد القرم والبلغار وحج، واشتهر. وكان يفتي بكفر (تيمورلنك) من كتبه (الجامع الوجيز - ط) مجلدان، فتاوى في فقه الحنفية، و (المناقب الكردرية - ط) في سيرة الامام أبي حنيفة، و (مختصر في بيان تعريفات الاحكام - خ) و (آداب القضاء - خ) (2). ابن المحب (755 - 828 ه = 1354 - 1425 م) محمد بن محمد بن محمد بن أحمد، أبو عبد الله، شمس الدين المقدسي
السعدي الدمشقي الحنبلي، ابن المحب: محدث، جاور بالحرمين، وحدث بهما وبدمشق وغيرها. كان يقرأ الصحيحين على العامة. وله نظم. وشرع في (شرح الصحيحين (ثم تركه مسودة، وصنف (التحقيق والشرح والتوضيح لالفاظ * (هامش 1) * (1) الضوء اللامع 10: 20 الترجمة 57 وشذرات الذهب 7: 157 ودار الكتب: ملحق بالجزء الاول 51 و 282: 2. Brock. 2: 462) 502 (, S وكشف الظنون 1270. (2) تلفيق الاخبار 2: 39 والمكتبة الازهرية 2: 131 و 499 Princeton و (225) 291: 2. Brock وهو فيه (الكردي) تصحيف (الكردري). وشذرات الذهب 7: 183. متوالية من الجامع الصحيح - خ) في شستربتي (3351) ومات بالمدينة (1). المزجاجي (753 - 829 ه = 1352 - 1426 م) محمد بن محمد بن أبي القاسم، أبو عبد الله المزجاجي: صوفي، من أهل زبيد، باليمن. نسبته إلى مزجاج (من قبائلها) تقدم عند الاشرف
إسماعيل، ثم عند ولده الناصر، وكان يلازمه وينادمه. وابتنى بزبيد مسجدا حسنا، وقف فيه مكتبة كبيرة كان قد جمعها في فنون مختلفة من العلم. له (هداية السالك إلى أهدى المسالك - خ) (2). ابن عاصم (760 - 829 ه = 1359 - 1426 م) محمد بن محمد بن محمد، أبو بكر ابن عاصم القيسي الغرناطي: قاض، من فقهاء المالكية بالاندلس. مولده ووفاته بغرناطة. كان يجلد الكتب في صباه، وتقدم حتى ولي قضاء القضاة ببلده. له كتب منها، (تحفة الحكام في نكت العقود والاحكام - ط) أرجوزة في الفقه المالكي تعرف بالعاصمية، شرحها جماعة من العلماء، و (حدائق الا زاهر في مستحسن الاجوبة والمضحكات والحكم والامثال والحكايات والنوادر - ط) وأراجيز (في الاصول) و (النحو) و (القراآت). وهو والد أبي يحيى (محمد بن محمد ابن عاصم)
الاتية ترجمته (3). * (هامش 2) * (1) الضوء 9: 194. (2) طبقات الخواص 155 والضوء اللامع 9: 188 (120) 147: 2. Brock وشوارق الانوار - خ. (3) محمد بن شنب، في دائرة المعارف الاسلامية 1: 219 والمكتبة الازهرية 2: 313 وشجرة النور 247 ونيل الابتهاج 289 ومعجم المطبوعات 156 , 375: 2.. Brock. 2: 143) 462 (, S ابن الجزري (751 - 833 ه = 1350 - 1429 م) محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف، أبو الخير، شمس الدين، العمري الدمشقي ثم الشيرازي الشافعي، الشهير بابن الجزري: شيخ الاقراء في زمانه. من حفاظ الحديث. ولد ونشأ في دمشق، وابتنى فيها مدرسة سماها (دار القرآن) ورحل إلى مصر مرارا، ودخل بلاد الروم، وسافر مع تيمورلنك إلى ما وراء النهر. ثم رحل إلى شيراز فولي قضاءها. ومات فيها. نسبته إلى (جزيرة ابن عمر). من كتبه (النشر في القراآت العشر - ط) جزآن، و (غاية
النهاية في طبقات القراء - ط) مجلدان، اختصره من كتاب آخر له اسمه (نهاية الدرايات في أسماء رجال القراآت)، و (التمهيد في علم التجويد - ط) و (ملخص تاريخ الاسلام - خ) و (ذات الشفاء في سيرة النبي والخلفاء - خ) منظومة، و (فضائل القرآن - خ) جزء منه، و (سلاح المؤمن - خ) في الحديث، و (منجد المقرئين - ط) و (الحصن الحصين - ط) في الادعية والاذكار المأثورة، وحاشية عليه سماها (مفتاح الحصن الحصين - خ) و (مختصر عدة الحصن الحصين - خ) في مغنيسا (الرقم 1082) كتبت سنة 877، و (التتمة في القراآت - خ) و (تحبير التيسير - خ) في القراآت العشر، و (تقريب النشر في القراآت العشر - خ) و (الدرة المضية - ط) في القراآت، و (طيبة النشر في القراآت العشر - ط) منظومة، و (المقدمة الجزرية - ط) أرجوزة في التجويد، و (أسنى المطالب في مناقب علي بن أبي
طالب) و (الهداية في علم الرواية - خ) في المصطلح، و (المصعد الاحمد في ختم مسند الامام أحمد - ط) في الحديث. وله نظم، أكثره أراجيز في
[ 46 ]
القراآت (1). زين الخوافي (757 - 838 ه = 1356 - 1435 م) محمد بن محمد بن محمد بن علي * (هامش 1) * (1) النشر 1: د - ح. وطبقات الحفاظ للسيوطي 3: 85 ومفتاح السعادة 1: 392 والانس الجليل 2: 454 وغاية النهاية 2: 247 والضوء اللامع 9: 255 - 260 والفهرس التمهيدي 435 وشرح أرجوزته في القراآت - خ. والشقائق النعمانية 1: 39 ودائرة المعارف الاسلامية 1: 118 والبعثة المصرية 41 وآداب اللغة 3: 247 و: Princeton انظر فهرسته. ومعجم المطبوعات 62 والتيمورية 2: 16 و 326 ثم 3: 57 و 274: 2. Brock. S وشستربتي (3661). أبو بكر زين الخوافي: فقيه حنفي من أهل هراة. رحل كثيرا إلى مصر والشام والحجاز وخراسان. وتصوف
وحج وتتلمذ له كثيرون ومات بهراة. رأيت في مغنيسا (الرقم 1152) رسالة باسم (الوصايا) فيها بعض النقص وآخرها (تحررت هذه الوصايا على يد العبد الفقير أبي بكر بن محمد بن علي المدعو زين الخوافي تداركه الله بلطفه الكافي، بالقدس الشريف زادنا الله شرفا بمجاورتها ورزقنا العود إليها وملازمتها، في أوائل جمادى الاولى سنة خمسة وعشرين وثمانمئة. حامدا الله تعالى الخ (1) المنتصر الحفصي (.. - 839 ه =.. - 1435 م) محمد (المنتصر) بن محمد (المنصور) ابن أبي فارس عزوز بن أحمد الحفصي: من ملوك الدولة الحفصية بتونس. بويع بعد وفاة جده عزوز (سنة 837 ه) وكان في طرابلس الغرب، فانتقل إلى تونس. ولازمه مرض عضال إلى أن توفي بسانية باردو. ومدته سنة و 71 يوما. كان محمود السيرة، من آثاره ابتداؤه بناء المدرسة المنتصرية بسوق الفلقة
بتونس، وقد أكملها بعده أخوه عثمان أبو عمرو (2). محمد شاه (.. - 840 ه =.. - 1436 م) محمد بن محمد بن حمزة الرومي الفناري: فقيه حنفي، له معرفة بالادب. من كتبه (رسالة في البيان - خ) و (أنموذج العلوم - خ) وهو ابن القاضي شمس الدين الفناري المتقدمة ترجمته (3). علاء الدين البخاري (779 - 841 ه = 1377 - 1438 م) محمد بن محمد بن محمد البخاري، علاء الدين: فقيه، من كبار الحنفية. ولد بإيران ونشأ ببخارى. ورحل إلى الهند ثم إلى مكة فمصر واستوطنها. وانتقل إلى دمشق فأقام إلى أن مات فيها، ودفن بالمزة. له رسالة في الرد على ابن عربي سماها (فاضحة الملحدين وناصحة الموحدين * (هامش 3) * (1) الضوء اللامع 9: 260 - 262 ومذكرات المؤلف. (2) الخلاصة النقية 81 وفيه أن أباه المنصور توفي في حياة عزوز سنة 833 ه وهو ولي العهد. وشذرات
الذهب 7: 232 وفيه: (لم يتهن في أيام ملكه لطول مرضه وكثرة الفتن) وخلاصة تاريخ تونس 123. (3) الضوء اللامع 9: 79 ودار الكتب 2: 199 و 329: 2.. Brock. S
[ 47 ]
- خ) يظهر أنها قوبلت بضجة، فأعقبها بثانية سماها (الملجمة للمجسمة) و (نزهة النظر في كشف حقيقة الانشاء والخبر - خ) في شستربتي 3146. قال ابن طولون: كان إمام عصره (1). الحجازي (.. - 849 ه =.. - 1445 م) محمد بن محمد بن أحمد، شمس الدين القليوبي ثم القاهري الشافعي، ويعرف بالحجازي، عالم بالفرائض والحساب. له (تعليق) على الشفا، و (شرح على مختصر التلخيص لابن البناء) في الحساب و (رسالة في علم الوقت والقبلة - خ) في الظاهرية، و (مختصر الروضة - خ) في شستربتي (3428) (2). المنزلي
(780 - 852 ه = 1378 - 1448 م) محمد بن محمد بن يوسف بن يحيى، ناصر الدين المنزلي الشافعي، ويقال له ابن سويدان، وهو سبطه: ناظم فاضل، من القضاة. من أهل (منزلة بني حسون) بمصر. زار القاهرة مرارا. وولي نظر الناصرية بدمياط، ثم قضاء المنزلة (سنة 842 ه) وعزل. وانتقل إلى (منية ابن سلسيل) وولي قضاءها، وصرف. له (كنز الوفا في مديح المصطفى) من نظمه، ومختصره (جواهر الكنز المدخر في مدح خير البشر) وكله من بحر الطويل، و (جهة المحتاج) في نظم فرائض المنهاج. قال السخاوي: ونسخ بخطه الجيد الكثير، كالصحيحين وغيرهما (3). * (هامش 1) * (1) شذرات الذهب 7: 241 و 476 Princeton والكتبخانة 2: 35 وسماه ابن طولون في (المعزة فيما قيل في المزة) علي بن محمد بن محمد. وقال السخاوي في الضوء اللامع 9: 291 (سماه بعضهم عليا وهو غلط). (2) الضوء 9: 51 والظاهرية، الهيئة 182.
(3) الضوء اللامع 10: 34. الراعي (782 - 853 ه = 1380 - 1450 م) محمد بن محمد بن محمد بن إسماعيل الاندلسي الغرناطي، ثم القاهري، شمس الدين، أبو عبد الله، المعروف بالراعي: نحوي. ولد وعاش بغرناطة، وحج وسكن القاهرة (سنة 825) وتوفي بها. له كتب، منها (شرح الالفية) و (النوازل النحوية) و (الفتح المنير في بعض ما يحتاج إليه الفقير) و (الاجوبة المرضية عن الاسئلة النحوية - ط) و (شرح الاجرومية - خ) و (انتصار الفقير السالك لترجيح مذهب الامام مالك - خ) و (مسالك الاحباب - خ) في النحو (1). * (هامش 2) * (1) الضوء اللامع 9: 203 وشذرات الذهب 7: 278 و 100: 2. Brock. 2: 301) 58 (, S ونفح الطيب 2: 685 وهو فيه (محمد بن إسماعيل) نسبة إلى جده. الاسدي (.. - بعد 854 ه =.. - بعد
1450 م) محمد بن محمد بن خليل الاسدي: من المصنفين في السياسة والاجتماع. يظن أنه من أهل الشام. له (التيسير والاعتبار - خ) في نظام الممالك الاسلامية، أنجز تأليفه سنة 854 و (لوامع الانوار ومطالع الاسرار في النصيحة التامة لمصالح الخاصة والعامة) (1). النويري (801 - 857 ه = 1399 - 1453 م) محمد بن محمد بن محمد، أبو القاسم، محب الدين النويري: فقيه مالكي عالم بالقراآت. ولد في الميمون (من قرى الصعيد بمصر) وتعلم بالقاهرة، وحج مرارا، وأقام بغزة * (هامش 3) * (1) مجلة المجمع العلمي العربي 3: 321 - 327 والفهرس التمهيدي 375 و 165: 2.. Brock. S
[ 48 ]
والقدس ودمشق وغيرها. وتوفي بمكة. وكان يتكسب بالتجارة، مستغنيا عن وظائف الفقهاء. عرض عليه القضاء فامتنع، وجعل له مرتب في كل يوم
دينار، فرده، وقال: يريد جقمق أن يستعبدني ! له تصانيف، منها (شرح المقدمات الكافية في النحو والصرف والعروض والقافية - خ) وهى أرجوزة له، و (الغياث) منظومة في القراآت الثلاث الزائدة على السبع، و (شرحها) و (شرح طيبة النشر في القراآت العشر - خ) وهى لشيخه ابن الجزري، و (القول الجاذ لمن قرأ بالشاذ) و (شرح الدرة المضية - خ) في القراآت (1). ابن عاصم (.. - بعد 857 ه =.. - بعد 1453 م) محمد بن محمد بن محمد ابن عاصم القيسي الاندلسي الغرناطي، أبويحيى: قاض وزير، من بلغاء الكتاب. كان ينعت بابن الخطيب الثاني. ولي القضاء بغرناطة سنة 838 ه. له شعر ونثر وتصانيف منها (الروض الاريض في تراجم ذوي السيوف والاقلام والقريض) ذيل للاحاطة في أخبار غرناطة، عدة مجلدات، و (جنة الرضا في التسليم لما
قدر وقضى) يندب فيه بلاد الاندلس ويحرك عزائم المسلمين لانقاذها حين استولى الفرنجة على أكثرها. و (تحفة الحكام - خ) أرجوزة في الاحكام، منها نسخة مشروحة في الازهرية. وكان حيا في سنة 857 ويقال: إنه توفي ذبيحا من جهة السلطان (2). * (هامش 1) * (1) الضوء اللامع 9: 246 والتيمورية 3: 308 والكتبخانة 4: 76 و 21: 2. Brock. S (2) أزهار الرياض في أخبار عياض 1: 145 - 186 وانظر فهرسته. ونفح الطيب 3: 402 وشجرة النور 248 قلت: وقع تاريخ ولايته القضاء، في المصدر الاول: (سنة 888) من خطأ الطبع، والصواب ما في المصدر الثاني: (سنة 838) كما تدل عليه بقية أخباره. وكشف الظنون 365 والازهرية 2: 312. ابن ظهيرة (795 - 861 ه = 1393 - 1457 م) محمد بن محمد بن محمد بن الحسين ابن ظهيرة المخزومي المكي، أبو السعادات، جلال الدين: قاضي مكة. مولده ووفاته فيها. كان شافعي المذهب. من
كتبه (ذيل على طبقات السبكي) و (تعليق على جمع الجوامع) للسبكي (1). ابن فهد (787 - 871 ه = 1385 - 1466 م) محمد بن محمد بن محمد، أبو الفضل تقي الدين ابن فهد الهاشمي العلوي الاصفوني ثم المكي: مؤرخ، من علماء الشافعية، يتصل نسبه بمحمد ابن الحنفية. ولد بأصفون (من صعيد مصر) وانتقل مع أبيه إلى مكة (وطن أسرته وأجداده) سنة 795 وتوفي بها. من كتبه (لحظ الالحاظ بذيل طبقات الحفاظ - ط) و (الباهر الساطع) في السيرة النبوية، و (سيرة الخلفاء والملوك) مجلدان، و (قصص الانبياء) و (نهاية التقريب وتكميل التهذيب) جمع فيه بين تهذيب الكمال ومختصريه للذهبي وابن حجر، و (مختصر أسماء الصحابة - خ) (في الازهرية 5: 545) و (تحفة الاشراف بمعرفة الاطراف - خ) 410 ورقات، في خزانة فيض الله باستنبول، (الرقم 282) ذكره
الميمني، و (الزوائد على حياة الحيوان * (هامش 2) * (1) نظم العقيان 167 والضوء اللامع 9: 214. للدميري) و (عمدة المنتحل - خ) في الحديث (1). ابن إمام الكاملية (808 - 874 ه = 1406 - 1470 م) محمد بن محمد بن عبد الرحمن ابن علي، أبو عبد الله، كمال الدين ابن إمام الكاملية: فقيه شافعي، من أهل القاهرة. كان يلي إمامة المدرسة الكاملية كأبيه. له كتب، منها (طبقات الاشاعرة) و (اختصار تفسير البيضاوي) و (شرح مختصر ابن الحاجب) و (إتمام تيسير الوصول إلى منهاج الاصول - خ) في شرح منهاج البيضاوي، و (شرح متن الورقات لامام الحرمين - خ) ورسالة في (الخضر وحياته - خ) و (بغية الراوي في ترجمة الامام النواوي - خ) (2). ابن بهادر (836 - 877 ه = 1432 - 1473 م) محمد بن محمد بن محمد ابن بهادر،
أبو الفضل، كمال الدين المؤمني: مؤرخ، من فضلاء الشافعية. ولد في * (هامش 3) * (1) البدر الطالع 2: 259 ومقدمة ذيل تذكرة الحفاظ 2: والكتبخانة 7: 662. (2) البدر الطالع 2: 244 ونظم العقيان 163 والصادقية، الرابع من الزيتونة 4 والكتبخانة 2: 248 و 261 ووقع فيها اسم جده (عبد الرحيم) مكان (عبد الرحمن) خلافا لما في سائر المصادر. و. Brock 85: 2. 2: 39) 77 (, S والضوء اللامع 9: 93 وفيه: وفاته سنة 864.
[ 49 ]
طرابلس الغرب، وتعلم بالقاهرة وأقام فيها إلى أن توفي. له (فتوح النصر في تاريخ ملوك مصر - خ) مجلدان، بلغ فيهما حوادث سنة 751 ه، ورسالة في ترجمة شيخه (جلال الدين المحلي) و (مجموعة تواريخ التركمان - خ) في 106 ورقات، و (الدرة المضية في الاعمال الجيبية - خ) ثلاث ورقات منه، بخطه، في دمشق (1). ابن أمير حاج (825 - 879 ه = 1422 - 1474 م)
محمد بن محمد بن محمد المعروف بابن أمير حاج ويقال له ابن الموقت، أبو عبد الله، شمس الدين: فقيه، من علماء الحنفية. من أهل حلب. من كتبه (التقرير والتحبير - ط) ثلاث مجلدات، في شرح التحرير لابن الهمام، في أصول الفقه، و (ذخيرة القصر في تفسير سورة والعصر) و (حلية المجلي - خ) فقه (2). * (هامش 3) * (1) الضوء اللامع 9: 209 وفهرس دار الكتب 5: 136 و 285 والفهرس التمهيدي 412 وتاريخ العراق 3: 4. (2) الضوء اللامع 9: 210 والرسالة المستطرفة 146 وفهرست الكتبخانة 2: 241 و 41 3 وإعلام النبلاء 5: 285 وانظر 92: 2.. Brock. S
[ 50 ]
الكومي (.. - بعد 880 ه =.. - بعد 1475 م) محمد بن محمد بن يعقوب الكومي: من المشتغلين بعلم الحروف. تونسي له كتب، منها (الايماء إلى علم الاسماء)
قال حاجي خليفة: مختصر، أوله (لك الحمد نور الانوار) الخ، أشار فيه إلى فهم لطائف أسرار الاسماء ومنافعها وتصاريفها وتوفيق أو فاقها الحرفية والعددية، وفرغ منه في محرم سنة 880 ثم ذيله بتكملة سماها (الهوية) أولها: هو الله الذي لا إله إلا هو الخ. وله (تيسير المطالب ورغبة الطالب - خ) في شستربتي (4942) قال حاجي خليفة: مرتب على الحروف المعجمة في ذكر الاسماء وخواصها، أوله: (خير ما صدرت به الصحف الالهيات الخ (1). ابن العطار (.. - نحو 880 ه =.. نحو 1475 م) محمد بن محمد بن أحمد، بن محمد، محب الدين بن شمس الدين البكري الشافعي، ابن العطار: عالم بالميقات والفرائض والحساب، من أهل القاهرة. كان كاتبا في ديوان المواريث. له (كشف القناع في رسم
الارباع - خ) في الظاهرية، و (منازل الحج - خ) بخطه، مصور في معهد المخطوطات (513 تاريخ) رسالة في 9 ورقات (2). * (هامش 1) * (1) شستربتي 6: 149 وكشف الظنون 215، 519 و (328) 252: 2.. Brock (2) الضوء 9: 3 وفيه: مات قريب 880 فيما أظن، عن بضع وخمسين. وهدية 2: 186 وفيه: وفاته سنة 830 ؟ والمخطوطات المصورة 2: 262 وفيه: كتب النسخة بخطه في القرن السابع ؟ ابن قطلوبغا (803 - 881 ه = 1400 - 1477 م) محمد بن محمد بن عمر بن قطلوبغا، سيف الدين البكتمري: عالم بفقه الحنفية، مصري، تركي الاصل، وصفه ابن الهمام بمحقق الديار المصرية. تولى تدريس الفقه والتفسير في عدة مدارس. وكتب (حواشي) متقنة على التوضيح لابن هشام، وعلى شرح البيضاوي للاسنوي، وشرح التنقيح للقرافي، وشرح المنار، وغيره (1). الحلاوي
(819 - 883 ه = 1416 - 1478 م) محمد بن محمد، أبو العزم شمس الدين الحلاوي: نحوي من أهل بيت المقدس. توفي بمكة. له (شرح الاجرومية - خ) في الظاهرية (الرقم العام 1823) (2). البلاطنسي (.. - بعد 884 ه =.. - بعد 1480 م) محمد بن محمد بن عبد الله بن أبي بكر البلاطنسي: فقيه شافعي، نسبته إلى (بلاطنس) قرب اللاذقية في سورية. له كتب منها (تثبيت قواعد الاركان بأن ليس في الامكان أبدع مما كان - خ) في دار الكتب المصرية (23829 / ب) فرغ من تأليفه سنة 884 ومعه (تحرير السؤال عما يحل ويحرم من الاقوال المختصة ببيت المال - خ) وله (مرشد الاحباب إلى لبس السنجاب - خ) رسالة في دار الكتب (23879 / ب) (3). * (هامش 2) * (1) الضوء اللامع 9: 173 - 175 وبغية الوعاة 99 وابن إياس 2: 168.
(2) هدية 2: 210 ومخطوطات الظاهرية، النحو 242. (3) مخطوطات الدار 1: 126، 128، 129 ونشرة الدار 1: 29. الازنيقي (.. - 885 ه =.. - 1480 م) محمد بن (قطب الدين) محمد الازنيقي الرومي الحنفي: فاضل تركي، تصانيفه عربية. أصله من أزنيق في تركيا ومات بأدرنة. قرأ على الفناري، وصنف كتبا، منها (مرشد المتأهل - ط) و (تعبير الرؤيا - خ) في الازهرية، و (شرح مفتاح الغيب) للقونوي، و (تلفيقات المصابيح) في شرح مصابيح السنة للبغوي (1). ابن العماد (825 - 887 ه = 1422 - 1482 م) محمد بن محمد بن علي البلبيسي ثم القاهري، شمس الدين المعروف بابن العماد، وهو لقب جد والده: فاضل، من الشافعية. ولد وتعلم في (بلبيس) بمصر، وانتقل إلى القاهرة. وتكررت
مجاورته بمكة، وجاور بالمدينة أيضا. وتكسب بالنساخة فكتب بخطه عدة كتب، قيد على بعضها (حواشي) نافعة، واختصر (تفسير البيضاوي) مع زيادات حسنة. وتوفي بالقاهرة. قلت: وفي خزانة السيد حسن حسني عبد الوهاب الصمادحي، بتونس، كتاب (كشف السرائر في معنى الوجوه والاشباه والنظائر - خ) لصاحب الترجمة، بخطه، يظهر أنه لم يطلع عليه السخاوي ولا صاحب كشف الظنون، فلم يذكراه (2). * (هامش 3) * (1) الشقائق النعمانية بهامش ابن خلكان 1: 114 والشذرات 7: 343 وهدية العارفين 2: 211 و 315: 2. Brock. S وأرخه بوفاة أبيه: سنة 821 خطأ. والازهرية 6: 412 أقول: أما (أزنيق) فلعلها المسماة في معجم البلدان 1: 216 (أزنيك) بفتح الهمزة، قال: مدينة على ساحل بحر القسطنطينية. وذكر أن (المماطر) الازنيكية كانت الغاية في الجودة. (2) الضوء اللامع 9: 162 وهدية العارفين 2: 212 وفيه (توفي بالمدينة) خطأ.
[ 51 ]
ابن ظهيرة (820 - 888 ه = 1417 - 1483 م) محمد (جمال الدين) بن محمد (نور الدين) ابن أبي بكر بن علي، ابن ظهيرة: مؤرخ. مولده بالقدس. انتقل إلى القاهرة سنة 843 وصنف كتاب (الفضائل الباهرة، في محاسن مصر والقاهرة - خ) (1) ابن الشحنة الصغير (804 - 890 ه = 1402 - 1485 م) محمد بن محمد بن محمد بن * (هامش 1) * (1) 40: 2. Brock. 2: 25) 24 (, S ودار الكتب 5: 289. محمود بن غازى الثقفى الحلبي، أبو الفضل بن أبى الوليد، ابن الشحنة: مؤرخ، فقيه حنفى، من الرؤساء في أيام الاشرف قايتباى، من أهل حلب. ولي قضاءها سنة 836 وانتقل إلى مصر فولي بها كتابة السر (سنة 856) وأقام أقل من سنة، ونفي إلى بيت المقدس، فأقام إلى سنة 862 وأذن له بالعودة إلى حلب، فعاد، ثم إلى مصر، فأعيد
إلى كتابة السر (سنة 866) وأضيف إليه قضاء الحنفية. ثم صرف عن العمل (سنة 877) ومرت به محن وشدائد. وفلج، وأصابه ذهول في آخر عمره، ومات وهو شيخ (الخانقاه) الشيخونية، بالقاهرة. وكان آية في سرعة الحفظ. له تصانيف منها (طبقات الحنفية) عدة مجلدات، و (نزهة النواظر في روض المناظر - خ) جعله كالشرح لتاريخ أبيه (محمد بن محمد، المتوفى سنة 815 ه) و (المنجد المغيث في علم الحديث) و (نهاية النهاية في شرح الهداية - خ) جزء منه، فقه، قال السخاوي: كتب منه إلى آخر فصل الغسل في خمس مجلدات أو أقل، و (ترتيب مبهمات ابن بشكوال على أسماء الصحابة). و (مجموع - خ) بخطه، في موضوعات مختلفة، عندي، و (ثبت مروياته ومسموعاته وشيوخه - خ) بخطه، في 259 ورقة عند الاستاذ سعد محمد حسن بالقاهرة. وينسب إليه (الدر المنتخب في تاريخ مملكة حلب - ط) ورجح الطباخ،
في إعلام النبلاء، أنه من تأليف أبى اليمن (محمد) بن عبد الرحمن البتروني (1). ابن الخيضري (2) (821 - 894 ه = 1418 - 1489 م) محمد بن محمد بن عبد الله بن * (هامش 3) * (1) الضوء اللامع 9: 295 وإعلام النبلاء 5: 314 وفيه: (آل الشحنة، نسبتهم إلى جد لهم اسمه محمود، كان شحنة حلب، وهو ما نسميه اليوم رئيس الشرطة أو مدير البوليس). وابن إياس 2: 226 و (42) 53: 2. Brock والتيمورية 3: 160 والبدر الطالع 2: 263 وسركيس 134. (2) تقدمت الاشارة إليه بلفظ (الخيضري) من دون (ابن) كما هو في أكثر المصادر، ثم وجدته بخطه (محمد بن محمد ابن الخيضرى).
[ 52 ]
خيضر، قطب الدين أبو الخير ابن الخيضرى الزبيدى الدمشقي الشافعي: قاض، من العلماء بالتراجم والانساب والحديث. أصله من عرب البلقاء. ولد في بيت لهيا (من قرى دمشق) وقرأ بدمشق وبعلبك والقدس ومصر
ومكة. وولي قضاء الشافعية وكتابة السر بدمشق. وتوفى بالقاهرة. له كتب، منها (الاكتساب في تلخيص كتب الانساب - خ) الاول منه، بخطه في البصرة، و (اللفظ المكرم بخصائص النبي الاعظم - خ) و (شرح ألفية العراقى) و (طبقات الشافعية) و (البرق اللموع) في الاحاديث الموضوعة، و (الروض النضر في حال الخضر - خ) و (زهر الرياض - ط) (1). ابن الغرس (833 - 894 ه = 1429 - 1489 م) محمد بن محمد بن محمد بن خليل، أبو اليسر، البدر ابن الغرس: فاضل، من فقهاء الحنفية، له شعر حسن. مولده ووفاته بالقاهرة. والغرس لقب جده * (هامش 2) * (1) الدارس 1: 7 ونظم العقيان 162 والمستطرفة 94 و 116: 2. Brock. 2: 021) 79 (, S والكتبخانة 1: 394 والبدر الطالع 2: 245 وفيه: ولد ببيت المقدس، ونشأ بدمشق. والتصحيح من الضوء اللامع 9: 117 والعباسية 1: 97. خليل. حج وجاور غير مرة، وأقرأ
الطلبة بمكة. وكان غاية في الذكاء. وأخذ عليه السخاوي ولعه باللعب بالشطرنج، ونقل عن (البقاعي) أنه صار من رؤوس الاتحادية التابعين للحلاج وابن عربي وابن الفارض. له كتب، منها (الفواكه البدرية في الاقضية الحكمية - ط) يعرف برسالة ابن الغرس في القضاء، و (رسالة في التمانع) ذكرها السخاوي وحاجي خليفة ولم يذكرا موضوعها، و (حاشية على شرح التفتازاني للعقائد النسفية - خ) وكتاب في الرد على البقاعي دفاعا عن ابن الفارض (1). السعدي (836 - 900 ه = 1433 - 1495 م) محمد بن محمد بن أبى بكر السعدي: قاض، من فقهاء الحنابلة. من أهل القاهرة. أفتى ودرس. وولي قضاء القضاة بالديار المصرية. وألف كتبا، منها (الجوهر المحصل في مناقب الامام * (هامش 3) * (1) الضوء اللامع 9: 220 ومخطوطة متقنة من رسالته
في (القضاء) جاء في آخرها نقلا عن خط المؤلف، أنه ذاكر فيها من أولها إلى آخرها أبا العباس أحمد بن المجدي أبى الفداء إسماعيل الجوهرى، ثم قال: (وكان انتهاء هذه المذاكرة المباركة في أثناء سنة تسع وثمانين وثمانمائة. وكتب محمد بن الغرس الحنفي). قلت: وردت وفاته في فهرست الكتبخانة 2: 25 ثم 7: 286 (سنة 932 ه) ونقل ذلك. Brock 424: 2. 2: 004) 013 (, S وتبعهما مصحح الطبعة الاخيرة من كشف الظنون 2: 1293 فأضاف إلى الاصل، عند ذكر ابن الغرس: (المتوفى سنة 932) وكل ذلك خطأ، فإن المتوفى في هذه السنة (932) هو أبو اليمن محمد ابن الغرس. وهو ابن أبى اليسر صاحب الترجمة، وقد ذكره أصحاب الضوء اللامع 9: 280 ت 724 وشذرات الذهب 8: 191 والكواكب السائرة 1: 23 ولم يذكر أحد منهم أنه صنف كتابا. وكان - أي الابن - له علم بالنحو، وشعر، وافتقر في آخر عمره، ومات سنة 932 عن نحو 50 سنة. فهذا غير ذاك. وجاء في فهرس المكتبة الازهرية 2: 251 (ابن الغرس الحنفي المتوفى سنة 932 وقيل 894) وهو خطأ أيضا، فليس ثمة روايتان في وفاته، وإنما هناك أب وابن، والاب هو صاحب المؤلفات وقد توفى سنة 894 والابن
ولا تأليف له توفى سنة 932.
[ 53 ]
أحمد بن حنبل - خ) و (مناسك الحج) قال ابن العماد: هو كتاب في غاية الحسن. وقال السخاوى: كتب بخطه من تصانيفه أشياء، واستكتب كذلك. وتوفى فجأة (1). ابن عبد المنعم (.. - 900 ه (؟) -.. - 1495 م) محمد بن محمد بن عبد الله بن عبد المنعم بن عبد النور، أبو عبد الله الحميرى: عالم بالبلدان والسير والاخبار. أندلسي، من أهل سبتة. له (الروض المعطار في أخبار الاقطار - خ) مجلدان، أنجز تأليفه في (جدة) ثغر الحجاز، سنة 866 ه. واختير منه ما يختص بالاندلس * (هامش 1) * (1) الضوء اللامع 9: 58 وشذرات الذهب 7: 366 وإيضاح المكنون 1: 384. في كتاب سمي (صفة جزيرة الاندلس - ط) مع ترجمة إلى الفرنسية (1). ابن منصور (863 - بعد 905 ه = 1459 بعد
1500 م) محمد بن محمد بن على بن هاشم ابن منصور الحسينى الحلبي، رضي الدين أبو بكر: عالم بالحديث حنبلي * (هامش 2) * (1) الروض المعطار - خ. وصفة جزيرة الاندلس: مقدمتاه العربية والفرنسية. وكشف الظنون 920 وعنه تاريخ وفاته. وفى مجلة العرب 1: 176 أن القلقشندي المتوفى سنة 821 نقل كثيرا عن الروض المعطار، وأن للمقريزى مختصرا للروض. قلت: وفى هذا ما يدعو إلى إعادة النظر في رواية كشف الظنون أن وفاة ابن عبد المنعم سنة 900 وما ورد في بعض نسخ الروض من أن الكتاب نجز في جدة سنة 866 وقد يكون هذا من عمل الناسخ. وليحقق. من أهل حلب. ولد بها. وسافر إلى القاهرة، ثم إلى اليمن وانقطع خبره. له (الرحلة الشامية - خ) بخطه، اشتملت على ثبت مروياته، في الخزانة التيمورية (226 حديث - ف 550) 48 ورقة (1). ابن أبي شريف (822 - 906 ه = 1419 - 1501 م) محمد بن محمد بن أبى بكر بن على بن أبى شريف المقدسي، أبو المعالى،
كمال الدين ابن الامير ناصر الدين: عالم بالاصول، من فقهاء الشافعية. من أهل بيت المقدس، مولدا ووفاة. نعته ابن العماد بالامام شيخ الاسلام ملك العلماء الاعلام. درس وأفتى ببلده وبمصر. له تصانيف، منها (الدرر اللوامع بتحرير جمع الجوامع - ط) في أصول الفقه، و (الفرائد في حل شرح العقائد - خ) بخطه، رأيته في خزانة الليثى بمركز الصف بمصر، أنجزه تسويدا سنة 889 بمنزله بالقاهرة. و (المسامرة على المسايرة - ط) في التوحيد، و (صوب الغمامة في إرسال العمامة - خ) في شستربتى (4294 / 2) واعتمد في تسمية أبيه، على بروكلمن (2). العوفي (818 - 906 ه = 1415 - 1501 م) محمد بن محمد بن على ابن عطية العوفى، الاسكندرى الاصل، المزى ثم العاتكى، أبو الفتح، شمس الدين، من سلالة عبد الرحمن بن النعمان بن عوف: فقيه شافعي متصوف، له علم
* (هامش 3) * (1) الضوء 9: 164 والمخطوطات المصورة لفؤاد 2: 73 (يؤخذ خطه عن 681 تاريخ في معهد المخطوطات). (2) شذرات الذهب 8: 29 والانس الجليل 2: 706 والازهرية 2: 43 وكشف الظنون 749 والفهرس التمهيدي 317 والصادقية، الثالث من الزيتونة 94 والكتبخانة 2: 36 و 46 و 53 و 247 والتيمورية 3: 163 ووقع اسمه في (98) 122: 2. (Brock محمد ابن أحمد) خطأ. وفهرس المؤلفين 261.
[ 54 ]
بالادب، ونظم كثير. ولد بالاسكندرية ورحل إلى مكة واليمن والهند، ورجع إلى مصر. ثم زار العراق. واستقر بالمزة (من ضواحي دمشق) بعد سنة 880 ونكب في فتنة، فانتقل إلى محلة قبر عاتكة (بدمشق) وتوفى فيها. من كتبه (الحجة الراجحة في سلوك المحجة الواضحة - خ) بخطه، الجزآن الاول والثانى منه، في الظاهرية، دلنا عليه عبيد، و (ابتغاء القربة باللباس والصحبة) أربع مجلدات، وكتاب في (اللغة) كبير، و (كشف البيان عن صفات
الحيوان - خ) بعضه، والاصل في أربعين جزءا، كل جزء 250 ورقة، و (ديوان) منظوماته، ثمانية أجزاء، و (تحفة اللبيب وبغية الكئيب - خ) (1). سبط المارديني (826 - 912 ه = 1423 - 1506 م) محمد بن محمد بن أحمد الغزال الدمشقي، بدر الدين، الشهير بسبط الماردينى: عالم بالفلك والرياضيات. أصله من دمشق. ومولده ووفاته بالقاهرة. كان موقتا بالجامع الازهر. من كتبه (تحفة الاحباب في علم الحساب - خ) و (جداول رسم المنحرفات على الحيطان - خ) في الميقات، و (حاوى المختصرات في العمل بربع المقنطرات - خ) فلك، و (شرح الرحبية - خ) فرائض، و (تعليق مختصر على لامية ابن الهائم في الجبر والمقابلة - خ) عندي، و (دقائق الحقائق في حساب الدرج والدقائق - خ) فلك، و (الدر المنثور في العمل بربع الدستور - خ) فلك، و (الرسالة الفتحية في الاعمال الجيبية - ط)
فلك، والمواهب السنية في أحكام الوصية - خ) فقه، و (القول المبدع * (هامش 3) * (1) المعزة فيما قيل في المزة 11 وشذرات الذهب 8: 30 وظفر الواله 1: 36 والكواكب السائرة 1: 14 و 58: 2. Brock. 2: 941) 221 (, S وفيه: وفاته (بعد سنة 880).
[ 55 ]
في شرح المقنع - خ) في الجبر والمقابلة، و (كفاية القنوع في العمل بالربع المقطوع - خ) و (كشف الغوامض - خ) في الفرائض، وشرحه (إرشاد الفارض إلى كشف الغوامض - خ) و (اللمعة الشمسية - خ) في الفرائض، و (لقط الجواهر في تحديد الخطوط والدوائر - ط) و (هداية السائل إلى الربع الكامل - خ) و (قرة العين - خ) فرائض، و (ترتيب مجموع الكلائى - خ) في الفرائض، و (شرح فصول ابن الهائم - خ) و (وسيلة الطلاب ونزهة الالباب إلى معرفة الاوقات بالحساب - خ) رسالة، عندي في مجموعة (1).
التيزيني (828 - 911 ه = 1425 - 1505 م) محمد بن محمد بن أبى بكر، شمس الدين التيزيني الدمشقي الحنفي: فلكى. كان رئيس الموقتين في الجامع الاموى بدمشق. نسبته إلى (تيزين) من أعمال حلب. له (رسالة في العمل بالجيب - خ) و (رسالة على ربع الدائرة الموضوعة على المقنطرات - خ) (2). * (هامش 1) * (1) البدر الطالع 2: 242 وعرفه بسبط (المارداني) ولم يذكر وفاته. ومثله الضوء اللامع 9: 35 وزاد مصححه: (الماردانى، نسبة لجامع الماردانى). قلت كان يعرف نفسه بسبط الماردينى، كما هو بخطه. وكذا ورد ذكره في إجازات بخط الشنشوري وغيره. والكتبخانة 3: 308 و 316 ثم 5: 179 و 238 و 243 و 247 و 262 و 264 و 266 ثم 7: 197 وخزائن الكتب 40 و 90 والصادقية، الرابع من الزيتونة 395 وفهرس المؤلفين 261 ومجلة المجمع العلمي العربي 28: 430 و , 311 Princeton 558 , 329 و 484: 2. Brock. 2: 612) 761 (, S ونشرة دار الكتب 1: 359 وبدائع الزهور، لابن
إياس 4: 107 طبعة استانبول، في حوادث سنة 912 ووقعت وفاته في شستربتى (1: 98) سنة 934 ؟ (2) شذرات الذهب 8: 55 وعباس العزاوى، في مجلة المجمع العلمي العربي 28: 432 قلت: وقع ضبط (تيزين) في القاموس، مشكولة بفتح التاء، انظر مادة (توز) وفى معجم البلدان 2: 441 القائم السعدي (.. - 923 ه =.. - 1517 م) محمد بن محمد بن عبد الرحمن ابن على بن مخلوف بن زيدان الحسني، أبو عبد الله الملقب بالقائم بأمر الله: مؤسس دولة الاشراف آل زيدان، المعروفين بالسعديين، وفى نسبهم خلاف. أصلهم من الحجاز، انتقل أحدهم من ينبع، فأقام في (درعة) بالمغرب. وولد صاحب الترجمة ونشأ بها، وتفقه، واطلع على تاريخ المغرب، وحج. ورأى ما كان قد وصل إليه ملك المغرب من الضعف والانحلال في عهد الدولة (الوطاسية) فنهض لقتال (البرتغاليين) في بلاد السوس الاقصى، داعيا إلى الجهاد فيهم وفيمن سالمهم من
المسلمين. واتصل بصاحب فاس السلطان محمد بن محمد الوطاسي (المعروف بالبرتقالي) فساعده هذا على جهاده. والتفت القبائل حوله، لشرفه وحسن تدبيره وبلائه، وبايعه أهل السوس ودرعة وأعمالها سنة 916 ه، فتلقب بالقائم بأمر الله. واستولى على (تارودانت) وحصنها، وزحف إلى (أغادير) فامتنعت عليه، وعاد إلى درعة. وتوفى مجاهدا، في مكان يسمى (آفغال) من بلاد (حاحة) ودفن فيه، ثم نقل إلى مراكش (1). الزيتوني (831 - 924 ه = 1428 - 1518 م) محمد بن محمد الزيتوني العوفى، بدر الدين، من فضلاء الشافعية بمصر. كان عارفا بالقضاء، ماهرا في الخطب المنبرية، نابغا في الزجل، يقول الشعر والدوبيت والمواليا والموشحات. له * (هامش 2) * بكسرها، وورد النص عليها بالحروف في الضوء اللامع 11: 195 بالكسر. (1) الاستقصا 3: 2 - 7 وفى أخباره غموض وتعارض.
ومنقريوس 3: 192 - 194 وسماه (محمد بن عبد الرحمن) وعنه زامباور 125. (أرجوزة) في الفقه و (شرحها) (1). البردعي (.. - 927 ه =.. - 1521 م) محمد بن محمد بن محمد البردعى الحنفي، محيى الدين: فاضل تركي، له معرفة تامة بالعربية. قرأ على علماء شيراز وهراة. ثم كان مدرسا بمدرسة أحمد باشا في (بروسة) وتوفى بأدرنة. له بالعربية (حاشية على شرح إيساغوجي - خ) في المنطق، و (شرح آداب البحث) للعضد، وحواش على (تفسير البيضاوي) وعلى (شرح التجريد) للشريف، وغيرهما. قال ابن العماد: كان حسن الاخلاق، متواضعا، يكتب الخط الحسن مع سرعة الكتابة. وقال صاحب الشقائق النعمانية: كان له إنشاء بالعربية والفارسية في غاية الحسن (2). ابن أبي اللطف (859 - 928 ه = 1455 - 1522 م)
محمد بن أبي اللطف محمد بن * (هامش 3) * (1) ابن إياس 3: 171. (2) شذرات الذهب 8: 156 و 265 Princeton والشقائق النعمانية، بهامش ابن خلكان 1: 449 وفيه: وفاته (سنة ثمان أو تسع وعشرين وتسعمائة).
[ 56 ]
علي الحصكفى المقدسي، شمس الدين: فاضل، من أهل القدس مولدا ووفاة. أصله من حصن كيفا. مات أبوه وهو حمل. تعلم بالقدس ومصر، وأذن له بالافتاء والتدريس. له (الموضح المبين لاقسام التنوين - خ) في النحو، و (عقد اللالى لبدء الامالى - خ) في خزانة حمزة بدمشق و (وسائل السائل إلى معرفة الاوائل - خ) أرجوزة اقتنيت نسخة منها، أولها: قال محمد فتى ابن الشمسي ابن أبى اللطف الفقير القدسي (1). القوصوني (.. - 931 ه =.. - 1525 م) محمد بن محمد بن محمد، شمس الدين ابن بندر الدين القوصونى: طبيب
مصرى من العلماء. من أهل القاهرة. زار بلاد الروم (الترك) بعد استيلائهم على مصر. وتوفى في (رشيد). له كتب، منها (زاد المسير في علاج البواسير - خ) رسالة في مكتبة اللورنزيانة بفلورانس (رقم 200 شرقي) و (كمال الفرحة في دفع السموم وحفظ الصحة - خ) و (المصباح في الطب)، و (دستور البيمارستان) و (منافع الحمام - خ) في دار الكتب وله نظم حسن (2). * (هامش 1) * (1) الكواكب السائرة 1: 17 والضوء اللامع 9: 164 وشذرات الذهب 8: 161 وتعليقات عبيد. (2) الكواكب 1: 95 وكشف 753 وهدية 2: 231 الوطاسي البرتقالي (.. - 932 ه =.. - 1525 م) محمد بن محمد الشيخ بن أبى زكرياء الوطاسى، المعروف بأبى عبد الله البرتقالي: ثانى ملوك الدولة الوطاسية بفاس. بويع بعد وفاة أبيه (سنة 910 ه) ونشط لاسترداد (آصيلا) من أيدى البرتغال فقاتلهم وخربها. واستولوا على
ثغري (آزمور) و (المعمورة) وشرعوا في تجديد بناء مدينة (آنفي) وسميت (الدار البيضاء). وفى أيامه ظهرت الدولة السعدية ببلاد السوس ثم بمراكش. وهاجم مراكش فعجز عن فتحها. واستمر إلى أن توفى بفاس (1). الكناني (.. - بعد 933 ه =.. بعد 1526 م) محمد بن محمد بن صالح الكنانى الشافعي أبو الفتح: بلداني. من أهل المدينة. له (بغية الطالبين وإجابة السائلين عن أخبار دار سيد المرسلين - خ) في أوقاف بغداد (5829) ختمه بقوله: (كان الفراغ من تأليفه في رابع عشر رجب 933. على يد كاتبه ومؤلفه محمد أبو الفتح (؟).. المدني خادم * (هامش 2) * والفهرس التمهيدي 522، 533، 534، وريحانة الالبا 272 ودار الكتب 6: 213 وهو في المصدر الاول (القيصونى) وفى الثالث (القيسونى) خلافا لما في مقدمة رسالته (زاد المسير - خ). (1) الاستقصا 2: 170 وفى جذوة الاقتباس 132 وفاته
سنة 931. الشرع الشريف والخطيب والامام بالحضرة الشريفة المحمدية) (1). الرضي الغزي (862 - 935 ه = 1458 - 1529 م) محمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله العامري، أبو الفضل، رضي الدين الغزى: باحث، من علماء الشافعية. أصله من (غزة) ومولده ووفاته بدمشق. ولي القضاء. وصنف كتبا، منها (جامع فرائد الملاحة، في جوامع فوائد الفلاحة - ط) في الزراعة، اختصره عبد الغني النابلسي وسماه (الملاحة في علم الفلاحة - ط) و (الجوهر الفريد - ط) ألفية في التصوف، شرحها حفيده النجم الغزى، و (الدرر اللوامع، نظم جمع الجوامع) في الاصول، و (ألفية في اللغة) و (ألفية في علم الهيئة) و (ألفية في الطب) و (منظومة في علم الخط) و (الافصاح - خ) مختصر في المعاني والبيان، و (أرجوزة في الظاآت - خ) (2).
محمد الدلجي (860 - 947 ه = 1456 - 1540 م) محمد بن محمد بن محمد الدلجي العثماني، شمس الدين: فاضل مصري، * (هامش 3) * (1) خزائن الاوقاف 220. (2) الكواكب السائرة 2: 3 - 6 وشذرات الذهب 8: 209 ومجلة المجمع العلمي العربي 3: 362 و 393: 2.. Brock. 2: 663) 482 (, S
[ 57 ]
من الشافعية. ولد ونشأ بدلجة (من قرى مصر) وتعلم بالقاهرة ثم بدمشق، وأقام بهذه نحو 30 سنة. وسافر إلى بلاد الترك. واجتمع بسلطانها (بايزيد خان) وعاد إلى مصر، فتوفى بالقاهرة. له كتب، منها (مقاصد المقاصد) اختصر به مقاصد التفتازانى في علم الكلام، و (درء النحس عن أهل المكس - خ) و (الاصطفاء - خ) في شرح الشفاء للقاضي عياض، و (شرح الخزرجية) و (شرح الاربعين النووية - خ) و (حاشية على شرح الرسالة السمرقندية - خ) (1).
مغوش (.. - 947 ه =.. - 1540 م) محمد بن محمد الكومى التونسى، شمس الدين، المالكى الملقب بمغوش: قاضى العسكر بتونس، ينعت بشيخ الاسلام. كان مع تبحره في فقه المالكية واشتغاله بالحديث، أديبا، رحل إلى القسطنطينية، وأملى بها (أمالى على شرح الشاطبية للجعبرى) وعاد يريد بلاده، فأقام مدة قصيرة في حلب وطرابلس ودمشق، وقرأ عليه بعض علمائها، وألف تلميذة شهاب الدين الطيبي كتابا في تاريخ سفره بالكسور العددية سماه (الدر المرشوش في الرمز إلى تاريخ اليوم الذى رحل فيه من دمشق الشيخ مغوش - خ) منه نسخة في مكتبة جامع الروضة بدمشق. ثم قصد القاهرة، فتوفي فيها (2). * (هامش 1) * (1) الكواكب السائرة 2: 6 وكشف الظنون 1781 وشذرات الذهب 8: 270 ومخطوطات الاوقاف 41 و 440: 2.. Brock. 2: 614) 913 (, S (2) المجموعة التاجية - خ. وشذرات الذهب 8:
270 وهو في شجرة النور 273 (ماغوش) وفى الشقائق النعمانية 1: 501 - 504 (الغوثي) نسبة إلى (الغوث) أبي مدين، دفين تلمسان. وتعليقات عبيد. ابن سلطان (870 - 950 ه = 1465 - 1544 م) محمد بن محمد بن عمر بن سلطان الدمشقي الصالحي الحنفي، أبو عبد الله، قطب الدين: مؤرخ. كان مفتي الشام. وولي القضاء بمصر في زمن الغوري، نيابة عن شيخه ابن الشحنة. وكف بصره. وتوفى بدمشق. له كتب، منها (الجواهر المضية في أحوال السلطان محمد سليم الفاتح للبلاد العربية - خ) و (فتح الملك العليم المنان على الملك المظفر سليمان - خ) وكتاب في (الفقه) وآخر سماه (البرق اللامع في المنع من البركة في الجامع) ورسالة في (تحريم الافيون) (1). العجماوي (.. - 951 ه =.. - 1544 م) محمد بن محمد بن عمر العجماوى:
فقيه من علماء المالكية. من كتبه (القول المعتبر في حل ألفاظ المختصر - خ) في القرويين بفاس، أي مختصر خليل، والنسخة كلها بخطه في مجلد ضخم جدا، أنجزه تأليفا سنة 926 ونسخا سنة 951 (2). * (هامش 2) * (1) شذرات الذهب 8: 283 ومنتخبات تواريخ دمشق 683 وهو فيه (محمد بن عمر) نسبة إلى جده و 400: 2.. Brock. 2: 373) 982 (, S (2) مذكرات المؤلف. أبو الحسن البكري (899 - 952 ه = 1493 - 1545 م) محمد بن محمد بن عبد الرحمن ابن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد ابن عوض بن عبد الخالق، أبو الحسن البكري الصديقي: مفسر، متصوف مصرى، من علماء الشافعية. مولده ووفاته بالقاهرة. كان يقيم عاما بمصر وعاما بمكة. ويقال: إنه أول من حج من علماء مصر في محفة، ثم تبعه الناس. وشاع ذكره في أقطار الارض مع صغر سنه. من كتبه (تسهيل السبيل - خ)
في تفسير القرآن، ويسمى (تفسير البكري) و (شرح العباب) للمزجد، فقه، و (شرح منهاج النووي) و (تحفة واهب المواهب في بيان المقامات والمراتب - خ) في المكتبة العباسية بالبصرة، تصوف، و (الدرة المكللة في فتح مكة المبجلة - ط) نظم، و (عقد الجواهر البهية - خ) في الصلاة على خير البرية، و (إرشاد الزائرين لحبيب رب العالمين - خ) وغيرها (1). * (هامش 3) * (1) السنا الباهر - خ. وذخائر القصر - خ. وخطط مبارك 3: 127 وشذرات الذهب 8: 292 و 461: 2. Brock. 2: 834) 433 (, S والكواكب السائرة 2: 194 والنور السافر 414 في ترجمة ابنه محمد بن محمد بن محمد، وفيه نسبه و 570 Princeton ودار الكتب 1: 131 وكشف الظنون 1: 376 وجامع كرامات الاولياء 1: 181 واسمه في الشذرات والكواكب (علي) ولم يستبعد
[ 58 ]
الحطاب (902 - 954 ه = 1497 - 1547 م) محمد بن محمد بن عبد الرحمن
الرعينى، أبو عبد الله، المعروف بالحطاب: فقيه مالكي، من علماء المتصوفين. أصله من المغرب. ولد واشتهر بمكة، ومات في طرابلس الغرب. من كتبه (قرة العين بشرح ورقات إمام الحرمين - خ) في الاصول، و (تحرير الكلام في مسائل الالتزام - ط) و (هداية السالك المحتاج - خ) في مناسك الحج، و (تفريح القلوب بالخصال المكفرة لما تقدم وما تأخر من الذنوب - ط) و (مواهب الجليل في شرح مختصر خليل - ط) ست مجلدات، في فقه المالكية، و (شرح نظم نظائر رسالة القيرواني، لابن غازى - خ) ورسالة في (استخراج أوقات الصلاة بالاعمال الفلكية بلا آلة - خ) وجزآن في (اللغة) و (تحرير الكلام - خ) فقه (1). ابن بلال (875 - 957 ه = 1470 - 1550 م) محمد بن محمد بن محمد بن بلال، أبو عبد الله، شمس الدين العيني الاصل، الحلبي الحنفي: فقيه، من فضلاء
حلب. مولده ووفاته فيها. اشتغل بالتدريس والافتاء. وصنف كتبا في * (هامش 1) * صاحب (جامع الكرامات) أن يكون الاصل فيه (محمد على) واقتصر بعض من كتبوا عنه على (محمد) وغيرهم على (علي) وقال: إن محمدا البكري الكبير، وهو ابن صاحب الترجمة ذكر أن اسم أبيه (محمد). قلت: وفى دار الكتب المصرية نسخة من تفسيره للقرآن الكريم، برقم 33 تفسير، نبه إليها على باشا مبارك في خططه، جاء في نهايتها بخط والده: (واعلم أن مؤلف هذا التفسير. ولدي. أبو الحسن محمد البكري. وكتب ذلك الفقير. محمد المدعو جلال الدين البكري). ومجلة المجمع العراقى 8: 306. (1) المنهل العذب 1: 195 ونيل الابتهاج 337 والكتبخانة 3: 157 والتيمورية 3: 76 وفهرسة الجزائر 12 وفهرس المؤلفين 262 و , (387) 508: 2. Brock 526: 2.. S علوم متنوعة حتى التصوف، ولم يسمح بإظهارها للناس. وكان سيئ الخط، لا يستطيع قراءة ما يكتبه إلا أفراد قلائل، ولذا تفرقت مؤلفاته ومسوداته شذر مذر بعد موته. ومما بقي منها
(رسالة في المسائل الاعتقادية - خ) و (رسالة في الكلام على آية الوضوء - خ) (1). الشيخ المهدي السعدي (896 - 964 ه = 1491 - 1575 م) محمد بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن ابن زيدان الحسني، أبو عبد الله، المعروف بالشيخ والملقب بالسلطان المهدي: ثالث سلاطين الدولة السعدية بالسوس ومراكش. كان مع أبيه (القائم بأمر الله) في بدء ظهوره بدرعة والسوس، وآل الامر إلى أخيه (أحمد الاعرج) فاستوزره، فكانت كلمتهما واحدة مدة 23 عاما، ثم فرقت الوشايات بينهما، فقام محمد (صاحب الترجمة) بخلع أخيه أحمد والقبض عليه وعلى أولاده (سنة 946 ه) في السوس، واجتمعت الكلمة عليه، فباشر الجهاد في الثغور، فافتتح حصن (فونتي) و (آسفي) واختط مرسى (أغادير) بالسوس الاقصى (سنة 947) وكانت مراكش قد توقفت عن الدخول في
دعوته بعد أخيه، فبايعته سنة 951 فانتقل إليها واستولى عليها. وطمح للاستيلاء على بقية المغرب والقضاء على الوطاسيين (أصحاب فاس وأطرافها) فافتتح مكناسة الزيتون وأقام على حصار فاس زمنا إلى أن فتحها سنة 956 فقبض على أكثر من بها من الوطاسيين وأرسلهم مصفدين إلى مراكش. وقاتل الترك في تلمسان وكانوا قد استولوا عليها، فأخذها منهم، ثم امتنعوا عليه بها. وكانت قد بقيت * (هامش 2) * (1) إعلام النبلاء 5: 573 وشذرات الذهب 8: 319 و 463: 2. Brock. 2: 934) 533 (, S بفاس طائفة من الترك الذين أحضرهم أبو حسون الوطاسي، فجعلهم الشيخ جندا على حدة وسماهم (اليشكارية) (1) وجاءه رسول من قبل السلطان سليمان العثماني يهنئه بالملك و (يلتمس منه الدعاء له على منابر المغرب وأن يكتب اسمه على سكته كما كان أبو حسون الوطاسي يفعل) فأبى وغضب وأعاد الرسول بلا جواب، فأرسل السلطان سليمان أشخاصا اتصلوا بكبير (اليشكارية)
وتربصوا بالسلطان حتى قتلوه غيلة في جبل درن بموضع يقال له (آكلكال) بظاهر (تارودانت) ونقلت جثته إلى مراكش فدفنت بها في (روضة السعديين). وكان من عظماء الرجال، مهيبا، غزير العلم، تفقه في صغره وعني بالتفسير فكتب شيئا فيه، وحفظ صحيح البخاري وديوان المتنبي، ومن كلامه: (ينبغي للملك أن يكون طويل الامل، فإن طول الامل وإن كان لا يحسن من غيره فهو منه صالح لان الرعية تصلح بطول أمله) (2). سبط المرصفي (.. - 966 ه =.. - 1559 م) محمد بن محمد، زين العابدين الاشعري الغمرى، سبط المرصفى: متصوف مصرى، من فقهاء الشافعية. له نظم وكتب كثيرة، منها (البهجة الانسية في الفراسة الانسانية - خ) في شستربتي (4485) و (الزجاجة البلورية - خ) في الازهرية، شرح لقصيدة ابن الفارض الخمرية، فرغ من تأليفه
سنة 959 منه نسخة ثانية في تونس 23 ورقة، و (الجلوة في بيان أقسام الكشف والعزلة والخلوة - خ) في جامعة الرياض (1935 م / 2) و (داعي الفلاح إلى سبيل النجاح - خ) في دار * (هامش 3) * (1) كلمة تركية معناها العسكر الجديد، لفظ: ينيشارية. (2) الاستقصا 3: 9 - 16 وجذوة الاقتباس 132 وعرفه بالقائم بأمر الله. قلت: هو لقب أبيه.
[ 59 ]
الكتب مصورا عن سوهاج (37 تصوف) قال حاجي خليفة: شرحه شرحا ممزوجا، فرغ منه في ذى القعدة 955، و (تقديس الفؤاد عن اعتقاد الحلول والاتحاد) و (الفتح الوفي) ديوان منظوماته (1). عرب زاده (919 - 969 ه = 1513 - 1562 م) محمد بن محمد، الشهير بعرب زاده: فقيه حنفى، رومى، له نظم وتأليف بالعربية. كان مدرسا في بروسة ثم إستامبول. وغضب عليه شيخ الاسلام، فضرب ونفي إلى بروسة مدة سنتين. وعفي عنه فأعيد إلى التدريس. ثم عين
قاضيا في القاهرة، وركب البحر، فلما اجتاز (رودس) غرق بعض ركاب السفينة، وكان منهم. له حواش على عدة كتب، منها (حاشية على الهداية - خ) في الفقه، بمكتبة عاشر، و (حاشية على أنوار التنزيل - خ) ببغداد 353 ورقة (2). الفيشي (.. - 972 ه =.. - 1565 م) محمد بن محمد بن أحمد الفيشى: فقيه مالكى من أعيانهم. نسبته إلى (فيشة) من قرى مصر. له (المنح الوفية، شرح المقدمة العزية - خ) في فقه مالك، فرغ من تأليفه سنة 922 في تونس. و (المنح الالهية - خ) شرح المقدمة العشماوية في الفقه. عليه خطه بالاجازة سنة 963 في خزانة الرباط (890 د) (3). * (هامش 1) * (1) هدية 2: 246 و (440) 335: 2. Brock والازهرية 3: 584 والاحمدية 68 وجامعة الرياض 6: 124 وكشف 1: 728. (2) العقد المنظوم في ذكر أفاضل الروم، بهامش ابن
خلكان 2: 119 - 124 ودفتر كتبخانة عاشر 22 وهدية العارفين 2: 247 والقادرية 1: 78. (3) الزيتونة 4: 379 ومخطوطات الرباط: الاول من القسم الثاني 321. أبو السعود (898 - 982 ه = 1493 - 1574 م) محمد بن محمد بن مصطفى العمادي، المولى أبو السعود: مفسر شاعر، من علماء الترك المستعربين. ولد بقرب القسطنطينية، ودرس ودرس في بلاد متعددة، وتقلد القضاء في بروسة فالقسطنطينية فالروم ايلي. وأضيف إليه الافتاء سنة 952 ه. وكان حاضر الذهن سريع البديهة: (كتب الجواب مرارا في يوم واحد على ألف رقعة) باللغات العربية والفارسية والتركية، تبعا لما يكتبه السائل. وهو صاحب التفسير المعروف باسمه وقد سماه (إرشاد العقل السليم إلى مرايا الكتاب الكريم - ط) ومن كتبه (تحفة الطلاب - خ) في المناظرة، و (رسالة في المسح على الخفين - خ) و (رسالة في مسائل الوقوف
- خ) وأخرى في (تسجيل الاوقاف - خ) و (قصة هاروت وماروت - خ) وشعره جيد خلص كثير منه من ركاكة العجمة. وكان مهيبا حظيا عند السلطان، يؤخذ عليه الميل الزائد إلى أرباب الرئاسة ومداهنتهم. وهو مدفون في جوار مرقد أبى أيوب الانصاري (1). بدر الدين الغزي (904 - 984 ه = 1499 - 1577 م) محمد بن محمد بن محمد الغزي العامري الدمشقي، أبو البركات، بدر الدين ابن رضي الدين: فقيه شافعي، عالم بالاصول والتفسير والحديث. مولده ووفاته في دمشق. له مئة وبضعة عشر كتابا، منها ثلاثة تفاسير، وحواش وشروح كثيرة، ورسائل منها (المراح في المزاح - ط) و (المطالع البدرية في المنازل الرومية - خ) و (جواهر الذخائر في الكبائر والصغائر - خ) قصيدة رائية في المواعظ. وهو أبو نجم الدين محمد المؤرخ، وقد جمع ابنه أسماء كتبه في كتاب أفرده لذلك.
ولزم بدر الدين العزلة في أواسط عمره، فكان لا يزور أحدا من الاعيان ولا الحكام بل يقصدونه. وكان كريما محسنا جعل لتلاميذه رواتب وأكسية وعطايا (2). ابن ظهيرة (.. - 986 ه =.. - 1578 م) محمد (جار الله) بن محمد (نور الدين) بن أبى بكر بن علي بن ظهيرة * (هامش 3) * (1) شذرات الذهب 8: 398 والعقد المنظوم، هامش الوفيات 2: 282 وهو فيه (أبو السعود بن محمد) والباشات والقضاة في دمشق 18 والفوائد البهية 81 و 651: 2. Brock. 2: 975) 834 (, S والنور السافر 239 وهو فيه: (أبو السعود محمد بن مصطفى) وفيه: (وفاته سنة 952) وهو وهم، لان صاحب الفوائد البهية يذكر أن أبا السعود عاش إلى ما بعد وفاة السلطان سليمان خان وأن ابنه (سليم خان) أكرمه إكراما عظيما، والسلطان سليمان توفي 974 و 634 , 398 Princeton (2) شذرات 8: 403 و (360) 473: 2. Brock والكتبخانة 7: 531 وريحانة الالبا 72.
[ 60 ]
المكي المخزومي الحنفي، جمال الدين: فاضل، من أهل مكة. تقلد الافتاء فيها. له (الجامع اللطيف في فضل مكة وبناء البيت الشريف - ط) (1). * (هامش 2) * (1) نظم الدرر - خ. ودار الكتب 5: 150 و 514: 2. Brock. S وجاء فيه لفظ (ظهيرة) البكري (930 - 994 ه = 1524 - 1586 م) محمد بن محمد أبى الحسن بن محمد بن عبد الرحمن البكري الصديقى، أبو المكارم شمس الدين: من علماء المتصوفين، له شعر جيد. مولده ووفاته بمصر. قال مترجموه: هو المنعوت بأبيض الوجه، وحيثما أطلق في كتب التواريخ أو المناقب أو الطبقات اسم القطب البكري أو البكري الكبير أو سيدي محمد البكري فهو المعنى. له كتب، منها (شرح مختصر أبى شجاع) في فقه الشافعية، و (ديوان شعر - خ) في المكتبة الاهلية بباريس، قال علي مبارك إنه مرتب علب الحروف في نحو 18 كراسا محفوظ في منزل السادة البكرية، و (ترجمان
الاسرار وديوان الابرار - خ) وقد يكون لحفيده ابن أبى السرور، و (الفتح المبين بجواب بعض السائلين) ورسائل في التصوف والعبادات، رأيتها في الخزانة البديرية بالقدس، في مجلد واحد، منها (الجوهرة المضيئة في تجويز إضافة الايمان الجازم إلى المشيئة - خ) و (معاهد الجمع في مشاهد السمع - خ) و (تحفة السالك لاشرف المسالك - خ) و (أخبار الاخيار - خ) و (ترتيب السور وتركيب الصور - خ) و (نبذة من حكمه وأقواله ورسائله وخطبه - خ). وهو صاحب (الحزب) المعروف * (هامش 3) * بصيغة التصغير، مضموم الاول. قلت: لم ينفرد بروكلمن بهذا الضبط، وسببه ما جاء في الضوء اللامع 11: 214 وهو: (الظهيرى، بالضم، مصغر، في ابن ظهيرة) ولكن الضوء 11: 256 حين ذكر (ابن ظهيرة) لم يشر إلى التصغير أو التكبير، وصاحب نظم الدرر يقول في ترجمة محمد بن يحيى بن ظهيرة: (أخبرني بعض من أثق به أنه اطلع على رسالة البدور المنيرة في ذكر بني ظهيرة) فالسجعة هنا تقتضي فتح الظاء، مكبرا،
وعبارة الزبيدي في التاج 3: 375 أوضح في تعيين التكبير، قال: (وبنو ظهيرة، كسفينة، قبيلة بمكة منهم حفاظ وعلماء ومحدثون وقد تكفل لبيان أحوالهم كتاب البدور المنيرة في السادة بنى ظهيرة).
[ 61 ]
بحزب البكري (1). ابن عبد السلام (901 - 995 ه = 1495 - 1587 م) محمد بن محمد بن سلامة (المدعو عبد السلام التونسى، الربعي (نسبة إلى ربيعة) البرجي (بضم الباء وسكون الراء، نسبة إلى قرية من أعمال تونس) المالكى، القاضى أبو الفتح: شاعر. ولد بتونس، ورحل إلى المهدية ثم عاد إلى الاسكندرية. وأقام بمصر نحو سنتين. وسكن دمشق سنة 931 وتوفى بها. كان فاضلا أديبا، قال ابن العماد: له الباع الطويل في الادب ونقد الشعر، وشعره في غاية الحسن. وذكر له صاحب السلافة بيتين يفهم منهما أنه كان من القائلين بوحدة الوجود. وأورد ابن طولون بعض أخباره وأشعاره (2).
البهنسي (.. - 1001 ه =.. - 1592 م) محمد بن محمد بن عبد الرحمن البهنسى العقيلى الشافعي النقشبندى الخلوتى: فاضل متصوف. جاور بمكة سنة 995 له كتب، منها (التفسير - خ) الجزء 21 منه، في معهد المخطوطات، و (نزهة الارواح وبهجة الاشباح - خ) في شستربتى (الرقم * (هامش 1) * (1) النور السافر 414 والسنا الباهر - خ. وجامع كرامات الاولياء 1: 187 وفيه: غلب عليه لقب شمس الدين. وخطط مبارك 3: 126 وبروكلمان في دائرة المعارف الاسلامية 4: 50 وقد مزج ترجمته بترجمة أبيه محمد بن محمد المتوفى سنة 952 ه. وشذرات الذهب 8: 431 وسماه (محمد بن علي) وقد تكلمت عن ذلك في ترجمة أبيه محمد بن محمد 952 ه. وفيه تاريخ وفاته: (مات قطب العارفين). وذيل كشف الظنون: ترجمان الاسرار وكشف الظنون: أخبار الاخيار، وفيه النص على أنه لابن أبى الحسن. وفى تنزيل الرجات - خ. (توفى في ربيع الاخر سنة 993) وانظر فهرست الكتبخانة 7: 18 و 19 و 20 و (339) 447: 2.. Brock (2) سلافة العصر 397 وهو فيه: (الدمشقي المنشأ)
خطأ. والسنا الباهر - خ. وشذرات 8: 380 وذخائر القصر، لابن طولون - خ. 3210) و (الفنون العرفانية والهبات الملكانية - خ) و (بلوغ الارب بسلوك الادب - خ) و (إزالة العبوس عن قصيدة ابن عروس - خ) (1). اللقيمي (.. - بعد 1004 ه =.. - بعد 1595 م) محمد بن محمد، أبو الزهد اللقيمى: مفسر شافعي. له (الشهاب المضئ بأنوار التنزيل - خ) الثاني منه، وهو حاشية على تفسير البيضاوي، في الازهرية، وفى فهرسها: فرغ من تأليفه سنة 1004 ه، وفى البلدية (ن 3575 - ج) (2). الكرخي (910 - 1006 ه = 1504 - 1598 م) محمد بن محمد الكرخي، بدر الدين: فقيه عارف بالتفسير. اشتهر بمصر وتوفى فيها. له (مجمع البحرين - خ) حاشية على تفسير الجلالين،
أربع مجلدات، و (المنهج الاسنى في آية الكرسي والاسماء الحسنى - خ) (3). * (هامش 2) * (1) 469: 2. Brock. 2: 744) 043 (, S والكتبخانة 2: 101 والفهرس التمهيدي. (2) الازهرية 1: 271 الطبعة الثانية. وبلدية: تفسير 29 وفيها: ابتدأ تأليف الحاشية سنة 1117 قلت: هذا خطأ، يصححه أن الجزء الثاني من الحاشية الموجود في الازهرية كتب سنة 1050 ه. (3) خلاصة الاثر 4: 152 والكتبخانة 1: 198 و 506: 2. Brock. 2: 394) 573 (, S البكري (971 - 1007 ه = 1564 - 1598 م) محمد بن محمد بن محمد، أبو السرور زين العابدين ابن أبى المكارم البكري، ويسمى تاج العارفين: مفتي السلطنة بمصر. كان آية في علم التصوف، وهو أول من لقب بمفتي السلطنة في الديار المصرية. من تآليفه (تفسير القرآن) أربع مجلدات، لم يبيض، و (تفسير سورة الانعام) مجلدان، و (تفسير سورة الكهف) و (تفسير سورة الفتح) (1). ابن مريم
(.. - بعد 1014 ه =.. - بعد 1605 م) محمد بن محمد بن أحمد، الملقب بابن مريم، أبو عبد الله الشريف المليتي نسبا المديوني أصلا التلمساني منشأ ووفاة: مؤرخ، من علماء تلمسان. من كتبه (البستان في ذكر الاولياء والعلماء بتلمسان - ط) و (كشف اللبس والتعقيد عن عقيدة أهل التوحيد) و (تعليق على رسالة خليل) في ضبطها وتفسير بعض * (هامش 3) * (1) خلاصة الاثر 1: 474 وسماه (تاج العارفين ابن محمد) وخطط مبارك 3: 126 ونسب إليه كتاب (تحفة الظرفاء بذكر الملوك والخلفاء) وفى كشف الظنون 1: 369 أنه لابن أبى السرور. وهو محمد ابن محمد المتوفى سنة 1087، وبيت الصديق 78 وانظر خلاصة الاثر أيضا 1: 117.
[ 62 ]
ألفاظها. كان حيا سنة 1014 (1). المهدوي (.. - 1026 ه =.. - 1617 م) محمد بن محمد، شمس الدين المهدوى الازهرى المالكى: نحوى،
من أهل مصر. له (التحفة الانسية) في شرح الاجرومية، تسعة عشر كراسا، وشرح آخر لها، هو (الفوائد المهدوية، في شرح الاجرومية - خ) بدار الكتب (2). زين الدين البكري (.. - 1028 ه =.. - 1619 م) محمد (زين الدين) بن محمد (أبى السرور) البكري الصديقي المصري: مؤرخ. من أهل القاهرة. وبها وفاته. من كتبه (المنح الرحمانية في الدولة العثمانية - خ) و (فيض المنان بذكر دولة آل عثمان - خ) وصل فيه إلى ولاية مصطفى باشا بمصر، سنة 1027 ه (3). الميداني (.. - 1033 ه =.. - 1624 م) محمد بن محمد بن يوسف الميداني شمس الدين: فقيه. أصله من حماة (في سورية) ومولده في الميدان بدمشق. جاور في الازهر بمصر تسع سنين، وعاد إلى * (هامش 1) * (1) البستان 4 و 5 و 314 ومعجم المطبوعات 236 و 680: 2. Brock. S وتعريف الخلف 1: 147
وسماه (محمد بن أحمد) وتابعه على ذلك صاحب شجرة النور 296 مع اطلاعهما على كتابه (البستان) وهو يقول في مقدمته: (يقول عبيدالله سبحانه، محمد بن محمد بن أحمد الخ). (2) خلاصة الاثر 4: 160 ودار الكتب 7: 51. (3) الكتبخانة 5: 103 ودار الكتب 8: 256 و 412: 2. Brock. 2: 883) 103 (, S قلت: لم أجد ترجمة في خلاصة الاثر، ولا في بيت الصديق، ولعله كان أخا لمحمد بن محمد (المتوفى سنة 1087) المشتهر بابن أبى السرور، أو هو نفسه، تكرر اسمه لورود وفاته في فهرست الكتبخانة 5: 103 في العشرين من جمادى الاولى سنة 1028. دمشق فتصدر للتدريس نحو أربعين سنة. وعظم شأنه حتى كان الحكام لا يستطيعون الظلم خوفا منه، مع قلة أكتراثه بهم. وتوفى بدمشق. له (حاشية على شرح التحرير) في فقه الشافعية. ولم يعن بالتأليف (1). حجازي الواعظ (957 - 1035 ه = 1550 - 1625 م) محمد بن محمد بن عبد الله الاكراوى القلقشندى، المعروف بمحمد حجازى
الواعظ: فقيه، عالم بالتفسير والحديث. ولد في منزلة أكرى (من منازل الحاج المصرى في توجهه إلى الحجاز) وسكن قلقشندة وتوفى في القاهرة. من كتبه (فتح المولى النصير بشرح الجامع الصغير) للسيوطي، اثنا عشر مجلدا، و (سواء الصراط) في أشراط الساعة، و (القول المشروح في النفس والروح) و (البرهان في أوقات السلطان) (2). الهريري (.. - 1037 ه =.. - 1627 م) محمد بن محمد الهريرى: كاتب، من الشعراء. حلبي المولد والمنشأ. سكن * (هامش 2) * (1) خلاصة الاثر 4: 170. (2) خلاصة الاثر 4: 174 - 177. دمشق وتوفى بها. قال المحبي: (كتب الكثير بخطه، وله شعر ينسب إليه، وعندي أن شعره لو قيل له ارجع إلى أهلك لم يبق منه شئ !) وذكر له بروكلمن (مفاخرة بين أولاد الخلفاء الراشدين - خ) (1). أبو المواهب
(974 - 1037 ه = 1566 - 1628 م) محمد (أبو المواهب) بن محمد بن محمد بن علي (أبى الحسن) البكري الصديقى المصرى الشافعي: أديب، له شعر ونثر، من متصوفة آل البكري بمصر. قال المحبي: كان في بداية أمره مائلا إلى الخلاعة وكانت مجالسه مشحونة بأنواع الطرب والملاهي. وآلت إليه مشيخة المشايخ، بعد وفاة أخيه (أبى السرور) فظهر بمظهر أسلافه وتصدر للتدريس وإملاء التفسير. وكانت بينه وبين علي الحلبي صاحب (السيرة الحلبية - ط) مودة، وبإشارته صنفها. مولده ووفاته بالقاهرة. له (ديوان شعر) سماه (ترجمان العوارف وبستان المعارف - خ) أخرجه بعد كتابيه (مبتدأ الخلاعة وأنيس الجماعة) * (هامش 3) * (1) (303) 390: 2. Brock وخلاصة الاثر: 300.
[ 63 ]
و (سلسال الذهب وعنوان الطرب) (1). نجم الدين الغزي (977 - 1061 ه = 1570 - 1651 م)
محمد بن محمد بن محمد الغزى العامري القرشى الدمشقي، أبو المكارم، نجم الدين: مؤرخ، باحث أديب. مولده ووفاته في دمشق. من كتبه (الكواكب السائرة في تراجم أعيان المئة العاشرة - ط) و (لطف السمر وقطف الثمر من تراجم أعيان الطبقة الاولى من القرن الحادى عشر - خ) أخذ عنه المحبي كثيرا، و (حسن التنبه لما ورد في التشبه - خ) بخطه، كاملا في الظاهرية، و (عقد الشواهد - خ) في الاخلاق والعظات، ورسالة في (الامر بالمعروف والنهى عن المنكر - خ) و (النجوم الزواهر - خ) في شرح أرجوزة لابيه بدر الدين، في الكبائر والصغائر، و (إتقان ما يحسن من بيان الاخبار الدائرة على الالسن - خ) في الحديث (2). ابن الشريف (.. - 1075 ه =.. - 1664 م) محمد بن محمد (الشريف) ابن على بن يوسف الحسنى السجلماسى: مؤسس دولة الاشراف العلويين القائمة إلى
اليوم في المغرب الاقصى. كان أبوه أمير سجلماسة في أواخر أيام السعديين، * (هامش 1) * (1) بيت الصديق 185 وريحانة الالبا 316 - 328 وخلاصة الاثر 1: 145 واسمه فيه (أبو المواهب ابن محمد) والصواب (محمد بن محمد) كما في أكثر المصادر. والسيرة الحلبية 1: 3 والمخطوطات المصورة 1: 437 قلت: ورأيت في مكتبة Riccardiana في فلورانس، مخطوطا (رقم 176 عربي) من ديوان شعر له، سماه (روضة العرفان ونزهة الانسان) جمعه ورتبه على الحروف. (2) خلاصة الاثر 4: 189 - 200 والكواكب السائرة 1: مقدمة الناشر. ومخطوطات الظاهرية 187 و 188 ودار الكتب 1: 82 ثم 5: 318 وانظر 402: 2. Brock. 2: 673) 192 (, S وفهرس الفهارس 2: 82 وشستربتي 1: 88. واعتقله أبو حسن السملالي (صاحب درعة والسوس) في قلعة بالسوس، قريبا من سنة 1045 ه. ونهض صاحب الترجمة فاستمال إليه جمعا من أهل سجلماسة (قاعدة تافيلالت) فبايعوه (سنة 1050) وقاتل بهم السملالي فتغلب عليه، واستولى على درعة وأعمالها،
وأغار على مدينة (فاس الجديدة) فافتتحها وبايعه أهلها وأهل (فاس القديمة) سنة 1060 ثم أخرج منهما منهزما، فانصرف إلى مدن الصحراء وشرق المغرب، فبايعته عدة قبائل، واستولى على (وجدة) وجعل مقره بها تارة وبسجلماسة أخرى. وأقام ينظم عمائر الصحراء. ومات والده الشريف محمد (سنة 1069) فجددت له البيعة. وكان له أخوان: إسماعيل والرشيد، فخرج عليه الرشيد وقاتله في سهل (آنكاد) بقرب (وجدة) فأصابته رصاصة في نحره قتلته. وكان شجاعا مقداما صحيح الرأي (1) * (هامش 2) * (1) الاستقصا 4: 8 ومنقريوس 3: 211 وإتحاف أعلام الناس 3: 129. وفى تاريخ القادرى - خ. أنه دفن قرب دار ابن مشعل، من حوز تازة. ابن ناصر الدرعي (1011 - 1085 ه = 1603 - 1674 م) محمد بن محمد بن أحمد، ابن ناصر، أبو عبد الله الدرعي: من صلحاء المالكية وعلمائهم في المغرب. كانت
له زاوية وأتباع كثيرون. وهو الممدوح بالقصيدة (الدالية - ط) لليوسي. كان من أهل درعة (قرب سجلماسة) وهو أستاذ العياشي صاحب الرحلة. عني في أول أمره بجمع الكتب، نسخا بخطه وشراء، وتصحيحا ومقابلة، مع كتابة الفوائد على حواشيها وطررها، على ضيق معيشته. وكان ينام مع أهله على التراب لضعف ماله عن شراء حصير أو فراش. وأهدى إليه أحد تلاميذه حصيرا فآثر وضع كتبه عليه. وحفظ كثيرا من المتون، وكتبا منها التسهيل والقاموس. وأثرى بعد ذلك، وحج مرتين أولاهما سنة 1070 فقرأ على بعض علماء الحرمين والازهر. له تصانيف، منها (فتاوى) في الفقه، و (فهرسة) لشيوخه، وكتاب (الاجوبة الناصرية - خ) و (سيف النصر لكل ذى بغي ومكر - خ)
[ 64 ]
رجز، و (الممتع شرح المقنع - خ) في علم الفلك، بقطر، و (غنيمة العبد المنيب - خ) في التوسل، و (الدرعية
- خ) منظومة في فقه مالك، و (شرح فرائض خليل) و (شرح لامية الافعال) وكتاب في المناسك وآخر في (الطب) وآخر في (خطبه) و (اصطلاحات في العربية) و (هوامش على صحيحي البخاري ومسلم) بدأ بعضهم بجمعها. وجمع ابنه أحمد كل مكاتباته مع أهل زمانه في (تأليف) مستقل (1). * (هامش 1) * (1) صفوة من انتشر 173 وشجرة النور 313 ودار الكتب 1: 334 و 482 و 552 Princeton و 702: 2. Brock. 2: 416) 264 (, S وخلاصة الاثر 4: 238 ومعهد المخطوطات 10: 220 مخطوطات قطر وصلحاء درعة - خ. وترجمته فيه، زيادة على مئة صفحة. والتاج 5: 326 وفيه اضطراب في سنة وفاته. صوابه 1085 ه. ومناقب الحضيكي. ابن أبي السرور (1005 - 1087 ه = 1596 - 1676 م) محمد بن محمد أبى السرور زين العابدين بن محمد أبى المكارم البكري الصديقي، المعروف بابن أبى السرور: مؤرخ مفسر باحث، مصرى. انتهت
إليه رئاسة بيت البكري بمصر. مولده ووفاته في القاهرة. له تصانيف، منها (النور المبين في توضيح ما في إحياء علوم الدين) و (الدرة العصماء في طبقات الفقهاء) و (الروضة الندية في طبقات الصوفية) و (عين اليقين في تاريخ المؤلفين) عدة مجلدات، و (الدرر، في الاخبار والسير) ثلاثون جزءا، و (الروضة الزهية في ولاة مصر القاهرة المعزية - خ) و (عيون الاخبار ونزهة الابصار - خ) تاريخ، ابتدأه من الخليقة إلى آخر دولة الجراكسة، و (قطف الازهار من الخطط والاثار - خ) اختصر به خطط المقريزي، و (تفسير) كبير يعرف بتفسير ابن أبى السرور، وكتاب في (النيل) ومبتداه ومن أين هو وما ورد فيه، وله نظم وموشحات في (ديوان) و (فيض المنان بذكر دولة آل عثمان - خ) في خزانة الرباط (848 جلاوي) و (القول المقتضب فيما وافق لغة أهل مصر من لغات العرب - ط) (1).
المرابط الدلائي (1021 - 1089 ه = 1612 - 1678 م) محمد (المرابط) بن محمد بن أبى بكر، أبو عبد الله الدلائى: أديب، من علماء المالكية، من بيت إمارة في المغرب. انتقل إلى القاهرة سنة 1080 ه، ثم عاد إلى بلاده، وتوفي بفاس. من كتبه (الدرة الدرية في محاسن الشعر وغرائب العربية) و (نتائج التحصيل في شرح التسهيل) و (المعارج المرتقاة إلى معاني الورقات - خ) في خزانة الرباط (276 ك) شرح لورقات إمام الحرمين، في الاصول، و (البركة البكرية في الخطب الوعظية) و (فتح اللطيف في علم التصريف - ط) و (ديوان شعر) (2). * (هامش 3) * (1) خطط مبارك 3: 126 وبيت الصديق 73 - 78 وخلاصة الاثر 3: 465 وبروكلمان في دائرة المعارف الاسلامية 4: 51 وفهرس دار الكتب 5: 275 و 388 ثم 8: 256 وانظر ترجمة (محمد بن محمد 1028) المتقدمة والتعليق عليها. وفى كتاب بيت الصديق (78) قول لابن أبى السرور، في
ترجمة أبيه وقد توفى سنة 1007 (مات وعمري تسع سنين) فإن صح هذا، فولادته سنة 998 ؟ (2) صفوة من انتشر من أخبار صلحاء القرن الحادي عشر 179 وخلاصة الاثر 4: 203 وفيه (وفاته سنة 1090) ومعجم المطبوعات، ص 1632 والتيمورية 3: 275 وفى التاج 10: 13 (دلاية، كسحابة، قرية بالاندلس. منها. الدلائي) وطبقات الحضيكي 2: 61.
[ 65 ]
البخشي (1038 - 1098 ه = 1628 - 1687 م) محمد بن محمد البخشي الخلوتي البكفالوني الحلبي الشافعي: فقيه متصوف. ولد في (بكفالون) من قرى حلب، وتعلم بها وبدمشق، وسكن حلب. ثم حج، وجاور وتوفى بمكة. له كتب، منها (الشافية، نظم الكافية) و (شرح البردة) ورسالة في (تفسير: سبح اسم ربك الاعلى - خ) و (رشحات المداد فيما يتعلق بالصافنات الجياد - خ) و (شمس المفاخر، في الذيل على قلائد الجواهر في مناقب الشيخ محيى الدين
عبد القادر الحموي - ط) كلاهما له (1). مير زاهد (.. - 1101 ه =.. - 1689 م) محمد (مير زاهد) بن محمد أسلم الحسيني الهروي: باحث، له علم بالحكمة والمنطق. من فضلاء الافغان. كان * (هامش 1) * (1) إعلام النبلاء 6: 402 - 406 ودار الكتب 3: 170 و 490: 2. Brock. 2: 793) 883 (, S وإيضاح المكنون 2: 56 وسركيس 583 وخلاصة الاثر 4: 208. محتسب العسكر بكابل، وتوفى بها. له كتب عربية، منها: (حاشية على شرح جلال الدين الدوانى على تهذيب المنطق للتفتازانى - ط) و (شرح رسالة التصورات والتصديقات للقطب الرازي - ط) و (حاشية على شرح المواقف - خ) اقتنيتها، و (حاشية على الشمسية في المنطق - خ) وله (تفسير) بالفارسية (1). الروضي (.. - بعد 1102 ه =.. - بعد 1690 م)
محمد بن محمد بن عمر الروضي: فقيه مالكى. له كتب، منها (تحقيق المقال - خ) بدار الكتب، في شرح الانموذج للسيوطي. فرغ منه سنة 1102 و (كشف اللثام) في الشمائل النبوية (2). محمد الحلبي (.. - 1104 ه =.. - 1692 م) محمد بن محمد الحنفي الحلبي: فقيه حنفى، من القضاة. ولد بحلب، وتعلم بها وبمصر. وسافر إلى بلاد الترك، فولي القضاء بأدرنة وإستامبول وغيرهما. له تآليف، منها (شرح ملتقى الابحر - خ) في الفقه (3). ابن عيشون (1035 - 1109 ه = 1625 - 1697 م) محمد بن محمد بن محمد بن طاهر، أبو عبد الله الشراط، ابن عيشون: من مصنفي كتب التراجم. من أهل فاس. له (الروض العاطر الانفاس بأخبار الصالحين من أهل فاس - خ) في الرباط (525 د، 2401 ك) * (هامش 2) * (1) 621: 2. Brock. S وانظر فهرسته. ومعجم
المطبوعات 1893. (2) هدية 2: 302 ودار الكتب 8: 90. (3) سلك الدرر 4: 108 والازهرية 2: 199. اقتنيت نسخة منه، وذيله (التنبيه على من لم يقع به من فضلاء فاس تنويه - خ) في 25 صفحة، عندي في نهاية كتابه الاول. ومؤرخو فاس يطعنون في نسبة (الروض العاطر الانفاس) إليه، قال الكتاني في السلوة، ما مؤداه أن الكتاب من تأليف محمد العربي بن الطيب القادرى، زاد فيه ابن عيشون زيادات ونسبه إلى نفسه ؟ (1). البسيوني (.. - 1117 ه =.. - 1705 م) محمد بن محمد البسيونى: فرضي شافعي مصرى. أصله من بسيون وإقامته في رشيد. له (حاشية على شرح الشنشورى للرحبية - خ) فرائض (2). بردلة (.. - 1134 ه =.. - 1721 م) محمد بن محمد العربي، أبو عبد الله، بردلة: من المعنيين بالتراجم.
أندلسي الاصل من علماء فاس. له أجوبة ورسائل مفيدة، منها (تقييد في صلحاء مدينة فاس - خ) نحو الكراستين، بخطه، في خزانة محمد بن أحمد بردلة بفاس (3). البديري (.. - 1140 ه =.. - 1728 م) محمد بن محمد بن محمد بن أحمد البديري الحسينى، الدمياطي الاشعري الشافعي، أبو حامد: فاضل، عارف بالحديث، من الشافعية. يقال له (ابن الميت) و (البرهان الشامي). أصله من * (هامش 3) * (1) سلوة الانفاس 1: 8 وفهرس المخطوطات العربية بالرباط الجزء 2 من القسم ص 205، 206 و 683: 2. Brock. S وانظر أهم مصادر 77 ودليل مؤرخ المغرب 1: 41. (2) الازهرية 2: 667. (3) دليل مؤرخ المغرب، الرقم 56 وشجرة النور 332 وهو فيه (محمد العربي).
[ 66 ]
دمياط، ووفاته فيها. تعلم بها وبالقاهرة. من كتبه (شرح منظومة البيقونى) في
مصطلح الحديث، سماه (صفوة الملح - خ) في البلدية (ن 2058 - د) و (الجواهر الغوالي في بيان الاسانيد العوالي - خ) وهو ثبت روايته، و (المشكاة الفتحية - خ) في شرح (الشمعة المضية) للسيوطي، في النحو (1). * (هامش 1) * (1) فهرس الفهارس 1: 154 والجبرتي 1: 88 والكتبخانة 4: 110 والتيمورية 3: 297 والبلدية: مصطلح وهو فيها (البدري) ؟ الدلائي (.. - 1141 ه =.. - 1729 م) محمد بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن أبى بكر، أبو عبد الله الدلائى: مؤرخ، من خطباء المالكية. نسبته إلى الدلاء (في المغرب) ومولده فيها. سكن بفاس وأخذ عن شيوخها، وتخرج به غير واحد. وكان خطيب المدرسة العنانية بها. وسافر إلى الحجاز فتوفى بمكة بعد أداء الفريضة. له تآليف، منها (درة التيجان ولقطة اللؤلؤ والمرجان - خ) أرجوزة في أنساب أشراف
المغرب، عندي في مجموع، ونسخة في خزانة الرباط (43 ك) 16 صفحة، و (شرح) الشفا) و (حاشية على الكلاعي) و (فخر الثرى بسيد الورى) (1). الخليلي (.. - 1147 ه =.. - 1734 م) محمد بن محمد، ابن شرف الدين الخليلى الشافعي القادرى: فقيه أصولي متصوف، من المشتغلين بالحديث. ولد في الخليل (بفلسطين) ورحل إلى مصر فتعلم وتصوف ورجع إلى بلده. وسكن القدس إلى أن توفي. قالوا: كان مجاب الدعوة تهابه الاعيان والاعراب. له (ثبت - خ) بعض ورقات في دار الكتب (135 تيمور) (2). محمد الوزير (.. - 1149 ه =.. - 1736 م) محمد بن محمد بن مصطفى الاندلسي، أبو عبد الله السراج الشهير بالوزير: مؤرخ تونسى، من الكتاب. له (الحلل السندسية في الاخبار التونسية - ط) قسم منه، بلغ فيه إلى سنة 1142 ه،
ولا تزال بقيته مخطوطة، وفى خزانة الرباط (2266) أربعة مجلدات منه، وأحرق (علي باشا باي) بعض المطبوع لاشتماله على خبر قيامه على عمه في جبل (وسلات) (3). الكشناوي (.. - 1154 ه =.. - 1741 م) محمد بن محمد الفلاني الكشناوى السوداني. أبو عبد الله: فقيه مالكى نحوى، له اشتغال بعلم (الحروف). اشتهر في السودان، وزار بلادا كثيرة في طريقه إلى الحج، فألف (كتابا) * (هامش 3) * (1) سلوة الانفاس 2: 8 في ترجمة أبيه. ونشر المثانى 2: 137 وهدية 2: 320 ووهم صاحب شجرة النور، الترجمة 1219 فنسب هذه التصانيف لابيه المتوفى سنة 1088. (2) سلك الدرر 4: 95 ومخطوطات المصطلح 1: 197. (3) شجرة النور 326 و (458) 608: 2. Brock
[ 67 ]
في رحلته واستقر وتوفى بالقاهرة. من كتبه (بلوغ الارب من كلام العرب) في النحو، و (بهجة الآفاق وإيضاح
اللبس والاغلاق في علم الحروف والاوفاق - خ) و (الدر المنظوم وخلاصة السر المكتوم - ط) و (التحريرات الرائقة - خ) و (الدرر واليواقيت - خ) في شرح منظومة (الدر والترياق) لعبد الرحمن الجرجاني، في علم الحرف (1). محمد الصغير (1080 ؟ - بعد 1155 ه = 1670 - بعد 1742 م) محمد (الصغير) بن محمد بن عبد الله بن على الافراني الاصل (اليفرني) المراكشي الموطن: مؤرخ أديب، من رجال الدولة في سلطنة المولى إسماعيل. ولد بمراكش وأخذ عن علمائها وعلماء فاس. وصنف كتبا، منها (صفوة من انتشر من أخبار صلحاء القرن الحادى - عشر - ط) و (نزهة الحادي بأخبار ملوك القرن الحادي - ط) أي الحادي عشر، و (المسلك السهل في شرح توشيح ابن سهل - ط) و (فتح المغيث بحكم اللحن في الحديث) و (روضة
التعريف بمفاخر مولانا اسماعيل بن الشريف - ط) وسماه أيضا (الظل الوريف في مفاخر مولانا اسماعيل بن الشريف) وله (درر الحجال في سبعة رجال - ط) * (هامش 1) * (1) الكتبخانة 5: 332 و 337 و 338 و 354 وشجرة النور 337 و (366) 480: 2. Brock لم يكمله، و (شرح ياقوتة البيان - خ) والاصل له، و (طلعة المشترى في ثبوت توبة الزمخشري) ورقات، و (الافادات والارشادات) (1) الدفري (.. - بعد 1161 ه =.. - بعد 1748 م) محمد بن محمد، شمس الدين الدفرى: فقيه مصرى شافعي، من المشتغلين بالحديث. له (المدد بمعرفة علو السند - خ) أجاز به مصطفى البرماوي، والاجازة بخطه في الازهر (الرقم 842 / 53081) (2). التاتلتي (.. - 1167 ه =.. - 1754 م) محمد بن محمد بن إبراهيم بن
أحمد بن عثمان العثماني نسبة إلى جده، التاتلتي: فقيه مالكى محدث. من * (هامش 2) (1) صفوة من انتشر: الصفحة الاولى. وعجائب الاثار للجبرتي 1: 74 ومعجم المطبوعات 1668 وفيه: وفاته في حدود 1732 م. وشجرة النور 335 وفيه: توفى بعد 1140 ه، وعرفه باليفرنى. وهو في كتابه (نزهة الحادى): (محمد الصغير بن الحاج عبد الله الافرانى النجار المراكشي الوجار) ويحسن ضبط النجار والوجار، بكسر النون والواو، لتيسير فهمهما. واليفرنى، نسبة إلى قبيلة يفرن (كجعفر) والاعلام بمن حل مراكش 5: 53 - 59 وعليه عولت أخيرا في وفاة الصغير، لقوله في كلامه على رسالة لمحمد بن عبد المؤمن: وقفت عليها مع تقريظها للعلامة سيدي الصغير الافرانى المؤرخ في 11 محرم عام خمسة وخمسين ومئة والف و. 607: 2. Brock 681: 2..) 754 (. S (2) الازهرية 1: 371 والجبرتي 2: 297. بني يعقوب الصنهاجى السكتانى السوسى، من بلاد جزولة. كانت إقامته في زاوية (قم تاتلت) بسوس، وأخذ عن علماء مراكش ومصر وحج مرارا، وتصدر للتدريس. له (فهرست - خ) صغير 26
صفحة، في ذكر شيوخه وبعض شيوخهم رآه المختار السوسى، مع علي بن الطاهر المحجوبى (من علماء سوس) وقال: طرت به فرحا.. ونقل أهم ما فيه إلى المعسول (16: 119 - 132) (1). ابن الوزير اليحمدي (.. - بعد 1170 ه =.. - بعد 1756 م) محمد بن محمد بن الحسن بن أحمد، أبو عبد الله الفحصى اليحمدي: أديب له نظم، وعلم بالتراجم، من كتاب الفقهاء. كان قيما على خزانة الكتب الاسماعيلية (نسبة إلى المولى إسماعيل) في مراكش، نحوا من 46 عاما، من 1118 - 1164 ه (وانظر ترجمة أبيه في السابق من الاعلام). له تصانيف منها (دفتر - خ) في عشرة أسفار كبار في المكتبة الزيدانية بمكناس. ومنه نسخة في سفرين كبيرين جدا كانت في المكتبة الكتانية بفاس، ولعلها نقلت إلى خزانة الرباط. وهو كشكول، نسخ فيه ما استحسنه في الكتب، من
غير تبويب ولا ترتيب، و (تحفة الظرفاء في جميع ما للكلاعي من الرسائل النبوية والصحابة والخلفاء) فرغ منه في أواخر سنة 1164 وأهدى أول نسخة إلى السلطان محمد بن عبد الله، و (قطر الندا في التعريف بأبي الدردا) و (كشف الاسى بمحاسن الصالحات من النسا، وبعض التعريفات بالاعلام والرؤسا - خ) منه نسخة في خزانة القرويين (الرقم 596) ألفه في المجاعة * (هامش 3) * (1) انظر خلال جزولة 1: 63 - 65 والمعسول 16: 118.
[ 68 ]
الكبرى سنة 1150 معتمدا فيه على (مرآة الجنان) لليافعى وزاد عليه من ابن خلكان والذهبي، و (مدد التأليف، في ترتيب المحفوظات والتقاييد، محفوظة من التكرار والاسانيد) ألفه عام 1153 و (ديوان) في نحو كراس، جمع فيه بعض منظوماته أيام إقامته بفاس، في رجب 1166 (1). البليدي
(1096 - 1176 ه = 1685 - 1763 م) محمد بن محمد بن محمد الحسنى التونسى المالكى المعروف بالبليدى: عالم بالعربية والتفسير والقراآت. مغربي الاصل، سكن القاهرة وتوفى فيها. من كتبه (حاشية على تفسير البيضاوي - خ) و (نيل السعادات في علم المقولات - خ) و (حاشية على شرح الالفية للاشموني) و (رسالة في المقولات * (هامش 1) * (1) الاعلام بمن حل مراكش 5: 62 وفى خلال ترجمة أبيه 5: 28 - 30 ودراسة ببليوغرافية 105. العشر - خ) مهيأة للنشر (كما في دعوة الحق) و (تكليل الدرر - خ) في فقه المالكية (1). الخادمي (1113 - 1176 ه = 1701 - 1763 م) محمد بن محمد بن مصطفى بن عثمان، أبو سعيد الخادمى: فقيه أصولي، من علماء الحنفية. أصله من بخارى. ومولده ووفاته في قرية (خادم) من توابع قونية. قرأ على أبيه وغيره. واشتهر بدرس ألقاه في أياصوفية
باستنبول، في تفسير الفاتحة. له تآليف، منها (مجمع الحقائق - ط) في أصول الفقه، وشرحه (منافع الدقائق - ط) و (حاشية على درر الحكام - ط) في فقه الحنفية، و (البريقة المحمودية في شرح الطريقة المحمدية للبركلي - ط) أربعة أجزاء، و (شرح الرسالة الولدية للغزالي - ط) و (الوصايا - خ) في الازهرية، و (حقيقة كلمة التوحيد عند الكلاميين والصوفية - خ) في دار الكتب (21606 ب) ورسالة في (حكم قراءة آية الكرسي عقب الصلاة - خ) 25 ورقة في دار الكتب (21606 ب) وأخرى في (تفسير: (قل اللهم مالك الملك - خ) فيها (21606 ب) و (خزائن الجواهر - خ) و (رسالة في تفسير البسملة - ط) (2). * (هامش 2) * (1) سلك الدرر 4: 110 والكتبخانة 1: 164 ثم 2: 262، و 3: 158 و 7: 498 و. Brock (331) 434: 2 والجبرتى 1: 259 قلت: سبقت الاشارة إلى (البليدي) (الاسم دون ترجمة) مضبوطا بصيغة
التصغير، ورأيت بعد ذلك ما نبه إليه تيمور باشا، في الخزانة 3: 39، ورود نص في سلك الدرر 4: 105 وهو: (البليدي، بفتح الباء) ورجح تيمور أن يكون المقصود صاحب الترجمة. واطلع الاستاذ السيد حسن حسنى عبد الوهاب التونسى، على هذه الكلمة فكتب: الصواب ما قاله تيمور. (2) عثمانلي مؤلفلري 1: 296 والازهرية 3: 755 ومخطوطات الدار 1: 389، 390، 391، 427 ودار الكتب الشعبية 10: 171 وسركيس 808 السندروسي (.. - 1177 ه =.. - 1763 م) محمد بن محمد بن محمد الحسينى السندروسى الطرابلسي: فقيه حنفى، من أهل طرابلس الشام. ولي إفتاءها مدة قصيرة وعزل. له (الكشف الالهى عن شديد الضعف والموضوع والواهى - خ) في الحديث، وكتاب في (أسماء الصحابة) على نمط الاصابة، و (الشموس المضية في ذكر أصحاب خير البرية - خ) في دار الكتب وهو تلخيص مختصر الاستيعاب لابن عبد البر (1). الحنفي
(.. - بعد 1178 ه =.. - بعد 1764 م) محمد بن محمد بن محمود، المعروف بالحنفى، فرضى، من الحنفية. تونسى. له (إسعاف الحكام - خ) في الفرائض، فرغ من تبييضه في ربيع الثاني 1178 (2). ابن سنة (1042 - 1186 ه = 1633 - 1772 م) محمد بن محمد بن سنة، أبو عبد الله الفلاني الشنقيطى العمرى: عالم بالحديث، معمر، واسع الرواية غزير الحفظ. نسبته إلى (فلان) في السودان المغربي. له (فهرسة) ذكر فيها أنه روى ما بين إجازة وسماع عن 920 شيخا، وعدهم، وبين ولادة كل واحد ووفاته (3). * (هامش 3) * وطوبقبو 2: 367 وهدية 2: 313 والكشاف لطلس 102 وهو فيهما (محمد بن مصطفى). (1) سلك الدرر 4: 24 و 113 والكتبخانة 1: 387 و 423: 2. Brock. 2: 993) 903 (, S ومخطوطات المصطلح 1: 255. (2) الزيتونة 4: 395.
(3) فهرس الفهارس 2: 363 و 717: 2.. Brock. S
[ 69 ]
التافلاتي (.. - 1191 ه =.. - 1777 م) محمد بن محمد المغربي التافلاتى الازهرى الخلوتى: مفتي الحنفية بالقدس، من الفضلاء. ولد في المغرب الاقصى، وتعلم في الازهر بمصر، وقام برحلة طويلة واستقر في القدس إلى أن توفى. له تصانيف، قال المرادى: ناهزت الثمانين. قلت: لا يزال مخطوطا منها رسائل في (أحاديث البلاد) و (ما ورد في الفصد والحجامة) و (المولد الشريف) و (المعراج) و (أسرار البسملة) ناقصة ورقة، و (حسن التبيان في معنى مدلول القرآن) و (الصلح بين المجتهدين) و (القهوة والدخان) و (الاستقصا لما صح وثبت في المسجد الاقصى) و (صخرة البيت المقدس) ناقصة الاخر، رأيتها جميعا في المكتبة الخالدية بالقدس. و (تحرى الاصابة، في أوس بن قيظي والد عرابة - خ) في دار
الكتب، و (الدر الاغلى بشرح الدور الاعلى - خ) في شستربتي (4409) وله نظم (1). أبو الفتح العجلوني (1128 - 1193 ه = 1716 - 1779 م) محمد بن محمد بن خليل، أبو * (هامش 1) * (1) سلك الدرر 4: 102 وثبت ابن عابدين 43 - 46 ومذكرات المؤلف. و (352) 463: 2. Brock والدار 8: 87. الفتح العجلوني: فقيه شافعي، متصوف. أصله من عجلون، ومولده ووفاته بدمشق. تعلم بها وبمصر. له (حاشية على شرح المنهج - خ) جزآن تمت كتابتهما سنة 1196 في مكتبة الشاويش ببيروت، و (تعليق) على شرح الالفية في المصطلح (1) محمد التلمساني (.. - بعد 1193 ه =.. - بعد 1779 م) محمد بن محمد بن عبد الرحمن التلمسانى: مؤرخ. له (الزهرة * (هامش 2) * (1) ثبت ابن عابدين 34. النيرة فيما جرى بالجزائر حين أغارت
عليها الكفرة - خ) (1). الشويطر (1151 - 1199 ه = 1738 - 1785 م) محمد بن محمد بن يحيى بن على الشويطر: فاضل من فقهاء اليمن أصله من ذمار. حكم في (إب) مجانا في خلافة المهدي. وسكنها. وصنف (أعز ما يطلب في معرفة الرب - خ) قال زيارة: وهو كتاب عجيب في بابه * (هامش 3) * (1) (458) 609: 2. Brock
[ 70 ]
يدل على غزارة علمه (1). مرتضى الزبيدي (1145 - 1205 ه = 1732 - 1790 م) محمد بن محمد بن محمد بن عبد الرزاق الحسينى الزبيدى، أبو الفيض، الملقب بمرتضى: علامة باللغة والحديث والرجال والانساب، من كبار المصنفين. أصله من واسط (في العراق) ومولده بالهند (في بلجرام) ومنشأه في زبيد (باليمن) رحل إلى الحجاز، وأقام بمصر، فاشتهر فضله وانهالت عليه
الهدايا والتحف، وكاتبه ملوك الحجاز والهند واليمن والشام والعراق والمغرب الاقصى والترك والسودان والجزائر. وزاد اعتقاد الناس فيه حتى كان في أهل المغرب كثيرون يزعمون أن من حج ولم يزر الزبيدى ويصله بشئ لم يكن حجه كاملا ! وتوفى بالطاعون في مصر. من كتبه (تاج العروس في شرح القاموس - ط) عشرة مجلدات، و (إتحاف السادة المتقين - ط) في شرح إحياء العلوم للغزالي، عشرة مجلدات، طبعة مصر، و (أسانيد الكتب الستة - خ) و (عقود الجواهر المنيفة في أدلة مذهب الامام أبى حنيفة - ط) مجلدان، و (كشف اللثام عن آداب الايمان والاسلام) و (رفع الشكوى وترويح القلوب في ذكر ملوك بني أيوب - ط) و (معجم شيوخه - خ) و (ألفية السند - خ) في الحديث 1500 بيت، وشرحها، و (مختصر العين - خ) في اللغة، اختصر به كتاب العين المنسوب للخليل بن أحمد،
و (التكملة والصلة والذيل للقاموس - خ) في مجلدين ضخمين، و (إيضاح المدارك بالافصاح عن العواتك - خ) رسالة، و (عقد الجمان في بيان شعب الايمان - خ) رسالة أيضا، و (تحفة * (هامش 1) * (1) ملحق البدر الطالع 2: 206 ونشر العرف 2: 716 و 332 Ambro. C. A القماعيل، في مدح شيخ العرب إسماعيل - خ) بخطه، و (تحقيق الوسائل لمعرفة المكاتبات والرسائل - خ) و (جذوة الاقتباس في نسب بني العباس - خ) و (حكمة الاشراق إلى كتاب الافاق - ط) و (الروض المعطار في نسب السادة آل جعفر الطيار - خ) و (مزيل نقاب الخفاء عن كنى سادتنا بني الوفاء - خ) لعله المسمى أيضا (رفع نقاب الخفا، عمن انتمى إلى وفا وأبى الوفا - خ) اقتنيته. و (بلغة الغريب في مصطلح آثار الحبيب - ط) و (تنبيه العارف البصير على أسرار الحزب الكبير - خ) و (سفينة النجاة المحتوية على بضاعة مزجاة من الفوائد المنتقاة - خ)
و (غاية الابتهاج لمقتفي أسانيد مسلم بن الحجاج - خ) و (عقد اللآلي المتناثرة في حفظ الاحاديث المتواترة - خ) و (نشوة الارتياح في بيان حقيقة الميسر والقداح - خ) وكان يحسن التركية والفارسية وبعضا من لسن الكرج، و (العرائس المجلوة في ذكر أولياء فوة - خ) في الرباط (2371 ك) (1). (انظر خطه ص 247) * (هامش 2) * (1) فهرس الفهارس 1: 398 - 413 والجبرتي 2: 196 - 210 وخطط مبارك 2: 94 وآداب اللغة 3: 288 ومجلة المجمع العلمي العربي 2: 56 و 106 و 696 , 620 , 398: 2. Brock. 2: 173) 782 (, S ودار الكتب 3: 47 والتيمورية 3: 118. ابن البصري (.. - بعد 1206 ه =.. - بعد 1792 م) محمد (بفتح أوله) بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن، أبو عبد الله ابن البصري المكناسي: محدث بصري الاصل. من أهل (مكناس) مولدا ودارا. قرأ بها وبفاس، وحج (سنة 1203 ه) ولما عاد صنف كتابه (إتحاف
أهل الهداية والتوفيق والسداد، بما يهمهم من فضل العلم وآدابه والتلقين وطرق الاسناد - خ) سفر ضخم، بخطه. منه نسخة في الرباط (1280 كتاني) وثانية في الزيدانية بمكناس وهو (ثبته) فرغ من تبييضه سنة 1206 (1). كمال الدين الغزي (1173 - 1214 ه = 1759 - 1799 م) محمد بن محمد شريف بن شمس الدين محمد بن عبد الرحمن الغزى * (هامش 3) * (1) إتحاف أعلام الناس 4: 147 - 159 وفيه: أما وفاة المترجم، فلم أقف عليها، وقد أضاعه قومه وأهل بلده، وأي فتى أضاعوا، وبيت البصري - بمكناس - أفلت اليوم شموسه فلم يبق فيه أحد يذكر بعلم، على ما سلف فيه من أئمة أعلام. ودليل مؤرخ المغرب 2: 285.
[ 71 ]
العامري الحسينى الصديقى، أبو الفضل، كمال الدين: مؤرخ نسابة أديب. كان مفتي الشافعية في دمشق، ومولده ووفاته فيها. له شعر جيد، وكتب،
منها (التذكرة الكمالية - خ) عشرون جزءا سماها (الدر المكنون، والجمان المصون، من فرائد العلوم وفوائد الفنون) اطلعت على أربعة أجزاء منها، وأخذت عنها. وله (المورد الانسي - خ) في ترجمة الشيخ عبد الغني النابلسي، و (النعت الاكمل لاصحاب الامام أحمد بن حنبل) (1). المكودي (.. - 1214 ه =.. - 1800 م) محمد بن محمد بن عبد الله المكودى التازى، أبو عبد الله: متصوف من شيوخ المغرب، من أهل تازة. من تلاميذ الدرقاوي (1239). له تآليف، منها (الارشاد والتبيان في رد ما أنكره الرؤساء من أهل تطوان - خ) في خزانة أبى الحسن علي بن الطيب الدرقاوى، سجن المكودى بسببه مع جماعة، و (رسالة في سلوك الطريق) و (شرح منظومة لابي مدين، أولها: ما لذة العيش) (2). اللكنوي
(.. - 1225 ه =.. - 1810 م) محمد (عبد العلى) بن محمد (نظام الدين) أبو العياش، بحر العلوم، السهالوي الانصاري اللكنوي الهندي: عالم بالحكمة والمنطق حنفي. له كتب، منها (تنوير المنار - ط) فقه، و (شرح السلم - ط) منطق، و (فواتح الرحموت شرح مسلم الثبوت - ط) للبهاري، في * (هامش 1) * (1) مقدمة شرح الام - خ. والجبرتى 2: 196 وروض البشر 199 ومذكرات المؤلف. (2) الذيل التابع لاتحاف المطالع - خ. ودليل مؤرخ المغرب، الطبعة الثانية 436 وهو فيهما (محمد بن عبد الله) والتصحيح من المنوني، الرقم 269. أصول الفقه، و (حاشية على شرح الصدر الشيرازي للهداية - خ) في سالارجنك، ومثلها (العجالة النافعة). توفى بمدارس (1). ماضور (.. - 1226 ه =.. - 1811 م) محمد بن محمد أبو عبد الله ماضور التونسى. أديب من فقهاء المالكية، أندلسى الاصل والمولد والوفاة. من
أهل (سليمان) الاندلسية (؟) وكانت تدعى بنت تونس. تفقه وتأدب بتونس، ثم ولي القضاء ببلده. له (ديوان - خ) صغير في 9 ورقات بالاحمدية (4585) (2). الامير (1154 - 1232 ه = 1742 - 1817 م) محمد بن محمد بن أحمد بن عبد القادر بن عبد العزيز السنباوى الازهرى، المعروف بالامير: عالم بالعربية، من فقهاء المالكية. ولد في ناحية سنبو (بمصر) وتعلم في الازهر وتوفى بالقاهرة. اشتهر بالامير لان جده أحمد كانت له إمرة في الصعيد، وأصله من المغرب. أكثر كتبه حواش وشروح أشهرها (حاشية على مغني اللبيب لابن هشام - ط) في العربية مجلدان، ومنها (الاكليل شرح مختصر خليل - خ) * (هامش 2) * (1) هدية 1: 586 والازهرية 7: 334 ومعجم المطبوعات 531 وسالارجنك 13، 46 وإيضاح المكنون 2: 481. (2) إتحاف أهل الزمان 7: 59 والاحمدية 54 وشجرة النور 366 وهو فيها (ماظور) ؟.
في فقه المالكية، وحاشية على شرح الزرقاني على العزية - خ) فقه، و (حاشية على شرح ابن تركي على العشماوية - ط) فقه، و (المجموع - ط) فقه، وشرحه، و (ضوء الشموع على شرح المجموع - ط) و (حاشية على شرح الشيخ خالد على الازهرية - ط) نحو، و (حاشية على شرح الشذور - ط) نحو، و (تفسير المعوذتين - خ) و (تفسير سورة القدر - خ) و (انشراح الصدر في بيان ليلة القدر - ط) و (حاشية على شرح عبد السلام لجوهرة التوحيد - ط). وله (ثبت - ط) في أسماء شيوخه ونبذ من تراجمهم وتراجم من أخذوا عنهم (1). الشفشاوني (1179 - 1232 ه = 1766 - 1817 م) محمد بن محمد بن منصور، أبو عبد الله الشفشاونى: فقيه مالكى، من العلماء بالبلاغة. أصله من شفشاون (ويقال لها: شاون) نشأ واستقر ومات بفاس. له حواش مفيدة، منها (حاشية على مختصر السعد على تلخيص المفتاح
- خ) في خزانة الرباط (1659 د) و (حاشية على المحلي) و (حاشية على الخرشي) لم تكمل (2). * (هامش 3) * (1) حلية البشر - خ. والجبرتي 4: 284 وفهرس الفهارس 1: 92 والفكر السامى 4: 130 وخطط مبارك 12: 54 و 738: 2. Brock. S ومعجم المطبوعات 473 والتيمورية 1: 80 و 90 ثم 3: 21 وانظر الكتبخانة 2: 25 ثم 7: 21 و 37 و 279 وفهرس المؤلفين 260. (2) الشرب المحتضر 3 من الكراس الثاني. والسلوة 3: 6 ومخطوطات الرباط: الاول من القسم الثاني 377 والاعلام المراكشية 5: 172.
[ 72 ]
ابن ريسون (1155 - 1234 ه = 1742 - 1819 م) محمد بن محمد الصادق بن ريسون الحسنى العلمي: وزير فقيه نسابة من أهل (تازروت) بالمغرب انتقل منها إلى فاس وتصدر للتدريس والفتوى وتقدم عند السلاطين إلى أن استوزره المولى سليمان بن محمد بمراكش وكان قد حج سنة (1216) وأجازه كثير
من العلماء وصنف في ذلك (فهرسة - خ) عن شيوخه، في خزانة الرباط (71 جلا) ختمها بذكر أسماء كتبه ثم بإجازة منه للمنصور أحمد الحسني بمراكش. ووضع كتابا في الانساب سماه (فتح العليم الخبير في تهذيب النسب العلمي بأمر الامير - خ) بقسم المخطوطات بتطوان (الرقم 856) ومنه نسخ أخرى. والامير الذى أشار إليه في تسمية الكتاب هو المولى محمد بن عبد الله العلوى. وتوفي ابن ريسون في وزان (1). ابن عمرو (.. - 1244 ه =.. - 1828 م) محمد بن محمد التهامي بن محمد ابن عمرو: أديب لغوي، مسند، رحال، من (بنى عمرو) المنتسبين للانصار، أندلسى الاصل، من أهل الرباط (بالمغرب). ولد ونشأ بها وتوفى بمكة. له (فهرست - خ) في تراجم شيوخه، و (الرحلة الحجازية - خ) و (كناشة - خ) و (ديوان شعر - خ) ولمحمد بن عبد السلام
السائح، كتاب (سوق المهر إلى قافية ابن عمرو - ط) في شرح قصيدة لصاحب الترجمة، على روي القاف (2). * (هامش 1) * (1) من مقال لمحمد المنتصر الريسونى في مجلة دعوة الحق: محرم 1392 وفيه إشارة إلى الخلاف في وفاته سنة 1234 أو 1236 أو 37 والاعلام المراكشية 5: 187 وانظر مخطوطة فهرسته. وهو في دليل مؤرخ المغرب: 1: 116 (محمد بن عبد الصادق). (2) فهرس الفهارس 1: 202 وانظر سوق المهر، البناني (.. - 1245 ه =.. - 1829 م) محمد بن محمد بن محمد العربي ابن عبد السلام البنانى النفزى المغربي المكى: مفتي المالكية بمكة. أصله من فاس. سكن مكة، وتوفى فيها. له تصانيف، منها (شرح للبخاري) و (فهرست - خ) صغير، في دار الكتب (7 مجاميع ش) بقلم مغربي (1). محمد بيرم (1162 - 1247 ه = 1749 - 1831 م) محمد (بيرم الثاني) بن محمد ابن حسين بن أحمد بن محمد بن حسين
ابن بيرم: فاضل من علماء تونس. ولي القضاء سنة 1192 ه، واستقال بعد عام وثلاثة أشهر. ووليه ثانيا سنة 1194 واستقال سنة 1215 فتقلد الفتيا. له كتب ورسائل، منها (رسالة في الطلاق) و (رسالة في الخط) و (رسالة التعريف بنسب الاسرة البيرمية - خ) و (حسن النبا في جواز التحفظ من الوبا - ط) رسالة. وله نظم ونثر (2). * (هامش 2) * للسائح 4 وفيه: وفاته سنة 1243 ه. ومثله في مقال للاستاذ عبد الله كنون، في مجلة دعوة الحق، العدد الرابع من السنة 3 ص 25 وسماه (محمد بن التهامي). (1) فهرس الفهارس 1: 163 ومخطوطات المصطلح 1: 271. (2) التعريف بنسب الاسرة البيرمية - خ. وصفوة الاعتبار 1: 96 وإيضاح المكنون 1: 405 ومعجم المطبوعات الامير الصغير (.. - بعد 1253 ه =.. - بعد 1837 م) محمد بن محمد بن محمد بن أحمد السنباوي، أبو عبد الله، المعروف بالامير الصغير: فقيه مصرى من المالكية.
أخذ عن أبيه (الامير) المنعوت بالكبير. له (حاشية على مولد الدردير - خ) في دار الكتب (20623 ب) (1). بيرم الثالث (1201 - 1259 ه = 1787 - 1843 م) محمد (بيرم الثالث) بن محمد بن محمد بن حسين بيرم، أبو عبد الله: فاضل، من الاسرة البيرمية بتونس. تصدر للتدريس وإفادة الطلبة. وتولى نقابة الاشراف بعد وفاة والده (المتقدمة ترجمته في الاعلام) وترأس المجلس الشرعي الحنفي. له (حاشية على المنار) و (شرح إيساغوجي - ط) و (رسالة في كروية الارض والخسوف والكسوف - خ) في الازهرية. ونظم حسن، منه ما ذيل به قصيدة لوالده في سلاطين آل عثمان سماها (عقد الدر والمرجان) وصل فيها إلى السلطان عبد الحميد الاول، فأكملها صاحب * (هامش 3) * (1) شجرة 364، ويفهم منها أنه حج سنة 1253. وقال مصنفها: لم أقف على تاريخ وفاته. ومخطوطات الدار 1: 269.
[ 73 ]
الترجمة إلى السلطان عبد المجيد (1). الحراق (1186 - 1261 ه = 1772 - 1845 م) محمد بن محمد بن عبد الواحد ابن يحيى العلمي الشاذلي الدرقاوي الشهير بالحراق: شاعر صوفي من فقهاء المغرب. وفاته بتطوان. له (ديوان العلمي - ط) سلك في طريقة ابن الفارض، وفيه تواشيح وأزجال، و (ديوان رسائل ومنظومات - خ) في خزانة الرباط (275 د) لم أره ولعله الاول ؟. و (شرح الصلاة المشيشية - خ) رسالة. ولتلميذه محمد ابن العربي الدلائى (المتوفى سنة 1285) كتاب (النور اللامع البراق في ترجمة محمد الحراق - خ) في خزانة الرباط (960) تقدم ذكره (2). * (هامش 1) * (1) عنوان الاريب 2: 87 والازهرية 6: 299 وسركيس 613. (2) سلوة الانفاس 1: 342 وإتحاف المطالع - خ. الشيخ وفا الرفاعي
(1179 - 1264 ه = 1765 - 1847 م) محمد (أبو الوفاء) بن محمد بن عمر بن شاهين، الرفاعي الحلبي: شاعر متصوف، من شيوخ العلم في حلب. مولده ووفاته فيها. كان يقال له الشيخ وفا، أو وفائى. عني بالموسيقى والانغام، ونظم موشحات و (قدودا) كانت تغنى بين يديه في حلقة الذكر. وألف رسالة في (أركان الدين الخمسة) و (الفصول الوفية في السادة الصوفية) ورسالة في (الجوامع والمدارس والتكايا التى في حلب) وعدة موالد أحدها (مولد - ط) نظم، ورسالة ضبط بها (أسماء أهل بدر) و (أسماء الاولياء المدفونين في حلب - ط) أرجوزة في نحو 500 بيت، نشرت في مجلة المشرق، و (ديوان خطب) و (ديوان شعر) * (هامش 2) * وفهرس المخطوطات العربية في الرباط: الاول من القسم الثاني الرقم 1253 وطبقات الشاذلية 165 ومختصر تاريخ تطوان 305 وفيه أن ترجمته اطلع عليه مؤرخ حلب الشيخ راغب الطباخ (1).
الخضار (.. - 1267 ه =.. - 1851 م) محمد بن محمد، أبو عبد الله، الخضار: مفتي تونس وشاعرها في عصره. له (ديوان شعر) و (ديوان خطب) وفى الازهرية (حاشية على شرح ابن تركي في حل ألفاظ العشماوية - خ) من تأليف الفقيه المالكي (محمد خضاري) بخطه سنة 1242 لعلها من تأليفه قبل أن يلي الافتاء ؟ (2). اليازغي (.. - بعد 1269 ه =.. - بعد 1853 م) محمد بن محمد بن عبد الرحمن الزهنى اليازغى: فقيه مالكى مشارك تولى قضاء مكناسة الزيتون ثم الحسبة بمراكش في دولة المولى عبد الرحمن. وكان المولى سليمان قد أمره أن يشرح كتاب (الشامل) للشيخ بهران في فقه المالكية، فشرع فيه ووصل إلى باب المرابحة. فأتمه علي التسولي. وما كتباه لا يزال محفوظا في خزانة
القرويين (3). * (هامش 3) * في الاصل (تاريخ تطوان) بلغت 100 صفحة. ودليل مؤرخ المغرب 1: 234. (1) أدباء حلب 74 والمشرق 38: 335 - 413 ثم 39: 164 - 184 وإعلام النبلاء 7: 277 - 291. (2) شجرة النور 389 والازهرية 2: 321. (3) الذيل التابع لاتحاف المطالع - خ. وأعلام مراكش 5: 293 وفيه: وقفت على علامته في رسم مؤرخ عام 1267 ثم عام 1269.
[ 74 ]
الحوت (1203 - 1277 ه = 1789 - 1860 م) محمد بن محمد درويش، أبو عبد الرحمن الحوت: عارف بالحديث، شافعي، اشتهر وتوفى في بيروت. له كتب، منها (أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب - ط) و (حسن الاثر فيما فيه ضعف واختلاف من حديث وخبر وأثر - ط) و (الدرة الوضية في توحيد رب البرية - ط). محمد بيرم
(1220 - 1278 ه = 1805 - 1861 م) محمد (بيرم الرابع) ابن محمد بيرم الثالث المتوفى سنة 1259 ه، ابن محمد بيرم الثاني المتوفى سنة 1247 ابن محمد بيرم الاول المتوفى سنة 1240: أول من لقب بشيخ الاسلام (2) في تونس. مولده ووفاته فيها. كان عالما بالحديث، له اشتغال بالتراجم وإحاطة حسنة بالادب. ولي أعمالا أخرها الخطط الدينية. بحيث لا يلي أحد منها شيئا إلا بانتخابه. وصنف كتبا، منها (تراجم خطباء الحنفية) و (الجواهر السنية) في شعر المتأخرين، و (مجموعة - خ) في مشايخه وإجازاتهم له، و (كنانيش) كثيرة (3). محمد غريط (.. - 1280 ه =.. - 1863 م) محمد بن محمد غريط الاندلسي: وزير. أصله من الاندلس، هاجر منها أسلافه وسكنوا (مكناسة الزيتون) * (هامش 1) * (1) حلية البشر 1370 وإيضاح المكنون 1: 81 والمكتبة الازهرية 1: 374، 459 وفهرس المؤلفين 247
(2) قال النيفر في عنوان الاريب: (لم يكن هذا اللقب في تونس حتى فخم الامير أحمد باشا الالقاب بإيالته الصغيرة، يحاكي السلطنة العثمانية، فاستدعى يوما صاحب الترجمة وألبسه كركا سمورا، ولقبه بشيخ الاسلام). (3) عنوان الاريب 2: 117 وفهرس الفهارس 1: 174. بالمغرب الاقصى، فولد بها صاحب الترجمة، وتعلم. وانتقل إلى فاس، فولاه المولى عبد الرحمن بن هشام رياسة وزارته، فلبث فيها مدة، واستعفى. واستوزره المولى محمد بن عبد الرحمن، بفاس، وتوفى فيها. وكان من الكتاب الفضلاء، وله نظم. وهو جد (محمد غريط) الاديب مؤلف (فواصل الجمان في أنباء وزراء وكتاب الزمان) المولود بفاس سنة 1298 (1). محمد بن محمد الهلالي = محمد بن هلال 1311. ابن سودة (.. - 1284 ه =.. - 1867 م) محمد بن محمد بن علال، أبو عبد الله، ابن سودة، ويقال له النحول:
شاعر من علماء المغرب من أهل فاس وبها وفاته. له (الحسام المسنون في الرد على الفقيه جنون - خ) و (منظومة في الطريقة الصوفية - خ) وتأليف في (إعراب ثمود - خ) و (كناش - خ) قال ابن سودة (في ذيل الاتحاف): به فوائد تاريخية مهمة. وذكر أن هذه الكتب كلها عنده بفاس (2). * (هامش 2) * (1) فواصل الجمان 63 والادب العربي في المغرب الاقصى 1: 1 قلت: تقدم ضبط (غريط) مكسور الغين مشدد الراء، ثم سمعت أحد علماء المغرب يلفظه بصيغة التصغير، كزهير. وقرأت في فواصل الجمان 275، 276 أبياتا منها الشطر: ذاك غريط عقد تلك التراقي فهذا يدل على صحة الضبط، بتشديد الراء. (2) الذيل التابع لاتحاف المطالع - خ. ودليل مؤرخ المغرب، الطبعة الثانية 409، 467. التامراوي (.. - نحو 1285 ه =.. - نحو 1868 م) محمد بن محمد بن محمد بن عبد الله المزوارى التامراوى العلوى: من أصحاب
الرحلات. فقيه مالكى مغربي متأدب جمع مكتبة حافلة بالمخطوطات المشرقية وإجازات من المشارقة في رحلة قام بها إلى الحج (سنة 1242 - 43) وظفر المختار السوسى بكتاب رحلته، وهو صغير، فأثبته برمته بالمعسول (الجزء الثامن، ص 197 - 214) وقال في ترجمته: يظهر أنه عمر كثيرا (1). الدمنهوري (.. - 1288 ه =.. - 1871 م) محمد بن محمد الدمنهوري الهلباوى المصرى الشافعي: من مدرسي الجامع الازهر. له كتب، منها (لقط الجواهر السنية على الرسالة السمرقندية - ط) في البلاغة، و (الارشاد الشافي على متن الكافي - ط) في العروض، ويعرف بالحاشية الكبرى، و (المختصر الشافي على متن الكافي - ط) وهو الحاشية الصغرى، و (رسالة في إعراب أبيات وأمثلة نحوية - خ) بخطه في دار الكتب، و (رسالة في مذهبي الكوفيين والبصريين في حروف الجر - خ) في الرياض
* (هامش 3) * (1) المعسول 8: 197 - 214.
[ 75 ]
(الرقم 2447) (1). ابن عابدين (.. - 1306 ه =.. - 1889 م) محمد بن محمد أمين بن عمر، علاء الدين، ابن عابدين: فقيه حنفى كوالده، من علماء دمشق. كان من أعضاء الجمعية العمومية لجمع (المجلة الشرعية) بالاستانة، فأقام ثلاث سنوات. وعاد إلى بلده فأكمل حاشية أبيه (رد المحتار - ط) بكتاب سماه (قرة عيون الاخيار لتكملة رد المحتار على الدر المختار شرح تنوير الابصار - ط) جزآن. وتوفى بدمشق (2). البهوتي (.. - بعد 1310 ه =.. - بعد 1892 م) محمد بن محمد بن محمد بن عبد المتعال البهوتى: فقيه شافعي مصرى. من كتبه (المطالب المهمات في أحكام العبادات - ط) و (فتح الاغلاق في
أحكام الطلاق - ط) كلاهما فقه (3). الانبابي (1240 - 1313 ه = 1824 - 1896 م) محمد بن محمد بن حسين الانبابى، شمس الدين: فقيه شافعي. مولده ووفاته في القاهرة. تعلم في الازهر، وولي شياخته مرتين. وكان يتجر بالاقمشة. وأصيب بشلل قبل وفاته بسنتين. له رسائل وحواش كثيرة، منها (حاشية على رسالة الصبان - ط) في البيان، و (تقرير على حاشية السجاعي على شرح القطر لابن هشام - ط) نحو، * (هامش 1) * (1) معجم المطبوعات 883 ودار الكتب 2: 114 وهدية العارفين 2: 379 و 726: 2. Brock. S ومخطوطات الرياض 7: 37. (2) هدية 2: 388 وسركيس 155. (3) الازهرية 2: 611. و (تقرير على حاشية الامير على شذور الذهب لابن هشام - ط) نحو، و (تقرير على حاشية البرماوى على شرح ابن قاسم على متن أبى شجاع - ط) فقه، و (الصياغة في فنون البلاغة - خ) أربعة مجلدات،
في العراق، و (رسالة البسملة الصغرى - ط) ورسالة في (تأديب الاطفال) ورسالة في (علم الوضع) وللسيد أحمد رافع الطهطاوي كتاب (القول الايجابي في ترجمة العلامة شمس الدين الانبابي - ط) (1). * (هامش 2) * (1) القول الايجابي، للطهطاوي، وفيه تحقيق فتح الهمزة في (أنبابة). وخطط مبارك 8: 87 وفيه: (إنبابة بكسر الهمزة). ومعجم المطبوعات 478 وجريدة الاخلاص (المصرية) العدد 46 والمتحف العراقي 126. المهدي العباسي (1243 - 1315 ه = 1827 - 1897 م) محمد (العباسي) بن محمد أمين ابن محمد المهدى الكبير: مفتى الديار المصرية، وأول من تولى مشيخة الازهر، من فقهاء الحنفية. ولد بالاسكندرية. وتعلم بالقاهرة. وتولى الافتاء سنة 1264 ه وأضيف إليه مشيخة الازهر (1287) ولما قام (عرابي باشا) بثورته (1298) عزل المهدي لامتناعه عن التوقيع على عزل الخديوي توفيق
(1299) وكافأه الخديوي بعد الثورة، بإعادته شيخا للازهر مع الافتاء. وقيل للخديوي (سنة 1304) ان جماعة من
[ 76 ]
الوجوه والتجار يجتمعون للسمر في منزل المهدى ويتكلمون في الامور السياسية ويظهرون أسفهم لوجود الانجليز بمصر وانقياد الحكومة المصرية إلى رغباتهم، فعاتبه على ذلك، فاستقال من منصبيه، وقد استمر في الافتاء أربعين سنة. ثم أعيد إليه قبيل وفاته. وفلج وتوفى بالقاهرة. له (الفتاوى المهدية، في الوقائع المصرية - ط) سبعة أجزاء، وهو مجموع فتاواه (1). المهدي السنوسي (1260 - 1320 ه = 1844 - 1902 م) محمد بن محمد بن على السنوسى، المهدى: زعيم السنوسية الثاني. خلف أباه بعد موته، واشتهر بالصلاح، وقويت الطريقة في أيامه حتى انتشرت زواياها من المغرب الاقصى إلى الهند، ومن وادي إلى الاستانة، وأكثرها في الصحراء
الكبرى وشمال إفريقية. وكان في كل زاوية خليفة يدير شؤونها ويعلم أولاد الناس ويقتنى الماشية ويشتغل بالزراعة، يساعده المريدون، وينفق على الزاوية، وما يفيض منه يرسله إلى الشيخ السنوسي، فأصبح صاحب الترجمة أشبه بملك يجبى إليه الخراج. وخاف السلطان عبد الحميد العثماني عاقبة أمره، فشعر الشيخ بذلك فرحل سنة 1312 إلى واحة (الكفرة) وانتقل منها إلى (وادي) فتوفى فيها. وهو والد السيد محمد إدريس السنوسى ملك ليبيا الاخير (2). * (هامش 1) * (1) تراجم أعيان القرن الثالث عشر، لتيمور 67 - 80 وفيه أن جد صاحب الترجمة (محمد المهدى الكبير) كان قبطيا، وأسلم على يد الشيخ محمد الحنفي، وتفقه حتى صار من كبار العلماء وترشح لرياسة الازهر، بعد الشيخ الشرقاوي، ولكنها لم تتم له، وبقية ترجمته في الجبرتي 4: 233 - 237 وتاريخ الازهر 147 والفكر السامي 4: 29 ومفاخر الاجيال 63 وخطط مبارك 17: 12 وسبل النجاح 2: 60. (2) المقتطف 39: 480 وفى صحراء ليبيا 1: 55
والسنوسية دين ودولة 56 وبرقة العربية 202 - 247 وعليهما اعتمدت في تأريخ وفاته، لموافقتهما تعليق العجماوي (.. - بعد 1320 ه =.. - بعد 1902 م) محمد بن محمد بن سرحان العجماوى: فاضل مصرى، من أهل الفيوم. له (نتائج الفهوم - ط) في الكلام على مبادئ 11 علما، فرغ من تأليفه سنة 1320 (1). محمد ظافر المدني (1244 - 321 (1 ه = 1829 - 1903 م) محمد (ظافر) بن محمد حسن ابن حمزة ظافر الطرابلسي المغربي المدنى: متصوف، من فقهاء المالكية. ولد في مسراتة (بطرابلس الغرب) وسكن المدينة فنسب إليها، واستقر شيخا لزاوية الشاذلية بالآستانة، وتوفى بها. وكان وثيق الاتصال بسلطانها العثماني (عبد الحميد الثاني) يلقنه الذكر، ويعد من حملة عرشه ! له كتب، منها (الانوار القدسية - ط) في طرق
القوم، و (الرحلة الظافرية) و (أقرب الوسائل في شرح منتخبات الرسائل للدرقاوى) في التصوف، و (النور الساطع والبرهان القاطع - ط) في الطريقة الشاذلية (2). الرايس (.. - 1324 ه =.. 1906 م) محمد بن محمد الرايس: أديب مغربي كانت له صلة بمثر من أهل طنجة يدعى محمدا العمرانى الخمال الحسني، وسافر هذا إلى فاس (سنة * (هامش 2) * الاستاذ أحمد خيرى على نسخته من طبعة (الاعلام) الاولى، وهو: (وفاة المهدي السنوسي سنة 1320 في 23 صفر، كما سمعت من ولده السيد محمد إدريس السنوسى). (1) الازهرية 6: 285. (2) فهرس المؤلفين 264 و 265 وشجرة النور 411 وهدية العارفين 2: 399 ومعجم المطبوعات 1255 والاعلام الشرقية 3: 125. 1300 ه) فصنف له صاحب الترجمة رحلة سماها (الرحلة المرصعة ببديع المآل - خ) نحو أربعة كراريس، في
الخزانة الكتانية بفاس (1). المشرقي (1255 ؟ - 1324 ه = 1840 - 1906 م) محمد بن محمد بن مصطفى المشرقي الحسنى الاغريسى حفيد علي بن شرف من سلالة إدريس الاصغر: فاضل، له نظم. من أهل المغرب. ولد في إغريس، وانتقل طفلا مع أبيه إلى فاس، وتوفى بها. تولى نيابة قضاء الحياينة. واحترف التجارة. وصنف كتبا، منها (الدر المكنون في التعريف بشيخنا محمد گنون - ط) طرف منه، في سيرة شيخه محمد بن المدنى، المتوفى سنة 1302 و (إظهار العقوق - ط) في التوسل بالانبياء والاولياء، و (الحلل البهية في ملوك الدولة العلوية - خ) في الرباط (320 ك) و (1463 د) شرح به منظومة الغالى ابن سليمان، وأضاف إليها ذيلا ذكر ابن سودة أن فيه من تاريخ المغرب ما لا يوجد مبسوطا في غيره. و (ديوان شعر) في مجلد، قال صاحب معجم الشيوخ:
كان هجاء، كشيخه وابن عمه العربي المشرفى، فقد مزقا أعراض الناس مما كان سببا للنفرة منهما (2). الطباطبائي (1261 - 1326 ه = 1845 - 1908 م) محمد بن محمد تقي بن رضا * (هامش 3) * (1) دليل مؤرخ المغرب 396 والذيل التابع لاتحاف المطالع - خ. وهو فيه (الرائس). (2) معجم الشيوخ 2: 6 - 8 وإتحاف المطالع - خ. ودليل مؤرخ المغرب: الرقم 1537 - 1538 ومخطوطات الرباط 2: 144 وهو فيه (محمد بن مصطفى) ووفاته سنة 1334 ه، والتصحيح من مقدمة (الدر المكنون) ومن المصدر الاول وقد أدركه مصنفه وأخذ عنه. والمخطوطات المصورة، التاريخ، الجزء الثاني القسم 4 ص 153 - 154.
[ 77 ]
الطباطبائي، من آل بحر العلوم: فقيه إمامي، من أهل النجف. توفي بها. له (بلغة الفقيه - ط) مجموع رسائل في مسائل فقهية (1). محمد جنون (.. - 1326 ه =.. - 1908 م)
محمد (فتحا، أي بفتح الميم الاولى) بن محمد (ضما، أي بضمها) ابن عبد السلام بن أحمد بن عبد الله جنون، أبو عبد الله: فقيه مالكي متصوف. من أهل فاس. يقال له (جنون الصغير) صنف كتبا، منها (نجاة أبي طالب) و (النطق المفهوم في حل مشكلة الدر المنظوم - خ) في الرباط (644 ك) و (تجريد التحرير في البسملة - ط) و (حل الاقفال لقراء جوهرة الكمال - ط) و (شرح قصيدة البردة - ط) و (حاشية على شرح محمد بن عبد القادر الفاسي في المصطلح - ط) و (العقد الفريد في بيان خروج العوام عن ربقة التقليد - ط) رسالة. وتآليف في الطريقة التجانية، وغير ذلك (2). السرغيني (.. - 1329 ه =.. - 1911 م) محمد بن محمد بن المعطي السرغينى: فاضل مغربي من المتصوفة. توفى بمراكش. له كتب، منها (حل الطلاسم في
شرح صلاة القاسم - ط) و (روض الجنان) في مناقب شيخه محمد بن عبد الكبير الكتاني، و (المنحة العطوفية في جوار الرقص للصوفية (3). * (هامش 1) * (1) الذريعة 3: 148 ثم 7: 39 ومعارف الرجال 2: 381. (2) معجم الشيوخ 1: 49 - 52 ثم 2: 168 والفكر السامى 4: 145 وانظر هامش محمد بن قاسم القادرى، واتحاف الطالع - خ. ومعجم المطبوعات 717. (3) إتحاف المطالع - خ. ودليل مؤرخ المغرب، الطبعة الثانية 213. الشيخ محمد المبارك (1263 - 1330 ه = 1847 - 1912 م) محمد بن محمد بن المبارك الحسني الجزائري الدمشقي: فاضل، أصله من الجزائر. انتقلت عائلته إلى دمشق مع الامير عبد القادر الجزائري. ولد في بيروت وتعلم بدمشق، وأقام وتوفي بها. له (ست رسائل - ط) في الادب، اسم الاولى (غناء الهزار) وله (المقامات العشر لطلبة العصر - خ) اختارها
من المقامات الحريرية (استدركه عبيد). وله شعر (1). محمد النيفر (1276 - 1330 ه = 1860 - 1912 م) محمد بن محمد الطيب بن محمد النيفر، أبو عبد الله: أديب متشرع تونسي، من بيت علم وقضاء. مولده ووفاته بتونس. تعلم في جامع الزيتونة، وتولى بعض المناصب. له (عنوان الاريب عما نشأ بالمملكة التونسية من عالم أديب - ط) جزآن، و (حسن البيان عما بلغته إفريقية في الاسلام من السطوة والعمران - ط) جزآن، و (مرصع الزاج - ط) أرجوزة في الوصايا والحكم، ورسائل في شؤون مختلفة نشر بعضها في صحف تونس. قال في ترجمة جده محمد النيفر: ينتهى نسبه إلى أحد أسباط أبى العباس أحمد الرفاعي الحسيني، ترامت بسلفنا الاوطان إلى أن قطن جدنا (صفاقس) ثم انتقل إلى تونس في حدود سنة 1110 (2).
البيومي أبو عياشة (1263 - 1335 ه = 1847 - 1917 م) محمد (البيومي) بن محمد بن علي بن حسن (أبي عياشة) بن بسيوني بن عطية النجار بن يوسف الحسني الدمنهوري المصرى: فقيه شافعي، له اشتغال بالمذاهب الاربعة والفرائض وبعض الفنون. من أهل دمنهور، ووفاته بها. ترجم لنفسه ولبعض آبائه في كتابه (خلاصة المختصرات في علم الفرائض والمناسخات - ط) وكان أسلافه من (عطية) فما فوق، نجارين، وكان بسيوني (جده) حاكما على دمنهور، ومحمد (أبوه) من علماء الازهر (ولد سنة 1226 ه، * (هامش 3) * (1) حلية البشر - خ. ومعجم الشيوخ 1: 72 - 75 ومعجم المطبوعات 695 ومجلة المقتبس 7: 490 (2) عنوان الاريب: مقدمة الجزء الاول. ثم 2: 109 وشجرة النور 421 والاعلام الشرقية 2: 174.
[ 78 ]
1811 م، ومات بدمنهور سنة 1308 ه / 1890 م، وله رسائل في الفقه) ولصاحب الترجمة عدا (خلاصة
المختصرات) نحو عشرين كتابا أكثرها رسائل، رأيتها كلها (بخطه) في مكتبة السيد أحمد خيري (في روضة خيري، بدسونس، بمصر) منها (القول الفصل المتبع وإزالة الاوهام، في بيان السنن والبدع من الاحكام) و (القول المجدي في شرح لامية ابن الوردي) و (الدر المنضود في أحكام العقود) على المذاهب الاربعة، و (نزهة الارواح) في أحكام الزواج، و (تقريب النفع العام في أركان الاسلام) و (تحفة الاخوان في تفسير بعض كلمات من القرآن) و (الفتح الرباني) في القراآت السبع، ومختصره (نهاية الامانى) و (رسالة في المساحة) و (رسالة في المزاول) و (منظومة في علم الوضع) ورسائل في (المناسك) على المذاهب الاربعة، لكل مذهب رسالة، و (العقد المفرد في الفقه على مذهب الامام أحمد) (1). محمد السيفي (1285 - 1336 ه = 1868 - 1918 م) محمد بن محمد بن علي، من أبناء
سعد الدين باشا، من بني سيفا: فاضل، من أهل طرابلس الشام. تولى تدريس * (هامش 1) * (1) مادة الترجمة مستفادة من تعليق للسيد أحمد خيري، على مخطوطة (الفتح الرباني) من كتب المترجم له. وانظر معجم المطبوعات 621. العلوم العربية في بضع مدارس. وكتب رسالة في (كيفية تبزير دود الحرير وحفظه مما يضره) وطبقها بالفعل، فكافأته الحكومة العثمانية عليها بجائزة. وله رسالة في كيفية (استخراج الزيوت من النباتات) ورسالة في (علم الفلك) (1). الناصر باي (1271 - 1340 ه = 1855 - 1922 م) محمد (الناصر) بن محمد بن حسين بن محمود بن محمد بن حسين باي ابن علي التركي: أمير تونس، * (هامش 2) * (1) تراجم علماء طرابلس 225. الملقب بالناصر. ولد بالمرسي. وتأدب بالعربية ثم بالفرنسية. وسمي وليا للعهد سنة 1320 ه. وولي تونس - تحت الحماية الفرنسية - سنة 1324 ه / 1906 م، واستمر في الحكم 16 عاما لم يستطع أن
يأتي فيها بعظيم. وكان كابوس الفرنسيين شديدا عليه. توفى بتونس (1). الحنيفي (1292 - 1342 ه = 1875 - 1924 م) محمد بن محمد خير الدين بن عبد الرحمن آغا بن حنيف آغا، المعروف بالحنيفى: فاضل، من أهل حلب. جاور بالازهر أربع سنين، وقرأ على الشيخ محمد عبده والشيخ محمد بخيت وآخرين، وعاد إلى حلب فاشتغل بتدريس العربية في عدة مدارس. وحج فمات في جدة، في عودته. له 15 مؤلفا، منها (مختصر دلائل الاعجاز للجرجاني - ط) و (المنهاج السديد في شرح جوهرة التوحيد - ط) (2). * (هامش 3) * (1) الرحلة اليابانية لعلى أحمد الجرجاني 71 وديوان الشاذلي خزنه دار. وجريدة الاستقلال - مصر - 13 يوليو 1922 وخلاصة تاريخ تونس 180 - 182 و Histoire de la Regence de Tunis وانظر (سلافة العناصر) لمحسن زكريا، في سيرته. (2) إعلام النبلاء 7: 678 ومعجم المطبوعات 800.
[ 79 ]
ابن سودة (.. - 1344 ه =.. - 1925 م) محمد بن محمد المهدى بن الطالب ابن سودة: فقيه خطيب مدرس. كان خطيبا في جامع الرصيف بفاس. وتوفى بها. له (شرح رائية اليوسي) في رثاء زاوية أهل الدلاء قيل: إنه ثمانية أسفار، و (شرح الالفية) و (مجموعة في مذكراته مع أقرانه وأشياخه) (1). ابن الاعرج (1280 - 1344 ه = 1863 - 1925 م) محمد بن محمد بن عبد القادر ابن الاعرج السليمانى المعسكرى الحسنى: مؤرخ، له اشتغال بالادب وله نظم. تلمساني الاصل. تعلم بالقرويين وتوفى * (هامش 1) * (1) الذيل التابع لاتحاف المطالع - خ. بفاس. صنف (اللسان المعرب عن تهافت الاسبان وفرنسا على المغرب - خ) المجلد الاول منه، في خزانة إدريس بن الماحي الادريسي الحسني بفاس، وزاد فيه مصنفه زيادات كثيرة وسماه (زبدة التاريخ وزهرة الشماريخ - خ) يقع
في أربع مجلدات قال ابن سودة: تكلم فيه على دول شمالى إفريقية، لو طبع لافاد. وقال: من أفيد ما ألف في المدة الاخيرة حسبما بلغني وفق الله من يقوم بنشره. و (محاضرات في فلسفة التاريخ وعلم الاجتماع) و (مجموعة مقالات في التاريخ العام) و (ديوان شعر - ط) (1). * (هامش 2) * (1) الذيل التابع لاتحاف المطالع - خ. ودليل مؤرخ المغرب الطبعة الثانية 1: 154، 157 والادب العربي والنصوص 6: 636. الداوودي (1294 - 1345 ه = 1877 - 1927 م) محمد بن محمد بن على الداوودى الدمشقي: مدرس، له نظم واشتغال بالادب. مولده ووفاته في دمشق. بدأ حياته بإقراء طلبة العلوم الدينية، ثم كان يلقي دروسا في بعض المدارس الاهلية. وعين أستاذا في دار المعلمين (سنة (1331 ه) وألف (الغرر البهية في العلوم الدينية - ط) مدرسي، واشترك هو والاستاذ سليم الجندي في
تأليف (عدة الاديب - ط) مدرسي، في ثلاثة أجزاء صغيرة. أصل أسرته من (الداوودية) بالقدس، ونسبته إليها (1). النيفر (1247 - 1345 ه = 1831 - 1927 م) محمد بن محمد بن أحمد النيفر، الشريف الحسنى التونسى، أبو عبد الله: قاض راوية، من علماء المالكية. مولده ووفاته بتونس. تولى بها التدريس ثم القضاء ثم الفتيا، فرئاسة الفتيا. قال تلميذه مخلوف: له (فتاوى غاية في التحرير) و (تقارير على البخاري) في غاية الاجادة (2). الباي محمد الحبيب (1275 - 1347 ه = 1858 - 1929 م) محمد (الحبيب) بن محمد (المأمون) بن حسين بن محمود بن محمد الرشيد بن حسين بن علي باى مؤسس الدولة الحسينية عام 1117 ه: باي تونس، وهو السادس عشر من الاسرة المالكة فيها. ولد بها، وبعد
عامين من ولادته توفى أبوه، فرباه عمه محمد الصادق، فتفقه وتأدب، * (هامش 3) * (1) مذكرات المؤلف. ومنتخبات التواريخ لدمشق 878. (2) معجم الشيوخ 2: 33 وشجرة النور، لمخلوف 428.
[ 80 ]
وتعلم الفرنسية والايطالية، وأولع بالموسيقى والادب والتصوير. وسمي وليا للعهد سنة 1324 ه، وولي العرش سنة 1340 على أثر وفاة الباي محمد الناصر. كان في عهد سلفه موئلا لاحرار تونس، يجتمعون في داره ابتعادا عن أعين المستعمرين الفرنسيين. ويؤخذ عليه أنه لما آل إليه الامر جارى السياسة الفرنسية وتجهم للوطنيين. زار باريس مرات ومات فيها، ونقل إلى تونس (1). * (هامش 1) * (1) الحركات الاستقلالية في المغرب العربي. وخلاصة تاريخ تونس 182 ولسان الشعب - تونس - 26 ذي محمد السباعي (1298 - 1350 ه = 1881 - 1931 م) محمد بن محمد بن عبد الوهاب السباعي: منشئ بليغ، من كبار
المترجمين عن الانكليزية بمصر. مولده ووفاته بالقاهرة. من كتبه (الابطال - ط) مترجم، والاصل لتوماس كارليل T. Carlyle، و (قصة المدينتين * (هامش 2) * الحجة 1340 والاعلام الشرقية 1: 30 والمقطم 13 فبراير 1929 و Histoire de la regence de. Tunis - ط) لدكنز، و (بلاغة الانكليز - ط) ثلاثة أجزاء، يسمى مختارات لوبين، و (التربية - ط) لسبنسر، و (رسائل النادي - ط) لاديسون، و (مقالة ماكولي - ط) جزآن، لاديسون أيضا، و (السمر - ط) و (الصور - ط) كلاهما مقالات ومذكرات، و (أبطال مصر - ط) في السياسة المصرية وبعض رجالها. وبعد وفاته جمع ابنه يوسف السباعي (الوزير والكاتب القصصي المعاصر) (مئة قصة) مما كتبه والده (صاحب الترجمة) أو نقله عن الانجليزية، ونشرها في مجلد واحد، سنة 1376 ه / 1957 م (1).
الادهمي (1296 - بعد 1353 ه = 1879 - بعد 1934 م) محمد بن محمد بن عبد القادر بن علي، أبو عبد الرحيم، كمال الدين الحسيني الادهمي: أديب من أعيان طرابلس الشام. كان نقيب أشرافها وزار القاهرة سنة 1344، وأصل آل * (هامش 3) * (1) مذكرات المؤلف. ومعجم المطبوعات 998 وجريدة الاخبار 8 / 3 / 1957.
[ 81 ]
الادهمي من عكار. له كتب، منها (مرآة النساء، فيما حسن منهن وساء - ط) فرغ من تأليفه وطبعه سنة 1353، وفى آخره ترجمة له، و (لوامع الاسعاد في جوامع الاعداد - ط) و (تخميس لامية ابن الوردي - ط) (1). التازي (.. - 1354 ه =.. - 1935 م) محمد (فتحا) بن محمد بن أحمد الخصاصى التازى: مفسر مغربي مالكى. كان قاضي مدينة تازة. وتوفى بطنجة.
أخذ عنه السلطان المولى عبد العزيز، وكان لا يفارقه. له (تفسير) قال ابن سودة: في عدة مجلدات (2). محمد باكثير (1283 - 1355 ه = 1867 - 1936 م) محمد بن محمد بن أحمد باكثير، الكندى: قاض، من شيوخ العلم والادب في حضرموت. مولده ووفاته في مدينة سيوون. ولي القضاء بضع سنوات، وكف بصره. له 22 كتابا * (هامش 1) * (1) الازهرية 3: 739 ودار الكتب 4: 75 وتراجم علماء طرابلس 28. (2) الذيل التابع لاتحاف المطالع - خ. في التاريخ والنحو والتجويد والعروض وغير ذلك، منها (الشماريخ) وهو تاريخ يومى، و (البنان المشير إلى فضلاء آل أبى كثير - خ) بمنزل مؤلفه في سيوون (حضرموت) 150 ورقة، و (العدة في تراجم المنتمين إلى كندة) و (حب الغمام في تراجم أشياخى الكرام) ورسالة في (الجبر والمقابلة) وله نظم كثير في (ديوان)
و (منظومة - خ) سماها (خاتمة في علم الخط) مكملا بها (تسهيل الفوائد) لابن مالك، وقد شرحها عبد الله بن محمد بن حامد بن عمر السقاف، شرحا حسنا سماه (التكميل لخاتمة التسهيل - ط) ومن نظمه، على سبيل المثال (حننت إلى ذكر الغوير ولعلع رعى الله أيام الصبا والقنا رطب) (ذكرت وصال الناز حين عن الحمى وفارقت قلبي عندما ذهب الركب) (1). * (هامش 2) * (1) إدام القوت - خ. مادة: سيوون. وتاريخ الشعراء الحضرميين 5: 104 - 121 ومراجع تاريخ اليمن 64. المراغي (1282 - بعد 1355 ه = 1866 - بعد 1936 م) محمد بن محمد بن حامد الجرجاوى المراغى: مؤرخ أديب، من فقهاء المالكية، مصرى. من علماء الازهر. من أهل جرجا. له كتب، منها (شذا العرف الندي في ذكر تراجم بني عدي - خ) بخطه في دار الكتب
(5801 تاريخ) و (فتح الوحيد بتاريخ علماء مراغة الصعيد - خ) بخطه، في دار الكتب (6541 ح تاريخ) كتب سنة 1355 ه و (البدر السافر - خ) أدب، بخطه في دار الكتب، و (وسيلة المجدين في شرح حديث التجديد وتراجم المجددين - خ) الثاني منه، في دار الكتب (328) و (مدارج الاشراف في ذكر من حل في سمهود من الاشراف - خ) بخطه، في دار الكتب، و (نور العيون في ذكر جرجا في عهد ثلاثة قرون - خ) و (رفع الجهالة والالتباس عما اشتهر من الاحاديث على ألسنة الناس - خ) و (بغية المقتدين - خ) شرح منظومة للسيوطي سماها (تحفة المهتدين) و (عقد الدرر - خ) منظومة عرف نفسه في مطلعها بالمراغي، و (تعطير النواحي والارجا بذكر من اشتهر من علماء وأعيان مدينة جرجا - خ) مجلدان، و (خلاصة تعطير النواحي والارجا - خ) مختصر للذي قبله، و (نشر الاعلام - خ) في تحقيق
جمع يد على أياد. وكتبه هذه كلها بخطه في دار الكتب والازهرية بالقاهرة (1). * (هامش 3) * (1) انظر فهارس الازهرية ودار الكتب 1: 121 و 2: 43، 175 و 4: 37 آداب اللغة، و 5: 60، 142، 170، 269، و 6: 201 و 7: 99، 126 و 8: 100، 165، 192، 228، 258، 273، 278، ومخطوطات المصطلح 1: 321.
[ 82 ]
القري (1317 - 1356 ه = 1899 - 1937 م) محمد بن محمد القري: شهيد، من شعراء المغرب، له (ديوان شعر) في مجلدين، و (مجموع ما ألقي بفاس في ذكر الاربعين لوفاة شوقي) قال ابن سودة: توفى شهيدا تحت الضرب والتنكيل في أحد سجون الصحراء، لاخلاصه حول وطنه (1). العراقي (.. - 1359 ه =.. - 1940 م) محمد بن محمد بن رشيد العراقي: فقيه مغربي مدرس. تولى القضاء في
إحدى قبائل الجبل وتوفى بفاس. له تآليف، قال ابن سودة: طبع واحد منها في (بر الوالدين) (2). محمد مخلوف (1280 ؟ - 1360 ه = 1863 - 1941 م) محمد بن محمد بن عمر بن على ابن سالم مخلوف: عالم بتراجم المالكية، من المفتين. مولده ووفاته في المنستير (بتونس) تعلم بجامع الزيتونة، ودرس فيه ثم بالمنستير. وولي الافتاء بقابس (سنة 1313) فالقضاء بالمنستير (1319) فوظيفة (باش مفتي) فيها، أي المفتي الاكبر (سنة 1355) إلى أن توفى. اشتهر بكتابه (شجرة النور الزكية في طبقات المالكية - ط) وله (مواهب الرحيم - ط) في مناقب عبد السلام بن سليم المتوفى سنة 989 ه، و (المازرية - ط) رسالة في فضل الطب والاطباء اقتطفها من كتاب ابن أبى أصيبعة، و (شرح أربعين حديثا من ثنائيات الموطأ - خ) (3). * (هامش 1) * (1) الذيل التابع لاتحاف المطالع - خ.
(2) الذيل التابع لاتحاف المطالع - خ. (3) من رسالة خاصة كتبها لي السيد ابراهيم شبوح القيرواني، معها تصدير كتبه ناشر الرسالة (المازرية) تاج الدين الحسني (1307 - 1362 ه = 1890 - 1943 م) محمد (تاج الدين) بن محمد (بدر الدين) بن يوسف الحسني المراكشي الاصل، البيباني، الدمشقي المولد والوفاة: أحد من تولوا رئاسة (الجمهورية السورية) في عهد الاحتلال الفرنسي، تعيينا لا انتخابا. كان أبوه المحدث الشيخ بدر الدين (انظر ترجمته) منقطعا إلى التدريس والعبادة، وانصرف هو إلى الاتصال بالحكام الذين يريدون إرضاء أبيه، فعين مدرسا للعلوم الدينية في المدرسة السلطانية (بدمشق) سنة 1912 م، ثم كان من أعضاء مجلس إصلاح المدارس ومن أعضاء المجلس العمومي لولاية سورية (في عهد العثمانيين) * (هامش 2) * عن حياة المترجم له، وفيه أنه ولد حوالى 1280 ه. وشجرة النور 446، 447 و عبد الله الزناد. في جريدة (العمل) التونسية 6 و 13 مايو 1962.
وأصدر الجيش الرابع العثماني جريدة (الشرق) 1916 فجعله أحد صاحبيها. وكان في العهد الفيصلي بسورية من أعضاء (المؤتمر السوري) ثم من أعضاء مجلس الشورى، فمحكمة التمييز، فقاضيا شرعيا للعاصمة (دمشق) ودرس أصول الفقه في معهد الحقوق. وتولى
[ 83 ]
رياسة الوزارة السورية في عهد تسلط الفرنسيس، مرتين: الاولى مدة ثلاث سنوات (1928 - 1931) والثانية (سنة 1934 - 36) واستقال بعد فتنة كبيرة واعتقالات. وسافر إلى باريس، فأطال الاقامة فيها. وعاد إلى دمشق، فأقامه الفرنسيون رئيسا للجمهورية (سنة 1941 م / 1360 ه) واستمر إلى أن توفى. وكان فيه ذكاء ودهاء، وحسن تودد إلى الناس (1). محمد الجودي (1278 - 1362 ه = 1861 - 1943 م) محمد بن محمد الصالح بن قاسم * (هامش 1) * (1) مذكرات المؤلف. وأعلام العرب لفائز سلامة
23 - 29 وتاريخ الصحافة العربية 4: 46 والاهرام 18 / 1 / 1943. ابن علي الجودى التميمي القيرواني، أبو عبد الله: مؤرخ كان مفتي القيروان، وبها مولده ووفاته. جمع مكتبة نفيسة وقفها على جامع العتيق بالقيروان. له (مورد الضمآن في تراجم المشهورين من صلحاء القيروان - خ) في مجلدين، جعله ذيلا لمعالم الايمان لابن ناجى، و (قضاة القيروان من لدن الفتح الاسلامي إلى الآن - خ) بخطه، صغير عند ابراهيم شبوح بالقيروان، ومنه (مختصر - خ) بعث به إلى الشيخ محمد الطاهر ابن عاشور بتونس (1). * (هامش 2) * (1) من رسالة خاصة كتبها لي تلميذ المترجم له، الاستاذ ابراهيم شبوح القيرواني. ومعجم الشيوخ 1: 96 وعلى هذا (بخطه) عندي اعتمدت في تاريخ مولده، وأرخه الاول سنة 1282 ه. وتكميل الصلحاء والاعيان: مقدمته. الدكالي (1285 ؟ - 1364 ه = 1868 - 1945 م) محمد بن محمد بن علي بن أحمد،
أبو عبد الله الدكالى السلاوى: أحد: المشتغلين بالتاريخ، من أهل سلا، في المغرب. له (إتحاف الوجيز بأخبار العدوتين، لمولانا عبد العزيز - خ) في الخزانة العامة بالرباط (الرقم 42 و 1320) أهداه إلى المولى عبد العزيز (1). المسفيوي (.. - 1364 ه =.. - 1945 م) محمد بن محمد بن عبد الله المسفيوي المراكشي الفتحي: فاضل مغربي. له كتاب في سيرة والده سماه (إظهار المحامد - خ) و (تعطير الانفاس - خ) كلاهما في دار الكتب (2). محمد غريط (1298 - 1364 ه = 1881 - 1945 م) محمد بن محمد المفضل بن محمد ابن محمد غريط: أديب، له شعر وعناية بالتاريخ. من آل غريط الاندلسي الاصل. فاسي المولد والوفاة. ولي بفاس الكتابة لخليفة السلطان. واشتهر بكتابه (فواصل الجمان في أنباء وزراء وكتاب الزمان - ط) وله (نزهة
المجتلي في أبناء أبى الحسن على) منظومة في الدولة العلوية بالمغرب، و (النثر النثير) مجموعة مقالات من إنشائه و (أدب المجالس) منظومة في تاريخ الاندلس والمغرب. وكان حسن الخط نسخ كثيرا من كتب الحديث (3). * (هامش 3) * (1) مخطوطات الرباط 2: 147 وأهم مصادر التاريخ 14 ودليل مؤرخ المغرب 1: 28 الطبعة الثانية. (2) دار الكتب 8: 20، 101، 102. (3) إتحاف المطالع - خ. والادب العربي في المغرب الاقصى 1: 1 - 14 وانظر ترجمة جده، المتقدمة في الاعلام.
[ 84 ]
محمد البوسنوي (.. - نحو 1365 ه =.. - نحو 1946 م) محمد بن محمد بن محمد بن صالح ابن محمد خانجيج الحنفي البوسنوى، ويقال له الخانجى: فاضل، ولد في البوسنه (بيوغسلافيا) وتعلم بالازهر، وحج وعاد إلى بلده، فتوفى فيها عن نحو 35 عاما. له كتب، منها (الجوهر
الاسنى، في تراجم علماء وشعراء بوسنه - ط) صغير (1). محمد المنصف باي (1298 - 1367 ه = 1881 - 1948 م) محمد (المنصف) بن محمد (الناصر) ابن محمد بن حسين الثاني: باي تونس، ومن خيار من تولوا عرشها. ولد ونشأ بها، وتعلم في المدرسة الصادقية. وتدرب على الرماية وركوب الخيل، وآزر الحركة الوطنية في مقاومتها للاستعمار الفرنسى. وولي في يونيه 1942 (1361 ه) بعد وفاة سلفه (أحمد بن على) والحرب العامة الثانية مشتعلة فكتب إلى رئيس حكومة (فيشي) وكانت هي حكومة الجمهورية الفرنسية في ذلك العهد، ينصح باحترام السيادة التونسية وإرضاء رغبات الشعب، فتوترت العلاقة بينه وبين ممثل فرنسة. ودخلت جيوش المحور (ألمانيا وإيطاليا) البلاد التونسية، فاشتبكت بمعارك مع دول الحلفاء (أميركا وانجلترة وفرنسة) قال السيد حسن حسنى عبد الوهاب
(في خلاصة تاريخ تونس) بعد أن ذكر احتشاد الجيوش من الدول الخمس: (وكانت الحرب بين الفريقين سجالا، لاقى التونسيون في أثنائها ضروبا من آلام الجوع والتشرد والعراء، ودامت الحال على ذلك ستة أشهر متوالية) وقال الدكتور ثامر في كتابه (هذه * (هامش 1) * (1) الاعلام الشرقية 2: 174. تونس) ما ملخصه: (وفى تلك الظروف الحرجة استطاع محمد المنصف، بمهارة كبيرة، أن يشرف على تسيير الشؤون، وقد لزم الحياد التام بين القوات المتحاربة في بلاده، وتكونت جمعيات لاسعاف منكوبي الحرب وتطوع الشبان لمساعدة السلطات التونسية في تنظيم التموين وحفظ الامن، وتمتعت البلاد بحرية لم تعرف لها نظيرا من قبل). وانتهى الامر بانهزام دولتي المحور من تونس وعاد الجيش الفرنسى إلى احتلالها، فكان أول ما فعله للقضاء على الروح الوطنية الجديدة اتهام (المنصف) بموالاة (المحور) وخلعه عن العرش في 14 مايو 1943 (1362 ه)
ونقله بالطائرة إلى (الاغواط) في صحراء الجزائر ثم إلى (بو) في جنوب فرنسة (سنة 1945) وطالب التونسيون بعودته إليهم، فقيل: إن الفرنسيين عرضوا عليه أن يوافق على إدخال تونس في الاتحاد الفرنسى، فأبى. وأصيب بشلل في المخ، من رداءة الجو. وتوفى في منفاه، ونقل جثمانه إلى تونس. فدفن بمقبرة الزلاج عملا بوصية منه (1). ابن سودة (1293 - 1368 ه = 1876 - 1949 م) محمد بن محمد بن عبد القادر ابن سودة: أديب مدرس عارف بالحديث من أهل فاس. له (مطالع الشموس والاقمار) في سيرة شيخ يدعى أبا الشتاء الخمار، و (ديوان نظم) في مجلد (2). * (هامش 2) * (1) هذه تونس 101 - 104 و 108 وخلاصة تاريخ تونس 186 والحركات الاستقلالية في المغرب العربي. وجريدتا الاهرام والمصري 2 / 9 / 1948 والرشيد إدريس، في الاهرام 4 / 9 / 1949 وفى مجلة العالم
العربي: السنة 2 العدد 6 (أوصى أن يدفن بمقبرة الزلاج الشعبية بتونس خلافا لعادة ملوكها الذين يدفنون في تربة خاصة تسمى تربة الباي). (2) الذيل التابع لاتحاف المطالع - خ. ابن الموقت (1312 - 1369 ه = 1894 - 1950 م) محمد بن محمد بن عبد الله المسفيوي المراكشي، ابن الموقت: مؤرخ بحاثة، من علماء المغرب. أصله من (مسفيوة) احدى القبائل المقيمة في ناحية مراكش. ومنشأه وسكنه ووفاته بمدينة مراكش. من كتبه (السعادة الابدية في التعريف بمشاهير الحضرة المراكشية - ط) جزآن، و (اختصاره - ط) و (المعرب عن مشاهير مدن المغرب - ط) و (الانبساط بتلخيص الاغتباط، بتراجم أعلام الرباط - ط) و (تاريخ المشرق والمغرب، المسمى مجموعة اليواقيت العصرية - ط) و (الضياء المنتشر في أعيان القرن الاول إلى الرابع عشر) و (لبانة القاري من صحيح البخاري - ط) و (الاستبصار في ذكر حوادث الامصار - ط) مع
اليواقيت العصرية، و (العناية الربانية في التعريف بشيوخنا في الحضرة المراكشية) و (سمير الحلك في تلخيص علم الفلك - ط) و (الكشف والتبيان عن حال أهل الزمان - ط) و (الرحلة المراكشية، أو مرآة المساوئ الوقتية - ط) ثلاثة أجزاء في مجلد انتقد به بدعا وعادات (1). الحجوجي (1297 - 1370 ه = 1880 - 1951 م) محمد بن محمد الحجوجي الادريسي الحسنى الفاسى: مؤرخ رجال الطريقة التجانية، وشيخها في عصره. من أشراف فاس. ولد وتعلم بها. وانتقل إلى دمنات (من قرى الاطلس) فانقطع في زاوية التجانية بها إلى أن توفى. له نحو 90 كتابا ورسالة، لا تزال مخطوطة عند ولده في دمنات، منها (إتحاف أهل المراتب العرفانية بذكر بعض رجال * (هامش 3) * (1) الرحلة المراكشية 2: 175 والسعادة الابدية 2: 214 ومعجم المطبوعات 1724 ودليل مؤرخ المغرب، الطبعة الثانية 1: 33 وإتحاف المطالع - خ.
[ 85 ]
الطريقة التجانية) ثمانية أجزاء و (نيل المراد في رجال الاسناد) ثبت، و (شفاء الغرام في حج بيت الله الحرام) رحلة، قال ابن سودة: في سفرين، و (اليواقيت السنية في الشعبة الحجوجية الحسنية) و (حديقة الانوار البهية في جمع القصائد الشعرية) و (ترضية الطالبين في شرح كتاب الضعفاء والمتروكين) للبخاري. وطبع من كتبه (نيل المرام فيما يجب على النساء من الاحكام) رسالة، و (مولد نبوي) (1). محمد العلمي (1292 - 1373 ه = 1875 - 1954 م) محمد (بالفتح) بن محمد (بالضم) ابن إبراهيم العلمي الحسنى: بحاثة مغربي، من أهل فاس. ووفاته بها. من كتبه (حل العقدة على مقاصد العمدة - ط) و (تقريب البعيد على أصول الراصد الجديد - ط) و (مرآة الحساب - ط) و (المنهج المسير في الربع المقنطر - ط) رسالة، و (العروة الوثقى - ط) في الفرائض، و (جوهرة
وماسة في شعراء القاموس والحماسة) و (حاشية على الفشتالي في الربع المجيب - ط) و (إنهاض الهمم العالية، في التوقيت والتعديل والهيئة والجغرافية) ترجم فيه علماء هذه الفنون، و (إيضاح السبيل) ذيل لنيل الابتهاج المطبوع مع الديباج، و (مفتاح أبواب الصروح في تنقل الشمس على البروج والسطوح) كبير وصغير، تكلم فيه على تخطيط الرخامة الشمسية (2). محمد الاسمر (1318 - 1376 ه = 1900 - 1956 م) محمد بن محمد الاسمر: شاعر * (هامش 1) * (1) طبقات المؤلفين المغاربة - خ. والذيل التابع لاتحاف المطالع - خ. (2) الذيل التابع لاتحاف المطالع - خ. ودليل مؤرخ مصرى من علماء الازهر. ولد وتعلم بدمياط. ودخل الازهر (سنة 1923) فأحرز شهادة (العالمية) سنة 30 وكان (مصححا) في جريدة السياسة فنشر فيها بعض نظمه. وعين (معاونا) بمكتبة الازهر، وأمينا لمكتبة المعهد
الديني بالاسكندرية. وكان رقيق الطبع، حسن العشرة، ألوفا، طيب النفس. له (تغريدات الصباح - ط) ديوان شعره الاول، و (ديوان الاسمر - ط) في مجلد ضخم جمع فيه كل ما قاله إلى سنة 1950 و (بين الاعاصير - ط) بعد وفاته، و (مع المجتمع - ط) من مقالاته في الصحف. توفى بالقاهرة ودفن بدمياط (1). محمد زبارة (1301 - 1381 ه = 1884 - 1961 م) محمد بن محمد بن يحيى زبارة الحسنى: مؤرخ يمانى من علماء صنعاء. مولده ووفاته بها. كان أمير القصر السعيد في عهد الامام يحيى. وعني بتراجم اليمانيين، فصنف كتبا كثيرة (مطبوعة) منها (اتحاف المهتدين) * (هامش 2) * المغرب 1: 241. (1) الازهر في ألف علم 3: 123 ومع الشعراء المعاصرين 60 - 112 والاهرام 8 / 11 / 56 ومجلة الاديب: أبريل 1971. في العترة النبوية وترجمة 120 إماما منها،
و (تحفة المسترشدين بذكر الائمة المجددين) و (نيل الوطر من تراجم رجال اليمن في القرن الثالث عشر) مجلدان، و (نشر العرف لنبلاء اليمن بعد الالف) مجلدان، و (لامية نبلاء اليمن الذين ماتوا بالقرن الرابع عشر للهجرة) و (شرح ذيل أجود المسلسلات) شرح به منظومة في رجال الحديث، جعلها ذيلا لمنظومة الامام أحمد بن يحيى حميد الدين، ضمنها تراجم 69 من علماء اليمن، و (أعوام عمري) منظومة ضمنها ترجمة حياته، نشرت بعد وفاته في كتاب (مراثيه)، ولا يزال مخطوطا من كتبه (أنباء اليمن ونبلائه من ظهور الاسلام إلى سنة 1000 ه) مجلدان، و (لسان صدق في الاخرين للعلماء والنبلاء المعاصرين) بخطه (221 ورقة) في منزله بصنعاء، و (نزهة النظر في تراجم أعيان القرن الرابع عشر) بخطه. ثلاثة مجلدات بوشر تحقيقها ونشرها (1). * (هامش 3) * (1) نيل الحسنيين 130 وتحفة الاخوان 125 ودار
الكتب 8: 6 وجريدة الاهرام 2 / 6 / 61 ومراجع تاريخ اليمن 35، 193، 271، 272، 317 والروض النضير 67.
[ 86 ]
الخالصي (1307 - 1383 ه = 1890 - 1963 م) محمد بن محمد مهدى الخالصي: من كبار فقهاء الامامية وباحثيهم. من أهل الكاظمية. طبع له في حياته نحو سبعين كتابا، منها (إحياء الشريعة في مذهب الشيعة) ثلاثة أجزاء، و (الاسلام فوق كل شئ) خطب ومقالات، أربعة أجزاء، و (الرأسمالية والشيوعية في الاسلام) وكثير من كتبه بالفارسية (1). محمد باقر (1309 ؟ - 1392 ه = 1892 - 1972 م) محمد بن محمد الباقر: من أطول الناس عمرا في حياة الصحافة. مولده ووفاته في بيروت. كان أبوه ممن صحب جمال الدين الافغاني. ونشأ هو متشبعا بالفكرة الاسلامية النيرة. وأصدر جريدة
(البلاغ) يومية ثم اسبوعية. فرافقته في الحربين العالميتين الاولى والثانية. وشارك في تأليف كتاب (البعثة العلمية إلى دار الخلافة الاسلامية - ط) وكان ضئيل الجسم، قال معروف الرصافي يذكر جريدته البلاغ، ويخاطبه: وأنت وراق غدوت صغير حجم فأنت تفوق في كبر الدماغ (2). ابن ملكشاه (522 - 555 ه = 1128 - 1160 م) محمد بن محمود بن محمد بن ملكشاه. سلطان سلجوقي. كان في همذان. وحاصر بغداد، فامتنعت عليه. ورحل عنها فمرض بالسل وطال به إلى أن توفى بباب همذان. قال أبو الفداء: كان كريما عاقلا. تقدمت ترجمة أبيه في الاعلام. (3) * (هامش 1) * (1) معجم المؤلفين العراقيين 3: 235 - 239. (2) معجم المطبوعات 1639 ومذكرات المؤلف. (3) المختصر لابي الفداء 3: 34. الاسروشني (.. - 632 ه =.. - 1234 م)
محمد بن محمود بن حسين، مجد الدين الاسروشنى: فقيه حنفى، نسبته إلى (أسروشنة) شرقي سمرقند. له كتب، منها (الفصول - خ) في المعاملات، ضمه ابن قاضى سنماونة إلى كتاب (الفصول) للعمادي، وسماهما (جامع الفصولين - ط)، و (أحكام الصغار ط) في الفروع، و (الفتاوى - خ) و (قرة العينين في إصلاح الدارين - خ) (1). ابن النجار (578 - 643 ه = 1183 - 1245 م) محمد بن محمود بن الحسن بن هبة الله بن محاسن، أبو عبد الله، محب الدين ابن النجار: مؤرخ حافظ للحديث. من أهل بغداد، مولده ووفاته فيها. رحل إلى الشام ومصر والحجاز * (هامش 2) * (1) الفوائد البهية 200 وكشف الظنون 19 و 1266 و 653: 1. Brock. 1: 374) 083 (, S وفيهم من يعرفه بالاستروشنى أو الاشروسنى، ولمعرفة (أسروشنة) انظر كتاب بلدان الخلافة الشرقية 517 ومعجم البلدان 1: 227 و 256 وانظر كشف
الظنون 566، 1270. وفارس وغيرها، واستمر في رحلته 27 سنة. من كتبه (الكمال في معرفة الرجال) تراجم، و (ذيل تاريخ بغداد لابن الخطيب - خ) المجلد العاشر منه، وهو يقع في ستة عشر مجلدا، و (الدرة الثمينة في أخبار المدينة - ط) و (نزهة الورى في أخبار أم القرى) و (نسبة المحدثين إلى الآباء والبلدان) و (جنة الناظرين في معرفة التابعين) و (مناقب الشافعي) و (العقد الفائق في عيون أخبار الدنيا ومحاسن الخلائق) و (الازهار في أنواع الاشعار) و (الزهر في محاسن شعراء أهل العصر) (1). العلاء الترجماني (.. - 645 ه =.. - 1247 م) محمد بن محمود، علاء الدين الترجمانى المكى الخوارزمي: فقيه حنفى. مات في جرجانية خوارزم. له (يتيمة * (هامش 3) * (1) فوات الوفيات 2: 264 والمستطرفة 45 وطبقات الشافعية 5: 41 وابن شقدة - خ. و 229 Huart
والتبيان - خ. وآداب اللغة 3: 69 والفهرس التمهيدي 391 ومجلة المنهل 7: 442 ومفتاح السعادة 1: 210 و 613: 1. Brock. 1: 244) 063 (, S وشذرات الذهب 5: 226 والحوادث الجامعة 205 ومخطوطات الظاهرية 157.
[ 87 ]
الدهر في فتاوى أهل العصر - خ) (1). أبو المؤيد الخوارزمي (593 - 655 ه = 1197 - 1257 م) محمد بن محمود بن محمد بن حسن، أبو المؤيد الخوارزمي: فقيه حنفى، ينعت بالخطيب. ولد وعاش بخوارزم، وحج وجاور، وعاد عن طريق مصر فدمشق، ونزل ببغداد فدرس بها إلى أن مات. له (جامع مسانيد الامام أبى حنيفة - ط) جزآن (2). الملك المنصور (632 - 683 ه = 1234 - 1284 م) محمد (المنصور) ابن محمود (المظفر) ابن محمد (المنصور) ابن المظفر عمر بن شاهنشاه بن أيوب، أبو المعالى، ناصر الدين: ملك حماة.
مولده ووفاته فيها. وليها بعد وفاة أبيه المظفر سنة 642 وله من العمر عشر سنين، فقام بإدارتها شيخ الشيوخ عبد العزيز الانصاري، إلى أن كبر المنصور. وكان ذكيا حليما فطنا. ووصفه بعض المؤرخين بأنه كان لعابا. استمر إلى أن توفي (3). الشهرزوري (.. - بعد 687 ه =.. - بعد 1288 م) محمد بن محمود، شمس الدين الاشراقي الشهرزورى: حكيم مؤرخ. من كتبه (الشجرة الالهية في علوم الحقائق الربانية - خ) في طوبقبو، و (نزهة * (هامش 1) * (1) الفوائد البهية 201 والكتبخانة 3: 151 و 654: 1.. Brock. 1: 474) 183 (, S (2) الجواهر المضية 2: 132 وكشف الظنون 1680 وفيه: وفاته سنة 665 وكتبخانة عاشر افندي 17 وانظر 625: 1.. Brock. S (3) ابن الفرات 8: 13 وتاريخ أبى الفداء 4: 18 ووقع اسمه فيه (أحمد) من خطأ الطبع، ثم ورد على الصواب فيه (محمد) قبيل آخر الترجمة. والنجوم
الزاهرة 7: 166 و 363 وشذرات الذهب 5: 384. الارواح وروضة الافراح - خ) في تواريخ الحكماء، اشتمل على 111 ترجمة من المتقدمين والمتأخرين. وله (التنقيحات شرح التلويحات) في الحكمة، و (الرموز والامثال اللاهوتية) قيل: مجلد كبير (1). الاصفهاني (616 - 688 ه = 1219 - 1289 م) محمد بن محمود بن محمد بن عياد السلماني، أبو عبد الله، شمس الدين الاصفهانى: قاض، من فقهاء الشافعية بأصبهان. يذكر أنه من سلالة أبى دلف العجلى. ولد وتعلم بها. وكان والده نائب السلطنة. ولما استولى العدو على أصبهان رحل إلى بغداد ثم إلى الروم. ودخل الشام بعد سنة 650 فولي قضاء (منبج) ثم توجه إلى مصر وولي قضاء قوص. فقضاء الكرك. واستقر آخر أمره في القاهرة، مدرسا، وتوفى بها. له كتب، منها (شرح المحصول للرازي - خ) في أصول الفقه، أربعة
مجلدات منه في الازهرية، ولم يكمل، و (تشييد القواعد في شرح تجريد العقائد - خ) في المدينة المنورة (كما في مجمع اللغة 48: 80) و (القواعد) في أصول الفقه والدين والمنطق والجدل، قال ابن شاكر: هو أحسن تصانيفه، و (غاية المطلب) في المنطق. وهو صاحب متن (العقيدة الاصفهانية) التى شرحها ابن تيمية. ومن الشرح نسخة في المكتبة السعودية بالرياض (الرقم 69 / 86) رأيتها وفى نهايتها تعليق بخط محمود شكرى الالوسى، نبه فيه إلى أن شمس الدين الاصفهانى هذا، هو غير شمس الدين (محمود) بن عبد الرحمن الاصفهانى المتوفى سنة 749 الاتية ترجمته. ونقلت عن شمس الدين * (هامش 2) * (1) هدية العارفين 2: 136 والمخطوطات المصورة 2: 273 وطوبقبو 3: 653. الاصفهانى المترجم له تصحيفات في رجال الحديث (1). الآملي (.. - 753 ه =.. - 1352 م)
محمد بن محمود، عز الدين الآملي: من العلماء بالحكمة، من أهل آمل. صنف كتبا بالعربية والفارسية. فمن العربية (شرح القانون لابن سينا - خ) في شستربتي (3106) و (إبزار معاني كليات القانون لابن سينا - خ) في طوبقبو، لعله غير الاول، و (شرح الفصول الايلاقية - خ) في شستربتي (4654) (2) السمرقندي (.. - نحو 780 ه =.. - نحو 1378 م) محمد بن محمود بن محمد بن أحمد، شمس الدين السمرقندى: عالم بالقراآت. أصله من سمرقند، ومولده بهمذان، وإقامته ببغداد. له تآليف، منها (الصنائع - خ) كتيب، قال تيمور: ذكر فيه الصنائع التى التزمها في مصحف كتبه بخطه وقال: إنها تبلغ ألوفا، وأتبع ذلك بفوائد مهمة تتعلق بالقراآت، و (القراآت السبع - خ) بالجداول، و (كشف الاسرار في رسم مصاحف الامصار - خ)
و (التجريد في التجويد) و (العقد الفريد في نظم التجريد - خ) منظومة، و (المبسوط في القراآت السبع - خ) ذكره بروكلمن، وفى كشف الظنون أنه فارسي (3). * (هامش 3) * (1) فوات الوفيات 2: 265 والبداية والنهاية 13: 315 وبغية الوعاة 103 وفيه اسم كتابه (الفوائد) تحريف (القواعد). وكشف الظنون 1359 و 1615 والفوائد البهية 197 - 8 وطبقات الشافعية 5: 41 وحسن المحاضرة 1: 313. (2) هدية 2: 159 وفهارس شستربتي. (3) غاية النهاية 2: 260 ولم يذكر وفاته. ومثله التيمورية 1: 214 و 286 ثم 3: 141 وكذلك كشف الظنون 1152 و 1582 وفى 727: 1.: Brock. S
[ 88 ]
محمد بن محمود (البابرتي) = محمد ابن محمد 786 ابن أجا القونوي (.. - 881 ه =.. - 1476 م) محمد بن محمود بن خليل، شمس الدين القونوي، المعروف بابن أجا: فاضل. أصله من قونية ومولده ووفاته
في حلب. صنف (طبقات الحنفية) في ثلاث مجلدات، وترجم فتوح الشام للواقدي نظما إلى التركية في اثنى عشر ألف بيت، وولي قضاء العسكر في الدولة الشركسية. وكان مع الامير يشبك الدوادار حين مجيئه بالعساكر المصرية إلى جهات حلب لمحاربة (شاه سوار) الخارج على المصريين في عينتاب ومرعش سنة 875 ه، وألف في ذلك (رحلة - خ) في 130 صفحة نشرت خلاصتها في مجلة المجمع العلمي العربي (المجلد الخامس) (1) الشرواني (.. - 912 ه =.. - 1506 م) محمد بن محمود بن حاجي الشروانى ثم القسطنطيني: طبيب مستعرب. من أهل (شيروان) في بخارى. انتقل إلى القسطنطينية، وخدم بطبه السلطان محمد خان (المتوفى سنة 886 ه) وكانت له معرفة بالتفسير والحديث وعلوم العربية. وحج وأقام بمصر مدة قرأ فيها على بعض علمائها، وعاد إلى الروم. له كتب،
منها (روضة العطر - خ) في الطب، * (هامش 1) * توفى نحو سنة 600 ه، 1203 م. قلت: لا يتفق هذا التقدير مع قول ابن الجزرى إنه (روى الشاطبية عن الفخر أحمد بن على بن أحمد بن الفصيح الكوفي) وابن الفصيح هذا توفى سنة 755 وتقدمت ترجمته في الاعلام فتقدير وفاته سنة 780 قد يكون أصح. على أن ابن حجر لم يذكره في الدرر الكامنة. ولعله مما فاته. (1) در الحبب - خ. وإعلام النبلاء 5: 291 وهو فيه (ابن آجا) وكلاهما صحيح. والضوء اللامع 10: 43 وراجع ما كتبه مصطفى جواد في مجلة المجمع العلمي العراقى 2: 110 - 116. مجلد ضخم (رأيته في مكتبة الفاتيكان 877 عربي) ومنه نسخة غير مسماة (أو لعلها كتاب آخر، له، عربي في في الطب أيضا) رأيتها في اللورنزيانة، بفلورنس (رقم 241 شرقي) ولم تتيسر لي مقابلتها بالاولى (1). المغلوي (.. - 940 ه =.. - 1533 م) محمد بن محمود المغلوى الوفائى الحنفي الرومي: فاضل تركي، تفقه
وتأدب بالعربية. وكان مدرسا في (كوتاهية). له كتب، منها (تهذيب الكافية وشرحها) في النحو و (تفسير سورة: والضحى) و (حاشية على تجريد العقائد - خ) و (روض الازهار) في فنون شتى، ورسائل وتعليقات (2). بغيع (930 - 1002 ه = 1524 - 1594 م) محمد بن محمود بن أبى بكر الونكرى السوداني، الملقب ببغيع التنبكتى: فقيه، من المالكية. وهو عند بعضهم * (هامش 2) * (1) مذكرات المؤلف. وكشف الظنون 1: 928 ولم يذكر وفاته. وهدية العارفين 2: 225 وهو فيه: (المعروف بشكر الله الشروانى) وعنه أخذت وفاته. والشقائق النعمانية بهامش ابن خلكان 1: 248 وهو فيه: (الحكيم شكر الله الشيروانى) ولم يسمه (محمد ابن محمود) وقال إنه (مات في أيام دولة السلطان محمد خان) أي قبل سنة 886 ؟ وهو خطأ، انظر خطه سنة 892. (2) الشقائق النعمانية 2: 10 وهدية العارفين 2: 234 و 641: 2. Brock. S وانظر الكواكب السائرة 2: 58 ففيه وفاته سنة (963) ؟.
مجدد القرن العاشر. استوطن (تنبكت) وتوفى بها. له (فتاوى) كثيرة، و (تعاليق وحواش) على مختصر خليل، في الفقه، تتبع فيها ما وقع في الشرح الكبير للتتائى، من السهو، وجمعها أحمد بابا في تأليف مستقل (1). المناشيري (981 - 1039 ه = 1573 - 1630 م) محمد بن محمود المناشيري الصالحي الدمشقي: فلكي موقت. من أهل دمشق. من كتبه (نفحة مسك الختام - خ) في علم الميقات، و (الفلك الدوار - خ) في معرفة البروج والدرجات والدقائق والثواني والساعات، و (الفلك المشحون في تفسير بعض معاني كتاب الله المكنون - خ) (2). * (هامش 3) * (1) صفوة من انتشر 101 ونيل الابتهاج 341 وشجرة النور 287 وخلاصة الاثر 4: 211 وتاريخ القادرى - خ). وفى أكثرها خلاف: ففى المصدر الاول: (بفتح الباء الموحدة، وغين معجمة ساكنة، ثم ياء مضمومة. بعدها عين مهلة) ومثله في الثاني والثالث. وهو في الخلاصة: (يغبع، بياء مفتوحة فغين معجمة
ساكنة فباء مضمومة فعين مهملة) ورجحت ما في الصفوة، لورود النص فيها على (الباء) بأنها (الموحدة) ولم يقل صاحب الخلاصة: بالياء المثناة. وضبطه القادرى: وزان قنفذ. ووقع اسمه فيه (محمد بن محمد) وعلق عبيد بأنه قرأ في شرح نظم العقيدة السنوسية لحفيده، تأليف النابلسي أن النسبة هي إلى ونكر، بفتح الواو وسكون النون وفتح الكاف الفارسية وبالراء، وهو اسم قبيلة من قبائل السودان في تنبكت من بلاد التكرور. (2) فهرسة الكتبخانة 5: 293 وخلاصة الاثر 4: 214 وهو فيه: (أديب مطبوع وله شعر مستعذب) ولم يشر إلى معرفته بالفلك والتوقيت أو التفسير. وهدية العارفين 2: 276 و. Brock. 2: 724) 623 (, S 452: 2.
[ 89 ]
طرقجي زاده (.. - بعد 1068 ه =.. - بعد 1657 م) محمد بن محمود طرقجى زاده: فقيه حنفى. له كتب، منها (قانون العلماء في ديوان الفضلاء - خ) في تاريخ المذهب الحنفي وكتبه ورجاله،
و (روضة العلوم في المنطوق والمفهوم - خ) و (جمع الاسئلة - خ) (1). دباغ زاده (.. - 1114 ه =.. - 1702 م) محمد بن محمود بن أحمد، دباغ زاده الرومي الحنفي: فقيه مفسر. تولى مشيخة الاسلام في الدولة العثمانية مرتين. له كتب بالعربية، منها (رشحة النصيح من الحديث الصحيح - خ) مرتب على خمسة مقاصد، و (الترتيب الجميل في شرح التركيب الجليل للتفتازاني) في النحو. وله بالتركية (تبيان في تفسير القرآن) (2). المدني (.. - 1200 ه =.. - 1795 م) محمد بن محمود بن صالح بن حسن الطربزوني، الشهير بالمدني: فقيه حنفى أديب. من أهل المدينة. كان مدرسا وقيما على الكتب بجامع السليمانية (في استامبول) له كتب، منها (تحفة الاخوان في الحلال والحرام من الحيوان - خ) و (الاتحافات السنية في الاحاديث
القدسية - ط) و (رسالة في بيان ما في الصحاح من الاوهام) لغة، و (رسالة في المثلثات) لغة، و (رسالة في الاضداد) و (جالب الفرج وسالب الحرج في * (هامش 1) * (1) 648: 2. Brock. 2: 475) 534 (, S ودار الكتب 1: 314 ثم 5: 293 قلت: أخذت تقدير وفاته عن (بروكلمن) ولم يذكر مصدره. (2) الكتبخانة 2: 86 وهدية العارفين 2: 307 و (430) 567: 2.. Brock زلة القارئ - خ) في دمشق (1). الجزائري (.. - 1267 ه =.. - 1851 م) محمد بن محمود بن محمد بن حسين الجزائري الحنفي، ويقال له ابن العنابي: مفتي الاسكندرية. استمر إلى أن توفى فيها. له (السعي المحمود في تأليف الجنود - خ) و (ثبت الجزائري - خ) (2). ابن العنابي (.. - بعد 1285 ه =.. - بعد 1868 م) محمد بن محمود بن محمد بن
حسين الجزائري، ابن العنابي: عالم بالحديث. من الحنفية. نسبته إلى مدينة عنابة بالجزائر. ولي الافتاء في الاسكندرية * (هامش 2) * (1) إيضاح المكنون 1: 239 وهدية العارفين 2: 345 ومعجم المطبوعات 1720. (2) 739: 2. Brock. S والتيمورية 2: 106 ثم 3: 57. ومات بها. له (سند - خ) في أوائل الكتب الستة، أجاز به إبراهيم السقا وفرغ منه سنة 1242 ه، و (السعي المحمود في ترتيب العساكر والجنود - خ) كلاهما في الازهرية، و (الجوهر الفريد في علم التجويد) قال صاحب الهدية: فرغ من كتابته بخطه سنة 1285 ه (1). الشنقيطي التركزي (.. - 1322 ه =.. - 1904 م) محمد محمود بن أحمد بن محمد التركزى الشنقيطى (2): علامة عصره في اللغة والادب، شاعر، أموى النسب اشتهر والده بالتلاميد (تصحيف التلاميذ) فعرف بابن التلاميد. ولد في
شنقيط (موريتانية) وانتقل إلى المشرق * (هامش 3) * (1) الازهرية 1: 346، 347، و 6: 462 وأعلام الجزائر 185 وهدية 2: 378. (2) سبق ضبط (الشنقيطي) بفتحة على الشين والصواب كسرها، كما في التاج 5: 170 فلتصحح حيث وجدت. والشنقيطى بالقاف المعقودة، وقد تكتب بالجيم (شنجيطى). و (تركز) اسم قبيلته.
[ 90 ]
فأقام بمصر. ورحل إلى مكة فاتصل بأميرها الشريف عبد الله فأكرمه وأحبه لعلمه. قال صاحب الوسيط: (وكان الشريف يحرش بينه وبين علماء مكة حتى حصلت البغضاء التامة). وانتدبته حكومة الاستانة (أيام السلطان عبد الحميد الثاني) للسفر إلى إسبانية والاطلاع على ما فيها من المخطوطات العربية، وإعلامها بما ليس منه في مكتباتها بالاستانة، فقام بذلك، ويقال: إنه بعد عودته طلب المكافأة على عمله، قبل تقديم الاوراق، فأهمل أمره، وبقيت (مذكراته) عنده. وسافر إلى المدينة، فلم يكن على وفاق مع علمائها،
فطلبوا إخراجه، فرحل إلى مصر. ونزل عند نقيب أشرافها (محمد توفيق البكري) فبالغ في إكرامه، واستعان به على تأليف كتابه (أراجيز العرب) ثم طبع الكتاب منسوبا إلى البكري وحده، فغضب الشنقيطى، وفارقه، ووصل الخلاف إلى القضاء. واتصل بالشيخ محمد عبده فسعى له بمرتب من الاوقاف، فاستقر بالقاهرة إلى أن توفي. من كتبه (الحماسة السنية في الرحلة العلمية - ط) ضمنها شيئا من أخباره وقصائده، و (عذب المنهل - خ) أرجوزة، و (إحقاق الحق) حاشية على شرح لامية العرب لعاكش اليمنى، بين فيها أغلاطه. وصحح بعض الاوهام الواقعة في الطبعة البولاقية من الاغاني فنشرت تصحيحاته بكتاب سمي (تصحيح الاغاني - ط) (1). النجم الا تاسي (1284 - 1352 ه = 1867 - 1933 م) محمد (نجم الدين) بن محمود، ابن مفتي حمص محمد بن عبد الستار
الا تاسي: شاعر متفقه، له عناية بالتربية والتعليم. ولد وتوفي بحمص كان من * (هامش 2) * (1) مذكرات تيمور باشا - خ. والوسيط في تراجم أدباء شنقيط 374 - 386. أعضاء محكمة البداية فيها. ونهض بتأسيس المدرسة العلمية الاعدادية. وعين رئيسا لهيأة المعارف. جمع نظمه في (ديوان - خ) منه مقصورة جيدة أولها: (حدت ركاب المزن انفاس الصبا فرنحت اعطافها قضب الربى) (1). العصار (.. - 1355 ه =.. - 1936 م) محمد بن محمود الحسينى اللواسانى، المعروف بالعصار: فقيه إمامي. من أهل طهران. نزل بالمشهد الرضوي وتوفى به. له مؤلفات (2). محمد محمود (باشا) (1294 - 1360 ه = 1877 - 1941 م) محمد بن محمود سليمان بن عبد العال بن عثمان بن نصر بن حسب النبي، من بني سليم: وزير مصرى. له ذكر في مفاوضات المصريين مع الانجليز أيام
احتلال هؤلاء مصر. ولد في بلدة (ساحل سليم) بأسيوط. وتعلم بأسيوط والقاهرة ثم بجامعة أكسفورد. وتقدم في المناصب، فكان مديرا للفيوم، فمحافظا على القنال، فمديرا للبحيرة، وأحيل إلى (المعاش) فلما كانت ثورة سنة 1918 - 19 بمصر، وتألف الوفد المصرى برئاسة سعد زغلول كان محمد محمود معه، ونفي معه إلى مالطة. وانشق عن الوفد بعد عودتهم إلى مصر، فاختير وكيلا فرئيسا لحزب (الاحرار الدستوريين) وولي وزارة المواصلات فالمالية فرياسة مجلس الوزراء (سنة 1928) فحل البرلمان وعطل الدستور، ونعت بصاحب اليد الحديدية، لعنفه ولكلمة بدرت منه في تهديد خصومه. وذهب إلى لندن لمفاوضة الانجليز في قضية مصر، وعاد بمشروع (محمد * (هامش 3) * (1) من ترجمة له بخطه، عندي، في نيسان 1933 وانظر أعلام الادب والفن 1: 49. (2) الذريعة 3: 302 و 468.
[ 91 ]
محمود - هندرسون) وطلب الانجليز
رأي رجال (الوفد) في المشروع فاشترطوا عودة الحياة النيابية، ليحسنوا التعبير عن رأي البلاد. وقبل شرطهم، فاستقال محمد محمود (1929) ثم كان من أعضاء (الجبهة الوطنية) التى أبرمت مع الانجليز معاهدة سنة 1936 وعاد إلى رئاسة الوزراة سنة 1937 فاستمر 20 شهرا، واستقال لضعف صحته، فاعتكف إلى أن توفي بالقاهرة. وكان متقد الذكاء، عصبي المزاج، فيه أنفة وعنجهية (1). الشيخ محمد رفعت (1300 - 1369 ه = 1882 - 1950 م) محمد بن محمود رفعت: أشهر القراء في العصر الاخير. وأعلم قراء مصر بمواضع (الوقف) من الآيات. ولد وتوفى بالقاهرة. وكف بصره في السادسة من عمره. وامتاز بإبداع في الترتيل وإتقان للتجويد، في صوت عذب ينفذ إلى القلوب وتطمئن إليه النفوس. سجلت إذاعتا مصر ولندن بعض ما كان * (هامش 1) * (1) في أعقاب الثورة المصرية 2: 50 - 95 والكنز الثمين 280 والاعلام الشرقية 1: 162 وجريدة
السياسة الاسبوعية 19 محرم 1360. يتلوه. وكانت له معرفة بألحان الموسيقى (1). محمد البزم (1301 - 1375 ه = 1884 - 1955 م) محمد بن محمود بن محمد بن سليم البزم: شاعر أديب، دمشقي المولد والوفاة. عراقى الاصل. من أعضاء المجمع العلمي العربي بدمشق. كان واسع المعرفة باللغة كثير المحفوظ من الشعر، حسن الترسل في إنشائه، نقادا عنيفا. تعلم مبادئ القراءة والكتابة في أحد الكتاتيب، وانصرف إلى عبث الشباب. ثم أقبل وقد تجاوز العشرين، على الاخذ عن بعض العلماء كالشيخ عبد القادر بدران والسيد جمال الدين القاسمي. وحفظ عدة متون، منها الالفية. وحبب إليه النحو، فاطلع على مذاهبه حتى كان له رأي في نصرة بعضها. وكان يتهم الفيروز أبادي بالشعوبية في اللغة، ويتعصب لابن منظور. وقام بتدريس العربية في المدارس الابتدائية فالثانوية بدمشق أكثر
من عشرين عاما. وتخرج على يديه أدباء كثيرون. وكان طويل النفس فيما ينظم، تستهويه الجزالة حتى قد تشغله عما يجول في نفسه من مبتكرات المعاني. واعتورته الامراض وضعف بصره في أعوامه الاخيرة، ثم فقده ولزم المستشفى ثلاث سنوات، وتوفى به. له (ديوان شعر - ط) في مجلدين نشر بعد وفاته، و (كلمات في شعراء دمشق - ط) رسالة، نشرها متتابعة في جريدة الميزان الدمشقية (آب وأيلول 1925) وكتاب على نسق رسالة الغفران، لم يبيضه ولم يتمه سماه (الجحيم) قرأ لي فصلا منه في نقد أئمة من النحاة واللغويين، وله (النحو الواقع) و (الجواب المسكت)، قيل لي إنهما مخطوطان، ولم أرهما (2). * (هامش 2) * (1) مذكرات المؤلف. والصحف المصرية 10 / 5 / 1950 وأخبار اليوم 13 / 5 / 1950. (2) مذكرات المؤلف. ومجلة المجمع العلمي العربي 30: 671 الزبيري (.. - 1384 ه =.. - 1965 م) محمد بن محمود الزبيري: شاعر
يمانى من دعاة الثورة على الائمة. من أهل صنعاء. نشأ يتيما وتعلم في دار العلوم بالقاهرة قبل الحرب العالمية الثانية وعاد إلى بلاده (1941) وتألفت منه ومن بعض رفاقه جماعة أرادت إصلاح الاوضاع في عهد الامام يحيى، فسجن الجميع في جبل الاهنوم. ونظم الزبيري قصائد في مدح الامام فعفا عنه وعنهم. وانصرف الزبيري إلى عدن، فأصدر صحيفة (صوت اليمن) داعيا إلى الثورة، حتى قتل الامام يحيى (1948) وأعلنت زعامة ابن الوزير فرجع الزبيري إلى صنعاء وجعله ابن الوزير وزيرا للمعارف. إلا أن الامير أحمد ابن الامام يحيى قضى على الثورة، فرحل الزبيري إلى مصر حيث وضع كتاب (الخدعة الكبرى في السياسة العربية - ط) و (كتاب مأساة واق الواق - ط) ثم نشر بعض شعره في ديوان سماه (ثورة الشعر - ط) وهيأ للنشر ديوانا آخر سماه (صلاة في الجحيم) وشارك أحمد نعمان في تأليف (يوم الجلاء - ط) وقامت في اليمن
ثورة (26 أيلول 1962) فعاد وزيرا للمعارف ثم نائبا لرئيس الوزراء ووزيرا للتوجيه والاعلام. واستقال من كل هذا واعتزل العمل، فتصدى له من قتله غيلة في الشمال الشرقي من اليمن يوم أول نيسان، ولم يعرف قاتله (1). * (هامش 3) * والشعر الحديث 31 - 83 وانظر أعلام الادب والفن 2: 132 قلت: وفى المصادر اضطراب في تعيين التاريخ الصحيح لولادة صاحب الترجمة، إلا أن الاستاذ محمد سليم الزركلي، كتب لي بعد التحقيق ما نصه: (كانت ولادته بالتاريخ الميلادي 1884 على حسب ما رأيت مسطورا في هويته، وكذلك في دفتر عائلته كما أخبرني ابنه حسان. وكان رحمه الله أقام دعوى لتصحيح سنه، وسجل في مواليد عام 1894 فكسب بذلك عشر سنوات أفادته في البقاء في الوظيفة، وكان لها شأن في رفع مستوى راتبه التقاعدى). (1) شعراء اليمن 25 - 47 وقصة الادب في اليمن 468 وجريدة الحياة 2 نيسان 1965.
[ 92 ]
محمد محيى الدين (شيخ زاده) = محمد ابن مصطفى 951 محمد محيى الدين
(1318 - 1393 ه = 1900 - 1973 م) محمد محيى الدين بن عبد الحميد: مدرس مصرى، من أعضاء المجمع اللغوى بالقاهرة، ورئيس لجنة الفتوى والازهر. ولد بقرية كفر الحمام بالشرقية، وتعلم بدمياط وحصل على شهادة الازهر العالمية النظامية بالقاهرة (1925) وعمل في التدريس بمصر والسودان. ثم كان عميدا لكلية اللغة العربية. وضمه مجمع اللغة العربية في القاهرة إلى أعضائه سنة 1964 واشتهر بتصحيح المطبوعات (أو تحقيقها) فأشرف على طبع عشرات منها. ومن تأليفه (الاحوال الشخصية في الشريعة الاسلامية - ط) و (أحكام المواريث على المذاهب الاربعة - ط) و (التحفة السنية بشرح المقدمة الاجرومية - ط) و (تهذيب السعد - ط) ثلاثة أجزاء، و (تصريف الافعال - ط) الاول منه (1). الكنتي (.. - 1270 ه ؟ =.. - 1854 م) محمد بن المختار بن أحمد، بن
أبى بكر أبو عبد الله الكنتى: فقيه مالكي مؤرخ. من شنقيط. له تصانيف، منها (الطرائف التالدة من كرامات الشيخين الوالد والوالدة - خ) في خزانة محمد بن عبد الهادي المنوني الحسني بمكناس، في نهايته بتر، ترجم فيه لابيه أبى الفضل المختار بن أحمد المتوفى سنة 1226 ه ووالدته. وفى خزانة الجلاوى (الرقم 14) بالرباط، نسخة منه في مجلدين، واسمه عليها (محمد بن المختار ابن أحمد بن أبى بكر الكنتى نجارا * (هامش 1) * (1) المجمعيون 196 والاديب: مارس 1973 والازهر في ألف عام 3: 112. الاروادي دارا) وله كتب قد يكون بعضها لابيه، كلها في خزانة الرباط، منها (الكوكب الوقاد في فضل ذكر المشايخ وحقائق الاوراد - خ) في الرباط (1661 د) الرقم العام (1290) و (615 جلا) و (هداية الطلاب - خ) الثالث منه في الفقه (الرقم 1631) (370 د) و (جنة المريد - خ) (1038 د)، و (تفسير الفاتحة - خ) و (الاجوبة المهمة لمن له في أمر دينه
همة - خ) (2541 ك)، و (1429 د). و (فتح الودود في شرح المقصور والممدود - خ) (2572 ك)، و (الروض الخصيب - خ) بشرح نفح الطيب في الصلاة على النبي الحبيب، لوالده في الرباط (164 ك)، نصفه الاول، و (الجرعة الصافية والنفحة الكافية - خ) (2578 ك) و (جذوة الانوار في الذب عن مناصب أولياء الله الاخيار - خ) (2579 ك). أقول: والكنتى، نسبة إلى زاوية الكنت، وفى الاعلام المراكشية حديث عن الكنتيين يستفاد منه انتسابهم إلى عقبة بن نافع الفهرى الصحابي الفاتح أو عقبة بن عامر بن عبد الله (1). مختار (باشا) (1262 - 1315 ه = 1846 - 1897 م) محمد مختار (باشا) المصرى: عالم من نوابغ الجيش بمصر. ولد وتلقى الفنون العسكرية بالقاهرة، وقام برحلات كشفية في بلاد الصومال والجهات الشرقية من السودان. وارتقى في مناصب الجهادية
(الحربية) فكان رئيس أركان الحرب في حملة إلى (هرر) ونشر أبحاثا جغرافية مفيدة عن رحلته هذه، ومنح رتبة (اللواء) وناب عن مصر في مؤتمر (جنوة) العلمي. ثم جعل مأمورا للخاصة الخديوية * (هامش 2) * (1) الوسيط في تراجم أدباء شنقيط 356 ودليل مؤرخ: المغرب 1: 216 والبلدية: التصوف 13 و 894: 2. Brock. S والاعلام المراكشية 2: 35. إلى أن توفي. له مؤلفات رياضية وفلكية، منها (التوفيقات الالهامية - ط) و (المجموعة الشافية في علم الجغرافية - ط) (1). المختار السوسي (1318 - 1383 ه = 1900 - 1963 م) محمد المختار بن على بن أحمد الالغي السوسى: مؤرخ فقيه أديب، يقول الشعر، ويعرف بوزير التاج. ولد في بلدة (إلغ) بجبال (سوس) جنوبى المغرب. من أسرة علمية بربرية. وكان والده أكبر شيوخ الطريقة (الدرقاوية) ونشأ هو نشأة تصوفية. وتعلم العربية فبرع فيها وقرأ علوم الدين والادب في سوس
ومراكش ثم بفاس. وصار سلفي العقيدة. وصنف عدة تآليف أهمها كتاب (المعسول ط) عشرون مجلدا، في تاريخ إقليم (سوس) وقبائله وأسره وأدبائه ورجالاته. ولما قام الفرنسيون بإصدار الظهير البربري، أيام الحماية، عارضهم وجاهر في منطقته بالحركة الوطنية فقبضوا عليه وجعلوه في أحد المعتقلات مع زملائه من كبار الوطنيين المغاربة ثم أخرجوه وأجبروه * (هامش 3) * (1) سبل النجاح 3: 336 وأعلام الجيش والبحرية 1: 162 وآداب اللغة 4: 213 وفى التوفيقات الالهامية 752 أسماء كتبه العربية والفرنسية. وفيه، قبل سطر واحد من آخر الصفحة 631 تاريخ ولادته سنة 1262 ه، خلافا لما أخذته عن (سبل النجاح) في الطبعة الاولى. ومعجم المطبوعات 1716.
[ 93 ]
على الاقامة في بلدته مدة خمسة أعوام. ولما طلبوا من العلماء مبايعة (ابن عرفة) بعد نفي محمد الخامس، رفض المختار أن يبايعه، وبقي على ولائه لمحمد الخامس. وبعد حصول المغرب على استقلاله عين وزيرا للاوقاف في الوزارة
الاولى. وجعل محمد الخامس لنفسه وزارة خاصة ثابتة سماها (وزارة مجلس التاج) وهى تتقدم على الوزراء الرسميين الاخرين ما عدا رئيس مجلس الوزراء. ولا تسقط بسقوط الوزارات ولا يتغير أفرادها بتغير أفراد الوزارات، لارتباط مجلس التاج بالملك شخصيا. وهم يحضرون اجتماعات مجلس الوزراء عندما يدعوهم الملك إلى ذلك وكان أعضاء مجلس التاج ثلاثة وزراء أحدهم محمد المختار السوسى (صاحب الترجمة) استمر إلى نهاية حياته. وألف كتبا كثيرة، منها - عدا المعسول - (خلال جزولة - ط) ثلاثة أجزاء، و (الترياق المداوي - ط)، و (الالغيات - ط) ثلاثة أجزاء. و (إلغ قديما وحديثا) نشر بعد وفاته. ومن كتبه المخطوطة المحفوظة في خزانته الخاصة (طاقة ريحان) في اختصار روضة الافنان، للاكراري، و (الفتح القدوسي) كشكول في نحو 15 جزءا، و (منية المتطلعين إلى من في الزاوية الالغية من المنقطعين) جزآن صغيران،
و (التنبيه) في مآثر فقيه يدعى السيد أحمد، و (الرؤساء السوسيون) و (محاضرة في الثوار السوسيين) وهم نحو عشرين، و (مدن سوس الموجودة والمندثرة) رسالة، و (مترعات الكؤوس في بعض آثار لادباء سوس) و (مدارس سوس والعلماء الذين درسوا فيها) على طريقة قصصية، و (جوف الفرا) مجموعة أدبية في ثلاث مجلدات، و (على قمة الاربعين) مذكرات حياته إلى تلك السن، و (أخلاق وعادات سوسية) لم يتم، و (قطائف اللطائف) مجموعة حكايات، و (من مراكش إلى إلغ) رحلة قيدها سنة 1354 ه وفيها أخبار عن حاحة وأكادير، و (أسانيد وإجازات سوسية). و (من أفواه الرجال - خ) عشرة أجزاء. وفى أعوامه الاخيرة مرض بالسكري، وجرح بحادث سيارة فتوفي بالرباط (1). العطار (233 - 331 ه = 848 - 943 م) محمد بن مخلد بن جعفر، أبو
عبد الله الدوري العطار: من رجال * (هامش 2) * (1) الادب العربي في المغرب الاقصى 2: 60 والالغيات 2: 213 - 232 بقلمه. ودليل مؤرخ المغرب 1: 32 الطبعة الثانية، وفيه عن (إلغ): قرية في دائرة تفراوت من مقاطعة تزنيت بسوس، كانت عاصمة الدولة التازروالية التى عاشت نحو ستين سنة في القرن العاشر للهجرة وتكلم عنها المختار في كتابه (إلغ، قديما وحديثا) وأصح ما وصف به صاحب الترجمة وأصدقه، ما جاء في خطبة الاستاذ محمد ابراهيم الكتاني المنشورة في جريدة العلم بالرباط 15 شعبان 1383 تحت عنوان (الصديق المؤمن العالم). الحديث. مولده ووفاته ببغداد. ونسبته إلى الدور (محلة بطرفها) قال الدارقطني: ثقة مأمون. وقال الذهبي: له تصانيف وتخاريج. منها (الامالي - خ) و (ما رواه الاكابر عن مالك بن أنس - خ) و (فوائد - خ) كلها في الظاهرية، و (المنتقى - خ) الثاني منه، في جامعة الرياض (الفيلم 117) 22 ورقة (1). المدرع (.. - 1147 ه =.. - 1734 م)
محمد المدرع، أبو عبد الله: متصوف، من الوعاظ له نظم. من أهل فاس. وبها وفاته. أندلسى الاصل. كان منقطعا للعبادة ملازما لمجالس العلم بمسجد القرويين ومسجد الاندلس بفاس. له (رجز - خ) عندي مسودته. بخطه، في صلحاء فاس. اختصر به (الروض العاطر الانفاس، لابن عيشون) استفدت اسم الرجز من كتاب (دليل مؤرخ المغرب) وقد قال في وصفه. نحو 600 بيت يوجد بخزانتنا الاحمدية، افتتحه المدرع بقوله: (الحمد الله بكل حمد) (2). ابن جلون (1264 - 1298 ه = 1848 - 1881 م) محمد بن المدنى بن على ابن جلون * (هامش 3) * (1) ابن قاضى شهبة في الاعلام، بخطه. والتراث 1: 453 سمى جده (حفصا) والصواب (جعفر) كما في المصدر الاول. ومخطوطات الرياض، عن المدينة، القسم الثاني، ص 95. (2) نشر المثاني 2: 157 وسلوة الانفاس 1: 8 و 2: 35 - 37.
[ 94 ]
الكومى: قاض باحث، من أهل فاس. ولي قضاء (الصويرة) مدة. وتوفي شابا. له كتب، منها (الطرفة) في البرهان على حدوث العالم، و (حديقة الازهار) في التحذير من تعاطي علم الكيمياء وخواص الآي والسور والتنجيم والحروف، ورسالة في (الصحابة الذين غير المصطفى - صلى الله عليه وسلم - أسماءهم) وتقاييد وطرر كثيرة على حواشي كتبه (1). ابن المدني جنون (.. - 1302 ه =.. - 1885 م) محمد بن المدنى بن على جنون، أبو عبد الله، المستارى أصلا، الفاسى مولدا وقرارا ووفاة: فقيه مالكى، من رجال الاصلاح الدينى. أصله من بني (مستارة) يتصل نسبه بالادارسة. كان رأس علماء المغرب في القرن الثالث عشر، مفتيا محدثا لغويا، قوالا للحق، نزيها، دؤوبا على نشر العلم والارشاد والنهى عن البدع. وأوذي
بسبب ذلك، وسجن، فاعتصبت الطلبة وقامت قيامة الجمهور، فأطلق. قال الحجوي: (كان شديدا على أهل الطرق وما لهم من البدع التى شوهت جمال الدين، والمتصوفة أصحاب الدعاوى التى تكذبها الاحوال، وما كان أحد يقدر على الرد عليه مع شدة إغلاظه عليهم وعلى غيرهم وسلوكه في ذلك مسلك التشديد بل التطرف في بعض المسائل). له تآليف، منها (التسلية والسلوان لمن ابتلي بالاذاية والبهتان - ط) وحاشية على موطأ مالك، سماها (التعليق الفاتح - ط) جزآن، و (العقد الفريد في بيان خروج العوام من ربقة التقليد - ط) و (نصيحة النذير العريان من مخالطة أهل الغيبة والنميمة والبهتان * (هامش 1) * (1) سلوة الانفاس 2: 363 وهو فيه: محمد المدني كما ورد بخطه. وورد أيضا بخط آخر له (محمد ابن المدني). - ط) و (الدرة المكنونة) في نسب بعض الاشراف، و (الاجوبة - ط). وكان نحيل الجسم، لكلامه تأثير
في النفوس، ودروسه أفضل من تآليفه، ولمحمد بن محمد المشرفى، كتاب (الدر المكنون في التعريف بشيخنا محمد كنون - ط) (1). المدني ابن الحسني (1307 - 1378 ه = 1889 - 1959 م) محمد المدنى بن محمد الغازى بن الحسنى المشيشى (نسبة إلى عبد السلام ابن مشيش) الحسني، العلمي الاصل، ثم الرباطى، أبو المحاسن: من كبار المدرسين للتفسير والحديث، في أيامه. مولده ووفاته في الرباط (بالمغرب) تلقى مبادئ العلم في مراكش، وأخذ عن علماء الرباط وتولى رئاسة الاستئناف الشرعي وانزوى في العامين الاخيرين من حياته. له تآليف كثيرة، ما زالت مخطوطة عند أبنائه في الرباط، منها (منح المنيحة - خ) أربعة مجلدات، في شرح (نصيحة أهل الاسلام - ط) لمحمد بن جعفر الكتاني و (روائح الزهر - خ) في تخريج أحاديث المختصر، لخليل، و (منار السبيل، إلى مختصر
خليل، بالحجة والدليل - خ) و (لبنات الاسعاد في بانت سعاد - خ) و (ديوان - خ) من نظمه، ورسائل ومختصرات وتعليقات (2). * (هامش 2) * (1) الفكر السامى 4: 136 ومعجم المطبوعات 716 وهو فيهما (جنون). وفهرس المؤلفين 265 و 266 وهو فيه (كنون). وشجرة النور 429 وسلوة الانفاس 2: 364 وفهرسة القادرى: الكراس 5 ص 4 (2) من ترجمة له مستوفاة، بقلم محمد الباقر الكتاني، في جريدة العهد الجديد، بالرباط 19 ذى الحجة 1378 ومقال آخر للاستاذ محمد المنونى، في مجلة دعوة الحق: صفر 1380 الصفحة 76 جاء في عنوانه اسم صاحب الترجمة (محمد بن المدنى) قلت: أطلعني صاحب الترجمة، قبيل وفاته على تعليقات له قيدها على نسخة من الجزء الثاني من طبعة (الاعلام) الاولى صحح فيها شهرة بعض المعروفين المرزوقي (.. - بعد 1060 ه =.. - بعد 1650 م) محمد (زين العابدين) بن مدين ابن أبى العباس المرزوقى: من المعنيين
بالتاريخ والتفسير. مالكى حسيني. له (نفائس الاكرام في فتوح بلد الله الحرام - خ) بخطه سنة 1038 في 25 ورقة، بسوهاج (208 تاريخ) و (تفسير سورة ألم نشرح - خ) في التيمورية، ألفه في ليلة واحدة، سنة 1060 و (رسالة في التجويد - خ) في التيمورية أيضا (1). ابن أبي مدين (.. - 1120 ه =.. - 1708 م) محمد بن أبى مدين بن الحسين السوسى، أبو عبد الله: قاض من الخطباء الكتاب. من أهل (مكناس) سكنا ووفاة. كان قاضيها. وألف (شرح السلم) في المنطق. وله شعر فيه صناعة وجودة (2). الارمنكي (.. - بعد 950 ه =.. - بعد 1543 م) محمد بن مراد الارمنكى: فقيه، لا أعرف نسبته هذه. له (رسالة في تحريم الذكر جهرا والرقص والسماع
- خ) في دار الكتب عن البلدية (5227 / 13 ج) أتم تأليفها سنة 950 (3). * (هامش 3) * في المشرق بغير شهرتهم في المغرب، كالناصري (صاحب الاستقصا) المعرف في المشرق بالسلاوي. وأخرج لي هذه التعليقات بخطه في ورقة نبهت في بعض المناسبات إلى أهم ما جاء فيها. (1) المخطوطات المصورة: التاريخ 2 القسم الرابع 456 والتيمورية 1: 78 و 3: 278. (2) إتحاف أعلام الناس 4: 85. (3) المخطوطات المصورة 1: 160.
[ 95 ]
القازاني (.. - 1352 ه =.. - 1933 م) محمد مراد بن عبد الله القازاني المكي الحنفي: فاضل، من فقهاء الحنفية، له اشتغال بالتاريخ. ولد في (قازان) وجاور بمكة أكثر من أربعين عاما، ورحل إلى (روسيا) قبيل الحرب العامة الاولى، ومنها إلى الصين الشمالية فأقام بها في بلدة (جوكاجك) إلى أن توفى وقد جاوز التسعين. من كتبه (الرشحات - ط) ترجمه عن الفارسية، و (الدرر المكنونات
- ط) و (مشايعة حزب الرحمن) في الرد على موسى جار الله (1). ابن عذاري (.. - نحو 695 ه =.. - نحو 1295 م) محمد (أو أحمد بن محمد) المراكشي، أبو عبد الله، المعروف بابن عذارى: مؤرخ. أندلسى الاصل، من أهل مراكش. لم أظفر له بترجمة. بقى من تآليفه (البيان المغرب في اختصار أخبار ملوك الاندلس والمغرب - ط) ثلاثة أجزاء، وهو من أعظم المراجع وأوثقها في موضوعه. قال في مقدمته إنه وصل في الثالث منه إلى أخبار سنة 667 ه، إلا أن المطبوع منه يقف عند سنة 460 وأشار في الجزء الاول منه إلى كتاب له في (تاريخ المشرق) لم يعرف مصيره (2). محمد مرتضى الزبيدي = محمد بن محمد 1205. * (هامش 1) * (1) محمد سلطان المعصومي، في مجلة الحج 7: 354 ودار الكتب 5: 206 وفيه من كتبه (نفائس
السانحات - ط) ذيل للرشحات. (2) إقرأ ما كتبه رينيه باسيه Rene Basset في دائرة المعارف الاسلامية 1: 229 وانظر معجم المطبوعات 172 و 577: 1. Brock. S وهدية العارفين 2: 138 والبيان المغرب 1: مقدمة المؤلف، ثم 3: مقدمة الناشر. محمد بن مروان (.. - 101 ه =.. - 720 م) محمد بن مروان بن الحكم الاموى: أمير، من الشجعان الابطال. كان والي الموصل والجزيرة وأرمينية وأذربيجان. واشتهر بقوة البأس، حتى كان أخوه الخليفة عبد الملك يحسده على ذلك. له وقائع وحروب مع الروم. وهو والد (مروان) آخر ملوك بني أمية (1). أبو الغنائم (.. - 401 ه =.. - 1010 م) محمد بن مزيد الاسدي: أمير، من ذوى البسالة. كان مصاهرا لبني دبيس ومقيما في جزيرتهم (بنواحي خوزستان) ونشبت بينه وبين أحدهم فتنة فقتله أبو الغنائم، ولحق بأخيه
على بن مزيد. ثم قتل في إحدى وقائعه مع بني دبيس (2). قطرب (.. - 206 ه =.. - 821 م) محمد بن المستنير بن أحمد، أبو على، الشهير بقطرب: نحوى، عالم بالادب واللغة، من أهل البصرة. من الموالي. كان يرى رأي المعتزلة النظامية. وهو اول من وضع (المثلث) في اللغة. وقطرب لقب دعاه به أستاذه (سيبويه) فلزمه. وكان يؤدب أولاد أبى دلف العجلى. من كتبه (معاني القرآن) و (النوادر) لغة، و (الازمنة - ط) نشر تباعا في مجلة المجمع العلمي العربي (المجلد الثاني) و (الاضداد - خ) و (خلق الانسان) و (ما خالف فيه الانسان البهيمية الوحوش وصفاتها - ط) و (غريب الحديث). أما (المثلثات - ط) فمن نظم سديد الدين * (هامش 2) * (1) دول الاسلام للذهبي 1: 52 وفتوح البلدان للبلاذري 340 وابن الاثير 5: 26 ولسان الميزان 5: 375. (2) ابن الاثير: حوادث 401.
أبى القاسم عبد الوهاب بن الحسن ابن بركات المهلبى، ابتدأه بقوله: (نظمت مثلث قطرب في قصيدة قلتها أبياتا على حروف المعجم الخ) (1). العياشي (.. - نحو 320 ه =.. - نحو 932 م) محمد بن مسعود العياشي السلمي، أبو النضر: فقيه، من كبار الامامية. من أهل سمرقند، اشتهرت كتبه في نواحى خراسان اشتهارا عظيما، وهى تزيد على مئتى كتاب، أورد ابن النديم أسماء أكثرها. من كتبه (تفسير العياشي - خ) نصفه الاول (2). ابن أبي الخصال (465 - 540 ه = 1073 - 1146 م) محمد بن مسعود بن طيب بن فرج ابن أبى الخصال خلصة الغافقي، أبو عبد الله: وزير أندلسى، شاعر، أديب، يلقب بذى الوزارتين. ولد بقرية (فرغليط) من قرى (شقورة) وسكن قرطبة وغرناطة. وأقام مدة بفاس.
وتفقه وتأدب حتى قيل: لم ينطلق اسم كاتب بالاندلس على مثل ابن أبى الخصال. له تصانيف، منها (مجموعة * (هامش 3) * (1) وفيات الاعيان 1: 494 وتاريخ بغداد 3: 298 وطبقات النحويين 106 وبغية الوعاة 104 ونزهة الالبا 119 وفهرست ابن النديم 52 وشذرات الذهب 2: 15 ومعجم المطبوعات 1517 وفيه، كما في كشف الظنون 1586 ما يوهم أن (المثلثات) التى مطلعها: (يا مولعا بالغضب) هي من نظم قطرب، مع أن ناظمها، وهو سديد الدين المهلبى البهنسى، المتوفي سنة 685 يقول في ختامها: (لما رأيت دله وهجره ومطله) (نظمت في وصفي له مثلثا لقطرب) وانظر 161: 1. Brock. 1: 101) 301 (, S وفى فهرست الامبروزيانة Catalogo dei Manoscritti Arabi رقم الكتاب 471 (نظم لمحمد بن على بن زريق في شرح قصيدة المثلثات). (2) الفهرست لابن النديم 1: 194 والنجاشي 247 وسفينة البحار 2: 301 ومنهج المقال 319 والذريعة 4: 295.
[ 96 ]
ترسله وشعره) في خمس مجلدات،
و (ظل الغمامة - خ) في مناقب بعض الصحابة، و (منهاج المناقب - خ) و (مناقب العشرة وعمي رسول الله - خ) وكان مع ابن الحاج (أمير قرطبة) حين ثار على (ابن تاشفين) وانتقل معه إلى سرقسطة، واستشهد في فتنة المصامدة بقرطبة (1). الخشني (.. - 544 ه =.. - 1149 م) محمد بن مسعود بن عبد الله بن مسعود، أبو بكر الخشنى، ويقال له ابن أبى الركب: عالم بالعربية والقراآت. أندلسي، من أهل جيان. استوطن غرناطة وولي الخطبة بجامعها. له (شرح كتاب سيبويه) (1). السيرافي (684 - بعد 712 ه = 1285 بعد 1312 م) محمد بن مسعود بن محمود بن أبى الفتح، قطب الدين الفالى (بالفاء) الشقار السيرافى: مفسر، عالم بالنحو له كتب، منها (شرح اللباب في علم
الاعراب للاسفراييني - خ) في أوقاف بغداد (2450) وبخزانة الازهر، فرغ من تأليفه سنة 712، وله (تقريب التفسير) في تلخيص الكشاف (3). * (هامش 1) * (1) المعجم لابن الابار 144 وجذوة الاقتباس 158 وفيه نسبه: (محمد بن مسعود بن خلصة بن فرج بن مجاهد ابن أبى الخصال) ومثله في بغية الوعاة 104 وفيه: (قتل شهيدا بقرطبة، قتله رجال ابن غانية). وقلائد العقيان 175 - 181 والمطرب من أشعار أهل المغرب 187 و , (368) 454: 1. Brock 629: 1. S وبغية الملتمس 121 ت 282 وفى تزيين قلائد العقيان - خ. (توفى شهيدا سنة 544 ببلدة قرطبة يوم دخول البربر إليها). (2) المعجم، لابن الابار 157 ت 138 والتاج 9: 192 قلت: وهو والد (أبي ذر، مصعب بن محمد) الاتية ترجمته. وفى الاعلام - خ. في ترجمة مصعب: (يعرف بابن أبى ركب، جمع ركبة). (3) هدية 2: 142 والكشاف لطلس 184 والازهرية 4: 254 ومخطوطات الظاهرية، النحو 335. الكازروني (.. - 758 ه =.. - 1357 م) محمد بن مسعود بن محمد،
سعد الدين الكازرونى: محدث. سمع الكثير، وأجاز له المزى وجماعة. وخرج (المسلسلات - خ) بدار الكتب، في الحديث. ومن كتبه (المغني الموجز - خ) في شستربتى (4022) و (الاحاديث الاربعون - خ) و (شرح المشارق) و (المنتقى، في مولد المصطفى - خ) صنفه بالفارسية وترجمه ابنه (عفيف الدين) إلى العربية (1). الطرنباطي (.. - 1214 ه =.. - 1799 م) محمد بن مسعود بن أحمد العثماني الاموى، أبو عبد الله الطرنباطى: قاض، من أهل فاس له علم بالادب ونظم حسن. أصله من الاندلس. ولي القضاء بسجلماسة ثم بثغر الصويرة. ومات بالطاعون بفاس. من كتبه (بلوغ أقصى المرام، في شرف العلم وما يتعلق به من الاحكام - خ) في خزانة الرباط (348 جلا) و (إرشاد السالك إلى ألفية ابن مالك - ط) قال صاحب السلوة: وهو عجيب نفيس مشتمل على فوائد
غريبة (2). ابن مسعود (1282 ؟ - 1330 ه = 1865 - 1912 م) محمد بن مسعود بن محمد، أبو عبد الله السملالى المعدرى ثم البونعمانى السوسى: شيخ العلم والتدريس في * (هامش 2) * (1) الدرر الكامنة 4: 255 وكشف الظنون 1851 و 262: 2. Brock. 2: 942) 591 (, S وهدية العارفين 2: 161 وهو عند الجميع (محمد بن مسعود) إلا أنه في الكتبخانة 7: 455 (سعيد ابن محمد بن مسعود) ومثله في فهرس الفهارس 2: 75 ونعته بشيخ المحدثين في بلاد فارس (2) سلوة الانفاس 2: 268 وشجرة النور الرقم 1495 وسركيس 1240. عصره، بسوس. أصله من (سملالة) ومولده في قرية (تمجاض) بكسر أوله وثانيه وتشديد الجيم، ومنشؤه ومسكنه ووفاته في (المعدر) - كمنزل - وحلقة تدريسه بها في المدرسة (البونعمانية). له نحو أربعين كتابا كلها مخطوطة دل عليها صاحب المعسول وسوس العالمة، منها (مختصر أزهار الرياض، للمقرى
- خ) في تونس، و (إجازات - خ) بين فيها أشياخه، و (كناشة - خ) و (تحفة الرسول - خ) في التوحيد، و (تعليقات على نسخته من المحلى على جمع الجوامع - خ) و (نظم رجال البخاري - خ) لم يتم، و (نظم في العروض - خ) ورسالة في حكم السماع والوجد عند الصوفية - خ) و (شرح رسالة ابن زيدون الهزلية) و (تاريخ لرجال المغرب - خ) لم يتم، قال المختار السوسى: كتب منه كثيرا في حرف العين وقال ابن سودة: منه كراريس في الخزانة المسعودية بسوس. وله نظم في (ديوان) (1). محمد مسعود (1289 - 1359 ه = 1872 - 1940 م) محمد مسعود (بك) ابن حسن عفيفي الاسكندرى: مؤرخ، أديب من كبار المترجمين. مصرى. ولد وتعلم بالاسكندرية وأجاد الفرنسية واللاتينية. واتجه إلى الصحافة فبدأ محررا في (المؤيد) وشارك في إنشاء صحف أخرى
وتحريرها، وأصدر جريدة (الاداب) وجريدة (النظام) وعمل في الحكومة فكان مديرا للمطبوعات ثم مديرا لقسم الترجمة والنشر في وزارة التجارة والصناعة إلى سنة 1931 م. واستمر ينشر في كبريات الصحف المصرية مقالات وملاحظات في اللغة والتاريخ إلى أن * (هامش 3) * (1) المعسول 13: 38 - 127 وسوس العالمة 205 ودليل مؤرخ المغرب 1 / 251.
[ 97 ]
توفى، بالقاهرة. من كتبه المترجمة عن الفرنسية (الاقتصاد السياسي - ط) لشارل جيد، و (مصر في القرن التاسع عشر - ط) لادوار جوان، و (لمحة عامة عن مصر - ط) لكلوت بك، و (حضارة العرب - خ) لجوستاف لوبون، و (وردة - ط) قصة في جزءين. ومن تأليفه (لباب الاداب - ط) و (آداب اللياقة - ط) و (وسائل النجاح - ط) و (المنحة الدهرية في تخطيط مدينة الاسكندرية - ط) و (المرأة في أدوارها الثلاثة - ط) و (رحلة
السلطان حسين كامل - ط) و (رحلة الملك فؤاد - ط) و (ثمار السمر - ط) أدب، و (تقويم - ط) سنوي، سماه (تقويم المؤيد) ثم (تقويم مسعود) أصدر منه 25 جزءا (1). صلاح الدين الكواكبي (1319 - 1392 ه = 1901 - 1972 م) محمد (صلاح الدين) بن مسعود * (هامش 1) * (1) محمد علي علوبة (باشا) في البلاغ 5: ربيع الثاني 1360 وجريدة الاهرام 3 / 12 / 1940 ومعجم المطبوعات 1695 وأبو جلدة وآخرون 106 واستفدت اسم والده وتاريخ ولادته من ابنه الدكتور زكريا محمد مسعود. الكواكبي، الدكتور في الصيدلة: عالم في الكيمياء، من أعضاء المجمع العلمي العربي بدمشق. حلبى المولد والوفاة. تعلم بحلب ودمشق وبالاستانة وباريس. وتخصص بالكيمياء الحيوية (1927) وكان رئيس المخبر الكيميائي في المعهد الطبى بدمشق، وتولى التدريس في كلية الصيدلة ببغداد ثم بدمشق إلى ان بلغ سن التقاعد (1961) له أكثر
من عشرين كتابا مطبوعا، منها (الدروس الكيمياوية) مدرسي خمسة أجزاء، و (الحيوينات الفيتمينيات) و (موجز الكيمياء الحيوية الطبية العملية) ثلاثة أجزاء، و (مصطلحات علمية) و (نظرة عيان وتبيان) (1). الزهري (58 - 124 ه = 678 - 742 م) محمد بن مسلم بن عبد الله ابن شهاب الزهري، من بنى زهرة بن كلاب، من قريش، أبو بكر: أول من دون الحديث، وأحد أكابر الحفاظ والفقهاء. تابعي، من أهل المدينة. كان يحفظ ألفين ومئتى حديث، نصفها مسند. وعن أبى الزناد: كنا نطوف مع الزهري ومعه الالواح والصحف ويكتب كل ما يسمع. نزل الشام واستقر بها. وكتب عمر بن عبد العزيز إلى عماله: عليكم بابن شهاب فانكم لا تجدون أحدا أعلم بالسنة الماضية منه. قال ابن الجزرى: مات بشغب، آخر حد الحجاز وأول حد فلسطين (2).
* (هامش 2) * (1) مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق 47: 703 - 712. وانظر مجلة العربي العدد 180 ص 152 بقلم علي حيدر النجارى. (2) تذكرة الحفاظ 1: 102 ووفيات الاعيان 1: 451 وتهذيب التهذيب 9: 445 وسير النبلاء - خ. المجلد الرابع. وغاية النهاية 2: 262 وصفة الصفوة 2: 77 وحلية الاولياء 3: 360 وتاريخ الاسلام للذهبي 5: 136 - 252 وفيه: ولد سنة 50 ومعجم الشعراء للمرزباني 413 وفيه أبيات من نظمه. و 102: 1. Brock. S واستدرك المنجد من تصنيفه (تنزيل القرآن - ط) رسالة. ابن تدرس (.. - 126 ه =.. - 743 م) محمد بن مسلم بن تدرس، أبو الزبير القرشي الاسدي بالولاء: عالم بالحديث من أهل مكة، اختلف المحدثون في توثيقه. بقي من تصنيفه (أحاديث - خ) جمعها عبد الله بن محمد الاصبهاني (الحياني) (1). محمد بن مسلمة (35 ق ه - 43 ه = 589 - 663 م) محمد بن مسلمة الاوسي الانصاري
الحارثى، أبو عبد الرحمن: صحابي، من الامراء، من أهل المدينة. شهد بدرا وما بعدها إلا غزوة تبوك. واستخلفه النبي صلى الله عليه وسلم في بعض غزواته. وولاه عمر على صدقات جهينة. واعتزل الفتنة في أيام علي فلم يشهد الجمل ولا صفين. وكان عند عمر معدا لكشف أمور الولاة في البلاد. مات بالمدينة (2). المسناوي مرينو (.. - 1207 ه =.. - 1792 م) محمد المسناوى مرينو: مؤرخ أندلسى الاصل. ثم من أهل الرباط (بالمغرب) ووفاته فيها. كان موقت جامعها. وصنف (تاريخا) في حوادث الدولة العلوية رتبه على الشهور والاعوام. قال ابن سودة: ينقل عنه الضعيف * (هامش 3) * (1) انظر العقد الثمين 2: 354 والتراث 1: 257 وترجمة الاصبهاني في الاعلام 4: 264. (2) الاصابة: ت 7808 وفيه روايتان في وفاته: سنة سنة 46 و 43 وفى أعمار الاعيان - خ. توفى محمد بن مسلمة (البدرى) ابن سبع وسبعين. وفى مجمع الزوائد 9: 319 - 20 من رواية الطبراني: مات
في صفر سنة 43 والبدء والتاريخ 5: 120 وفيه: هو قاتل كعب بن الاشرف، اتخذ سيفا من خشب بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ولم يشهد شيئا من حروب الفتن إلى أن مات. والتنبيه والاشراف للمسعودي 209 و 218 و 219 والاخبار الطوال طبعة بريل 131 وفى الكامل لابن الاثير 3: 2 ذكر عمله في أيام عمر، ومثال منه.
[ 98 ]
الرباطى في تاريخه كثيرا. وله كتاب في (تقدير فرض النفقات) مرتب على أطوار حياة المنفق عليهم (1). أبو الذواد (.. - 386 ه =.. - 996 م) محمد بن المسيب بن رافع العقيلى، من بنى عامر بن صعصعة: أمير بنى عقيل. لقبه إقبال الدولة. كان صاحب نصيبين، ثم ملك الموصل وأعمالها سنة 380 ه، وأقره بهاء الدولة ابن بويه (المستبد على الخليفة في العراق، كما يقول ابن خلدون) وأقام سنتين وأرسل بهاء الدولة جيشا من الديلم قاتل أبا الذواد، وظفر الديلم، إلا أن شقاقا حدث
بين قادتهم، فاستمر أبو الذواد في إمارته إلى أن توفى (2). محمد مسيح (.. - 1127 ه =.. - 1715 م) محمد مسيح بن إسماعيل الفسوى: شيخ الاسلام بشيراز. من فقهاء الامامية. له كتب بالعربية والفارسية. منها بالعربية (تفضيل النبي وآله الطاهرين على الملائكة المقربين - خ) (3). البربير (1261 - 1282 ه = 1845 - 1865 م) محمد مصباح بن محمد بن أحمد البربير: متأدب، من أهل بيروت. نظم الشعر صبيا. وتوفى في الحادية والعشرين من عمره. وجمعت منظوماته * (هامش 1) * (1) الاغتباط بتراجم أعلام الرباط - خ. وإتحاف المطالع لابن سودة - خ. (2) ابن خلدون 4: 255 وهو فيه (أبو الدرداء) من تصحيف الطبع. والكامل لابن الاثير 9: 26 و 32 و 43 والنجوم الزاهرة 4: 116 و 203 والتاج 2: 348 وابن خلكان 2: 114 في بدء ترجمة أخيه (المقلد) وفيه: وفاته سنة 387 وأشار إلى
رواية ابن الاثير (سنة 386). (3) الذريعة 4: 361 و 7: 185 رقم 953. في ديوان (البدر المنير في نظم مصباح البربير - ط) (1). محمد المحمصاني (1305 - 1333 ه = 1888 - 1915 م) محمد بن مصباح المحمصانى: حقوقي، من شهداء العرب في عهد الترك. من أهل بيروت. تعلم فيها بالكلية العثمانية، وحصل على شهادة (دكتور) في الحقوق، من باريس سنة 1912 م. وكان من مؤسسي جمعية (العربية الفتاة) ومن أعضاء المؤتمر العربي الذى انعقد في باريس سنة 1913. وعاد إلى بيروت فعمل في المحاماة. ودخل في (الجمعية الاصلاحية) وكان خطيبا كاتبا باحثا. وهو من الافراد القلائل الذين تنبهوا للحركة (الصهيونية) في أيامه، وكتبوا محذرين من استفحالها. وله كتاب فيها سماه (دعاة الفكرة الصهيونية) وترجم عن الفرنسية كتابا في (التربية)
هيأه للطبع. واعتقله الترك (العثمانيون) في خلال الحرب العالمية الاولى فحوكم في الديوان العرفي، بعاليه (لبنان) بتهمة تأسيس فرع (اللامركزية) ببيروت والتحريض على الانفصال عن الدولة العثمانية، والتظلم من الترك. وأعدم شنقا في بيروت (بقافلة الشهداء الاولى) مع أخ له من أنصار الفكرة العربية اسمه (محمود) مولده سنة 1301 ه، 1884 م. وعمي أبوهما بعد مقتلهما، وجنت أمهما (2). مصباح محرم (1270 - 1350 ه = 1854 - 1931 م) محمد مصباح بن محمد بن أديب محرم: عالم بالحقوق، أديب، * (هامش 2) * (1) آداب شيخو 1: 76. (2) وقائع الحرب 306 وإيضاحات عن المسائل السياسية 117 ومذكرات المؤلف. حمصي الاصل. ولد ببيروت، وقرأ على علمائها، وتقدم في الخدم الحكومية حتى كان رئيسا لمحكمة الاستئناف ببيروت ثم بدمشق. وانتخب (مبعوثا) عن أهل
بيروت (سنة 1328 ه) في مجلس المبعوثين العثماني، فأقام في الاستانة مدة قصيرة. وعاد، فاستقر في دمشق وتولى رئاسة (محكمة التمييز) وقام بأعمال وزارة العدل مرتين. وصنف كتبا، منها (الصكوك الحقوقية - ط) ألقاه دروسا في كلية الحقوق بدمشق، و (نتيجة المعلومات في القضاء والمحاكمات) و (المعلومات العدلية) وله (ديوان شعر - خ) جمع فيه
[ 99 ]
منظوماته. وتوفي بدمشق (1). مصباح رمضان (1267 - 1351 ه = 1851 - 1932 م) محمد مصباح رمضان البيروتى: شاعر خفيف الروح. برع في الهجاء والمجون، والنكتة فيهما. ولم يتقن قواعد العربية إتقانا كافيا. ولد ونشأ في بيروت من أسرة يقال أن أصلها تركي، وولي بعض الوظائف فكان كاتب جمرك ومفتش بلدية ثم وكيل قائم مقام في (صور) ثم مديرا للجمرك في (صيدا)
وطال زمنه في عمله الاخير. نشرت مجلة العرفان كثيرا من مقطوعاته وأخباره، وقد طبع له (سنة 1873 م) كراس صغير حوى (الموشحات المصباحية) من نظمه. ولم يجمع شعره، وهو غير قليل. وسافر إلى (حيفا) في أواخر أيامه فتوفي ودفن بها (2). الدوركي (631 - 713 ه = 1234 - 1313 م) محمد بن مصطفى بن زكرياء، فخر الدين الدوركي: متأدب فقيه حنفى، تركي الاصل من بلدة دوركي (في شمال حلب) مولده بها. أجاد مع العربية التركية والفارسية وأخذ عنه أبو حيان. وتولى الحسبة في غزة. وأدب الملك الناصر. وصنف (الاغراب في الاعراب - خ) في الظاهرية (الرقم العام 3865) ونظم (القدورى) في الفقه. وأضر في آخر عمره (3). * (هامش 1) * (1) مذكرات المؤلف. ومجلة المجمع العلمي العربي 8: 508 ومنتخبات التواريخ لدمشق 902. (2) مجلة العرفان 6: 145 ثم 24: 180 ومعجم
المطبوعات 1749. (3) الدرر الكامنة 4: 259 ومخطوطات الظاهرية، النحو 49 وياقوت 5: 20. حاجي حسن زاده (.. - 911 ه =.. - 1505 م) محمد بن مصطفى ابن الحاج حسن، ويعرف بحاجى حسن زاده: فقيه حنفى، عارف بالتفسير. من مستعربى الترك. درس في عدة مدارس ببروسة وإستانبول. وولي القضاء في عهد السلطان (محمد خان) وابنه (بايزيد). له (حاشية على تفسير سورة الانعام) للبيضاوي، و (محاكمة بين الدوانى والصدر الشيرازي) و (ميزان التصريف) في الصرف (1). شيخ زاده (.. - 951 ه =.. - 1544 م) محمد (محيى الدين) بن مصطفى (مصلح الدين) القوجوى: مفسر، من فقهاء الحنفية. كان مدرسا في إستانبول. له (حاشية على أنوار التنزيل للبيضاوي - ط) أربعة مجلدات، قال الحاج خليفة: وهى أعظم الحواشي
فائدة وأكثرها نفعا وأسهلها عبارة، و (شرح الوقاية) في الفقه، و (شرح الفرائض السراجية) و (شرح المفتاح للسكاكى) و (شرح البردة - خ) و (حاشية على مشارق الانوار للصاغاني - خ) في اسطنبول (2). * (هامش 2) * (1) الفوائد البهية 201 وكشف الظنون 1610 و 1918. (2) كشف الظنون 1: 188 وفيه: وفاته سنة 951 وعنه التيمورية 1: 27 ثم 3: 170 وفى الشقائق النعمانية 1: 456 (مات سنة 950) وعنه شذرات 8: 286 وسماه صاحب الشقائق (محمد ابن شيخ مصلح محمد الواني (.. - 1000 ه =.. - 1592 م) محمد بن مصطفى الوانى، ويعرف بوان قولى: فقيه حنفى رومى. تولى التدريس والقضاء في بلاده. له تآليف عربية، منها (إثبات المسموعات - خ) و (تعليقات على درر الحكام في شرح غرر الاحكام - خ) في فقه الحنفية يسمى (نقد الدرر) ورسالة في (كراهية الذكر وصلاة الرغائب - خ) وترجم إلى التركية كتاب (الصحاح) للجوهري،
و (كيمياء السعادة) للغزالي (1). ابن كاني (.. - نحو 1040 ه =.. - نحو 1630 م) محمد بن مصطفى كاني شلبى بن جعفر بن تيمور الرومي الحنفي: مؤرخ. تركي الاصل، مستعرب. ولد في المدينة. وكان من موظفي الترك في اليمن، أيام استيلائهم عليها. وصنف تاريخا ابتدأ فيه من عصر النبوة إلى سنة 1033 ه * (هامش 3) * الدين) وهو في الشذرات (محمد بن مصطفى) وفى التيمورية: (ورد اسمه في آخر المجلد الثالث من حاشيته على البيضاوى: محمد محيى الدين). ووقعت لي نسخة من كتابه (شرح البردة) وفى آخرها: (قد صاغ هذا الشرح اللطيف على البردة العالم الرباني مصلح الدين محمد بن مصطفى بن شمس الدين الشهير بشيخ زاده). وطوبقبو 2: 209 ودار الكتب 3: 156. (1) الكتبخانة 3: 144 و 660: 2. Brock. S وانظر عطائي 316.
[ 100 ]
أتى به على أخبار اليمن والائمة والدعاة
فيه من الزيدية وغيرهم وملوك الترك وحكامهم في اليمن، سماه (بغية الخاطر ونزهة الناظر - خ) نقل عنه المحبى، ورسالة في (نسب أبي بكر ابن سالم السقاف - خ) وله شعر ومعرفة بالادب (1). دده أفندي (.. - 1146 ه =.. - 1733 م) محمد (بير محمد دده) بن مصطفى ابن حبيب الارضرومى ثم القسطنطيني، زين الدين، المعروف بدده أفندي: من علماء الدولة العثمانية. فقيه حنفى. له كتب منها (المدحة الكبرى - ط) و (الوسيلة العظمى - ط) رسالتان في الشمائل النبوية و (شرح رسالة القياس - ط) في المنطق. وكتاب السياسة والاحكام - خ) في الرياض (2180) و (الوصف المحمود في مناقب الادباء والجدود) توفي منفيا في بروسة (2). الغلامي (.. - 1186 ه =.. - 1772 م) محمد بن مصطفى الغلامى: أديب،
له شعر جيد. من أهل الموصل. مرض وأقعد، فلزم بيته مشتغلا بالتصنيف. من كتبه (شمامة العنبر - خ) في تراجم معاصريه من شعراء الموصل وبغداد، على طريقة الريحانة، نشر (مختصره) مع (ديوان شعره) في الموصل. (3) * (هامش 1) * (1) خلاصة الاثر 4: 225 و 296 ودار الكتب 5: 201 و 550: 2. Brock. S ومخطوطات المكتبة العباسية 1: 42 وهو فيه: المعروف بكافي ؟. (2) هدية 2: 321 وسركيس 611 والازهرية 3: 411 وجامعة الرياض 6: 39 وانظر الخزانة التيمورية 3: 41. (3) تاريخ الموصل 2: 176 وسلك الدرر 4: 124 وفيه: (وفاته سنة 1176 وقد قارب الثمانين أو جاوزها) ومجلة سومر 13: 61 ومشاركة العراق (الرقم 353). ابن الراعي (1119 - 1195 ه = 1707 - 1781 م) محمد بن مصطفى بن خداويردى بن مراد بن ابراهيم المعروف بالراعى، الحنفي الدمشقي: أديب، من الشعراء. مولده ووفاته في دمشق. كان فيها من
كتاب (أوقاف الحرمين). يجيد اللغتين العربية والفارسية، ويحسن الكتابة بخطوط الرقعة والديوانى والنسخى وغيرها. ويغلب على شعره (الهجو) وله أهاج في الناس كثيرة ونكت ونوادر. تراكمت عليه الامراض والاكدار في آخر أمره، وقل ما بيده، إلى أن توفى. من تأليفه (البرق المتألق في محاسن جلق - خ) يعرف بمحاسن الشام، صدره بأرجوزة من نظمه في (محاسن دمشق) نشرت في مجلة المجمع العلمي العربي. وله رسائل في الادب. وشعره كثير (1). كمال الدين البكري (1143 - 1196 ه = 1731 - 1782 م) محمد بن مصطفى بن كمال الدين ابن علي البكري الصديقى، كمال الدين، أبو الفتوح: أديب، من فقهاء الحنفية بفلسطين. ولد ببيت المقدس وتوفى بغزة. له نظم وتصانيف، منها (خلاصة تحقيق الظنون في الشروح والمتون - خ) جرد فيه كشف الظنون من المكررات،
واستدرك عليه زيادات، و (الروض الرائض في علم الفرائض) و (تشنيف السمع في تفضيل البصر على السمع) و (المنح الالهية في مدح خير البرية) * (هامش 2) * (1) من ترجمة له كتبت على ظاهر مخطوطة (البرق المتألق) بمكتبة عارف حكمت، بالمدينة، نقلا عن (تاريخ المرادى) وهى ليست في تاريخه (سلك الدرر) المطبوع، ولعلها سقطت منه عند طبعه. والكتبخانة 5: 19 ودار الكتب 5: 56 والدكتور صلاح الدين المنجد، في مجلة المجمع العلمي 27: 225 - 239 و 390: 2. 2: 263) 182 (, S Brock وهدية العارفين 2: 331. شرح بديعية له، و (نبراس الافكار) وهو ديوان شعره (1). محمد الجسر (1207 - 1261 ه = 1792 - 1845 م) محمد بن مصطفى الجسر، أبو الاحوال: متصوف، من أعيان طرابلس. مصرى الاصل، من دمياط. ولد في طرابلس الشام وجاور بالازهر نحو 13 سنة، وعاد إلى بلده. وتوفى ودفن في قرية (لد) بفلسطين. له نظم وتعليقات
على بعض كتب اللغة والادب، لم تجمع. ولابنه (حسين) المتقدمة ترجمته، كتاب في سيرته سماه (نزهة الفكر في مناقب مولانا الشيخ محمد الجسر - ط) (2). لبيب (.. - 1284 ه =.. - 1867 م) محمد بن مصطفى الاستانبولى الرومي الحنفي المتلخص على الطريقة التركية بلبيب: كاتب، متأدب. تولى نظارة تقويم الوقائع، باستانبول. وألف كتبا، منها (الجواهر الملتقطة في نوادر الحكايات والامثال - ط) و (شرح النخبة) في اللغة، و (ديوان شعر) تركي (3). الخضري (1213 - 1287 ه = 1798 - 1870 م) محمد بن مصطفى بن حسن الخضري: فقيه شافعي، عالم بالعربية. مولده ووفاته في دمياط (بمصر) دخل الازهر، فمرض وصمت أذناه، فعاد إلى بلده. واشتغل بالعلوم الشرعية والفلسفية.
* (هامش 3) * (1) سلك الدرر 4: 14 وبيت الصديق 176 ومخطوطات الظاهرية 311. (2) تراجم علماء طرابلس 45 وجامع كرامات الاولياء 1: 220. (3) هدية 2: 378.
[ 101 ]
واستخرج طريقة لمخاطبته بأحرف إشارية بالاصابع، فتعلمها منه أصحابه فكانوا يخاطبونه بها. له (حاشية على شرح ابن عقيل - ط) في النحو، و (شرح اللمعة في حل الكواكب السيارة السبعة - خ) في الظاهرية، وفيها (شرح زاد المسافر، لابن المجدي - خ) من تأليفه، و (سواد العين - خ) في سالارجنك، تعليقات على شرح (حكمة العين) وحواشيه، في المنطق. ورسالة في (مبادئ علم التفسير - ط) و (أصول الفقه - ط) و (حاشية على شرح الملوي على السمرقندية - ط) في البلاغة (1). الطنطاوي (1241 - 1306 ه = 1825 - 1889 م)
محمد بن مصطفى بن يوسف بن على الطنطاوى: فلكى مصرى، من الشافعية. ولد بطنطا وسافر إلى حلب ودمشق في صباه (سنة 1255 ه) فأقام خمس سنوات. وقرأ على علمائها ثم عاد إلى مصر وقرأ في الازهر خمس سنوات. ورجع إلى دمشق (1265 ه) فبرع في علوم الفلك وغيرها وصنف كتبا مختصرة، منها (ديباجة لطيفة لبيان كيفية العمل بالجدولين - خ) في الظاهرية، و (مقدمة في بيان العمل بالجداول - خ) فيها أيضا، وتعاليق وحواش على أكثر الكتب التى درسها (2). محمد بيرم (1256 - 1307 ه = 1840 - 1889 م) محمد (بيرم الخامس) ابن مصطفى ابن محمد (الثالث) من بنى بيرم: * (هامش 1) * (1) مقدمة شرح الام - خ. والتيمورية 3: 89 ومعجم المطبوعات 886 والظاهرية، الهيأة 92 - 97، 240 وهو فيه (محمد بن أحمد بن مصطفى) ؟ ووفاته سنة 1288 والازهرية 6: 308. (2) تراجم أعيان دمشق للشطي 25 - 28 والظاهرية،
الهيئة 67، 107 ونموذج 442. عالم رحالة مؤرخ من علماء تونس. ولد بها وولي بعض المناصب، وسافر إلى أوربة. ولما استولى الفرنسيس على تونس (سنة 1298 ه) هجر بلاده وأخذ يجاهد فيهم بقلمه، فمكث في الاستانة مدة. وانتقل إلى مصر (سنة 1302 ه) فأنشأ جريدة (الاعلام) يومية، ثم أسبوعية استمرت نحو أربعة أعوام، واحتجبت بتوليه منصب القضاء في محكمة مصر الابتدائية الاهلية (سنة 1306) وتوفى بحلوان، ودفن بالقاهرة. أشهر آثاره كتاب رحلته (صفوة الاعتبار بمستودع الامصار - ط) خمسة أجزاء. ومن كتبه (تحفة الخواص في حل صيد بندق الرصاص - ط) و (التحقيق في مسألة الرقيق - ط) و (الروضة السنية في الفتاوى البيرمية - ط) (1). النجاري (.. - 1332 ه =.. - 1914 م) محمد بن مصطفى بن محمد الشابورى النجارى: عالم بالعربية والفرنسية، قاض
مصرى. نسبته إلى كوم النجار (بغربية مصر) ولد ونشأ فيها. وتعلم بالقاهرة ثم في فرنسة. وعاد إلى مصر سنة 1882 فتقدم في المناصب القضائية إلى أن كان * (هامش 2) * (1) المقتطف 15: 673 وصفوة الاعتبار 1: 94 ثم ملحق بالجزء الخامس منه خص بترجمته. قاضيا بمحكمة الاسكندرية المختلطة. له (قاموس فرنساوي عربي - ط) أربعة أجزاء، يعرف بقاموس النجارى، وهو أوسع المعجمات الفرنسية العربية، ضمنه كثيرا من المصطلحات العلمية والطبية الحديثة وغيرها، و (معجم عربي - خ) جمع مادته من كتب اللغة الكبيرة. وهو أول من وجه الانظار إلى كتاب (المخصص) لابن سيده، وقد رأى مخطوطة منه بالية، فاستنسخها ودعا إلى طبعها (1). الخوجة (.. - بعد 1340 ه =.. - بعد 1922 م) محمد بن مصطفى الخوجة الجزائري: شاعر، متشرع. تعلم في مدينة الجزائر
واتصل بالشيخ محمد عبده، وأخذ عنه. ونشر الفكرة الاصلاحية ومحاربة البدع في الجزائر. وعمل في تحرير جريدة (المبشر) قبل الحرب العالمية الاولى، ثم أبعد عنها. وصنف كتبا منها (الاكتراث بحقوق الاناث) و (إقامة البراهين العظام في نفي التعصب عن دين الاسلام) و (ديوان شعر) من * (هامش 3) * (1) حركة الترجمة بمصر 129 وتاريخ الاداب العربية في الربع الاول من القرن العشرين 47 والمخصص 17: 168 ومعجم المطبوعات 1843 والاعلام الشرقية 3: 78.
[ 102 ]
نظمه، ورسالة في (سيرة بعض علماء الجزائر) و (نفائس في مآثر علماء الوطن) و (اللباب في أحكام الزينة واللباس والاحتجاب - ط) في الجزائر (1). محمد أبو شادي (1281 - 1343 ه = 1864 - 1925 م) محمد بن مصطفى (أبى شادي الدحدوح) ابن محمد (أبى زيد) ابن محمد بن سعد الدسوقي الحسينى.
المعروف بمحمد أبى شادى: محام مصرى، صحفي، من الخطباء، له شعر. ولد بناحية قطور (بغربية مصر) وتعلم بالازهر، واشتغل بالمحاماة. وأصدر جريدة (الامام) أدبية أسبوعية (سنة 1905) ثم جريدة (الظاهر) سياسية يومية، وترأس تحرير (المؤيد) مدة، وانتخب نقيبا للمحامين و (عضوا) في مجلس النواب. وعانى في سبيل استعادة الحرية لبلاده السجن والاعتقال. وألف (الاحكام في الاحكام) و (الشريعة والقانون) ولم ينشرهما، فضاعا بعد وفاته. وتوفى بالقاهرة. وجمع ما قيل فيه من المراثى شعرا ونثرا، وما وجد من نظمه، في رسالة (محمد أبو شادى، * (هامش 1) * (1) أعلام الجزائر 186 ودار الكتب 1: 458. دراسة أدبية تاريخية - ط) (1). بوجندار (1307 - 1345 ه = 1890 - 1926 م) محمد بن مصطفى بوجندار الرباطى، أبو عبد الله: مؤرخ فاضل مغربي، من أهل الرباط. اشتغل في خدمة الحكومة
بمكتب الترجمة، وأضيف إليه تدريس العربية في معهد الدروس. فكان أستاذا للمترجمين في المدرسة العليا. له نظم حسن، وتآليف، منها (شالة وآثارها - ط) و (تعطير البساط بتراجم قضاة الرباط - ط) و (مقدمة الفتح من تاريخ رباط الفتح - ط) و (الاغتباط بتراجم أعلام الرباط - خ) جزآن في مجلد، أطلعني عليه الاستاذ عبد الله الجرارى في الرباط. واختصره محمد بن محمد ابن محمد بن عبد الله الموقت في رسالة سماها (الانبساط بتلخيص الاغتباط - ط) وله (قصبة الرباط الاثرية - خ) في خزانة الرباط (1047 د) 8 ورقات. أوله: قصبة الرباط الاثرية، هي القصبة القديمة الموحدية، المعروفة اليوم بقصبة (الوادية) (2). بدر الدين النعساني (1298 - 1362 ه = 1881 - 1943 م) محمد بن مصطفى بن رسلان النعسانى الحلبي، أبو فراس، بدر الدين: كاتب أديب، له شعر. ولد في حلب، وأقام
في الازهر ثمانى سنين (1310 - 1318 ه) * (هامش 2) * (1) (محمد أبو شادى) طبع بالقاهرة سنة 1933 وفيه من شعره: (عليل، دمعه دمه فمالك لا تكلمه سرى فيه الضنى حتى بدت للناس أعظمه فلا إن ناح تعذره ولا إن باح ترحمه) ومفاخر الاجيال 144 ومرآة العصر 491 قلت: وهو أبو الدكتور أحمد زكى أبو شادى، المتقدمة ترجمته. (2) الادب العربي في المغرب الاقصى 1: 65 وإتحاف المطالع - خ. والمخطوطات المصورة، التاريخ 2: القسم الرابع 324. وقام برحلة إلى الهند سنة 1319 وعاد إلى مصر بعد عام ونصف، فعمل في تصحيح بعض الكتب كمعجم البلدان وسواه. ورحل إلى تونس والجزائر وطرابلس الغرب سنة 1326 ثم إلى الاستانة، وعاد إلى حلب مدرسا للغة العربية في المدرسة السلطانية. وعهدت إليه السلطة العسكرية العثمانية في خلال الحرب العامة الاولى بإصدار جريدة (الحجاز) بالمدينة المنورة، فذهب إليها وأصدر
الجريدة ستة أشهر، ورجع إلى دمشق فكتب في جريدة (الشرق) واستقر بعد الحرب العامة في حلب محررا لجريدتها الرسمية مدة قصيرة، ومدرسا في مدرستها (التجهيزية) إلى أن توفى. له (التعليم والارشاد - ط) الجزء الاول منه، و (شرح أسماء أهل بدر وأحد - ط) و (القواعد الجلية في دروس اللغة العربية - ط) جزآن منه، و (نهاية الارب في شرح معلقات العرب - ط) و (شرح شواهد المفصل للزمخشري - ط) في النحو، و (شرح مفضليات الضبي - خ) وساعد في تأليف (منجم العمران - ط) وهو ذيل معجم البلدان. ولم يجمع شعره، فيما أعلم، وبعضه جيد. وكان فيه انقباض عن الناس، مع ظرف وحسن عشرة لمن يألف (1). * (هامش 3) * (1) مذكرات المؤلف. ومجلة المجمع العلمي العربي 19: 470 وانظر مذكرات كرد على 2: 587.
[ 103 ]
الههياوي (.. - 1362 ه =.. - 1943 م)
محمد بن مصطفى بن محمد بن سيد أحمد الههياوى: أديب مصرى، له شعر جيد، في (ديوان - خ). تعلم في الازهر، واحترف الصحافة طول حياته. نسبته إلى (ههيا) من مدن الشرقية بمصر. انتمى إلى (الحزب الوطني) ورأس تحرير جريدته (الامة) وكتب في بعض جرائده الاخرى. وكانت له جريدة (المنبر) أسبوعية. وتولى تحرير عدة جرائد، واشتهر بنقده اللاذع فكاهة وجدا. وتوفى بالقاهرة. له (مصر في ثلثى قرن - ط) و (الصنعة في الشعر - ط) و (الفرائد - ط) مختارات من مقالاته، و (قصص المنفلوطى - ط) رسالة في نقده، و (ترجمة القرآن الكريم غرض للسياسة وفتنة في الدين - ط) رسالة، و (ديوان شعر - خ) (1). الشيخ المراغي (1298 - 1364 ه = 1881 - 1945 م) محمد بن مصطفى بن محمد بن * (هامش 1) * (1) جريدة المصرى 5: رمضان 1362 ومعجم المطبوعات
1900 ومذكرات المؤلف. ودراسات في الادب والنقد 129. عبد المنعم المراغى: باحث مصرى، عارف بالتفسير، من دعاة التجديد والاصلاح، ممن تولوا مشيخة الجامع الازهر، عرف بمحمد مصطفى. ولد بالمراغة (من جرجا، في الصعيد) وتعلم بالقاهرة، وتتلمذ للشيخ محمد عبده. وولي أعمالا منها القضاء الشرعي، فقضاء القضاة في السودان (سنة 1908 - 1919) وتعلم الانجليزية في خلالها. وعين شيخا للازهر سنة 1928 فمكث عاما. وأعيد سنة 1935 فاستمر إلى أن توفى بالاسكندرية. ودفن في القاهرة. له تآليف، منها (بحث في ترجمة القرآن الكريم إلى اللغات الاجنبية - ط) رسالة، و (تفسير سورة الحجرات - ط) و (تفسير سورة الحديد وآيات من سورة الفرقان - ط) و (تفسير سورتي لقمان والعصر - ط) و (الدروس الدينية - ط) عدة رسائل، و (بحوث في التشريع
الاسلامي - ط) رسالة، و (كتاب الاولياء والمحجورين - خ) (1). * (هامش 2) * (1) مجلة المجمع العلمي العربي 21: 289 ومنبر الشرق 9 صفر 1363 ومحمد محيى الدين عبد الحميد، في مجلة الكتاب 1: 48 - 59 وجريدة البلاغ 14 رمضان 1364 والاعلام الشرقية 2: 176 قلت: هو في جميع المصادر (محمد مصطفى) ولكن بعد أن ترجمت لاخيه (عبد العزيز بن مصطفى) في الاعلام،. أدركت أن مصطفى أبوه. حمام (.. - 1383 ه =.. - 1963 م) محمد مصطفى حمام: شاعر، من ظرفاء الكتاب. مصرى. أقام في المملكة السعودية (بجدة) نحو عشر سنوات. ورحل إلى الكويت. وتوفى بها. له (ديوان حمام - ط) جمع وطبع بعد وفاته (1). اللاري (.. - 977 ه =.. - 1570 م) محمد مصلح الدين اللارى: مفسر، له اشتغال بالحديث. نسبته إلى اللار (بين الهند وشيراز) من كتبه (حاشية
على مواضع من تفسير البيضاوى - خ) و (الرفع والتكميل في الجرح والتعديل - خ) مصطلح، كلاهما في التيمورية (2). المهدي الزيدي (.. - 728 ه =.. - 1328 م) محمد بن المطهر بن يحيى بن المرتضى، من سلالة الهادى إلى الحق: * (هامش 3) * (1) جريدة المدينة المنورة 20: ذى الحجة 1378 و 21 و 23 ذى القعدة 1383 ومجلة دعوة الحق: شوال 1394 ص 268. (2) الخزانة التيمورية 3: 262 وقيل في وفاته 979.
[ 104 ]
إمام زيدي. بويع بالخلافة عند موت والده (سنة 690 ه) وافتتح مواضع، منها (عدن). وكانت بينه وبين سلاطين اليمن (بنى رسول) وقائع كثيرة. وملك في آخر الامر صنعاء. ودفن فيها. ووفاته في ذى مرمر. وكان فقيها واسع العلم، له تصانيف، منها (المنهاج الجلى في فقه زيد بن على) و (عقود العقيان في الناسخ والمنسوخ من القرآن - خ) المجلد الاول منه، رأيته في
مكتبة الامبروزيانة (163 , 39.) B و (النكتة الكافية والنغبة الشافية - خ) في الفرائض، رأيته في الفاتيكان (1020 عربي) ضمن مجموع (1). ابن المظفر (286 - 379 ه = 899 - 989 م) محمد بن المظفر بن موسى بن عيسى، أبو الحسين البزاز: محدث العراق في عصره. يقال: إنه من ولد سلمة بن الاكوع، وكان يقول: لا أعلم (أو لا أتيقن) أننا من العرب. أصله من سامرا، ومولده ووفاته ببغداد. صنف كتبا، أحدها في (فضائل العباس) قال القاضى محمد بن عمر: رأيت من أصوله في الوراقين شيئا كثيرا، كلها من روايته عن يحيى بن صاعد، فسألت الوراق عنها، فقال: باعنى ابن المظفر هذه الاصول ثمانين رطلا، وكانت كلها بخطه الدقيق، فسألت ابن المظفر، فقال: هل أؤمل أن يكتب عنى حديث ابن صاعد ؟ يعني لكثرة ما كان عنده من العوالي (2).
ابن سرايا (.. - بعد 548 ه =.. - بعد 1153 م) محمد بن المظفر بن هبة الله بن سرايا القرشي، من أهل بيت المقدس: من علماء الكلام. له فيه (التقريب والارشاد - خ) الاول منه بخطه، في الآصفية أنجزه في رمضان 548 (3). * (هامش 3) * (1) البدر الطالع 2: 271 ومذكرات المؤلف. (2) تاريخ بغداد 3: 262 - 264 وفيه: توفى سنة (تسع) وسبعين. ومثله في تذكرة الحفاظ 3: 178 وفى لسان الميزان 5: 383 مات سنة (سبع). وفى أعمار الاعيان - خ: توفى ابن اثنتين وتسعين. (3) تذكرة النوادر 65 - 66.
[ 105 ]
الخلخالي (.. - نحو 745 ه =.. - نحو 1344 م) محمد بن مظفر الخطيبى الخلخالي، شمس الدين: عالم بالادب. من كتبه (شرح المصابيح - خ)، وهو شرح لمصابيح السنة للبغوي، سماه (المفاتيح في حل المصابيح) منه مخطوطة في
مغنيسا (الرقم 7859) Q في مجلد مخروم الاخر. وفى مقدمته قبل ذكر الخلخالي: الشاهرودي. وأخرى في دار الكتب (1: 150) وهو فيه (الطيبى) مكان (الخطيبى) ؟ و (شرح المختصر) و (شرح المفتاح) و (شرح تلخيص المفتاح - خ) رأيته في خزانة الرباط (590 د) باسم (مفتاح تلخيص المفتاح) كتب سنة 770 (1). محمد مظهر (.. - 1290 ه =.. - 1873 م) محمد مظهر (باشا): مهندس مصرى، من بعثات (محمد على) إلى فرنسة، تعلم بها، ثم بأنجلترة، وعاد إلى مصر في أواخر سنة 1835 قال عمر طوسون: وهو المهندس المشهور الذى بنى (منار الاسكندرية) ثم (القناطر الخيرية) وولي وزارة الاشغال (2). ابن الاحمر (.. - نحو 365 ه =.. - نحو 975 م)
محمد بن معاوية بن عبد الرحمن، من نسل هشام بن عبد الملك بن مروان، أبو بكر، المعروف بابن الاحمر: محدث أندلسي. رحل إلى العراق * (هامش 1) * (1) بغية الوعاة 106 والدرر الكامنة 4: 260 وفيه: الخلخالي، نسبة إلى قرية بنواحي (السلطانية) قلت: وفى التاج 5: 160 السلطانية مدينة بالعجم. (2) البعثات العلمية 40. ومصر وغيرهما. وهو أول من أدخل (سنن النسائي) إلى الاندلس، وحدث به وانتشر عنه (1). ابن معد (.. - نحو 915 ه =.. - نحو 1510 م) محمد بن معد الا (ندلسى، أبو عبد الله: عالم بالتراجم، من أهل المغرب. صنف (النجم الثاقب فيما لاولياء الله من مفاخر المناقب) مرتب على حروف المعجم. قال صاحب دوحة الناشر: وهو كتاب شريف في فنه كثير الفائدة رأيته في أربع مجلدات (2). جاد المولى
(1190 - 1228 ه = 1776 - 1813 م) محمد بن معدان الحاجرى، الشهير بجاد المولى: عالم بالحديث، من فقهاء الشافعية. من كتبه (شرح البيقونية - خ) في مصطلح الحديث، و (الكواكب الزهرية في الخطب الازهرية - ط). كان خطيب الجامع الازهر (3). ابن معروف (932 - 993 ه = 1525 - 1585 م) محمد بن معروف الاسدي الرصاد * (هامش 2) * (1) جذوة المقتبس 82 وبغية الملتمس 116. وانظر ترجمة ابن الحجام (يعيش بن سعيد). (2) دوحة الناشر وفيه: (توفى والله أعلم في العشرة الثانية) أي من القرن العاشر. (3) الجبرتى 4: 216 وعرفه بالاسناوى ولم يذكر اسم أبيه. وفهرست الكتبخانة 1: 238 و 2: 169 والرسالة المستطرفة 163 وهو فيها محمد بن (صعدان) قلت: الصحيح ابن (معدان) كما في النسخة المخطوطة من شرح البيقونية، المحفوظة في دار الكتب المصرية برقم 41 مصطلح. وقرأت على مخطوطة من شرحه للبيقونية، في خزانة الرباط (1000 كتاني) إنه (محمد بن معدان القيسي الفشنى،
خطيب الجامع الازهر، المتوفى في أيام التشريق، من عام 1228) أي بين 11 و 14 ذى الحجة، في دسمبر 1813. (أو الراصد) تقي الدين: فلكى، عالم بالحساب. من القضاة. ولد بدمشق، وولي القضاء بنابلس، وتوفى باستامبول. له كتب، منها (الدر النظيم في تسهيل التقويم - خ) ذكر فيه أنه استخرج زيجا مختصرا من زيج (ألوغ بك) وجعله مدخلا في استخراج التقويم، و (ريحانة الروح في رسم الساعات على مستوى السطوح - خ) و (المصابيح المزهرة - خ) و (سدرة منتهى الافكار في ملكوت الفلك الدوار - خ) و (بغية الطلاب من علم الحساب - خ) (1). النودهي (1166 - 1254 ه = 1753 - 1838 م) محمد معروف بن مصطفى بن أحمد النودهى الشهرزورى البرزنجى الشافعي، ويعرف بالشيخ معروف النودهى، وبالبرزنجى، باحث متصوف. من أهل قرية (نودي) بالسليمانية (في العراق)
وإليها نسبته. ولد في شهربازار، وتوفى بالسليمانية. وهو من أسرة يتصل نسبها بالسيد عيسى البرزنجى الحسنى. له تصانيف، منها (الفرائد في العقائد - ط) و (القطر العارض في علم الفرائض - ط) و (تنقيح العبارات في توضيح الاستعارات - ط) في البيان، و (الاحمدية في ترجمة العربية بالكردية - ط) و (تخميس البردة - ط) و (فتح الموفق في علم المنطق) و (وسيلة الوصول إلى علم الاصول) ولقاضي السليمانية محمد الخالد، كتاب (الشيخ معروف النودهى البرزنجى - ط) في بغداد (2). * (هامش 3) * (1) 484: 2. Brock. S وكشف الظنون 249 و 736 و 940 و 982 و 314 Princeton (2) تاريخ السليمانية 219 - 224 ومشاهير الكرد 2: 201 و 471 Princeton وإيضاح المكنون 1: 37 و 66 والمستدرك على الكشاف 376.
[ 106 ]
معصوم (.. - 1015 ه =.. - 1606 م)
محمد معصوم بن إبراهيم بن سلام الله ابن عماد الدين مسعود الحسينى: فاضل. هو جد الاديب (ابن معصوم) صاحب (سلافة العصر) ترجم له حفيده في السلافة ونعته بالامير، وقال: كان يلقب سلطان الحكماء وسيد العلماء. له مصنفات منها (إثبات الواجب) وهو ثلاث نسخ: كبير ووسط وصغير (1). محمد بن معصوم (.. - 1255 ه =.. - 9 (183 م) محمد بن (ميرزا) معصوم الرضوي: فقيه إمامي، من أهل المشهد الرضوي. له (مصابيح الفقه) و (رجال الحديث) ورسائل وحواش. توفى في قم (بإيران) (2). المعطى الشرقاوي (.. - 1180 ه =.. - 1766 م) محمد المعطى بن محمد الصالح، أبو عبد الله الشرقاوي (أو الشرقي) العمراوي، ويقال له البجعدي: فقيه مالكى، من متصوفي زاوية (أبي الجعد) بتادلا، في المغرب، ووفاته
بها. صنف (ذخيرة الغني والمحتاج في صاحب اللواء والتاج - خ) أربعة أجزاء منه، في خزانة الرباط. في السيرة النبوية والصلوات، قيل: هو في أكثر من سبعين مجلدا، أكبر مجموعة منها كانت في خزانة الكتاني، قبل نقلها من فاس. ولمحمد بن عبد الكريم العيدوني، كتاب (يتيمة العقود الوسطى - خ) في سيرته وأخبار صلحاء المغرب، في الرباط (305 ك) اختصره محمد المكي بن محمد المعطى، * (هامش 1) * (1) سلافة العصر 498. (2) أحسن الوديعة 15 والذريعة 2: 242. في (جزء لم يكمل) منه مخطوطة في خزانة المنوني بمكناس (1). السرغيني (.. - 1296 ه =.. - 1879 م) محمد بن المعطى بن أحمد (المسمى حدو) بن محمد بن يوسف، أبو عبد الله الادريسي العمرانى السرغينى قبيلة، المراكشي، ويقال له ابن المعطى: أديب من المفتين، من أهل مراكش كان شيخ
وقته فيها. ووفاته بها. له كتب، منها (فهرسة) سماها (حديقة الازهار في ذكر معتمدي من الاخبار - خ) بخطه، وفيه نقص. اطلع عليه الكتاني وقال: أشبه بمجموعة أدبية ترجم فيها لجماعة من مشايخه وغيرهم الخ. قلت: لعل هذه النسخة هي التى آلت إلى خزانة الرباط (1296 ك) وله (شرح البردة) (2). ابن أخت غانم (.. - بعد 524 ه =.. - بعد 1130 م) محمد بن معمر اللغوى، أبو عبد الله، المعروف بابن أخت غانم: عالم بالنبات واللغة. من أهل مالقة بالاندلس. أقام زمنا في المرية وحظي عند ملكها المعتصم بن صمادح. من مؤلفاته (شرح كتاب النبات لابي حنيفة الدينورى) في ستين مجلدا. كان حيا سنة 524 ه، وعمره نحو مئة * (هامش 2) * (1) مخطوطات الرباط، القسم الثاني من الجزء الاول 92، 93 وسلوة الانفاس 1: 193 في ترجمة ابن
له يدعى (عبد السلام) وصل في نسبه إلى محمد الشرقي التادلى القرشى العمرى المتوفى سنة 1010 وانظر دليل مؤرخ المغرب 1: 242 والذيل التابع لاتحاف المطالع - خ. ومجلة دعوة الحق: مارس 1974 ص 180. (2) من تعليق على مخطوطة (حديقة الازهار) وفهرس الفهارس 1: 268 وعنه دليل مؤرخ المغرب 1: 331 الطبعة الاولى. سنة. نسبته إلى خاله (غانم بن الوليد المخزومى) وله شعر (1). المعتصم ابن صمادح (429 - 484 ه = 1038 - 1091 م) محمد بن معن بن محمد بن صمادح، أبويحيى التجيبى الاندلسي: صاحب المرية وبجانة () Pechina والصمادحية، من بلاد الاندلس. ولي بعد وفاة أبيه سنة (443 ه) بعهد منه، وسمى نفسه (معز الدولة) ثم لما تلقبت ملوك الاندلس بالالقاب السلطانية لقب نفسه (المعتصم بالله الواثق بفضل الله). وكان كريما حليما ممدوح ال (سيرة، عالما بالادب والاخبار، شاعرا، مقربا
للادباء. وللشعراء فيه أماديح. وهو صاحب الابيات المشهورة التى أولها: (وزهدني في الناس معرفتي بهم وطول اختباري صاحبا بعد صاحب) قال ابن عذارى: أقام ملكا بمدينة المرية وأعمالها مدة طويلة (قطعها في حروبه ولذاته) وكانت مدته 41 سنة، وهاجمه جيش يوسف بن تاشفين وهو يعالج الموت، فجعل يقول: نغص علينا حتى الموت ! وكان من وزرائه أبو بكر ابن الحداد الاديب (2). * (هامش 3) * (1) المغرب في حلى المغرب 433 ونفح الطيب 2: 884. (2) الحلة السيراء 172 ووفيات الاعيان 2: 35 وسير النبلاء - خ. المجلد 15 والبيان المغرب 3: 167 و 173 وقلائد العقيان 47 والذخيرة، المجلد الثاني من القسم الاول 236 والتكملة 135 والاعلام - خ. والمطرب من أشعار أهل المغرب 34 - 38 و 126 و 173 وفى (تقرير البعثة المصرية) ص 18 أنها صورت في اليمن نسخة من (مختصر تفسير الطبري لابي يحيى محمد بن صمادح التجيبى) قلت: الكتاب من تصنيف جد صاحب الترجمة، وكان هذا يرويه
عن جده ويسميه (مختصر غريب تفسير القرآن للطبري) كما في المطرب 34.
[ 107 ]
محمد بن المفضل (.. - 308 ه =.. - 920 م) محمد بن المفضل بن سلمة الضبى: فقيه شافعي، من أهل بغداد. له تصانيف. توفى شابا (1). ابن المفضل (.. - 1085 ه =.. - 1674 م) محمد بن المفضل: مؤرخ يمنى. صنف (السلوك الذهبية في خلاصة السيرة المتوكلية - خ) في جامع صنعاء (الكتب المصادرة) الرقم 97 (102 ورقة) ونسخة أخرى 66 ورقة في المتحف البريطاني (الرقم 3631) وهو في سيرة الامام الزيدى إسماعيل ابن القاسم المتوفى سنة 1087 (2). ابن مفلح (708 - 763 ه = 1308 - 1362 م) محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج، أبو عبد الله، شمس الدين المقدسي الرامينى ثم الصالحي: أعلم
أهل عصره بمذهب الامام أحمد بن حنبل. ولد ونشأ في بيت المقدس، وتوفى بصالحية دمشق. من تصانيفه (كتاب الفروع - ط) ثلاثة مجلدات، فقه، و (النكت والفوائد السنية على مشكل المحرر لابن تيمية - خ) فقه، و (أصول الفقه) و (الاداب الشرعية الكبرى - ط) ثلاثة مجلدات، وله على (المقنع) نحو ثلاثين جزءا (3). * (هامش 1) * (1) وفيات الاعيان 1: 460. (2) مراجع تاريخ اليمن 181. (3) جلاء العينين 25 والسحب الوابلة - خ. والمقصد الارشد - خ. والدرر الكامنة 4: 261 والفهرس التمهيدي 224 و 129: 2.. Brock. S العكي (.. - بعد 184 ه =.. - بعد 800 م) محمد بن مقاتل بن حكيم العكى: أمير. كان رضيع هارون الرشيد العباسي. ولي إفريقية (سنة 181 ه) وقدم إليها، فأقام بالقيروان. ولم تحمد سيرته، فثار عليه عامله بتونس تمام
ابن تميم التميمي، فانخذل العكى، واعتقله تمام وأرسله إلى طرابلس الغرب، فقام بنصرته عامل الزاب (إبراهيم ابن الاغلب) فأعاده إلى القيروان، وقضى على فتنة تمام. وأحب الناس إبراهيم. وكان لافريقية كل سنة مئة ألف دينار، تأتيها من مصر، فعرض إبراهيم على (الرشيد) أنه يترك هذه المئة ألف ويرسل هو من إفريقية أربعين ألف دينار، فورد أمر الرشيد بولايته (وعزل العكى (سنة 184) واستقل إبراهيم بالامارة (1). الورتتاني (.. - 1371 ه =.. - 1951 م) محمد المقداد بن الناصر بن عمار الورتتانى (2): كاتب، له عناية بجمع الاخبار وتنسيقها. نسبته إلى قبيلة (ورتتان) * (هامش 2) * (1) الخلاصة النقية 23 والبيان المغرب 1: 89 - 92 وفى الانيس المطرب القرطاس، ص 5، خبر لم يروه المصدران المتقدمان، خلاصته أن العكى كتب للرشيد أنه بتدبيره قتل (راشدا) مولى الامام إدريس ابن إدريس، وعلم الرشيد أن الذى دبر قتل (راشد)
هو إبراهيم بن الاغلب، وقال إبراهيم في (ذلك، من أبيات (فتاه أخو عك بمقتل راشد وقد كنت فيه شاهدا وهو راقد) فلما صح عند الرشيد أن العكى كذب عليه، عزله وولى ابن الاغلب. قلت: وفى هذا الخبر نظر، لان ابن الاغلب ولي إفريقية، بعد عزل العكى، سنة 184 ه، وقتل (راشد) مولى إدريس، كان سنة 188 فيظهر أن العكى بقي في إفريقية بعد عزله، ولما قتل راشد أراد التقرب من الرشيد، فادعى أنه هو الذى دبر ذلك، وكذبه ابن الاغلب ثم الرشيد. (2) بتاءين مفتوحتين، وكان يقتصر على إحداهما في كتابة من بربر جنوب (الكاف) قرب مدينة (أبة) قرأ في الزيتونة (بتونس)، وكان نائبا للاوقاف في القيروان زهاء 20 سنة. وفى سنة 1911 ساح في فرنسة وغيرها. وعاد إلى القيروان، فألف كتابه (البرنس في باريز - ط) مشاهدات واستطرادات. وله (المفيد السنوي - ط) جزآن، و (الرحلة الاحمدية - ط) في وصف رحلة أحمد باشا باى الثاني إلى فرنسة، و (رسالة
في تاريخ الشابية بالقيروان) قيل لي: إن (مونيشكور) الفرنسى () Ch. Monchicourt بنى عليها كتابه () Kairouan et les Chabia أي القيروان والشابيين (سنة 1450 إلى 1592) وله (دراسة في تاريخ الاطعمة التونسية في العصر الحفصى - خ) عرضها على مؤتمر للثقافة الاسلامية (1). محمد بن مقرن (.. - 1106 ه =.. - 1694 م) محمد بن مقرن بن مرخان بن إبراهيم الذهلى الشيباني الوائلي النزارى: أمير. كان صاحب (الدرعية) من بلاد نجد. وتوفى بها. وهو من أجداد آل سعود (2). * (هامش 3) * اسمه بالحروف اللاتينية " " El - Ouartani وقد يكتبها بالعربية (الورتانى) وعندي خطه بتاءين في صدر نسخته من رحلة التيجاني، وبتاء واحدة في تعليقة على بعض هوامشها. (1) أورد نسبه في مقدمة كتابه (البرنس في باريز) وأفادني السيد عثمان الكعاك التونسي بأكثر ما جاء في هذه الترجمة. (2) عنوان المجد 1: 117.
[ 108 ]
محمد مقيم (.. - 1165 ه =.. - 1752 م) محمد مقيم بن درويش محمد الحامدي الخزاعي: فقيه إمامى. من أهل أصفهان. أقام وتوفى بالنجف. له كتب، منها (حاوي نخب الادلة والاقوال، فيما لا يجوز جهله من العقائد والاعمال - خ) مجلدان منه. الاول والثانى، شرح به (بداية الهداية) للشيخ الحر، شرحا مزجيا (1). ابن منظور (630 - 711 ه = 1232 - 1311 م) محمد بن مكرم بن على، أبو الفضل، جمال الدين ابن منظور الانصاري الرويفعى الافريقى، صاحب (لسان العرب): الامام اللغوى الحجة. من نسل رويفع بن ثابت الانصاري. ولد بمصر (وقيل: في طرابلس الغرب) وخدم في ديوان الانشاء بالقاهرة. ثم ولي القضاء في طرابلس. وعاد إلى مصر فتوفى فيها، وقد ترك بخطه
نحو خمسمائة مجلد، وعمي في آخر عمره. قال ابن حجر: كان مغرى باختصار كتب الادب المطولة. وقال الصفدى: لا أعرف في كتب الادب شيئا إلا وقد اختصره. أشهر كتبه (لسان العرب - ط) عشرون مجلدا، جمع فئه أمهات كتب اللغة، فكاد يغني عنها جميعا. ومن كتبه (مختار الاغانى - ط) 12 جزءا، و (مختصر مفردات ابن البيطار - خ) و (نثار الازهار في الليل والنهار - ط) أدب، وهو الجزء الاول من كتابه (سرور النفس بمدارك الحواس الخمس - خ) في مجلدين، هذب فيهما كتاب (فصل الخطاب في مدارك الحواس الخمس * (هامش 1) * (1) الذريعة 6: 237. لاولي الالباب) لاحمد بن يوسف التيفاشى. وله (لطائف الذخيرة - خ) اختصر به ذخيرة ابن بسام، و (مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر - خ) و (مختصر تاريخ بغداد للسمعاني - خ) و (اختصار كتاب الحيوان للجاحظ
- خ) و (أخبار أبى نواس - ط) جزآن صغيران، و (مختصر أخبار المذاكرة ونشوار المحاضرة - خ) رأيته في مكتبة الامبروزيانة (119.) A و (المنتخب والمختار في النوادر والاشعار - خ) في شستربتى (5032). له شعر رقيق (1). * (هامش 2) * (1) فوات الوفيات 2: 265 وبغية الوعاة 106 ونكت الهميان 275 والدرر الكامنة 4: 262 وحسن المحاضرة 1: 219 ومفتاح السعادة 1: 106 و 380 Huart والفهرس التمهيدي 425 وروضات الجنات، الطبعة الثانية 712 وآداب اللغة 3: 141 وفى 70 Princeton وصف مخطوطة له من (مختار الاغانى). ودار الكتب 3: 403 والتيمورية 3: 292 وفى خزانة السيد حسن حسنى عبد الوهاب، بتونس، أجزاء من اختصاره لكتاب (فصل الخطاب) للتيفاشى. و: 2. Brock 14: 2. 52) 12 (, S وهو صاحب الابيات المشهورة: (الناس قد أثموا فينا بظنهم وصدقوا بالذى أدري وتدرينا) ماذا يضرك في تصديق قولهم بأن نحقق ما فينا يظنونا)
(حملي وحملك ذنبا واحدا، ثقة بالعفو، أجمل من إثم الورى فينا !) وفى مذكرات الميمنى - خ. ذكر نسخة من كتابه الكرماني (.. - نحو 883 ه ؟ =.. - نحو 1478 م) محمد بن مكرم شعبان، أبو منصور، زين الدين الكرماني: فقيه حنفى. له كتب، منها (المسالك في المناسك - خ) في جامعة الرياض (الفيلم 309 80 ورقات، تم نسخها سنة 883 (1). ابن مكي (591 - 657 ه = 1195 - 1258 م) محمد بن مكى بن محمد القرشى، بهاء الدين: أديب، له شعر فيه رقة. من أهل دمشق. يقال له (ابن الدجاجية) (2). * (هامش 3) * (مختصر تاريخ دمشق) في 15 جزءا، بخطه سنة 695 في خزانة أحمد الثالث، بطوبقبو سراى، باستنبول الرقم 2888 قلت: وفى مجلة المجمع العلمي العربي، 32: 466 (تحقيق في أن ابن منظور من
أسرة ليبية قديمة، وأنه نشأ في ربوع طرابلس الغرب، ثم كان له أعقاب فيها وفى تاجوراء التابعة لها يعرفون بآل ابن مكرم، انقرضوا قبل قرن من الزمن تقريبا). (1) مخطوطات جامعة الرياض، عن المدينة: القسم الثاني ص 81 وكشف الظنون 1663 وهدية 2: 250 وفى الاخيرتين: وفاته في حدود 975 وهذا لا يتفق مع تمام الكتاب، سنة 883 ؟ فليحقق. (2) فوات الوفيات 2: 266 وفيه مختارات من شعره. وصلة التكملة - خ.
[ 109 ]
الشهيد الاول (734 - 786 ه = 1333 - 1384 م) محمد بن مكى بن محمد بن حامد العاملي النبطي الجزينى، شمس الدين الملقب بالشهيد الاول: فقيه إمامى. أصله من النبطية (في بلاد عامل) سكن (جزين) بلبنان. ورحل إلى العراق والحجاز ومصر ودمشق وفلسطين، وأخذ عن علمائها. واتهم في أيام السلطان (برقوق) بانحلال العقيدة، فسجن في قلعة دمشق سنة، ثم ضربت عنقه، فلقب بالشهيد الاول.
من كتبه (اللمعة الدمشقية - ط) و (الرسالة الالفية - ط) و (الرسالة النقلية - ط) و (الدروس الشرعية) مخطوط في شستربتى (3801) وفى النجف (مكتبة الحكيم 39) جزآن. و (البيان) كلها في فقه الشيعة (1). ابن ناصر (.. - بعد 1180 ه =.. - بعد 1766 م) محمد المكى بن موسى بن محمد ابن ناصر الناصري الدرعى: مؤرخ، من أهل درعة (في جنوبى المغرب) أقام مدة بمراكش، وكان بفاس (سنة 1158) ثم بمكناس. من كتبه (الدرر المرصعة بأخبار أعيان درعة - خ) في خزانة الرباط (265 ك)، وفى الزيدانية بمكناس وغيرهما. مرتب على الحروف، و (الروض الزاهر في التعريف بالشيخ حسين وأتباعه الاكابر - خ) ثمانية كراريس، ضمن مجموع في الخزانة الاحمدية بفاس، ترجم به للحسين ابن محمد الناصري وأتباعه، و (فتح
الملك الناصر في إجازات بنى ناصر - خ) بخطه، في خزانة الرباط (726 أو 762 ج والشك مني) أنجزها سنة * (هامش 1) * (1) شهداء الفضيلة 80 ودار الكتب 1: 573 وانظر 132 - 131: 2. Brock. S 1180 و (الرياحين الوردية في الرحلة المراكشية - خ) في الرباط (88 جلا) (1). ابن عزوز (1270 - 1334 ه = 1854 - 1916 م) محمد مكى بن مصطفى بن محمد بن * (هامش 2) * (1) الاعلام بمن حل مراكش 5: 65 ولم يذكر وفاته والاعلام المراكشية 5: 65 وانظر أهم المصادر 69 ودليل مؤرخ المغرب 1: 46، 213، 249، 343 والمخطوطات المصورة: تاريخ 2 القسم الرابع 171، 306، قلت: اتفقوا على تسميته (محمد المكى بن موسى) أو (محمد الملقب بمكى) وهو بخطه (محمد بن موسى) و (محمد المكى بن موسى) وهذا عندي أيضا على مخطوطة من (نزهة الابصار للبهاء زهير) اليمنى، كتب سنة 1166. عزوز الحسنى الادريسي المالكى التونسى: قاض فقيه باحث. ولد ببلدة (نفطة) وتعلم بتونس وولي الافتاء بنفطة سنة
1297 ه، ثم قضاءها. وعاد إلى تونس سنة 1309 وفى سنة 1313 رحل إلى الاستانة فتولى بها تدريس الحديث في دار الفنون ومدرسة الواعظين. واستمر إلى أن توفى بها. من كتبه (رسالة في أصول الحديث - ط) و (السيف الربانى - ط) و (مغانم السعادة في فضل الافادة على العبادة) و (طريق الجنة في تحلية المؤمنات بالفقه والسنة) و (نظم الجغرافية التى لا تتحول بمغالبة الدول) و (تعديل الحركة في
[ 110 ]
عمران المملكة) و (عمدة الاثبات - خ) في رجال الحديث، و (إرشاد الحيران في خلاف قالون لعثمان) في القراءة، و (الجوهر المرتب في العمل بالربع المجيب) فلك، و (الحق الصريح) مناسك، و (الذخيرة المكية) في الهيئة، و (إسعاف الاخوان في جواب السؤال الوارد من داغستان) و (هيئة الناسك - ط) رسالة، و (أصول الطرق وفروعها وسلاسلها) و (إقناع
العاتب في آفات المكاتب) و (انتهاز الفرصة في مذاكرة متفنن قفصة) و (الاجوبة المكية عن الاسئلة الحجازية - ط) نظم، و (الايوان في مذاكرة الاحبة بالقيروان) و (بروق المباسم) في ترجمة محمد بن أبى القاسم، و (الجوهر المرتب - ط) في الهيئة، و (تأسيس الاسانيد) و (التنزيه عن التعطيل والتشبيه) (1). المكي البطاوري (.. - 1355 ه =.. - 1936 م) محمد المكى بن محمد بن على * (هامش 1) * (1) فهرس الفهارس 1: 4 ثم 2: 229 وإيضاح المكنون 1: 60 والازهرية 1: 46 وفهرس المؤلفين 291 و 888: 2.. Brock. S ابن عبد الرحمن الشرشالى، أبو حامد البطاورى: أديب من القضاة له اشتغال بالحديث والتفسير. من أهل الرباط (في المغرب) كان شيخ جماعتها. مولده ووفاته بها. وولي قضاءها مدة أحد عشر عاما (1323 - 1333) وكان قبل ذلك، تقلب في وظائف
كتابية سلطانية بطنجة وإسبانيا وفرنسا وانكلترة. له كتب، منها (اقتطاف زهرات الافنان، من دوحة قافية ابن الونان - خ) في مجلدين، عندي، وهو شرح للقصيدة المسماة بالشمقمقية، و (الازهار المهصورة من رياض المقصورة) شرح مقصورة للمكودى، و (شرح العقيدة الصغرى للسنوسي - خ) عندي، و (الحلل المجوهرة - خ) في شرح جوهرة اللقانى، عندي، و (أصفى المشارب - خ) في خزانة الرباط (954 د) و (شرح الجمل لابن المجراد) و (هامية الطرب) في شرح لامية العرب، و (شرح لامية العجم - خ) رسالة في الرباط (3128 كت) و (شرح مقدمة ابن الجزرى) في التجويد، و (شرح المقصور والمدود) لابن دريد، و (فتح المنية في تحقيق الكنية و (الدروس الحديثية في المجالس الحفيظية - ط) و (شرح الارجوزة الفائقة المستعذبة الرائقة فيما يحتاج الاتاي إليه ويتوقف شربه وإقامته عليه - ط)
في الشاى، وأهل المغرب يسمونه (الاتاي) طبع في حياته، ثم كان يوصي بإتلاف نسخه، لاشتماله على شئ من المجون، و (الاستسعاد بشرح قصيدة بانت سعاد - ط)، و (الروض الفائح المسكى - خ) في سيرة محمد المكى بن محمد بن عبد الله الوزانى الحسنى المتوفى سنة 1150 ه، و (أقرب المسالك إلى لامية ابن مالك - ط) رسالة، وشروح وحواش أخرى ما زالت كلها مخطوطة. ولمعاصره محمد بوجندار (العطر المسكى في ترجمة القاضى أبى حامد المكى) (1). الارفلي (1304 - 1377 ه = 1887 - 1957 م) محمد مكى الاورفلي: حقوقي، بغدادي المولد والوفاة. نسبته إلى (أورفة) من كتبه المطبوعة (التطبيقات القضائية) و (المحاضرات في القضاء العراقى) (2) محمد الملا = محمد بن حمزة 1322 محمد الملة (.. - 1209 ه =.. - 1794 م)
محمد الملة (أو الملا أو المولى) أبو عبد الله: فقيه حنفى، متصوف شاعر، من أهل القيروان. كان حامل لواء الطريقة الجيلية (الجيلانية) في بلاد تونس. له (ديوان شعر - خ) أولع المنشدون بإنشاد قصائده في حفلاتهم (3). * (هامش 3) * (1) معجم الشيوخ 2: 56 - 61 وإتحاف المطالع - خ. ودليل مؤرخ المغرب: الرقمان 690 و 1600 وسوق المهر إلى فائية ابن عمرو للسائح: مقدمته. وتعطير البساط 46. (2) معجم المؤلفين العراقيين 3: 241. (3) تكميل الصلحاء والاعيان 171، 341.
[ 111 ]
ابن مناذر (.. - 198 ه =.. - 813 م) محمد بن مناذر اليربوعي بالولاء، أبو جعفر: شاعر كثير الاخبار والنوادر. كان من العلماء بالادب واللغة، تفقه وروى الحديث. وتزندق، فغلب عليه اللهو والمجون. أصله من (عدن) أو من (البصرة) ومنشؤه وشهرته في الثانية. اتصل بالبرامكة ومدحهم،
ورآه الرشيد بعد نكبتهم، فأمر به أن يلطم ويسحب. وأخرج من البصرة لهجائه أهلها. وذهب إلى مكة، فتنسك، ثم تهتك. مات فيها (1). المنجكي (.. - 1032 ه =.. - 1623 م) محمد بن منجك بن أبى بكر ابن منجك الكبير، اليوسفي: أمير، من دهاة الاسرة المنجكية. من أهل دمشق، مولدا ووفاة. جركسى الاصل. كان متكبرا، كثير الوقيعة في الناس، مفرطا في أذيتهم. ولي إمارة الامراء بمدينتي الرقة والرها، وارتفع شأنه، ومدحه الشعراء وخاف أهل الشام شره. وبنى في دمشق أبنية فائقة منها قاعة عظيمة في داره (بين باب جيرون وباب السلسلة) والقصر المعروف به في الوادي الاخضر (أحد متنزهات دمشق) (2). * (هامش 1) * (1) إرشاد الاريب 7: 107 - 110 وبغية الوعاة 107 ولسان الميزان 5: 390 وفيه، عن أحد معاصريه: (رأيت ابن مناذر في الحج سنة 168 فلما صرنا إلى البصرة أتتنا وفاته) وهذا التاريخ لا يتفق مع
إدراكه نكبة البرامكة. وتكرر فيه اسم أبيه (منادر) تصحيف (مناذر) وفى القاموس، مادة نذر، ما يفهم منه ترجيح ضبطه بفتح الميم، جمع منذر، قال: (لانه محمد بن المنذر بن المنذر بن المنذر) وهو خلاف المشهور، وفى لسان الميزان: كان إذا قيل له ابن مناذر - بفتح الميم - يغضب ويقول: إنما (مناذر) كورة من كور الاهواز، واسم أبي مناذر، بالضم. وفى معجم البلدان 8: 160 شئ بهذا المعنى. والشعر والشعراء 364 والموشح للمرزباني 295 وعصر المأمون 2: 400. (2) خلاصة الاثر 4: 229 والريحانة 116 - 130. محمد مندور (1325 ؟ - 1384 ه = 1907 - 1965 م) محمد مندور، الدكتور: حقوقي أديب صحفي ضليع باليونانية والفرنسية والانكليزية. مصرى. تولى التدريس بجامعة القاهرة ورأس تحرير بعض الصحف. وعمل في المحاماة. وحاضر في معهد الدراسات العربية وكان من كبار النقاد. وتوفى بالقاهرة. له كتب مطبوعة كثيرة، منها (منهج البحث في الادب واللغة) مترجم، ومثله
(النقد الادبى) وله (في الميزان الجديد) و (في الادب والنقد) و (الفن التمثيلي والمسرح) و (مسرحيات شوقي) و (النقد المنهجى عند العرب) جزآن في مجلد، و (النقد والنقاد المعاصرون) و (الشعر بعد شوقي) ثلاثة أجزاء، و (قضايا جديدة في أدبنا الحديث) و (أجهزة الثقافة) و (المسرح النثري) و (في الادب ومذاهبه) و (مسرحيات عزيز أباظة) و (إبراهيم عبد القادر المازني) و (خليل مطران) و (إسماعيل صبري) و (ولي الدين يكن) وكتب ترجمها عن الفرنسية واليونانية (1). * (هامش 2) * (1) قافلة الزيت: ذو الحجة 1379 والمكتبة 47 - 31. شكر (.. - 303 ه =.. - 915 م) محمد بن المنذر بن سعيد، من بني العباس بن مرداس السلمي، أبو جعفر الهروي القهندزى، الملقب بشكر: حافظ للحديث. قال ابن ناصر الدين: كان من الحفاظ الرحالين، والثقات المصنفين (1).
محمد بن المنذر (.. - 316 ه =.. - 928 م) محمد بن المنذر بن محمد بن عبد الرحمن بن الحكم بن هشام الاموى: أمير. من وجوه الامويين في الاندلس، خلقا وعقلا وأدبا. له شعر (2). محمد المنصف = محمد بن محمد 1367 الكندري (412 - 456 ه = 1021 - 1064 م) محمد بن منصور بن محمد الكندرى أبو نصر، عميد الملك: أول وزراء الدولة السلجوقية (التركمانية). كان يقطن نيسابور في بدء أمره، ولما وردها طغرل بك (أول سلاطين الدولة السلجوقية في أيام القائم بأمر الله، العباسي) احتاج إلى كاتب يجمع بين الفصاحتين العربية والفارسية، فدل على صاحب الترجمة، فدعا به إليه وقربه ثم جعله من وزرائه وثقاته ولقبه بعميد الملك. وكان يقوم بالترجمة بين السلطان طغرل بك والخليفة القائم. له مواقف وأخبار كثيرة في عهد تأسيس الدولة
التركمانية. ولما توفى طغرل بك وخلفه السلطان عضد الدولة ألب أرسلان السلجوقي، أمر عضد الدولة بالقبض على عميد الملك، وأنفذه إلى (مرو الروذ) حيث مكث معتقلا عاما كاملا، * (هامش 3) * (1) التبيان - خ. (2) الحلة السيراء 110.
[ 112 ]
ثم دخل عليه غلامان وهو محموم فقتلاه وحملا رأسه إلى عضد الدولة وهو بكرمان. ودفن جثمانه في قبر أبيه بكندر (من قرى نيسابور). وكانت مدة وزارته ثمانى سنين وشهورا. وكان يرجع إلى حسب ونبل وأدب وفضل (1). السمعاني (466 - 510 ه = 1074 - 1116 م) محمد بن منصور بن عبد الجبار التميمي السمعاني المروزى، أبو بكر: فقيه محدث، من الوعاظ المبرزين. له علم بالتاريخ والانساب. وله كتب في الحديث والوعظ، منها (الامالي) مئة وأربعون مجلسا، قال السبكى:
في غاية الحسن والفوائد. مولده ووفاته بمرو. سمع بنيسابور وبغداد وهمذان وأصبهان ومكة وغيرها. وهو والد (عبد الكريم) صاحب كتاب الانساب (2). ابن هدية (.. - 736 ه =.. - 1335 م) محمد بن منصور بن على بن هدية القرشى التلمسانى، أبو عبد الله: أديب، من القضاة. كان من الكتاب البلغاء. ولي القضاء بتلمسان. ثم قلده سلطانها مع القضاء كتابة سره، وأنزله فوق منزلة وزرائه، قلما يجرى شيئا من أمور السلطنة إلا بمشورته. له (شرح رسالة لمحمد بن عمر بن خميس الحجرى) نظما ونثرا، و (تاريخ تلمسان) (3). * (هامش 1) * (1) تاريخ دولة آل سلجوق 9 - 29. ووفيات الاعيان 2: 70 وانظر أخبار الدولة السلجوقية للحسيني 23 - 25 وفى تاريخ ابن قاضى شهبة: قيل اسمه (منصور بن محمد). (2) رونق الالفاظ - خ. وطبقات الشافعية للمصنف 72 وطبقات السبكى 4: 186 - 189 وفيه: توفى سنة (515) قلت: وهو من خطأ الطبع وورد
على الصحة (510) في مخطوطة طبقاته الوسطى. (3) تعريف الخلف 2: 549 وقضاة الاندلس 134 ووقع فيه (هديمة) مكان (هدية) خطأ. وكشف الظنون 289. ومن المصادفات في تشابه الاسماء ما في التاج ابن المنكدر (54 - 130 ه = 674 - 748 م) محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير (بالتصغير) بن عبد العزى القرشى التيمى (من بنى تيم بن مرة) المدنى: زاهد، من رجال الحديث. من أهل المدينة. أدرك بعض الصحابة وروى عنهم. له نحو مئتى حديث. قال ابن عيينة: ابن المنكدر من معادن الصدق (1). ابن منكلي (.. - بعد 770 ه =.. - بعد 1368 م) محمد بن منكلى الناصري: عالم بالفنون العسكرية. تولى نقابة الجيش في بعض أيام الاشرف شعبان. وصنف كتاب (الادلة الرسمية في التعابى الحربية - خ) يعمل الآن في تحقيقه
وإعداده للنشر محمود شيث خطاب، ويرجح أن النسخة بخط المصنف كتبها سنة 770 ه. ولصاحب الترجمة كتاب لعله غير المتقدم سماه (الاحكام الملوكية والضوابط الناموسية في فن القتال في البحر - خ) في معهد المخطوطات بالقاهرة، نشر ملخص في (أخبار التراث) (2). * (هامش 2) * 10: 408 وهو: (ومحمد بن منصور بن هدية الفوي. توفي ببلده، سنة 1182 تقريبا) فالاسماء واحدة، والفوي، نسبة إلى (فوة) بمصر، ولا يخفى قربها من (القرشى) في الرسم. وإنما ذكرته لئلا يتوهم بعض الناس أنهما واحد. (1) تاريخ الاسلام للذهبي 5: 155 - 158 وتهذيب التهذيب 9: 473 وخلاصة تذهيب الكمال 308 وفى وفاته رواية ثانية (سنة 131 ه) إن صحت فتكون ولادته (سنة 55) لانه عاش 76 سنة. (2) معهد المخطوطات 17: 173 وكشف الظنون 50 ووصفه بالامام ؟ قلت: لم يرد له ذكر في السلوك للمقريزى أيام الاشرف شعبان ؟. وانظر أخبار التراث: العدد 78. منيب هاشم
(1270 - 1343 ه = 1854 - 1925 م) محمد منيب بن محمود بن مصطفى بن عبد الله بن محمد هاشم، الجعفري، من سلالة جعفر بن أبى طالب: فقيه وجيه، من رجال القضاء. من أهل نابلس (بفلسطين) مولدا ووفاة. تعلم في الازهر بمصر. ورحل إلى إستانبول فعين في مجلس تدقيق المؤلفات (سنة 1307 ه) ثم قاضيا في طرابلس الشام (سنة 1309) فقاضيا في لواء قره سي (من أعمال ولاية بروسة) فقاضيا في لواء بنغازي، فمفتيا في نابلس. من كتبه (مجموعة مشتملة على سبع رسائل - ط) أولها (القول السديد في أحكام التقليد - ط) وآخرها (غاية التبيان في مبادئ علم البيان) وله (حميد الآثار في نظم تنوير الابصار - ط) في فقه الحنفية (1). محمد منير (عبده) = منير بن عبده 1367. محمد المهدوي (الطبيب) = مهدي ابن على 815 محمد المهدي العباسي = محمد بن محمد
1315. محمد المهدي (1033 - 1109 ه = 1624 - 1698 م) محمد المهدي بن أحمد بن على ابن يوسف بن محمد الفاسى الفهرى، أبو عيسى: مؤرخ محدث. مولده بالقصر الكبير (بالمغرب) ووفاته بفاس. كان لا يأكل إلا من عمل يده بالنسخ، ولا ينسخ لمن في ماله شبهة. وخطه حسن متقن. له تآليف، منها (التحفة - خ) في ذكر متأخري صلحاء المغرب، و (العقد المنضد من جواهر مفاخر سيدنا محمد - خ) نسخة جيدة، في * (هامش 3) * (1) مذكرات المؤلف. وفهرس المؤلفين 291 و 558.
[ 113 ]
خزانة الرباط (66 ابن الجلاوى) و (التعريف بمؤلف دلائل الخيرات وزمانه وكلامه وشيوخه - خ) عندي منه نسخة بالية. و (سمط الجوهر الفاخر - خ) في السيرة النبوية، و (الالماع ببعض من لم يذكر في ممتع الاسماع - ط) و (ذيل ممتع الاسماع
- خ) وعليهما المدار في معرفة أولياء المغرب، و (مطالع المسرات بجلاء دلائل الخيرات - ط) و (داعي الطرب في اختصار أنساب العرب - خ) في خزانة تازة بالمغرب، ومعهد المخطوطات. وله (روضة المحاسن الزهية - خ) في الرباط (976 جلا) في سيرة جده أبى المحاسن يوسف بن محمد، متأخرة عن (مرآة المحاسن) لمحمد العربي ابن يوسف. ولاحمد بن عبد الوهاب الوزير الغساني (كتاب) في أخباره (1). القزويني (.. - نحو 1150 ه =.. نحو 1737 م) محمد مهدي بن على أصغر بن * (هامش 1) * (1) فهرس الفهارس 1: 205 وصفوة من انتشر 211 و 703: 2. Brock 2: 416) 264 (, S وفهرس المؤلفين 291 ودليل مؤرخ المغرب الطبعة الثانية 1: 93 وعناية أولي المجد 44 وسلوة الانفاس 2: 316 ودليل مؤرخ المغرب الطبعة الاولى 58، 110، 212، 237، 239، 248، 257، 328، 537 والمخطوطات المصورة، التاج 2 القسم الرابع
165 وشجرة، الرقم 1282. محمد القزويني: أديب نحوي إمامي. له كتب، منها (الانتقاد في شرح الجمل) في النحو، و (عناء الاريب في فهم مغني اللبيب - خ) في الظاهرية (الرقم العام 5792) (1). ابن المرتضى (.. - 1212 ه =.. - 1797 م) محمد مهدي بن مرتضى بن محمد الطباطبائي البروجردي الاصل، النجفي: ناظم إمامي، من أهل النجف (في العراق) من كتبه (الاثنا عشريات في المراثي - خ) و (الاجازات - خ) * (هامش 2) * (1) هدية العارفين 2: 323 ومخطوطات الظاهرية، النحو 358. و (تحفة الكرام - خ) في تاريخ مكة والمسجد الحرام، و (أصالة البراءة - خ) و (الدرة المنظومة - ط) أرجوزة في الفقه، لها شروح كثيرة، و (تحفة العابدين - ط) (1). ابن مهدي الضمدي (1191 - 1269 ه = 1777 - 1853 م)
محمد بن مهدى بن أحمد الضمدى الحماطى التهامى ثم الصنعانى: قاض يمانى، من العلماء بالفقه والحديث. كان يؤثر العمل بالدليل. ولد بقرية (الشقيري) من تهامة، وتعلم بها وبصنعاء. وتصدر للتدريس إلى أن توفى بصنعاء. له (رسائل) منها (رسالة في البسملة) وأن لها حكم السورة في الجهر والاسرار في الصلاة. وله نظم جيد، منه قصيدة بعث بها إلى أستاذه الشوكاني، أولها: (متى يرتوي منك الفؤاد المتيم) (2). الرواس (1220 - 1287 ه = 1805 - 1870 م) محمد مهدى بن على الرفاعي الحسينى الصيادى، بهاء الدين المعروف بالرواس: متصوف عراقى. ولد في سوق الشيوخ من أعمال البصرة، وانتقل إلى الحجاز في صباه فجاور مكة سنة، وبالمدينة سنتين. ورحل إلى مصر (سنة 1238) فأقام في الازهر 13 سنة، وعاد إلى العراق سنة 1251 وقام برحلة إلى
إيران والسند والهند والصين وكردستان * (هامش 3) * (1) الذريعة 1: 113 و 130 ثم 2: 116 ثم 3: 462 ثم 8: 109 و 829 , 581: 2. Brock. S (2) نيل الوطر 2: 318 - 322 قلت: ورأيت له في مخطوط يمانى عندي، لم تتيسر لى معرفة مصنفه، قصيدة في 27 بيتا، في العلوم التى يجب تعلمها، منها قوله في (علم الكلام): (ولا تجهلن علم الكلام، ولا تزغ عن الحق في أقوال أهل المذاهب فذلك بحر ماله قط ساحل فكم غرقت في لجه من مراكب).
[ 114 ]
والاناضول وسورية، وتوفى ببغداد. له (الحكم المهدوية - ط) مواعظ، و (رفرف العناية - ط) تصوف، و (ديوان مشكاة اليقين - ط) نظم، ومثله (معراج القلوب - خ) (1). الكلباسي (.. - 1292 ه =.. - 1875 م) محمد مهدى بن محمد إبراهيم الكلباسى الاصفهانى: فقيه إمامي. من كتبه (الاجتهاد والتقليد - خ)
و (الاستصحاب - خ) (2). ابن سودة (1220 - 1294 ه = 1805 - 1877 م) محمد المهدى بن الطالب بن سودة: فقيه مالكى. كان عالم المغرب في أيامه. كتب حواشى وتقاييد كثيرة وحج سنة 1269. من كتبه (حاشية على شرح السلم في المنطق - ط) جزآن. سأله الملك محمد الرابع عن الحكم في التنظيمات العسكرية فأجابه برسالة مطولة في تنظيم الجيش المغربي الحديث، منها نسخة في المكتبة الاحمدية بفاس حول ست صفحات (3). مهدي القزويني (1222 - 1300 ه = 1807 - 1883 م) محمد مهدي بن حسن بن أحمد الحسينى القزويني الحلى النجفي: فقيه باحث، من مجتهدي الامامية. ولد بالنجف، وسكن الحلة، وتوفى عائدا من الحج قبل بلوغه السماوة، فدفن بالنجف. أصله من قزوين. له 32 * (هامش 1) * (1) سركيس 957 عن آخر ديوانه مشكاة اليقين.
و 790: 2. Brock. S ودار الكتب 3: 362 وفهرس المؤلفين 292. (2) الذريعة 1: 273 ثم 2: 25. (3) محمد المنونى: في مجلة تطوان 6: 70 وسركيس 1062 وشجرة الدر 403 الرقم 1615. كتابا، منها (أسماء قبائل العرب - ط) رسالة مرتبة على الحروف أبتدأها بقوله: (أعاجيب: قبيلة في العراق، من المعادين الخ) و (فلك النجاة في أحكام الهداة - ط) و (البحر الزاخر في أصول الاوائل والاواخر - خ) في أصول الفقه، و (بصائر المجتهدين في شرح تبصرة المتعلمين للحلي - خ) خمسة عشر جزءا، و (مواهب الافهام في شرح شرائع الاسلام - خ) سبعة أجزاء، و (الفرائد - خ) في الاصول، خمسة أجزاء، و (آيات المتوسمين في أصول الدين - خ) مجلدان، و (أساس الايجاد - خ) في الاجتهاد، و (التقية - خ) في المنطق، و (الاقفال - خ) متن في النحو، و (المفاتيح - خ) شرح الاقفال. وله نظم. وقد ينعت بالقزوينى
الكبير، تمييزا له عن محمد بن هادى القزويني (1). محمد المهدي (1285 - 1342 ه = 1868 - 1924 م) محمد المهدى (بك) بن عبد الله بن محمد بن زكير أغا: أديب، من مدرسي العربية بمصر. ولد في إحدى قرى (الشرقية) من أب ألباني وأم كردية. وتعلم بالازهر ودار العلوم بالقاهرة. وتتلمذ للشيخ محمد عبده. وكتب في الصحف مناصرا دعوة (مصطفى كامل) ودرس العربية في عدة مدارس آحرها (الجامعة) وتوفى بالمطرية ودفن بالقاهرة. كان كاتبا عالى الاسلوب، يؤثر الفصحى في حديثه. شارك في تأليف (مذكرات في الفقه الاسلامي) * (هامش 2) * (1) الذريعة 1: 48 ثم 2: 6 و 68 و 274 ثم 3: 40 و 125 ثم 4: 405 والبابليات 2: 126 وهو فيه: (محمد بن الحسن بن أحمد). وأحسن الوديعة 1: 85 وهو فيه: (مهدي بن الحسين). وشعراء الحلة 5: 351 - 367 وهو فيه: (مهدي بن حسن) و 795: 2. Brock. S
طبعت مع مختار العقد الفريد (1). المهدي الوزاني (1266 - 1342 ه = 1850 - 1923 م) محمد المهدى بن محمد بن محمد بن خضر بن قاسم العمرانى الوزانى الفاسى، أبو عيسى: مفتى فاس وفقيهها في عصره. من المالكية. أصله من قبيلة (مصمودة) من جبال غمارة، ونسبته إلى عمران بن يزيد بن صفوان جد العمرانيين الذين في غمارة. مولده بوزان ووفاته بفاس. له كتب، منها (الكواكب النيارة - ط) حاشية على شرح ميارة للدر الثمين، جزآن، و (المعيار الجديد - ط) يعرف بالنوازل الجديدة الكبرى، في أحد عشر جزءا، و (المنح السامية من النوازل الفقهية - ط) أربعة أجزاء، يعرف بنوازل الوزانى، ورسالة في (الرد على الشيخ محمد عبده - ط) في مسألة التوسل، و (حاشية على شرح التاودي للامية الزقاق - ط) في القضاء، و (حاشية على شرح التاودي لتحفة ابن عاصم
- ط) في الفقه، و (حاشية على شرح المكودى للالفية - ط) في النحو، و (السيف المسلول باليد اليمنى، في الرد على ابن مهنى - ط) في دفع المذمة عن أهل فاس، غير ذلك (2). المهدي متجنوش (1278 - 1344 ه = 1861 - 1926 م) محمد المهدى بن عبد السلام بن المعطي متجنوش، أبو عيسى: عالم بالحساب والقراآت. أندلسى الاصل. مولده ووفاته في رباط الفتح. له * (هامش 3) * (1) تقويم دار العلوم 272 وزكي مبارك: في البلاغ 3 رجب 1353 والمقتطف 68: 625 وانظر مرآة العصر 2: 468. (2) معجم الشيوخ 2: 48 وفهرس المؤلفين 291 و 292 ومعجم المطبوعات 1915 - 17 وشجرة النور 435.
[ 115 ]
تصانيف، منها (شفاء العليل على فرائض مختصر خليل) و (التبصرة والتذكرة) في الحساب، و (نتيجة الاطواد في الابعاد) منظومة، و (شرحها) و (تحفة السلوك) منظومة في التوقيت
بالحساب، و (رعاية الاداء في كيفية الجمع بين السبعة القراء) و (التحفة في مخارج الحروف) في التجويد (1). * (هامش 1) * (1) معجم الشيوخ 2: 51 وفيه لبيان معنى (متجنوش) ما يأتي: (لما تم استيلاء إسبانيا على جزيرة الاندلس، باحتلال غرناطة سنة 987 وهاجر سلطانها محمد بن الاحمر هو وأعيان دولته ورؤساء عسكره ووجهاء غرناطة إلى المغرب الاقصى، واستوطنوا مدينة فاس وتطوان، بقي بغرناطة والارباض المجاورة لها من لا قدرة لهم على الهجرة ورضوا بالمقام تحت حكم إسبانيا طمعا بوفائها بما التزمت به من شروط، من حرية الدين والامن على الانفس والاموال، إلا أنها بعد ما تمكنت قدمها أخلفت وعودها، فأمرتهم أن يدخلوا في المسيحية كافة، ولما لم يمتثلوا الامر جمعتهم زمرا زمرا وحبستهم في غرف واسعة، ورشوهم بالماء المقدس إشارة إلى تعميدهم وتنصيرهم ثم صدر أمر فيليب الثاني بتحريم اللباس العربي واستعمال اللغة العربية، وباستبدال الاسماء العربية، إلا أن الكنيسة لما رأتهم لم يخلصوا في مسيحيتهم صدر الامر بطردهم، وأمر أرباب السفن التى تحملهم بتفريقهم في عدة جهات، فوقعت منهم طوائف ببلاد المغرب وكان وصولهم سنة 1017 ه، فتلقتهم الحكومة السعدية بصدر رحب،
وأنزلتهم برباط الفتح حيث كان إذ ذاك فارغا خربا، فبنوا به الديار والحمامات والفنادق والاسواق وغرسوا الخالصي (1278 - 1344 ه = 1861 - 1925 م) محمد مهدى بن محمد حسين الخالصي: فقيه، من علماء الامامية. من أهل الكاظمية. تفقه في النجف واشترك في الثورة العراقية على الانكليز. وعاش أواخر أيامه مبعدا في إيران. من كتبه المطبوعة (العناوين في الاصول) جزآن، و (القواعد الفقهية) جزآن. ولابنه محمد بن محمد مهدى، كتاب (الشيخ محمد مهدى الخالصي - ط) في سيرته (1). مهدي السبزواري (1326 - 1350 ه = 1908 - 1931 م) محمد مهدى بن إبراهيم العلوى * (هامش 2) * خارجه الجنات والبساتين الموجودة الآن - سنة 1350 ه - فعادت عمارته وزهت حضارته وأظهروا دينهم الذى كانوا مكرهين على تركه، إلا أن أسماءهم بقيت إسبانية، حيث عرفوا بها، وتنوسى ما كان قبلها من الالقاب العربية، وبوجود تلك الالقاب الاسبانية
بقيت تلك البيوتات الاندلسية محفوظة، فمن لم يكن اسمه منها فليس بأندلسى صميم، ومن البيوتات الاندلسية بيت أولاد متجنوش، رهط صاحب الترجمة، ولقبهم إسبانى كما ترى ولعل معناه المسكين). (1) معجم المؤلفين العراقيين 3: 250 والفكر والادب 149 والدراسة 3: 357. السبزواري: فاضل إمامي عراقى. توفى شابا. له (تاريخ طوس أو المشهد الرضوي - ط) و (اتهام ابن العلقمي بما هو برئ منه - ط) (1). الكشوان (1272 - 1358 ه = 1855 - 1939 م) محمد مهدى بن صالح الكشوان الموسوي القزويني الكاظمي: فقيه إمامى. من أهل الكاظمية. ولد بها، وسكن سامرا، ثم الكويت، وتوفى بالبصرة، ودفن بالنجف. كان منهمكا في الردود والمناقشات المذهبية، وألف كتبا منها (خصائص الشيعة - ط) و (بوار الغالين - ط) (2). المهدي الكتاني (1297 - 1379 ه = 1880 - 1959 م)
محمد المهدى بن محمد بن عبد الكبير الكتاني: فقيه مالكى مغربي. ولد وتعلم وقرأ الحديث والتفسير، بفاس. وأخذ عن شيوخ العلم من معاصريه، في خلال رحلتين قام بهما إلى الحج وجولات أخرى. وجمع نفائس من المخطوطات. وكان متصوفا على طريقة التقيد بالاسلام الصحيح ومحاربة البدع. وشارك في الحركة الوطنية لاستقلال بلاده. وصنف كتبا ورسائل ما زالت مخطوطة، منها (كناشة) في عشرة دفاتر، و (الجوهر الثمين في تراجم أمهات المؤمنين) و (فهرسة) في إجازات العلماء له، وكتاب في (وفيات) معاصريه، و (رحلة مختصرة إلى مراكش). وتوفى بسلا (3). * (هامش 3) * (1) فهرس المؤلفين 292 والذريعة 3: 263 و 10: 152 ومعجم المؤلفين العراقيين 3: 252. (2) الذريعة 3: 95 و 153 ثم 7: 168. (3) من ترجمة مسهبة بقلم أخيه محمد الباقر الكتاني، في جريدة (الشعب) الرباطية بالمغرب 5 - 27 ربيع الاول 1380
[ 116 ]
الخونساري (1319 - 1391 ه = 1901 - 1971 م) محمد مهدى بن محمد الكاظمي الموسوي الخونسارى الاصفهانى: مؤرخ من علماء الامامية. مولده ووفاته في الكاظمية (ببغداد) وإليها نسبته. صنف كتبا، منها (أحسن الوديعة في تراجم أشهر مشاهير الشيعة - ط) جزآن صغيران، جعلهما تتمة لكتاب روضات الجنات، و (أصول الشيعة وفروعها - ط) و (دوائر المعارف - ط) و (القول المقبول، في الاصول) و (تحفة الساجد في احكام المساجد - ط) و (إيمان زيد بن على - ط) و (زبدة الكلام - ط) و (معجم القبور - ط) (1). مهدي البصير (1313 - 1394 ه = 1895 - 1974 م) محمد مهدي بن محمد بن عبد الحسين، البصير الدكتور: أديب، شاعر عراقى. ولد ونشأ في الحلة وفقد
بصره بالجدرى في الخامسة من عمره ونشأ نشأة دينية. وقامت ثورة العراق على الانكليز (1919) فاقتحمها بشعره وخطبه واعتقل مرتين في سنتى 20 و 21 ودرس (25) في جامعة آل البيت ببغداد، وأوفد إلى مصر (30) ثم إلى فرنسا (31 - 37) وأحرز شهادة بالادب الفرنسى. وعاد إلى بلاده فدرس الادب العربي في (دار المعلمين العالية) ببغداد، مدة 21 سنة (1938 - 59) وأحيل على التقاعد. وتوفى ببغداد. له كتب مطبوعة، منها (تاريخ القضية العراقية) جزآن، و (النفثات) مجموع مقالات له، و (بعث الشعر الجاهلي) و (نهضة العراق الادبية في القرن التاسع عشر) و (ديوان الشذرات) مقطوعات من * (هامش 1) * (1) معجم المؤلفين العراقيين 3: 255 ومجلة الاديب: مايو 1971 ودار الكتب 8: 9 ورجال الفكر 37. شعره، و (شعر كورنى الغنائى) بالفرنسية، و (عصر القرآن) و (الموشح) و (في الادب العباسي) و (البركان) شعر، و (خطرات)
الاول منه، خواطر وحكم، و (سوانح) الاول منه. ولا تزال له كتب لم تطبع (1). محمد بن موسى (.. - 76 ه =.. - 695 م) محمد بن موسى بن طلحة بن عبيدالله: أمير، من القادة الشجعان في العصر المروانى. ولاه عبد الملك ابن مروان على سجستان وكتب إلى الحجاج ليجهزه ويسيره سريعا إلى عمله، فأقام بالكوفة يتجهز، فحدثت ثورة شبيب الخارجي، فانتدبه الحجاج لقتاله على أن يمضي إلى عمله بعد ذلك، فزحف بجيش صمد له شبيب، وانهزم كثير من رجال ابن موسى، فصبر، فأغار عليه جمع شبيب فقتلوه ومزقوا بقية جيشه (2). * (هامش 2) * (1) مجلة العرفان 32: 118 والادب العصرى في العراق، القسم الثاني من المنظوم 92 - 120 وشعراء العراق في القرن العشرين 1: 96 - 104 ومجلة الاديب: نوفمبر 74 و عبد الرزاق الهلالي، في الاديب: ديسمبر 1974 وانظر أعلام الادب والفن 2: 214.
(2) ابن الاثير 4: 158. الخوارزمي (.. - بعد 232 ه =.. - بعد 847 م) محمد بن موسى الخوارزمي، أبو عبد الله: رياضي فلكى مؤرخ، من أهل خوارزم، ينعت بالاستاذ. أقامه المأمون العباسي قيما على خزانة كتبه، وعهد إليه بجمع الكتب اليونانية وترجمتها، وأمره باختصار (المجسطي) لبطليموس، فاختصره وسماه (السند هند) أي الدهر الداهر، فكان هذا الكتاب، كما يقول ملتبرون الجغرافي () Malte Brun أساسا لعلم الفلك بعد الاسلام. وللخوارزمى كتاب (الجبر والمقابلة) ترجم إلى اللاتينية ثم إلى الانكليزية، ونشر بهما وطبع بالعربية (مختصر) منه، و (الزيج) نقل عنه المسعودي، و (التاريخ) نقل عنه حمزة الاصفهانى، و (صورة الارض من المدن والجبال الخ - ط) و (عمل الاسطرلاب) و (وصف إفريقية - ط)
وهو قطعة من كتابه (رسم المعمور من البلاد). وعاش إلى ما بعد وفاة الواثق بالله (1). ابن موسى (.. - 259 ه =.. - 873 م) محمد بن موسى بن شاكر، أبو عبد الله: عالم بالهندسة والحكمة والموسيقى * (هامش 3) * (1) علم الفلك لنلينو 174 وفيدمان E. Wiedmann في دائرة المعارف الاسلامية 9: 18 - 22 وقال: نشأ عن تحريف اسم الخوارزمي، والخطأ فيه، الكلمات التى تنتهى ب () algorism في اللغات الاوربية، ومعناها: أية طريقة متواترة في الحساب غدت قاعدة من القواعد. وابن النديم 275 وأخبار الحكماء 187 وكشف الظنون 579 وفيه: قيل أول من صنف في الجبر والمقابلة الاستاذ الخوارزمي. ومحمد مسعود، بالاهرام 19 / 6 / 1935 وتاريخ سني ملوك الارض لحمزة 121 ومكتبة الاسكندرية: قسم الجغرافية 18 و 27 و 295 Huart ومجلة المقتطف 28: 385 والتنبيه والاشراف للمسعودي 157 و 189 و 381: 1.. Brock. S
[ 117 ]
والنجوم. وهو أحد الاخوة الثلاثة
الذين تنسب إليهم (حيل) بني موسى، في (الميكانيك) وهم مشهورون بها. واسم أخويه أحمد والحسن. وكانوا مقربين من المأمون العباسي يرجع إليهم في حل ما يعسر عليه فهمه من آراء متقدمي الحكماء. وكانت لهم همم عالية في تحصيل العلوم القديمة وكتب الاوائل، وأجهدوا أنفسهم في شأنها، وأنفذوا إلى بلاد الروم من أخرجها لهم، وأحضروا النقلة من الاصقاع الشاسعة، فأظهروا عجائب الحكمة، ووضعوا كتابا يشتمل على كل غريبة، اطلع عليه ابن خلكان وقال إنه من أحسن الكتب وأمتعها. قلت: ورأيت في مخطوطات الفاتيكان (317) A مجموعا أوله (كتاب الحيل لبنى موسى بن شاكر المنجم) لعله هو الذى رآه ابن خلكان. ولصاحب الترجمة (رسم المعمور من البلاد - ط) الجزء الخامس منه (1). الرازي (.. - 273 ه =.. - 886 م) محمد بن موسى بن بشير بن جناد
ابن لقيط الكنانى الرازي: مؤرخ. من أهل الرى. كان يفد من المشرق على ملوك (بنى المروان) بالاندلس، تاجرا. وكان مفتنا في العلوم. توفى في عودته من الوفادة على الامير المنذر ابن محمد بإلبيرة. له كتاب (الرايات) * (هامش 1) * (1) وفيات الاعيان 2: 79 طبعة الميمنية، و 4: 247 طبعة النهضة، وهو فيهما: (أحد الاخوة الثلاثة الذين ينسب إليهم جبل بنى موسى) والصواب (تنسب إليهم جبل بنى موسى). ووقع الخطأ نفسه في مرآة الجنان 2: 170 مما اضطرني، أول الامر، إلى إطالة البحث عن ذلك (الجبل) الذى لا وجود له ! وفى أخبار الحكماء 208 ترجمة لابيهم موسى بن شاكر، جاء فيها: وكان بنوه الثلاثة أبصر الناس بالهندسة وعلم الحيل ولهم في ذلك تآليف عجيبة تعرف بحيل بنى موسى، وهى شريفة الاغراض عظيمة الفائدة مشهورة عند الناس الخ. وانظر 382: 1. Brock. S ودار الكتب 6: 39، 48 (كتاب صور الارض - ط). ذكر فيه دخول موسى بن نصير، وكم راية دخلت الاندلس معه من قريش والعرب، فعدها نيفا وعشرين راية،
منها رايتان لموسى بن نصير عقد له إحداهما عبد الملك بن مروان على إفريقية وما وراءها، والثانية عقدها له أمير المؤمنين الوليد بن عبد الملك على إفريقية أيضا وما يفتحه وراءها إلى الغرب، وراية ثالثة لابنه عبد العزيز الداخل معه، وسائر الرايات لمن دخل معه من قريش ومن قواد العرب ووجوه العمال، وذكر سائر البيوتات ممن دخل معه من دون راية. وقال: إن موسى بن نصير أجاز بمن معه من العرب من جبل (القردة) وهو الذى عرف بعد ذلك بمرسى موسى، إلى جهة (الخضراء) يرومون التوغل في الاندلس. وحين عزم على الحركة من الخضراء جمع حوله رايات الاعراب ووجوه الكتائب وتفاوضوا كيف يكون دخولهم، فاتفق رأيهم على المشي إلى إشبيلية وأن يبدأوا بغزو ما بقى من غربها إلى (إكشبونة) فقيل إن اجتماعهم هذا كان في الموضع الذى بني فيه (مسجد الرايات) في الجزيرة الخضراء،
وسمي بذلك لاجتماع الرايات فيه، وبها سمى الرازي كتابه (1). الافشين (.. - 309 ه =.. - 921 م) محمد بن موسى بن هاشم بن يزيد، المعروف بالافشين: فاضل، من أهل قرطبة. من كتبه (طبقات الكتاب) و (شواهد الحكم) (2). * (هامش 2) * (1) رحلة الوزير في افتكاك الاسير 111 - 112 والتكملة لابن الابار 1: 366 ت 1048 وعنه نفح الطيب، طبعة بولاق 2: 743 وأول من نبه إلى أن كتاب (الرايات) هو لصاحب الترجمة، دائرة المعارف الاسلامية 9: 447 واقرأ ما جاء فيها عنه. (2) بغية الوعاة 108 وابن الفرضي 1: 329 وفيه لقبه (ابن الافشتين) ووفاته سنة 307 ه. وأرخه مثله الزبيدى في طبقات النحويين واللغويين، وجاء الواسطي (.. - 331 ه =.. - 942 م) محمد بن موسى الواسطي. أبو بكر: متصوف، من كبار أتباع (الجنيد). فرغانى الاصل. من أهل واسط. دخل خراسان، وأقام بمرو
فمات بها. قالوا: لم يتكلم أحد مثله في أصول التصوف (1). الامير محمد بن موسى (268 - 342 ه = 881 - 953 م) محمد بن موسى بن يعقوب بن الخليفة المأمون ابن هارون الرشيد العباسي، أبو بكر. أمير، من علماء بنى العباس بالحديث. كان ثقة مأمونا. ولد بمكة وانتقل إلى مصر، فحدث وتوفى بها (2). الحازمي (548 - 584 ه = 1153 - 1188 م) محمد بن موسى بن عثمان ابن حازم، أبو بكر، زين الدين، المعروف بالحازمى: باحث، من رجال الحديث. أصله من همذان، ووفاته ببغداد. له كتاب (ما اتفق لفظه واختلف مسماه - خ) في الاماكن والبلدان المشتبهة في الخط، و (الفيصل) في مشتبه النسبة، و (الاعتبار في بيان الناسخ والمنسوخ من الاثار - ط) في الحديث، و (عجالة المبتدي وفضالة المنتهي - ط) في النسب، علقه وفهرس له عبد الله كنون، و (شروط
* (هامش 3) * لقبه فيه (الافشنيق) مضموم الفاء ساكن الشين مكسور النون. وفى التاج 9: 301 (وإفشين، بالكسر، اسم أعجمي) وفى إحكام باب الاعراب 559 (الافشين الدعاء والابتهال، يونانية معربة) قلت: وهى في اليونانية (Evxnv إفشين) من فعل Evxouai (إفخومية) ومعناه الدعاء والابتهال. (1) العروسي على شرح الرسالة القشيرية 1: 178 وطبقات الصوفية 302 وطبقات الشعراني 85 وانظر 357: 1.. Brock. S (2) المنتظم 6: 375 وفيه: (ولي مكة سنة 268) تصحيف، صوابه (ولد بمكة).
[ 118 ]
الائمة الخمسة - ط) في مصطلح الحديث، وغير ذلك (1). ابن النعمان (.. - 683 ه =.. - 1284 م) محمد بن موسى، أبو عبد الله شمس الدين ابن النعمان: صوفي باحث، من المالكية مراكشي الاصل تلمساني ثم من أهل فاس، وقيل في نسبه: المزالى الاشبيلى الهنتاتى. له كتب، منها (مصباح الظلام في المستغيثين بخير الانام - خ) في شستربتى (3677)
و (أعلام الاجناد والعباد أهل الاجتهاد بفضل الرباط والجهاد) (2). الدوالي (.. - 790 ه =.. - 1388 م) محمد بن موسى بن محمد الدوالي الصريفى، أبو عبد الله: فاضل يمانى، وفاته في زبيد. من كتبه (الرد على النحاة) و (السر الملحوظ في حقيقة اللوح المحفوظ) (3). ابن سند (729 - 792 ه = 1329 - 1390 م) محمد بن موسى بن محمد بن سند ابن تميم اللخمى: حافظ للحديث، عالم برجاله، أصله من مصر، ومولده ووفاته في دمشق. من كتبه (الذيل على العبر للذهبي) بعد ذيل الحسينى، و (تخريج الاربعين المتباينة) في الحديث (4). * (هامش 1) * (1) وفيات 1: 488 وذيل تاريخ السمعاني - خ. والتبيان - خ. والروضتين 2: 137 والتيمورية 2: 89 ومعجم المطبوعات 735 و 407 Princeton و 605: 1. Brock. 1: 734) 652 (, S وانظر الكتبخانة 1: 200.
(2) هدية 2: 134 وكشف 1706 و 665: 2. Brock. S وهو فيه المتوفى نحو سنة 639 وعنه شستربتى. (3) بغية الوعاة 108 وفى التاج: دوال، كغراب، بطن من العرب. (4) الدرر الكامنة 4: 270 وشذرات الذهب 6: 326 والتبيان - خ. وذيل تذكرة الحفاظ 177 و 368. أبو زيان (الثالث) (.. - 802 ه =.. - 1399 م) محمد بن موسى الثاني أبى حمو، من أسرة بني زيان، المعروفة ببني عبد الواد: من سلاطين تلمسان. بويع بها في صفر 796 (1393 م) وانتزع السلطنة منه أخ له اسمه عبد الله، أبو محمد، ثم قتل. قال ابن الاحمر في روضة النسرين: خلعه أخوه عبد الله في صفر 802 أتاه من فاس بجيش من بني مرين، بعثه أمير المسلمين أبو سعيد المرينى، فالتقى الجمعان، وفر أبو زيان مهزوما جريحا ثم قتل وسيق رأسه إلى الحضرة - فاس - فطيف به على رمح (1). ابن أبي حمو (.. - بعد 807 ه =.. - بعد
1404 م) محمد بن موسى (أبي حمو) بن يوسف الزياني: من سلاطين تلمسان، المعروفين ببني عبد الواد. كان من أتباع السلطان عثمان المرينى بفاس. وأرسله المريني بجيش لاخراج أخيه (عبد الله بن موسى) من تلمسان، قال ابن الاحمر في روضة النسرين: فدخلها بسيوف بني مرين، في ذى القعدة 804 وهو إلى الآن - أي 21 ربيع الاول 807 وهو تاريخ تأليف كتابه - ملك بها يعطي الخراج للمولى السلطان عثمان المريني (2). الدميري (742 - 808 ه = 1341 - 1405 م) محمد بن موسى بن عيسى بن على الدميري، أبو البقاء، كمال الدين: باحث، أديب، من فقهاء الشافعية. من أهل دميرة (بمصر) ولد ونشأ وتوفي * (هامش 2) * (1) 254. Journal Asiatique T. CClll , P وفى دائرة المعارف الاسلامية 1: 342 مقتله سنة 801 ورواية ابن الاحمر أوثق. (2) 255. Journal Asaitique T. CClll P
بالقاهرة. كان يتكسب بالخياطة ثم أقبل على العلم وأفتى ودرس، وكانت له في الازهر حلقة خاصة، وأقام مدة بمكة والمدينة. من كتبه (حياة الحيوان - ط) مجلدان، و (حاوي الحسان من حياة الحيوان - خ) اختصره بنفسه من كتابه (قاله على الخاقاني، في مجلة المجمع العلمي العراقى 8: 227) و (الديباجة) في شرح كتاب ابن ماجه، في الحديث، خمس مجلدات، و (النجم الوهاج - خ) جزء منه، في شرح منهاج النووي، و (أرجوزة في الفقه) و (مختصر شرح لامية العجم للصفدي - خ) (1). ابن موسى (787 - 823 ه = 1385 - 1420 م) محمد بن موسى بن علي بن عبد الصمد، أبو البركات، وأبو المحاسن، جمال الدين، سبط العفيف اليافعي، ويعرف بابن موسى: فاضل من الشافعية، له اشتغال بالادب والتراجم. امتاز بعلم الحديث. أصله من مراكش، ومولده
ووفاته بمكة. تفقه بها وبالمدينة، وباشر الافتاء والتدريس في الحرمين. ورحل (سنة 814) فروى عن علماء دمشق * (هامش 3) * (1) الفوائد البهية 203 وخطط مبارك 11: 59 ومفتاح السعادة 1: 186 وفى مجلة المشرق 10: 765 ثم 15: 392 أن الكولونيل جايكار A. S. G. Jayakar أحد أساتذة كلية بمباي بالهند ترجم كتاب (حياة الحيوان) إلى الانكليزية وطبع القسم الاول منه في لندن سنة 1906 والقسم الثاني سنة 1908 انتهى فيه إلى حرف الفاء. وفى 5 - 334 Princeton مخطوطة من حياة الحيوان كتبت سنة 842 وفيه (541) وصف مخطوطة من (رموز الكنوز) للدميري، وهى أرجوزة، لعلها أرجوزته في الفقه. والضوء اللامع 10: 59 وفيه: (كان اسمه أولا كمالا، بغير إضافة، وكان يكتبه كذلك بخطه في كتبه، ثم تسمى محمدا وصار يكشط الاول). و 170: 2. Brock. 2: 271) 831 (, S والكتبخانة 3: 285 وكشف الظنون 696. وفى مكتبة Marciana في البندقية، رقم (166 = 116 = 44) مخطوطة من (حياة الحيوان) معتنى بها، كتبت سنة 854 ه، رأيتها.
[ 119 ]
وبعلبك وحلب والقدس والقاهرة والاسكندرية واليمن، وأقام مدة بزبيد. وترجم (شيوخ رحلته) في مجلد، قال السخاوي: أفاد فيه. وله مختصر في (علوم الحديث) وكتاب في (الموضوعات) على نمط كتاب ابن الجوزي، وكتاب في (تاريخ المدينة النبوية) لم يكمله، و (أربعون حديثا) دلت على سعة مروياته وقوة حفظه. وله نظم كثير (1). الهذباني (.. - 858 ه =.. - 1454 م) محمد بن موسى بن محمد بن عثمان، ناصر الدين أبو الفضل الهذباني: مؤرخ عراقي، من أهل الموصل، لم أهتد إلى نسبته. له (فتوح الوهاب ودلائل الطلاب إلى منازل الاحباب - خ) في شستربتى (3394) في سيرة الصوفي أبى بكر بن على الشيباني، كتب سنة 807 (2). اليلداني (.. - 907 ه =.. - 1501 م)
محمد بن موسى بن إبراهيم اليلدانى الشافعي المكنى (خادم الطبيعة) كما هو بخطه: طبيب كأبيه الآتية ترجمته. صنف (اللمحة - خ) بخطه، في الطب، وجعله برسم ابنه عبد اللطيف طبيب الدين، وأنجزه في شوال 904 وهو عندي (3). البروسوي (.. - 982 ه =.. - 1574 م) محمد بن موسى بن محمد * (هامش 1) * (1) الضوء اللامع 10: 56 - 58. وفى الاعلام بمن حل مراكش 4: 50 (ولد ثالث رمضان سنة سبع وثمانين). (2) (149) 122: 2. Brock وهدية 2: 200. (3) لفقت ترجمته مما كتبه هو في كتابه (اللمحة) البروسوى: من قضاة الدولة العثمانية. من أهل بروسة. له (بضاعة القاضى لاحتياجه إليه في المستقبل والماضي - خ) في الصكوك. بدار الكتب (1). الحجازي (.. - بعد 1015 ه =.. - بعد 1606 م)
محمد بن موسى بن محمد الحسينى الحجازى: فقيه مالكى، من أهل المدينة. نظم (أم البراهين) للسنوسي بأرجوزة سماها (الحجة في الكلام - خ) أبياتها 220 أولها: قال محمد هو الحجازى الحمد لله على المفاز فرغ من نظمها سنة 1015 (2). العسيلي (.. - 1031 ه =.. - 1622 م) محمد بن موسى بن علاء الدين العسيلى: فاضل، من أهل القدس. له (نظم الخصائص النبوية) و (شرحه) و (نظم القطر) في النحو، و (شرحه) (3). غلامك (. - 1045 ه =.. - 1635 م) محمد بن موسى البوسنوى السرائى، الشهير بغلامك: فاضل، من علماء الترك المستعربين. كان قاضى القضاة بحلب. ولد في بلدة (سراى) بالبوسنة، وأكمل تعلمه في إستانبول، وولي قضاء
حلب، واشتهر. وفى أواخر أيامه سافر إلى (أسكدار) ثم إلى (حصار) ولزم الخلوة. له (حاشية على شرح الجامي على كافية ابن الحاجب) و (حاشية * (هامش 2) * وبعدها كلمات مكشوطة، وكتاب أبيه (الرسالة النورية) بخطه أيضا في أمراض العين. (1) هدية 2: 253 ومخطوطات الدار 105. (2) الازهرية 3: 184. (3) خلاصة الاثر 4: 234. على تفسير البيضاوى - خ) قطعة منها، و (حاشية على شرح القطب للشمسية) و (حاشية على شرح المفتاح للسيد - خ) في دار الكتب (2: 187) و (الاعتراضات على العصام) وغير ذلك. والكاف في غلامك للتصغير بالفارسية كما هي في مصنفك وأمثاله (1). الجمازي (.. - 1065 ه =.. - 1655 م) محمد بن موسى بن محمد الجمازى، من نسل جماز بن شيحة الحسينى المالكي: فقيه، له اشتغال بالادب، وله نظم. من أهل مصر. من كتبه (الحجة
- خ) في التوحيد، و (شرح الاندلسية) في العروض، و (نظم أم البراهين) للسنوسي (2). (انظر خطه في ص 297) الجناجي (.. - 1200 ه =.. - 1786 م) محمد بن موسى الجناجى المصرى: عالم بالحساب والجبر والمقابلة. نسبته إلى منية جناج (بغربية مصر) وهو من أهل القاهرة ووفاته فيها. من كتبه رسالة في (تحويل النقود بعضها إلى بعض) قال الجبرتى: تدل على براعته في علم الحساب، و (رسالة - خ) في التوحيد (3). القناوي (.. - 1273 ه =.. - 1856 م) محمد بن موسى القناوى: فاضل
(1) خلاصة الاثر 4: 302 والجوهر الاسنى 116 وإعلام النبلاء 6: 246 وانفرد صاحب هدية العارفين 2: 278 بجعل لقبه (علامك) بالعين المهملة وقال: (تصغير العلامة) ولم يذكر مصدره ؟ (2) خلاصة الاثر 4: 234 والكتبخانة 2: 20 وسلافة العصر 407 ووقع فيه (الجوادي الحسنى) تحريف
(الجمازي الحسينى). (3) خطط مبارك 16: 61 والجبرتى 2: 125 والكتبخانة 7: 386.
[ 120 ]
مصرى. صنف (الكوكب الدرى الوسيم - خ) في دار الكتب (1065 تاريخ) وهو في مناقب المسمى (عبد الرحيم) من متصوفة قنا. أنجزه سنة (1254 ه) في 37 ورقة (1). الخبوشاني (510 - 587 ه = 1116 - 1191 م) محمد بن الموفق بن سعيد بن على، أبو البركات نجم الدين الخبوشانى: فقيه شافعي، نسبته إلى (خبوشان) من نواحى نيسابور، ومولده بقربها. انتقل إلى مصر، وحظي عند السلطان صلاح الدين، وصنف (تحقيق المحيط) في الفقه، قال ابن خلكان: رأيته في ستة عشر مجلدا. وقال السخاوي: رد الخبوشاني على أهل البدع واستتابهم وأظهر معتقد الاشعرية بالديار المصرية. توفى بالقاهرة (2).
* (هامش 1) * (1) المخطوطات المصورة، التاريخ 2: القسم الرابع 347. (2) ابن خلكان 1: 471 وفيه ضبط (خبوشان) بضم الشيرازي (.. - 1118 ه =.. - 1706 م) محمد مؤمن بن محمد قاسم الجزائري الشيرازي: طبيب أديب، من المتصوفة. عرفه البيطار بالماتريدى. جزائري الاصل. مولده ومنشأه بشيراز، ووفاته بالهند. له كتب، منها (مجالس الاخيار) قال الباباني: في مجلدات، و (زهرة الدنيا - خ) في شستربتى (3819) (1). ابن موهوب (.. - 530 ه =.. - 1136 م) محمد بن موهوب بن عبد الله، أبو نصر: فرضى ضرير. من أهل بغداد. كانت له معرفة جيدة بالحساب والفرائض وقسمة التركات، وله في * (هامش 2) * الخاء. ومثله في اللباب 1: 344 وعنه لب اللباب 88 وفى معجم البلدان 3: 398 بالفتح. وخطط مبارك 5: 28 ومفتاح السعادة 2: 210. (1) شستربتى 4: 20 وذيل كشف الظنون للباباني
2: 429 وحلية البشر للبيطار 1221. ذلك (مصنفات) حسنة (1). ابن حموية (.. - 658 ه =.. - 1260 م) محمد بن المؤيد بن أحمد بن محمد، سعد الدين، ابن حموية الجويني (الحموي ؟): متصوف صاحب أحوال ورياضيات. سكن سفح قاسيون مدة ثم رجع إلى خراسان، وتوفى بها. له (محبوب القلوب - خ) و (كشف الغطاء ورفع الحجاب - خ) كلاهما في شستربتى (4159) مجلد واحد. قال الذهبي: وله كلام على طريقة الاتحاد (2). طغرل بك (385 - 455 ه = 995 - 1063 م) محمد بن ميكائيل بن سلجوق، أبو طالب، الملقب ركن الدين طغرل بك: أول ملوك الدولة السلجوقية. كانوا قبل تملكهم يسكنون وراء النهر، قريبا من بخارى، ولا يدينون لاحد من الملوك، فإذا قصدهم من لا يطيقونه
دخلوا المفاوز. وهم أتراك. ولهم مع ولاة خراسان وقائع. وأول من ملك منهم أبو طالب، هذا، في سنة 429 ه. وكان حليما ضابطا لما يتولاه دينا. وهو الذى رد ملك بني العباس، بعد أن كان اضمحل وزالت دعوتهم من العراق وخطب لبني عبيد (الفاطميين) لما استولى البساسيري على بغداد، فما زال صاحب الترجمة يعمل حتى أعاد الخليفة (القائم بأمر الله) من الحديثة إلى بغداد، وأرجع الخطبة باسمه، وقتل البساسيري، وأزال ملك (بني بويه) من العراق وغيره. وخطب ابنة القائم بأمر الله * (هامش 3) * (1) ذيل تاريخ السمعاني - خ. والمنتظم 10: 64 والاعلام لابن قاضي شهبة - خ. (2) العبر 5: 206 وفيه وفاته سنة 650، وانظر هدية 2: 124 وشستربتي 5: 52.
[ 121 ]
فزوجه بها، وكان العقد بتبريز وزفت إليه ببغداد، فمكثت معه ستة أشهر، كان مريضا فيها، وتوفي بالري، ومدة ملكه 25 أو 30 سنة (1).
ابن ميكائيل (.. - 779 ه =.. - 1377 م) محمد بن ميكائيل، نور الدين: من أمراء الدولة الرسولية في اليمن. كان عالى الشأن في مدة انقياده للدولة الرسولية، يقال له (ملك الامراء) وثار على الملك المجاهد في مقاطعة حرض، وادعى السلطنة، فحاربه المجاهد. واستفحل أمره بعد موت المجاهد، فجهز له الملك الافضل (ابن المجاهد) جيشا كثيفا فتغلب عليه، ولجأ ابن ميكائيل إلى الامام على بن محمد الهدوي فأعطاه (حصن المفتاح) وما يضاف إليه فأقام به إلى أن توفي (2). السكري (.. - 167 ه =.. - 783 م) محمد بن ميمون المروزي، أبو حمزة السكري: شيخ خراسان في عصره، وأحد ثقات المحدثين. كان نبيلا سمحا حلو الكلام، ولذلك لقب بالسكري. قال ابن المبارك: وهو صحيح الكتاب. وقال النسائي: ذهب بصره في آخر
عمره، فمن كتب عنه قبل ذلك فحديثه جيد (3). محمد ناشد = محمد بن حسن 1338 * (هامش 1) * (1) غربال الزمان - خ. وابن خلكان 2: 44 وفيه: (طغرلبك: بضم الطاء المهملة وسكون الغين المعجمة وضم الراء وسكون اللام وفتح الباء الموحدة، وهو اسم علم تركي مركب من طغرل وبك). والمنتظم 8: 231 وما قبلها. والنجوم الزاهرة 5: 5 و 73 وانظر فهرسته (طغرلبك). (2) العقود اللؤلؤية 2: 166 وانظر فهرسته. (3) تذكرة الحفاظ 1: 212 والتبيان - خ. وتهذيب التهذيب 9: 486. السلامي (467 - 550 ه = 1075 - 1155 م) محمد بن ناصر بن محمد بن على، أبو الفضل السلامى، ويقال له ابن ناصر: محدث العراق في عصره. نسبته إلى مدينة السلام (بغداد) ومولده ووفاته فيها. له (الامالي) في الحديث، و (التنبيه على ألفاظ الغريبين - خ) في الظاهرية (1). محمد بن الناصر (.. - 908 ه =.. - 1503 م)
محمد بن الناصر بن محمد بن الناصر بن محمد بن الناصر بن أحمد ابن الامام المطهر بن يحيى الحسني: أمير يمانى، من أهل العلم بالحديث. له (كتاب) فيه. تولى مدينة صنعاء وبلادها أربعين سنة، وكان حسن السيرة محبوبا. وفى أيامه أغار السلطان عامر ابن عبد الوهاب على صنعاء وجرت بينهما حروب. ومات بصنعاء (2). * (هامش 2) * (1) ابن خلكان 1: 488 والرسالة المستطرفة 120 والمنتظم 10: 162 والتبيان - خ. ومخطوطات الظاهرية، اللغة 74. (2) ملحق البدر الطالع 208 والنور السافر 51 وهو فيه: (الامام) محمد. محمد بن ناصر الدرعي = محمد بن محمد 1085. محمد بن ناصر (.. - 1140 ه =.. - 1727 م) محمد بن ناصر بن عامر بن رمثة ابن خميس الغافرى: من أئمة عمان. كان شجاعا، قوي العصبية، مطاعا في قومه، قبل الامامة وبعدها. له
وقائع كثيرة في أيام إمامة يعرب بن بلعرب وغيره. واجتمعت على إمامته الكلمة في نزوى (سنة 1137 ه) فشمر عن ساعد الجد وقاتل العصاة والمخالفين بدوا وحضرا، وكاد يستتب له الامر في المملكة العمانية كلها لولا رصاصة أصابته في إحدى المعارك بصحار، فمات فيها (1). البليني (.. - 1019 ه =.. - 1610 م) محمد بن ناصر الدين بن على البلينى: من شعراء الريحانة. مصرى. علت له شهرة في عصره. نسبته إلى * (هامش 3) * (1) تحفة الاعيان 2: 129.
[ 122 ]
(بلينة) في الصعيد، ووفاته بالقاهرة (1). الحازمي (.. - 1283 ه =.. - 1866 م) محمد بن ناصر الحازمي الحسنى التهامى الضمدى: محدث يمانى، من أهل ضمد. له رسالة في (إثبات الصفات - خ) ورسالة في مشاجرة بين أهل
مكة وأهل نجد - خ. كلتاهما في خزانة الرباط (30 ك) (2). العوامي (1277 - 1348 ه = 1860 - 1930 م) محمد بن ناصر بن على من آل نمر بن عايد بن عفيصان: باحث في الفقه والطب القديم والادب. كفيف البصر، نجدى الاصل، نشأ بالعوامية (في القطيف) وتعلم في النجف وعاد إلى العوامية فأنشأ بها مدرسة. وأملى أراجيز في الكلام والوضع والتصريف، وتعليقات في مسائل مختلفة، منها تعليق على هامش الاشارات لابن سينا. ونظمه حسن السبك والمعاني. توفى في العوامية (3). الخونجي (590 - 646 ه = 1194 - 1248 م) محمد بن ناماور بن عبد الملك الخونجى، أبو عبد الله، أفضل الدين: عالم بالحكمة والمنطق، فارسي الاصل. انتقل إلى مصر، وولي قضاءها. وتوسع في ما يسمونه (علوم الاوائل) حتى
تفرد برياسة ذلك في زمانه، وصنف كتاب (كشف الاسرار عن غوامض الافكار - خ) في استمبول والقاهرة، في الحكمة، و (الموجز - خ) في * (هامش 1) * (1) ديوان الاسلام - خ. وخلاصة الاثر 4: 236 والريحانة 279. (2) نيل الوطر 2: 322 ومذكرات المؤلف. (3) من أعلام العوامية 33 - 82 وفيه ما بقي من آثاره. المنطق، بالقاهرة. و (الجمل) اختصار (نهاية الامل) لابن مرزوق التلمسانى، وغير ذلك. توفى بالقاهرة (1). ابن ناهض (757 - 841 ه = 1356 - 1438 م) محمد بن ناهض بن محمد بن حسن، شمس الدين الجهنى الحلبي: أديب، له اشتغال بالتاريخ. كردى الاصل. ولد بحلب، وأولع بالادب. وسكن القاهرة فعمل (سيرة المؤيد شيخ) قال السخاوى: أجاد ما شاء، وقرظها له خلق سنة 819 وسافر إلى دمشق. ورقت حاله فاستجدى الناس بالمدح، وله نظم حسن. ومات بالقاهرة. ولعل
من تأليفه أيضا (بستان الناظر وأنس الخاطر) (2). محمد بن نباتة (.. - 132 ه =.. - 750 م) محمد بن نباتة بن حنظلة الكلابي: قائد شجاع، ممن شهدوا سقوط الدولة المروانية وقيام العباسية. كان في العراق * (هامش 2) * (1) شذرات الذهب 5: 236 ومفتاح السعادة 1: 246 وفيه: وفاته سنة 649 وطبقات الشافعية الوسطى - خ. وفيه ضبط (ناماور) بفتحة على الواو. وذيل الروضتين 182 وكشف الظنون 1486 و 1986 وطوبقبو 3: 663 ودار الكتب 1: 240، 243. (2) الضوء اللامع 10: 67 واقتصر على كتابه (سيرة المؤيد) ولم يذكر (بستان الناظر). وفى كشف الظنون 244 (بستان الناظر وأنس الخاطر، للشيخ محمد بن ناهض الحلبي) ولم يذكر كنيته ولا وفاته، وفى الدرر الكامنة 4: 272 ترجمة لابن ناهض آخر قد يكون من أسلاف (شمس الدين) صاحب الترجمة، كنيته (بدر الدين) قال ابن حجر: (محمد ابن ناهض بن سالم بن نصر الله الحلبي، بدر الدين ابن الضرير، مات بحلب سنة 731) ولم يذكر له اشتغالا بالتأليف. وقال أبو الفداء 4: 103 في
وفيات 731 (ومات بدر الدين، محمد بن ناهض، إمام الفردوس بحلب، سمع عوالي الغيلانيات، وحدث، وله نظم). وتسأل صاحب إعلام النبلاء 4: 561 عن (بستان الناظر) هل هو لبدر الدين هذا أم لحفيده (شمس الدين) ؟ وجزم صاحب هدية العارفين 2: 147 بأن (بستان الناظر) هو لبدر الدين المتوفى سنة 731 ولم يأت بدليل. مع يزيد بن عمر بن هبيرة، يقاتل الخوارج، حتى استفحل أمر (أبي مسلم) بخراسان، فكان ابن نباتة مع يزيد في (واسط) وحوصرا بها إلى أن جاءهما ومن معهما أمان السفاح بعد مقتل مروان بن محمد، فسلما، ثم غدر بهم السفاح فقتلهم (1). ابن نجاح (.. - 681 ه =.. - 1282 م) محمد بن نجاح: من أمراء الدولة المظفرية باليمن. كان له إقطاع جيد. وهو الذى ابتنى المدرسة (النجاحية) في مدينة تعز. عمي في آخر عمره (2). النجار (.. - 1329 ه =.. - 1911 م)
محمد النجار: أديب مصرى، زجال، أزهرى. عرفه صاحب أدب الشعب بأمير فن الزجل، بمصر. تعلم بالازهر. ودرس فيه وبغيره. ونظم الشعر، وأصدر جريدة (الارغول) فكانت مسرحا للنقد والادب. وصنف * (هامش 3) * (1) ابن الاثير: حوادث سنة 132. (2) العقود اللؤلؤية 1: 227.
[ 123 ]
(الطراز الموشى في صناعة الانشا - ط) جزآن. وتوفي بالقاهرة (1). الصالحي (956 - 1012 ه = 1549 - 1603 م) محمد بن نجم الدين بن محمد الصالحي الهلالي: شاعر، من الكتاب. من أهل دمشق. له (سجع الحمام في مدح خير الانام - ط) ديوان شعر في المدائح النبوية، و (سفينة الصالحي - خ) وهى مجموعة في الاداب والمحاضرات والتراجم، و (سوانح الافكار والقرائح في غرر الاشعار والمدائح - خ) (2). القراحصاري
(.. - نحو 950 ه =.. - نحو 1543 م) محمد بن نجيب القراحصارى الرومي: مفسر، من فقهاء الحنفية. صنف بالعربية (رونق التفاسير - خ) رأيته في مغنيسا (الرقم 1331) (3). محمد بن نسي (.. - 408 ه =.. - 1017 م) محمد بن نسي، أبو عبيد الله: آخر أمراء الدولة الشاهينية في البطيحة. كان في أول أمره ملازما لخاله مهذب الدولة على بن نصر (أمير البطيحة) ومساعدا له على القيام بشؤونها إلى أن توفى مهذب الدولة، فولي محمد مكانه، ولم يلبث أن مات بعد ثلاثة أشهر من ولايته. وبه انقرضت هذه الدولة (4). * (هامش 1) * (1) أدب الشعب 123 ومعجم المطبوعات 1700 ودار الكتب 3: 245. (2) خلاصة الاثر 4: 239 - 248 وريحانة الالبا 14 و 384 , 54: 2. Brock. 2: 153) 272 (, S وكشف النقاب، للصفايحى - خ. والمخطوطات المصورة 1: 485 و 519.
(3) مذكرات المؤلف. وانظر هدية العارفين 2: 238 ودار الكتب 5: 209. (4) ابن خلدون 4: 509 وعنه منقريوس 1: 428 نسيب حمزة (1201 - 1265 ه = 1786 - 1849 م) محمد نسيب بن حسين بن يحيى الحسينى المعروف بابن حمزة: فاضل، دمشقي، من فقهاء الحنفية. له نظم في ديوان سماه (قريضة الفكر) وشرح لكتاب (الكافي في العروض والقوافي) و (بديعية - ط) ضمنها قصة المولد النبوي (1). * (هامش 2) * (1) روض البشر 251. ابن نشوان (.. - 610 ه =.. - 1213 م) محمد بن نشوان بن سعيد بن نشوان الحميرى اليمنى الصبرى: له (الفرق بين الضاد والظاء - ط) و (ضياء الحلوم في مختصر شمس العلوم، لوالده) في اللغة (1). * (هامش 3) * (1) مشاركة العراق، الرقم 216 وهدية 2: 109.
[ 124 ]
محمد نصار (1280 - 1355 ه = 1863 - 1936 م) محمد نصار (بك): من رجال التربية والتعليم بمصر. ولد بقرية (سروهيت) التابعة لمنوف. وتعلم بالازهر ودار العلوم بالقاهرة. وانتدب لتدريس العربية بمدرسة اللغات الشرقية ببرلين، فمكث سبع سنوات، تعلم في خلالها الالمانية وأحرز شهادة في التربية من (جامعة برلين) وتلقى دروسا في الآثار المصرية واللغة الهيروغليفية. وعاد إلى مصر (سنة 1899) فاشتغل بالتدريس. وتقدم إلى أن كان مفتشا عاما للتعليم الاولي. وأحيل إلى (المعاش) سنة 1924 وخاض غمار السياسة المصرية فكان من أعضاء مجلس النواب الوفديين ثلاث مرات. وكتب وخطب. وتوفى بالقاهرة. له (المباحث الحكمية في أحوال النفس وتربية القوى العقلية - ط) و (نبذة تاريخية في أحوال الترنسفال وارتباطها ببريطانيا - ط). وهو أحد مؤلفي (أدبيات اللغة العربية - ط) مدرسي (1).
محمد بن نصر (.. - 280 ه =.. - 893 م) محمد بن نصر المصرى: شاعر. من كتاب الدواوين. رحل إلى بغداد ثم إلى البصرة. أورد له المزربانى أبياتا رقيقة (2). * (هامش 3) * (1) تقويم دار العلوم 287 ومحيى الدين رضا، في جريدة المقطم 24 محرم 1355 ومعجم المطبوعات 1701. (2) معجم الشعر 455.
[ 125 ]
المروزي (202 - 294 ه = 817 - 906 م) محمد بن نصر المروزى، أبو عبد الله: إمام في الفقه والحديث. كان من أعلم الناس باختلاف الصحابة فمن بعدهم في الاحكام. ولد ببغداد. ونشأ بنيسابور، ورحل رحلة طويلة استوطن بعدها سمرقند وتوفى بها. له كتب كثيرة، منها (القسامة) في الفقه، قال أبو بكر الصيرفى: لو لم يكن له غيره لكان من أفقه الناس، و (المسند - خ) في
الحديث، وكتاب (ما خالف به أبو حنيفة عليا وابن مسعود). واختصر المقريزى ثلاثة من كتبه، طبعت في جزء واحد، وهى (قيام الليل) و (قيام رمضان) و (الوتر) (1). البشكاني (458 - 518 ه = 1066 - 1124 م) محمد بن نصر بن منصور، أبو سعد الهروي البشكانى: من رجال السياسة والقضاء. من أهل هراة (بخراسان) انتقل إلى بغداد، واتصل بالمستظهر العباسي، وعلا قدره، فكان ينفذ في الرسائل إلى الاقطار. وولي القضاء ببغداد سنة 502 - 504 ه، وخوطب بأقضى قضاة دين الاسلام. وعزل، فاتصل بسلاطين الدولة السلجوقية، فكان يسعى بالسفارات السلطانية متنقلا بين مصر والشام وخراسان والعراق إلى أن قتل في جامع همذان شهيدا. والبشكاني نسبة إلى قرية في هراة أصله منها. وكان على علم بفقه أبي حنيفة والاصول والادب، يروى الحديث، وله شعر حسن (2).
* (هامش 1) * (1) تذكرة الحفاظ 2: 201 وتهذيب التهذيب 9: 489 وسير النبلاء - خ. الطبقة السادسة عشرة. وتاريخ بغداد 3: 315 والمنتظم 6: 63 ومفتاح السعادة 2: 171 والتيمورية 2: 311 و 335 ثم 3: 279 و 305 , 258: 1. Brock. S والنجوم الزاهرة 3: 161. (2) الجواهر المضية 2: 137 واللباب 1: 127 ومرآة ابن القيسراني (478 - 548 ه = 1085 - 1153 م) محمد بن نصر بن صغير بن داغر المخزومى الخالدي، أبو عبد الله، شرف الدين ابن القيسرانى: شاعر مجيد. له (ديوان شعر - خ) صغير. أصله من حلب، ومولده بعكة، ووفاته في دمشق. تولى في دمشق إدارة الساعات التى على باب الجامع الاموى، ثم تولى في حلب خزانة الكتب. والقيسراني نسبة إلى (قيسارية) في ساحل سورية، نزل بها فنسب إليها، وانتقل عنها بعد استيلاء الافرنج على بلاد الساحل. ورفع ابن خلكان نسبه إلى خالد بن الوليد، ثم شك في صحة ذلك لان أكثر علماء
الانساب والمؤرخين يرون أن خالدا انقطع نسله. وللدكتور محمود ابراهيم كتاب صدى الغزو الصليبى في شعر ابن القيسرانى - ط) (1). * (هامش 2) * الزمان 8: 115 وفيه: يقال له (بشكان). (1) وفيات الاعيان 2: 16 وإرشاد الاريب 7: 112 - 121 والروضتين 1: 91 وفيه أن ابن القيسرانى وابن منير الطرابلسي كانا شاعري الشام في وقتهما، وشبههما العماد الكاتب، في (الخريدة) بالفرزدق وجرير، وكان موتهما في سنة واحدة. قلت: تشبيههما بالفرزدق وجرير، ورد في خريدة القصر، قسم شعراء الشام، في ترجمة ابن منير 76 - 95 وفيه 96 - 160 ترجمة مسهبة لابن القيسرانى، اشتملت على مختارات كثيرة من شعره، وعرفه بالقيسرانى العكاوى، ولم يذكر نسبته إلى بني مخزوم. ومرآة الزمان 8: 213 والدارس 2: 388 والفهرس التمهيدي 301. ابن الاثير (585 - 622 ه = 1189 - 1225 م) محمد بن نصر الله بن محمد بن محمد بن عبد الكريم الشيباني الموصلي، شرف الدين ابن الاثير: فاضل. هو
ابن ضياء الدين ابن الاثير، صاحب (المثل السائر). ولد بالموصل، وصنف كتبا رأى منها ابن خلكان (مجموعا) ألفه للملك الاشرف ابن الملك العادل ابن أيوب، ذكر فيه جملة من نظمه ونثره ورسائل أبيه. ورأى الغزولي كتابا آخر له اسمه (نزهة الابصار في نعت الفواكه والثمار) ونقل فصلا منه (1). ابن عنين (549 - 630 ه = 1154 - 1232 م) محمد بن نصر الله بن مكارم بن الحسن ابن عنين، أبو المحاسن، شرف الدين، الزرعى الحورانى الدمشقي الانصاري: أعظم شعراء عصره. مولده ووفاته في دمشق. كان يقول إن أصله من الكوفة، من الانصار. وكان هجاء، قل من سلم من شره في دمشق، حتى السلطان صلاح الدين والملك العادل. ونفاه صلاح الدين، فذهب إلى العراق والجزيرة وأذربيجان وخراسان والهند واليمن ومصر. وعاد إلى دمشق بعد وفاة صلاح الدين فمدح الملك العادل
وتقرب منه. وكان وافر الحرمة عند الملوك. * (هامش 3) * (1) ابن خلكان 2: 161 في آخر ترجمة نصر الله. والغزولي، في مطالع البدور 1: 127.
[ 126 ]
وتولى الكتابة (الوزارة) للملك المعظم، بدمشق، في آخر دولته، ومدة الملك الناصر، وانفصل عنها في أيام الملك الاشرف، فلزم بيته إلى أن مات. قال ابن النجار في (تاريخه): (وهو من أملح أهل زمانه شعرا، وأحلاهم قولا، ظريف العشرة، ضحوك السن، طيب الاخلاق، مقبول الشخص، من محاسن الزمان). له (ديوان شعر - ط) و (مقراض الاعراض) قصيدة في نحو 500 بيت، و (التاريخ العزيزي - خ) في سيرة الملك العزيز (1). ابن حيون (340 - 389 ه = 951 - 999 م) محمد بن النعمان بن محمد القيرواني الافريقى، أبو عبد الله، المعروف بابن حيون: قاضى مصر، وأحد كبار العلماء من أنصار مذهب الفاطميين. له اطلاع
على الادب والتاريخ. كان وقورا مهيبا. وأورد له الثعالبي شعرا فيه ما يتغنى به. ولد ونشأ في القيروان، وقدم القاهرة فولي قضاءها (سنة 374 ه) وخلع عليه * (هامش 1) * (1) وفيات الاعيان 2: 25 وهو فيه: محمد بن نصر الدين ورجحت ما في مخطوطتي الاعلام، لابن قاضى شهبة، بخطه، والتكملة للحافظ المنذرى، الصفحة الثانية من الجزء السابع والاربعين، وقد قرئ عليه، وبهامشه تعليق ينقض ما في بعض التواريخ من أن ابن عنين مدفون بأرض المزة، هذا نصه: (قلت: ليس ابن عنين مدفونا بأرض المزة، بل هو مدفون بمقبرة باب الصغير على باب تربة بلال بن حمامة مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورأيت قبره وقرأت عليه شيئا من القرآن). وفى المصادر الاتية من يسميه (ابن نصر الله) و (ابن نصر الدين) و (ابن نصر). انظر إرشاد الاريب 7: 121 والنجوم الزاهرة 6: 293 وهو فيه من وفيات سنة 633 وهى رواية ثانية في تاريخ وفاته أشار إليها ابن قاضي شهبة في آخر ترجمته. والبداية والنهاية 13: 137 ومرآة الزمان 8: 696 ولسان الميزان 5: 405 والحوادث الجامعة 51 وفيه (سافر إلى الآفاق في التجارة، ومدح الاكابر في كل البلاد)
و 192 Huart والمختصر المحتاج إليه 151 وابن طولون في (المعزة فيما قيل في المزة) 24 و 551: 1. Brock. 1: 783) 813 (, S وكشف الظنون 298 والفلاكة والمفلوكون 94. وقلد سيفا. وارتفعت رتبته عند العزيز الفاطمي حتى أصعده إلى المنبر يوم عيد الفطر (سنة 385) ولما توفى العزيز وخلفه ابنه الحاكم أقر ابن حيون على القضاء وبسط يده. وركب إلى داره يوم وفاته فصلى عليه ووقف على دفنه (1). ابن صعوة (553 - 604 ه = 1158 - 1208 م) محمد بن النفيس بن مسعود، أبو سعد، المعروف بابن صعوة: فقيه حنبلي. من أهل بغداد، مولده ووفاته بها. له (تأليف) وشعر. وصعوة لقب لجده مسعود (2). محمد بن نمير (الثقفى) = محمد بن عبد الله 90 الدمري (.. - 449 ه =.. - 1057 م) محمد بن نوح بن أبى يزيد الدمري
الزناتي، عز الدولة: من ملوك الطوائف في الاندلس. نسبته إلى بني (دمر) من قبائل زناتة، كانوا يسكنون الجبل المصاقب لقابس (بإفريقية) وهم إباضية. وكان المستعين الاموى حين وزع البلاد على رؤساء القبائل (سنة 403 ه) جعل لنوح (أبي صاحب الترجمة) مدينة مورور Moron فحكمها أبوه إلى أن توفى (سنة 437) فتولاها محمد، استقلالا. ثم بايع للمهدى الحمودى (محمد بن القاسم) بالجزيرة الخضراء (سنة 439) وأغضب ذلك المعتضد ابن عباد بإشبيلية، فأضمر له ولقبائل زناتة العداء. واستمر محمد في تنظيم (دولته) وكان يوصف بالبأس * (هامش 2) * (1) الولاة والقضاة 592 والاشارة إلى من نال الوزارة 26 وابن خلكان 2: 168 في ترجمة أبيه (النعمان). ويتيمة الدهر 1: 305. (2) التكملة لوفيات النقلة - خ. الجزء الحادى والعشرون. وذيل طبقات الحنابلة 2: 43 وهو فيه (السلامي الطحان) ولم يذكر (صعوة). والنجدة، قال مؤرخوه: (دامت دولته بالسياسة مرة، والعنف والجرأة وبسط
الكف مرة، وحفظ بلاده، وحمى من الجور رعيته) إلى أن دعاه المعتضد لزيارته وخدعه بتودده، فذهب إليه، فاعتقله المعتضد في حمام - بإشبيلية - وكبله بالحديد مع بعض أمراء زناتة (سنة 445) ثم قتله. وقيل: مات في حبسه. وهو ممن وجدت رؤوسهم بعد مدة في صندوق بقصر المعتضد كان يحفظ به رؤوس الملوك والرؤساء ممن قتلهم (1). الدرا (1028 - 1065 ه = 1619 - 1655 م) محمد بن نور الدين بن محمد الدرا: أديب، له شعر. مولده ووفاته بدمشق. رحل إلى القاهرة، وجاور بالحجاز مدة. له (ضوء الفند - خ) في شرح سقط الزند للمعري، و (ديوان شعر - خ) (2). الترمانيني (1198 - 1250 ه = 1784 - 1834 م) محمد نور الدين بن عبد الكريم ابن عيسى بن أحمد الترمانينى الحلبي:
مفتي الشافعية بحلب. ولد في إحدى قراها (ترمانين) وتعلم بها وبحلب. ورحل إلى الجامع الازهر (بمصر) سنة 1220 وعاد إلى حلب (سنة 33) فتولى التدريس بجامعها الاموى، ثم الافتاء على مذهب الشافعي (سنة 38) إلى أن توفى. قال قسطاكى الحمصى في ترجمته: (أحد متقدمي العلماء في القرن التاسع عشر، وطليعة أنوار الادب في ظلمات الجهل الاغبر). له تآليف، منها (حاشية على * (هامش 3) * (1) البيان المغرب 3: 220 و 270 و 295 وفيه 1: 200 ذكر بني دمر. (2) مجلة المجمع العلمي العربي 17: 57 ثم 18: 127 ونفحة الريحانة - خ. وخلاصة الاثر 4: 249 و 386: 2. Brock. 2: 653) 672 (, S
[ 127 ]
منهج الطلاب - خ) مجلدان، في فقه الشافعية، و (شرح عقود الجمان - خ) في المعاني والبيان، و (مجموعة فتاوى) اشتملت على ما أفتى به، و (شرح التهذيب) في المنطق، و (مجموعة) في الادب، ضمنها ما دار بينه
وبين زملائه في الازهر من مساجلات ومحاورات، و (مقامة) في وصف زلزال بحلب (سنة 1237) وله نظم جيد. وكان طلق الوجه، حلو المحاضرة، قوى الحجة. وفى أيامه دخل جيش (إبراهيم باشا) حلب، فكانت له جرأة عليه، ينهاه وجنوده عن ارتكاب المظالم واقتراف الآثام. وللشيخ محمد عياد الطنطاوى قصيدة في رثائه (1). محمد نور الدين (.. - 1346 ه =.. - 1929 م) محمد نور الدين بن عبد الرحيم فراج الطهطاوى: فاضل مصرى. له (غاية المأمول، من بلوغ السول، في تفسير قوله تعالى: لقد جاءكم رسول - ط) اختصره من كتاب لاحمد رافع الطهطاوى (2). محمد نووي الجاوي = محمد بن عمر 1316. محمد الهادي باي = محمد بن علي 1324 العراقي (.. - نحو 770 ه =.. - نحو
1368 م) محمد الهادي بن أبي القاسم بن نفيس الكربلائي العراقي الحسيني: جد العراقيين الحسينيين بفاس، وأول قادم منهم عليها من العراق. كان أديبا * (هامش 1) * (1) أدباء حلب 30 وإعلام النبلاء 7: 244 - 253 وفيه عند ذكر كتابه (حاشية منهج الطلاب) إشارة إلى ما عانته البلاد الشامية من حملة إبراهيم باشا. (2) التيمورية 1: 217 ثم 3: 273. عالما، لقي صفي الدين الحلي وسمع منه بعض شعره. وكان قدومه على فاس في أواخر خلافة السلطان أبى سعيد عثمان ابن أبى يوسف المرينى، في أوائل المائة الثامنة. وعمر فيها. وكان حيا في خلافة السلطان أبى سالم المستعين بالله، المبايع سنة 760 ه. توفي بفاس ودفن في مطرح الجنة خارج باب الفتوح (1). هادي الطهراني (1253 - 1321 ه = 1837 - 1903 م) محمد هادى بن محمد أمين الطهراني، نزيل النجف، فقيه إمامي. ولد ونشأ بطهران وانتقل إلى أصفهان، ثم استقر
في النجف إلى أن توفى. من كتبه (محجة العلماء في الادلة العقلية - ط) و (الاتقان - خ) في أصول الفقه، و (الاستصحاب - ط) و (تعارض الادلة - خ) و (تفسير آية النور - ط) و (ودائع النبوة) فقه، و (منظومة في الكلام) و (منظومة في النحو) (2). الزاهري (.. - بعد 1346 ه =.. - بعد 1927 م) محمد الهادى الزاهرى السنوسى الجزائري: أديب. له (شعراء الجزائر في العصر الحاضر - ط) بتونس سنة 1346 في حياته. مجلدان (3). محمد هادي (1322 - 1387 ه = 1904 - 1967 م) محمد هادى الدفتر: أديب له شعر، من أهل العشار في البصرة. من كتبه المطبوعة (من وحي المصايف) * (هامش 2) * (1) سلوة الانفاس 3: 17. (2) فهرس المؤلفين 293 والذريعة 1: 83 ثم 2: 25 ثم 4: 204 و 334 وأحسن الوديعة 1: 166.
(3) دار الكتب 7: 175. ديوان منظوماته (1). الامين العباسي (170 - 198 ه = 787 - 813 م) محمد بن هارون الرشيد بن المهدى ابن المنصور: خليفة عباسي. ولد في رصافة بغداد. وبويع بالخلافة بعد وفاة أبيه (سنة 193 ه) بعهد منه، فولى أخاه المأمون خراسان وأطرافها. وكان المأمون ولي العهد من بعده. فلما كانت سنة 195 أعلن الامين خلع أخيه المأمون من ولاية العهد، فنادى المأمون بخلع الامين في خراسان، وتسمى بأمير المؤمنين. وجهز الامين وزيره (ابن ماهان) لحربه، وجهز المأمون طاهر بن الحسين، فالتقى الجيشان، فقتل ابن ماهان وانهزم جيش الامين، فتتبعه طاهر بن الحسين وحاصر بغداد حصارا طويلا انتهى بقتل الامين: قتل بالسيف، بمدينة السلام، وكان الذى ضرب عنقه مولى لطاهر، بأمره. وكان أبيض طويلا سمينا، جميل الصورة، شجاعا أديبا، رقيق الشعر، مكثرا
من إنفاق الاموال، سيئ التدبير، يؤخذ عليه انصرافه إلى اللهو ومجالسة الندماء (2). المعتصم العباسي (179 - 227 ه = 795 - 841 م) محمد بن هارون الرشيد بن المهدى ابن المنصور، أبو إسحاق، المعتصم بالله العباسي: خليفة من أعاظم خلفاء هذه الدولة. بويع بالخلافة سنة 218 ه، يوم وفاة أخيه المأمون، وبعهد منه، وكان بطرسوس. وعاد إلى بغداد بعد * (هامش 3) * (1) معجم المؤلفين العراقيين 3: 260. (2) ابن الاثير 6: 95 واليعقوبي 3: 162 والطبري 10: 124 و 163 و 196 وتاريخ الخميس 2: 333 والمرزباني 423 وثمار القلوب 148 وفيه: (كان يضرب به المثل في الحسن) وتاريخ بغداد 3: 336 والفوات 2: 269 والنبراس 43 ومروج الذهب 2: 232 - 247 وفيه أبيات أرسلتها زبيدة أم الامين، بعد مقتله، إلى المأمون، قرأها المأمون وبكى وقال: اللهم جلل قلب طاهر حزنا !.
[ 128 ]
سبعة أسابيع (في السنة نفسها). وكان قوي الساعد، يكسر زند الرجل بين
أصبعيه، ولا تعمل في جسمه الاسنان. وكره التعليم في صغره، فنشأ ضعيف القراءة يكاد يكون أميا. وهو فاتح عمورية Amorium من بلاد الروم الشرقية، في خبر مشهور. وهو باني مدينة سامرا (سنة 222) حين ضاقت بغداد بجنده. وهو أول من أضاف إلى اسمه اسم الله تعالى، من الخلفاء، فقيل (المعتصم بالله) وكان لين العريكة رضي الخلق، اتسع ملكه جدا. وكان له سبعون ألف مملوك. خلافته 8 سنين و 8 أشهر، وخلف 8 بنين و 8 بنات، وعمره 48 سنة. توفى بسامرا. وكان أبيض أصهب حسن الجسم مربوعا طويل اللحية (1). أبو عيسى الوراق (.. - 247 ه =.. - 861 م) محمد بن هارون الوراق، أبو عيسى: باحث معتزلي. من أهل بغداد، ووفاته فيها. له تصانيف، منها (المقالات في الامامة) وكتاب (المجالس) نقل عنه المسعودي (2). المهتدي العباسي
(222 - 256 ه = 837 - 870 م) محمد بن هارون الواثق بن محمد المعتصم بن هارون الرشيد، أبو عبد الله، المهتدى بالله، العباسي: من خلفاء الدولة العباسية. ولد في القاطول (بسامرا) وبويع * (هامش 1) * (1) ابن الاثير 6: 148 - 179 واليعقوبي 3: 197 والفوات 2: 270 وتاريخ بغداد 3: 342 ومروج الذهب 2: 269 - 278 والبدء والتاريخ 6: 114 وفيه: وفاته سنة 226 ه. والطبري 11: 6 والخميس 2: 336 والنبراس لابن دحية 63 - 73 وفيه: (والعجيب أن أباه الرشيد كان أخرجه من الخلافة وولى الامين والمأمون والمؤتمن، فساق الله الخلافة إلى المعتصم، وجعل الخلفاء إلى اليوم من ولده، ولم يكن من نسل أولئك خليفة إلى اليوم). (2) مروج الذهب طبعة باريس 5: 474 ثم 7: 236 و 237 وطبعة مصر 2: 299 ولسان الميزان 5: 412. له بعد خلع المعتز (سنة 255 ه) ولم يلبث أن انتفض عليه الترك ببغداد، فخرج لقتالهم ونشبت الحرب فتفرق عنه من كان معه من جنده (وهم من الترك أيضا) وانضموا إلى صفوف أصحابهم، فبقي المهتدى في جماعة يسيرة
من أنصاره، فانهزم والسيف في يده، ينادي: يا معشر المسلمين، أنا أمير المؤمنين، قاتلوا عن خليفتكم ! فلم يجبه أحد، وأصيب بطعنة مات على أثرها. وكان حميد السيرة، فيه شجاعة، يأخذ إخذ عمر بن عبد العزيز في الصلاح. مدة خلافته أحد عشر شهرا وأيام (1). الروياني (.. - 307 ه =.. - 920 م) محمد بن هارون الرويانى، أبو بكر: من حفاظ الحديث. له (مسند) وتصانيف في (الفقه). نسبته إلى رويان (بنواحي طبرستان) (2). ابن شعيب (266 - 353 ه = 880 - 964 م) محمد بن هارون بن شعيب، أبو على الانصاري: من حفاظ الحديث. من أهل دمشق. رحل إلى مصر والعراق وأصبهان قال ابن عساكر: جمع وصنف. وقال العسقلاني: وجدت له حديثا منكرا، وأورده. من كتبه رسالة في (صفة النبي * (هامش 2) * (1) ابن الاثير 7: 64 - 77 والفوات 2: 270 وتاريخ
الخميس 2: 341 وفيه: (كان أسمر رقيقا مليح الوجه) والمرزباني 447 وفيه أبيات من نظمه. ومخطوط في التراجم، مجهول المصنف. والطبري 11: 162 - 212 واليعقوبي 3: 227 وتاريخ بغداد 3: 347 ومروج الذهب 2: 338 - 345 والنبراس لابن دحية 88 وفيه: (كان جاريا على منهاج الخلفاء الراشدين، ويقول: إني أستحيى من الله أن لا يكون في بني العباس مثل عمر بن عبد العزيز في بني أمية ! فتبرم به بابك التركي، فأمر المهتدى بقتله، فهاج الاتراك، وأسروا المهتدي وقتلوه بسر من رأى). (2) تذكرة الحفاظ 2: 286 والمستطرفة 54. صلى الله عليه وسلم - خ) (1). رسول (.. - نحو 580 ه =.. - نحو 1185 م) محمد بن هارون بن أبى الفتح ابن يوحى، من ذرية جبلة بن الايهم الغساني: جد الامراء (بني رسول) أصحاب اليمن، وإليه نسبتهم. كان آباؤه قد سكنوا بلاد التركمان، ولما نشأ صاحب الترجمة أدناه الخليفة العباسي
واختصه برسالته إلى الشام ومصر فانطلق عليه لقب (رسول) ثم انتقل بأهله من العراق إلى الشام ومنها إلى مصر فمات فيها. وكان جليل القدر عالى الهمة (2). الكناني (680 - 750 ه = 1281 - 1349 م) محمد بن هارون الكنانى التونسى، أبو عبد الله: فقيه مالكى، من مدرسي جامع الزيتونة بتونس. له شروح واختصارات، منها (شرح مختصري ابن الحاجب) و (شرح المعالم الفقهية) و (مختصر التهذيب) و (شرح التهذيب) عدة مجلدات (3). * (هامش 3) * (1) لسان الميزان 5: 411 ومخطوطات الظاهرية 51 وشذرات الذهب 3: 13. (2) العقود اللؤلؤية 1: 26 وفى العقيق اليماني - خ. (كان ابتداء تملك بنى رسول لليمن في دولة الملك المسعود يوسف بن الملك الكامل من بنى أيوب ملوك مصر، وكان المسعود قد تملك في اليمن سنة 624 ه وعاد إلى مصر فاستخلفهم في اليمن في تلك السنة فملكوها، وآخرهم الملك المسعود، مات مشردا في بلاد الحبشة حين قامت دولة بنى طاهر،
ويقال إن أصلهم من التركمان ويقولون هم إنهم من ذرية جبلة بن الايهم، وسمي أبوهم رسولا لانه كان أمينا في دولة بنى أيوب بمصر، يختلف في حوائجهم في تلك البلاد). (3) الحلل السندسية في الاخبار التونسية 338 وشجرة النور 211 وتاج المفرق - خ. قال مصنفه: وقد قرأت على صاحب الترجمة بعض كتبه: وأجازني في جميع ما يحمله ويرويه وكتب لي الاجازة بخطه.
[ 129 ]
الحسيني (.. - 1340 ه =.. - 1921 م) محمد هارون الحسينى: فاضل إمامي. سكن (حسين آباد) بالهند. له (أنيس المجتهدين - ط) (1). الحلو (.. - 1395 ه =.. - 1975 م) محمد هارون الحلو: أديب مصري، له نظم. كان مديرا للثقافة بوزارة الشباب، في مصر. وصنف كتابا عن (حافظ ابراهيم - ط) وله (ديوان شعر منثور - ط) توفي بالقاهرة (2).
الخالدي (.. - نحو 380 ه =.. - نحو 990 م) محمد بن هاشم بن وعلة، أبو بكر الخالدي: شاعر أديب، من أهل البصرة. اشتهر هو وأخوه (سعيد) بالخالديين. وكانا من خواص سيف الدولة ابن حمدان. وولاهما خزانة كتبه. لهما تآليف في الادب تقدم ذكرها في ترجمة (سعيد ابن هاشم) فراجعها هناك. وكانا يشتركان في نظم الابيات أو القصيدة فتنسب إليهما معا. ذكر ابن النديم (في الفهرست) أن أبا بكر، هذا، قال له، وقد تعجب ابن النديم من كثرة حفظه: إني أحفظ ألف سفر في نحو مئة ورقة (3). السندي (1104 - 1174 ه = 1692 - 1760 م) محمد بن هاشم بن عبد الغفور بن * (هامش 1) * (1) الذريعة 2: 464. (2) الاهرام 8 / 5 / 1975 والاديب يوليو 1975 ص 64. (3) فوات الوفيات 2: 271 وفهرست ابن النديم
240 وفى مجلة المجمع العلمي العربي 25: 49 بعض أخبار (الخالديين). عبد الرحمن التتوى السندي: عالم بالحديث. له (حياة القاري بأطراف صحيح البخاري - خ) في مجلد كبير، رأيته في مكتبة الشيخ محمد نصيف بجدة، و (فتح الغفار لعوالي الاخبار) في الحديث، و (إتحاف الاكابر بمرويات الشيخ عبد القادر) وذيول عليه، و (غنية الظريف بجمع المرويات والتصانيف) و (الرحيق المختوم في وصف أسانيد العلوم) أو (غاية النيل في اختصار الاتحاف والذيل - خ) بخطه، في البصرة، فرغ منه في جمادى الاخرة 1137 (1). محمد هاشم (1235 - 1318 ه = 1820 - 1900 م) محمد هاشم بن زين العابدين بن جعفر الموسوي الخونسارى الاصفهانى: فقيه، من مجتهدي الامامية. وهو أخو (محمد باقر) صاحب روضات الجنات. ولد ونشأ في خونسار، وانتقل إلى
أصفهان، وتوفى بالنجف، في طريقه إلى الحج. له كتب، بالعربية والفارسية، منها (أصول آل الرسول - ط) الجزء الاول منه، في أصول الفقه، و (حاشية على رياض المسائل) فقه، و (مباني الاصول - ط) و (المقالات اللطيفة في المطالب المنيفة - ط) و (مجموع رسائل - ط) في الفقه (2). ابن شجاعة علي (.. - 1323 ه =.. - 1905 م) محمد بن هاشم بن شجاعة علي، الهندي ثم النجفي: فقيه إمامى. ولد في الهند، ونشأ وتوفى بالنجف. له كتب، منها (حقائق الاصول - خ) * (هامش 2) * (1) من ترجمة له في مخطوطة (حياة القاري) وانظر العباسية 2: 75. (2) أحسن الوديعة 141 - 156 والذريعة 2: 177 ثم 4: 148 ثم 6: 102. في أصول الفقه، و (نظم اللآلي - خ) (1). عطية (.. - 1373 ه =.. - 1953 م)
محمد هاشم عطية: أديب مصرى. تولى تدريس الادب العربي نحو خمسة وعشرين عاما في كليتي اللغة العربية ودار العلوم، بمصر، ثم في دار المعلمين العالية ببغداد. وتوفى بالقاهرة، في أواسط العقد السابع من عمره. له كتاب (الادب العربي وتاريخه في العصر الجاهلي - ط) (2). العلوي (.. - 1380 ه =.. - 1960 م) محمد بن هاشم العلوي: مؤرخ يمني. له (تاريخ الدولة الكثيرية - ط) جزء صغير، و (رحلة إلى الثغرين، الشحر والمكلا - ط) (3). محمد أفيلان (1194 - بعد 1250 ه = 1780 - بعد 1834 م) محمد بن الهاشمي أفيلان: متأدب، نائب قاض، من أهل تطوان مولدا ووفاة. تعلم بها وبفاس. وناب في القضاء (1233، 1250) ببلده مع التدريس والامامة والخطبة. قال صاحب
تاريخ تطوان: وقفت له على (كناش - خ) كبير، كتبه كله بخطه المرونق الجميل، وهو كشكول علم وأدب وتاريخ (4). * (هامش 3) * (1) الذريعة 7: 30. (2) الصحف المصرية 4 / 10 / 1953 ومحمد رجب البيومي، في الاهرام 14 / 10 / 1953 وفهرس المؤلفين 293. (3) مراجع تاريخ اليمن 77. (4) مختصر تاريخ تطوان 309 و 2: 257 مكررا ذكره، ودليل مؤرخ المغرب 466.
[ 130 ]
الاقاوي (.. - 1375 ه =.. - 1955 م) محمد الهاشمي البنانى الاقاوى: أديب من علماء سوس في المغرب. من أهل بلدة أقاي. تولى قضاءها وتوفي بها. له تآليف قال ابن سودة: طبع بعض منها (1). ابن هاني (326 - 362 ه = 938 - 973 م) محمد بن هانئ بن محمد بن سعدون الازدي الاندلسي، أبو القاسم،
يتصل نسبه بالمهلب بن أبى صفرة: أشعر المغاربة على الاطلاق. وهو عندهم كالمتنبي عند أهل المشرق. وكانا متعاصرين. ولد بإشبيلية، وحظي عند صاحبها (ولم تذكر المصادر اسمه) واتهمه أهلها بمذهب الفلاسفة، وفى شعره نزعة إسماعيلية بارزة، فأساؤوا القول في ملكهم بسببه، فأشار عليه بالغيبة، فرحل إلى إفريقية والجزائر. ثم اتصل بالمعز العبيدي (معد ابن إسماعيل) وأقام عنده في (المنصورية) بقرب القيروان، مدة قصيرة. ورحل المعز إلى مصر بعد أن فتحها قائده جوهر، فشيعه ابن هاني وعاد إلى إشبيلية فأخذ عياله وقصد المصر، لاحقا بالمعز، فلما وصل إلى (برقة) قتل فيها غيلة. له (ديوان شعر - ط) شرحه الدكتور زاهد على، في كتاب سماه (تبيين المعاني في شرح ديوان هاني - ط) وترجمه إلى الانكليزية (2). * (هامش 1) * (1) الذيل التابع لاتحاف المطالع - خ. (2) وفيات الاعيان 2: 4 والتكملة لابن الابار 1: 103 وتبيين المعاني: مقدمته 19 - 58 والنجوم
الزاهرة 4: 67 وابن شنب، في دائرة المعارف الاسلامية 1: 289 والاحاطة 2: 212 - 215 وإرشاد الاريب 7: 126 وشذرات الذهب 3: 41 ونفح الطيب، طبعة بولاق 2: 1010 ومطمح الانفس 74 والفلاكة 76 والمطرب من أشعار أهل المغرب 192 و 146: 1. Brock. S ووقع اسمه فيه: (محمد بن ابراهيم بن هاني) خطأ، انظر التعليق على ترجمته (محمد بن إبراهيم) المتقدمة ابن الوراق (398 - 470 ه = 1007 - 1078 م) محمد بن هبة الله بن محمد، أبو الحسن بن الوراق: شيخ العربية والادب ببغداد، في عصره. كان ضريرا، يعلم أولاد القائم بأمر الله الخليفة. وروى عنه التبريزي وآخرون (1). البندنيجي (407 - 495 ه = 1016 - 1102 م) محمد بن هبة الله بن ثابت، أبو نصر البندنيجى: فقيه، من كبار الشافعية. يعرف بفقيه الحرم، لمجاورته بمكة نحوا من أربعين سنة. وكان ضريرا. مولده ببندنيج (بقرب بغداد) ووفاته
بذى الذنبتين (باليمن) بينه وبين تعز مسيرة يومين. له كتاب (المعتمد) في * (هامش 2) * في الجزء 5 ص 184 وفى تاريخ مولده اختلاف: سنة 326 أو 320 إلا أن القول بأنه قتل وهو شاب، يرجح الاول. وذكر ابن خلكان مقتله في رجوعه مع عياله من المغرب قاصدا مصر، وفى النجوم الزاهرة: (قتل ببرقة في عوده إلى المغرب) لاحضار عياله إلى مصر. ولترجيح رواية ابن خلكان يستأنس بجملة وردت في ديوانه، ص 657 من تبيين المعاني، وهى: (قال يمدح الخليفة المعز لدين الله، وهذه القصيدة آخر قصائد الشاعر، بعث بها إليه بالقاهرة، والناظم بالمغرب) وفى أبيات تدل على ذلك، منها قوله (وللعز في مصر.) البيت 120 وقوله: (وإني وإن شط المزار.) 182 وقوله: (وعندي على نأي المزار.) 192. (1) بغية الوعاة 110 والاعلام - خ. الفقه، جزآن ضخمان، قال الاسنوى: وهو مشهور في الحجاز واليمن، قليل الوجود في غيرهما (1). ابن أبي جرادة (540 - 628 ه = 1145 - 1231 م) محمد بن هبة الله بن محمد بن
هبة الله بن أبى جرادة الحلبي، جمال الدين أبو غانم، من بنى العديم: من فضلاء النساخ. صالح زاهد. كان يكتب على طريقة ابن البواب. مولده ووفاته بحلب. تفقه على مذهب أبى حنيفة، وروى الحديث. وولي الخطابة بجامع بلده. وعرض عليه القضاء في أيام إسماعيل بن محمود بن زنكي، فامتنع. وكان ابن الاثير (المؤرخ) ممن سمع عليه الحديث، وقال في وصفه: (لو قال قائل إنه لم يكن في زمانه أعبد منه لكان صادقا) وشغف بتصانيف الحكيم الترمذي (محمد بن على) فجمع معظمها، وكتب بعضها بخطه. وكتب من مصنفات الزهد والرقائق والمصاحف كثيرا. ولا يزال بعض ما نسخه مخطوطا، منه (المسائل المكنونة) للحكيم الترمذي (2). * (هامش 3) * (1) ملخص المهمات - خ. واللباب 1: 147. (2) إعلام النبلاء 4: 377 و 478 وفيه روايتان في مولده: سنة 540 و 546 ورجحت الاولى، لانها عن ابن أخ له. والكامل لابن الاثير 12: 197 والمخطوطات المصورة 1: 192 والرقم 486.
[ 131 ]
ابن البارزي (775 - 847 ه = 1373 - 1443 م) محمد بن هبة الله بن عمر بن ابراهيم ابن البارزى: فقيه شافعي من أهل حماة. من بيت علم كبير. ولد وتفقه وقرأ النحو بها وبالقاهرة وسمع البخاري بالقدس. وعاش متزهدا عرضت عليه كتابة سر الشام فما قبل. وولي ولد له قضاء حماة فهجره أربعة أشهر (1). ابن رافع (.. - 774 ه =.. - 1372 م) محمد بن هجرس بن رافع، تقي الدين: مؤرخ دمشقي. له تصانيف، منها (وفيات الشيوخ - خ) في دار الكتب (126 تاريخ م) جعله ذيلا لتاريخ البرزالى، من سنة 739 إلى وفاته (رقم 2). أبو الهذيل العلاف (135 - 235 ه = 753 - 850 م) محمد بن محمد بن الهذيل بن عبد الله بن مكحول العبدى، مولى عبد القيس، أبو الهذيل العلاف: من أئمة المعتزلة.
* (هامش 1) * (1) الضوء 9: 10، 69. (2) هدية 2: 167 والمخطوطات المصورة التاريخ 2: القسم الرابع 472. ولد في البصرة واشتهر بعلم الكلام. قال المأمون: أطل أبو الهذيل على الكلام كإطلال الغمام على الانام. له مقالات في الاعتزال ومجالس ومناظرات. وكان حسن الجدل قوي الحجة، سريع الخاطر. كف بصره في آخر عمره، وتوفي بسامرا. له كتب كثيرة، منها كتاب سماه (ميلاس) على اسم مجوسي أسلم على يده. وللمعاصر على مصطفى الغرابي (أبو الهذيل العلاف - ط) في سيرته وأقواله (1). محمد الهراوي = محمد بن حسين 1358 محمد بن هشام (.. - 126 ه =.. - 744 م) محمد بن هشام بن إسماعيل المخزومى: أمير: ولاه هشام بن عبد الملك إمرة مكة والطائف (سنة 114 ه) فقام على ذلك إلى أن ولي الوليد الخلافة، فعزله، وطلبه إلى الشام فجلده، وبعثه إلى
العراق مع أخيه إبراهيم بن هشام المخزومى * (هامش 2) * (1) وفيات الاعيان 1: 480 وفيه أقوال في وفاته: سنة 235 و 226 و 227 ولسان الميزان 5: 413 ومروج الذهب 2: 298 وتاريخ بغداد 3: 366 وأمالي المرتضى 1: 124 ومجلة المجتمع 21: 107 ودائرة المعارف الاسلامية 1: 416 ونكت الهميان 277. موثقين بالحديد، فعذبهما أمير العراق يوسف بن عمر حتى ماتا (1). أبو محلم الشيباني (148 - 245 ه = 765 - 859 م) محمد بن هشام بن عوف التميمي ثم السعدى، أبو محلم الشيباني: أحفظ أهل زمانه للشعر ووقائع العرب. أعرابي، ولد بالاهواز، ورحل إلى مكة والبصرة والكوفة وأقام في بادية العراق مدة. له من الكتب (خلق الانسان) و (الانواء) و (الخيل) (2). ابن سعد الخير (.. - نحو 350 ه =.. - نحو 960 م) محمد بن هشام بن عبد العزيز،
أبو بكر، ابن سعد (أو سعيد) الخير: أديب أندلسى أموى، مروانى. كان في أيام الناصر عبد الرحمن بن محمد. له كتاب في (أخبار الشعراء بالاندلس) وله شعر (3). ابن عبد الجبار (366 - 400 ه = 977 - 1010 م) محمد بن هشام بن عبد الجبار بن عبد الرحمن الناصر الاموى، أبو الوليد: * (هامش 3) * (1) ابن الاثير: حوادث سنة 114 وسنة 125 وفى الكامل للمبرد، أبيات قيلت في (محمد) هذا وأخيه (إبراهيم) تشير إلى أنهما كانا خاملي الذكر، وخرجا من حد السوقة إلى حد الملوك لان هشام بن عبد الملك كان ابن اختهما، انظر رغبة الامل 2: 228. (2) ابن النديم 1: 46 ورغبة الآمل 1: 142 ثم 4: 41 ثم 7: 135 و 136 والمرزباني 428 وبغية الوعاة 110 ولسان الميزان 5: 414 وفى اسم أبيه خلاف: هشام، أو هاشم، أو أحمد، أو سعد، أو شيبان ؟ وسماه المبرد، في الكامل: (محمد بن هشام) وفى وفاته روايتان: سنة 245 و 248. (3) جذوة المقتبس 88 وبغية الملتمس 129 وهو فيها (ابن سعيد الخير) وكانت التسمية المعروفة بالاندلس
(سعد الخير) كما هو بخط ابن قاضي شهبة في ترجمة علي بن إبراهيم المتوفي سنة 571 وقد ضبط (سعد الخير) بسكون السين.
[ 132 ]
أمير، من بيت الملك بالاندلس. خرج على (المؤيد بالله) الاموى بقرطبة سنة 399 ه، وبايعه الناس فتلقب بالمهدي بالله وملك قرطبة فحبس (المؤيد) في القصر، ثم أظهر أنه مات. واستقر أمره إلى أن انتقض عليه سليمان بن الحكم، وتغلب عليه، فاختفى ابن عبد الجبار وسار إلى طليطلة فجمع عسكرا وعاد إلى قرطبة فاستولى عليها وجدد البيعة بها لنفسه، فدخل عليه جماعة من الغلمان فأسروه وأخرجوا (المؤيد) فأجلسوه مجلس الخلافة وبايعوه وأحضروا ابن عبد الجبار بين يديه، فأمر به فقتل وطيف برأسه في قرطبة. ومدة ولايته منذ قام إلى أن قتل 17 شهرا من جملتها ستة أشهر كان فيها سليمان بقرطبة وكان هو بالثغر. وانقرض عقبه (1). غرس النعمة
(.. 480 ه =.. - 1087 م) محمد بن هلال بن المحسن بن إبراهيم الصابئ، أبو الحسن: مؤرخ أديب مترسل. من أهل بغداد. كان محترما عند الخلفاء والملوك. له (عيون التواريخ) جعله ذيلا لتاريخ أبيه (وكتاب أبيه ذيل لتاريخ ثابت بن سنان، وهذا ذيل لتاريخ محمد بن جرير الطبري، وكان تاريخ الطبري قد انتهى إلى سنة 302 وتاريخ ثابت إلى 360 وتاريخ هلال إلى 448 وتاريخ غرس النعمة هذا إلى 479) وله أيضا كتاب (الربيع) ابتدأ به، تذييلا لنشوار المحاضرة، من سنة 468 وكتاب (الهفوات النادرة - ط) قال ابن قاضى شهبة: وقد أنشأ دارا ببغداد ووقف فيها أربعة آلاف مجلد في فنون العلم (2). * (هامش 1) * (1) المعجب 40 - 43 وابن الاثير 8: 225 والبيان المغرب 3: 50 وجذوة المقتبس 18. (2) النجوم الزاهرة 5: 126 والاعلام لابن قاضى شهبة - خ. وكشف الظنون 2045 قلت: قرأت في مخطوط في التراجم، مجهول المؤلف، في ترجمة (هلال بن المحسن) ما يأتي: (وكان ولده غرس
النعمة أبو الحسن محمد بن هلال، ذا فضائل جمة الهلالي (1235 - 1311 ه = 1820 - 1893 م) محمد (أو محمد بن محمد) بن هلال بن محمود بن مصطفى بن إسماعيل ملا زاده، المعروف بالهلالي: شاعر حموي، من الادباء الندماء. علت شهرته في عصره، وتداول الناس أماديحه وأهاجيه، وتواشيحه ولطائفه حتى عد شاعر البلاد الشامية. ولد وتعلم في حماة (بسورية) وسكن دمشق وتوفى بها. رآه محمد عبد الجواد القاياتي المصري، حين زار دمشق وساجله، وكتب يصفه: (خفيف النفس، ليس عنده كبر ولا إعجاب بشعر) وكانت بينه وبين الشيخ مصطفى زين الدين الحمصى (الآتية ترجمته) مفاكهات مدونة. له (ديوان شعر - ط) (1). الشيخ الفاضل (987 ؟ - 1050 ه = 1580 - 1640 م) محمد أبو هلال المعروف بالشيخ الفاضل: من أشياخ بني معروف (الدروز)
وزهادهم. نشأ يتيما من الاب، في الشعيرة بوادي التيم (في سورية) وأقام في كوكبة وسفوح جبل الشيخ. وتوفي بعين عطا (بين حاصبيا وراشيا) كان يعمل في رعي المعزى وتربية دود القز، واتصل بشيخ اسمه محمد أبو عبادة فأخذ عنه المذهب وجاراه في العبادة والزهد. وغرق أبو عبادة في نهر الليطانى، فرحل أبو هلال إلى دمشق في طلب العلم، فحفظ القرأن وقرأ بعض تفسير البيضاوي وعاد إلى بلده فاشتهر. وكان له تلميذ من حلب يدعى عبد الملك بن يوسف * (هامش 2) * وتواليف نافعة منها التاريخ الكبير، ومنها الكتاب الذى سماه الهفوات النادرة من المغفلين الملحوظين والسقطات البادرة من المغفلين المحظوظين، جمع فيه كثيرا من الحكايات التي تتعلق بهذا الباب). (1) مقدمة ديوانه. ونفحة البشام 114 وحليه البشر 1522 الحاشية. ومعجم المطبوعات 1894 وتذكرة الغافل عن استحضار المآكل. الحلبي أبا على أقام في خدمته عشر سنوات وصنف فيه كتابا سماه (آداب الشيخ الفاضل محمد أبى هلال - ط) في
نهاية كتاب (التنوخى) لعجاج نويهض (1). محمد همات زاده = محمد بن حسن 1175. ابن هود (.. - 542 ه =.. - 1148 م) محمد بن هود بن عبد الله السلاوى، ويعرف بالماسى: ثائر مغربي أنشأ ملكا. أصله من أهل سلا. كان أبوه سمسارا وكان هو قصارا. ولحق بعبد المؤمن بن على عندما ظهر، وبايعه وشهد معه فتح مراكش. ثم فارقه وظهر في رباط ماسة (من ناحية السوس) وتلقب بالهادي، وناصره أهل سجلماسة ودرعة وقبائل دكالة ورجراجة وتامسنا وهوارة. وانتشرت دعوته في جميع المغرب، فأرسل عبد المؤمن جيشا لقتاله، فظفر ابن هود، فجهز له جيشا آخر بقيادة الشيخ أبى حفص الهنتاتى فكانت بينهما حرب شديدة انتهت بمقتل ابن هود في وادي ماسة (2). أبو الأحوص (.. - 279 ه =.. - 892 م)
محمد بن الهيثم بن حماد الثقفي بالولاء، البغدادي: قاضي عكبرا. وبها وفاته. كان من ثقات حفاظ الحديث (3). الهيثمي (.. - 351 ه =.. - 962 م) محمد بن الهيثم الهيثمى: رأس * (هامش 3) * (1) التنوخى 255 - 296. (2) الاستقصا 1: 144 وهو في البيان المغرب، القسم الثالث طبعة تطوان 1960 الصفحة 26 (محمد ابن عبد الله بن هود) ويفهم منه أن مقتله في 16 ذى الحجة سنة 541 ؟. (3) تاريخ بغداد 3: 362 ووكيع: المجلد الاول.
[ 133 ]
إمارة يمانية. كان من الفقهاء. وأنشأ إمارة بنى الهيثم في مخلاف (التعكر) باليمن. تولى حصن التعكر سنة 342 وضم إليه (عدن) سنة 343 واستمر في الامارة إلى أن توفى. ودامت إمارتهم 85 سنة، على النسق الآتى: 1) محمد، صاحب الترجمة. 2) ابنه عبد الله: ناب عن أبيه في (التعكر) وقتل في حياته، سنة 350.
3) أبو الأغر بن الهيثم، قبض عليه سنة 354. 4) مالك بن عبد الله ابن الهيثم: قام بالامارة بعد اعتقال أبى الاغر، واستمر إلى أن مات بالثغر، في جمادى الاولى 405. 5) عبد الله، ابن أخى مالك: حكم إلى أن مات في رمضان 421. 6) أحمد ومحد ابنا إسحاق الهيثمى: انتزع منهما مخلاف (التعكر) سنة 427 وانتهت بذلك إمارة بنى الهيثم. (1) محمد بن واسع (.. - 123 ه =.. - 741 م) محمد بن واسع بن جابر الازدي، أبو بكر: فقيه ورع، من الزهاد. من أهل البصرة. عرض عليه قضاؤها، فأبى. وهو من ثقات أهل الحديث. قال الاصمعي: لما صاف قتيبة بن مسلم الترك وهاله أمرهم، سأل عن محمد ابن واسع، فقيل: هو ذاك في الميمنة ينضنض بأصبعه نحو السماء، قال: تلك الاصبع أحب الي من مئة ألف
سيف ! (2). محمد وجيه (.. - 1375 ه =.. - 1956 م) محمد وجيه: فاضل مصرى. كان * (هامش 1) * (1) طبقات فقهاء اليمن، لابن سمرة 106. (2) تهذيب التهذيب 9: 499 وتاريخ الاسلام للذهبي 5: 159 - 161. مدير الشؤون السياسية والتجارية بوزارة الخارجية المصرية. ثم مدير الادارة العامة بجامعة الدول العربية إلى أن توفى. له (بحث عملي في الدبلوماسية الحديثة - ط) ترجمه عن الفرنسية، غزير الفائدة في موضوعه (1). وحدتي (.. - نحو 1130 ه =.. نحو 1718 م) محمد وحدتي بن محمد، أبو محمد: فقيه حنفى، تركي الاصل، مستعرب. أصله من أدرنة، ومولده في أسكوب. من كتبه (مهتدى الانهر إلى ملتقى الابحر - خ) فقه، ثلاثة مجلدات، ولم يكمله، طبع الاول منه (2).
محمد بن وزير = محمد بن سيدارى (3) ابن وضاح (199 - 286 ه = 815 - 899 م) محمد بن وضاح بن بزيع، أبو عبد الله، مولى عبد الرحمن بن معاوية ابن هشام: محدث، من أهل قرطبة. رحل إلى المشرق، وأخذ عن كثير من العلماء، وعاد إلى الاندلس فحدث مدة طويلة، وانتشر بها عنه علم جم (كما يقول الضبي) وصنف كتبا، منها (العباد والعوابد) في الزهد والرقائق، و (القطعان) في الحديث، و (البدع والنهى عنها - ط) و (مكنون السر ومستخرج العلم) في فقه المالكية، و (كتاب فيه ما جاء من الحديث في * (هامش 2) * (1) الصحف المصرية في 22 / 6 / 1956. (2) فهرست الكتبخانة 3: 141 وهو في دفتر كتبخانة عاشر أفندى 24 (عثمان وحدتي) وسماه صاحب هدية العارفين 1: 658 (عثمان بن عبد الله) (3) تقدمت ترجمته على الصحة في اسمه (محمد بن سيدارى) وسماه ابن سعيد في المغرب 1: 382 طبعة المعارف (محمد بن وزير) نسبة إلى جده،
وقال: بنو وزير أعيان شلب. النظر إلى الله تعالى - خ) (1). محمد وفا الشاذلي = محمد بن محمد 765 الزبيدي (79 - 149 ه = 698 - 766 م) محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي، أبو الهذيل: قاض، من الاعلام في رواية الحديث: ثقة. من أهل حمص. قال ابن سعد: كان أعلم أهل الشام بالفتوى والحديث (2). ابن ولاد (248 - 298 ه = 862 - 910 م) محمد بن الوليد بن ولاد التميمي، أبو الحسين: نحوي. من أهل مصر، مولدا ووفاة. صنف (المقصور والممدود - ط) و (المنمق) في النحو. وأقام ثمانية أعوام ببغداد يؤدب ولد صاحب خراجها (3). الطرطوشي (451 - 520 ه = 1059 - 1126 م) محمد بن الوليد بن محمد بن خلف القرشى الفهرى الاندلسي، أبو بكر
الطرطوشى، ويقال له ابن أبى رندقة: أديب، من فقهاء المالكية، الحفاظ. من أهل طرطوشة Tortosa بشرقي الاندلس. * (هامش 3) * (1) بغية الملتمس 123 وفهرسة ابن خير 150 و 255 و 274 ولسان الميزان 5: 416 وفيه: (اسم جده بزيع بوزن عظيم) وجذوة المقتبس 87 قلت: علق السيد حسن حسنى عبد الوهاب الصمادحى التونسى، على المخطوطة المحفوظة في خزانته، من كتاب (النظر إلى الله تعالى) بكلمة عن ابن وضاح، جاء فيها أن عدد شيوخه الذين سمع منهم 175 وأنه روى القراآت عن عبد الصمد بن القاسم عن ورش، ومن وقته اعتمد أهل الاندلس رواية روش، ثم قال: وبابن وضاح وببقي بن مخلد صارت الاندلس دار حديث. (2) تذكرة الحفاظ 2: 153 وتهذيب التهذيب 9: 502. (3) بغية الوعاة 112 وطبقات النحويين واللغويين 236 وإرشاد الاريب 7: 133.
[ 134 ]
تفقه ببلاده، ورحل إلى المشرق سنة 476 فحج وزار العراق ومصر وفلسطين ولبنان، وأقام مدة في الشام. وسكن الاسكندرية، فتولى التدريس واستمر
فيها إلى أن توفى. وكان زاهدا لم يتشبث من الدنيا بشئ. من كتبه (سراج الملوك - ط) و (التعليقة) في الخلافيات، خمسة أجزاء، وكتاب كبير عارض به إحياء علوم الدين للغزالي، و (بر الوالدين) و (الفتن) و (الحوادث والبدع - ط) و (مختصر تفسير الثعلبي - خ) و (المجالس - خ) في الرباط (1). * (هامش 2) * (1) وفيات الاعيان 1: 479 وفيه كما في الاعلام لابن قاضى شهبة - خ. أن مولده سنة 451 (تقريبا) محمد بن وهب (.. - نحو 420 ه =.. - نحو 1030 م) محمد بن وهب القرشى أو القريشي، أبو عبد الله: من ناشرى دعوة الحاكم بأمر الله الفاطمي. له مقام كبير عند الدروز، يكنون عنه بالكلمة، ويلقبونه (الرضي سفير القدرة) و (الوزير الثالث) و (الجناح الربانى) و (داعى القائم). كان متصلا بحمزة بن على (راجع ترجمته) وساعده على استمرار (الدعوة) بعد (غيبة) الحاكم (1).
ابن وهيب (.. - نحو 225 ه =.. - نحو 840 م) محمد بن وهيب الحميري، أبو جعفر: شاعر مطبوع مكثر، من شعراء الدولة العباسية. أصله من البصرة. عاش في بغداد وكان يتكسب بالمديح، ويتشيع. وله مراث في أهل البيت. وعهد إليه بتأديب الفتح بن خاقان. واختص بالحسن ابن سهل. ومدح المأمون والمعتصم. وكان تياها شديد الزهاء بنفسه. عاصر دعبلا الخزاعي وأبا تمام (2). * (هامش 3) * وزاد ابن خلكان ما يثير الشك في صحة تأريخ الوفاة ويجعله بعد ذلك بكثير، ولم يجزم به، فراجعه. وضبط (رندقة) بفتح الراء. وفى الديباج 276 بضمها ونفح الطيب 1: 368 وآداب اللغة 3: 108 ودائرة المعارف الاسلامية 1: 77 وبغية الملتمس 125 وفيه: (وفاته سنة 525) ومثله في حسن المحاضرة 1: 256 وانظر 829: 1. Brock. 1: 006) 954 (, S وفهرس مخطوطات الرباط: الجزء الاول من القسم الثاني 46. (1) دائرة المعارف البريطانية، طبعة 11: مادة دروز.
وفيها من ألقابه (صاحب السفارة) و (الكلام) وهذان ليسا من ألقابه المعروفة عند الدروز اليوم، كما علمت من أحد ثقاتهم فؤاد سليم. وفى دائرة المعارف الاسلامية 9: 218 أنه ثالث (الائمة) الخمسة، عندهم، وقد سبقت الاشارة إلى هذا في هامش ترجمة (حمزة بن على) فراجعها، وهم يسمونهم (الحدود) الخمسة، لا (الائمة). (2) معاهد التنصيص 1: 220 - 230 والمرزباني 420 والاغاني 17: 142.
[ 135 ]
البرهانبوري (1041 - نحو 1110 ه = 1631 - نحو 1698 م) محمد بن يار محمد بن خواجه محمد ابن موهب البخاري ثم الهندي: فقيه حنفى متصوف باحث. من أهل (برهانبور) بالهند. قام بسياحة طويلة، وعاد فاستقر في بلده. له تصانيف كثيرة، منها (خلاصة السير) في التاريخ، و (خلاصة الرسائل في فضائل مكة) و (زبدة عقائد الاسلام في شرح تهذيب المنطق والكلام) للتفتازانى، شرح منه
القسمين الاخيرين، و (شرح الارشاد) في النحو، و (عمدة الواصف في الصلاة خلف المخالف) و (مناسك الحج) و (ترغيب الحسنات وترهيب السيئات) في الحديث (1). المنوفي (.. - 1042 ه =.. - 1633 م) محمد بن ياسين المنوفى: شاعر، من أهل مصر. في شعره جودة ورقة. ولي عدة مناصب في القضاء. مولده ووفاته في القاهرة (2). ابن زرب (317 - 381 ه = 929 - 991 م) محمد بن يبقى بن زرب، أبو بكر: من كبار القضاة وخطباء المنابر بالاندلس. ولي القضاء بقرطبة (سنة 367) في أيام المؤيد الاموى (هشام) وتتبع أصحاب ابن مسرة (راجع ترجمته: محمد بن عبد الله 319) لاستتابة من يعتقد مذهبه، وأحرق ما وجد عندهم من كتبه، ووضع كتاب (الرد على ابن مسرة) في نقض آرائه. وصنف (الخصال) في فقه
المالكية. وتوفى بقرطبة وهو على القضاء، * (هامش 1) * (1) هدية العارفين 2: 306 وإيضاح المكنون 1: 282. (2) خلاصة الاثر 4: 266 والريحانة 224. ومدته فيه أكثر من ثلاثين عاما (1). الدراوردي (.. - 243 ه =.. - 858 م) محمد بن يحيى بن أبى عمر، أبو عبد الله العدنى الدراوردى، ويقال له ابن أبى عمر: عالم بالحديث. كان قاضي (عدن) وجاور بمكة. وحدث عن فضيل بن عياض وطبقته، وسمع منه مسلم بن الحجاج والترمذي. وعاش طويلا. وحج 77 حجة ماشيا. له (المسند) في الحديث (2). الذهلي (172 - 258 ه = 788 - 872 م) محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلى،، مولاهم، النيسابوري، أبو عبد الله: من حفاظ الحديث، ثقة. من أهل نيسابور. رحل رحلة واسعة فزار بغداد والبصرة وغيرهما، في طلب الحديث. واشتهر، وروى عنه البخاري أربعة وثلاثين حديثا. انتهت إليه مشيخة العلم بخراسان. واعتنى
بحديث الزهري فصنفه وسماه (الزهريات) في مجلدين (3). ابن منده (.. - 301 ه =.. - 914 م) محمد بن يحيى بن منده، العبدى، أبو عبد الله: مؤرخ، من حفاظ الحديث الثقات. من أهل أصبهان. و (منده) * (هامش 2) * (1) قضاة الاندلس 77 والمغرب في حلى المغرب 1: 209 وجذوة المقتبس 93 والديباج المذهب، طبعة ابن شقرون 268 وفهرسة ابن خير 246 وترتيب المدارك خ. المجلد الثاني. (2) تذكرة الحفاظ 2: 76 والمستطرفة 50 وتهذيب التهذيب 9: 518 قلت: جعله اليافعي في مرآة الجنان 2: 280 في وفيات سنة (320) وهو سهو منه قطعا، يظهر ذلك من أخذه عن فضيل، وأخذ مسلم والترمذي عنه، ولم ينتبه إلى هذا صاحب (تاريخ ثغر عدن) ص 230 طبعة بريل، فنقل الوفاة (320) عن اليافعي. (3) تذكرة الحفاظ 2: 101 وتهذيب التهذيب 9: 511 والمستطرفة 82 وطبقات الحنابلة لابن أبى يعلى 1: 327 وتاريخ بغداد 3: 415. لقب جده واسمه إبراهيم بن الوليد.
والعبدى نسبة إلى (عبدياليل) كانت أم المترجم له منهم، فنسب إلى أخواله. وهو جد (محمد بن إسحاق) السابقة ترجمته. له (تاريخ أصبهان) (1). المرتضى (278 - 310 ه = 891 - 922 م) محمد بن يحيى بن الحسين بن القاسم ابن إبراهيم العلوى الطالبى، الملقب بالمرتضى: إمام زيدي، فقيه، عالم بالاصول. من أهل صعدة (في اليمن) وهو ابن (الهادى) صاحب الوقائع مع القرامطة ورئيسهم علي بن الفضل. انتصب للامر بعد وفاة أبيه، وخوطب بالمرتضى لدين الله. واستمر نحو ستة أشهر، واعتزل. وتوفى بصعدة، ودفن إلى جنب أبيه. له كتب، منها (الايضاح) و (النوازل) و (جواب مسائل مهدى) كلها في الفقه (2). ابن خاقان (.. - 312 ه =.. - 924 م) محمد بن يحيى بن عبيدالله بن يحيى ابن خاقان، أبو على: من وزراء الدولة
العباسية ولي الوزارة للمقتدر سنة 299 ه. ولم يكن من الاكفاء، وفيه يقول أحد الشعراء: (وزير لا يمل من الرقاعة يولى ثم يعزل بعد ساعة) وعزله المقتدر قبل أن يتم عامين. وقبض عليه وعلى اثنين من أبنائه (سنة 301) وحبسهم أياما. ولم يل عملا بعد ذلك (3). (1) تذكرة الحفاظ 2: 276 ووفيات الاعيان 1: 487. (2) الافادة في تاريخ الائمة السادة - خ. (3) الكامل لابن الاثير 8: 21 و 22 والمختصر لابي الفداء 2: 66 وتاريخ ابن الوردى 1: 253 واسمه في هذه المصادر الثلاثة (محمد بن يحيى بن عبيدالله) وهو في الفخري 241 والمنتظم 6: 109 و 121 والمسعودي طبعة باريس 8: 272 ودائرة المعارف الاسلامية 1: 147 (محمد بن عبيدالله بن يحيى). وأورد ابن الاثير قصة لطيفة عنه، لا بأس =
[ 136 ]
ابن لبابة (.. - 330 ه =.. - 942 م) محمد بن يحيى بن عمر بن لبابة، أبو عبد الله: فقيه مالكى أندلسى. ولي
قضاء إلبيرة، والشورى بقرطبة، وعزل عنهما ثم أعيد إلى الشورى مع خطة الوثائق. ومات بالاسكندرية. له (المنتخبة - خ) في خزانة تمكروت بسوس (الرقم 2957) في فقه المالكية، قال ابن حزم: ما رأيت لمالكي كتابا أنبل منه (1). أبو بكر الصولي (.. - 335 ه =.. - 946 م) محمد بن يحيى بن عبد الله، أبو بكر الصولى، وقد يعرف بالشطرنجى: نديم، من أكابر علماء الادب. نادم ثلاثة من خلفاء بنى العباس، هم: الراضي والمكتفى والمقتدر. وله تصانيف، منها (الاوراق - خ) في أخبار آل العباس وأشعارهم، طبع منه (أشعار أولاد الخلفاء) و (أخبار الراضي والمتقي) و (أخبار الشعراء المحدثين). وله (أدب الكتاب - ط) و (أخبار القرامطة) و (الغرر) و (أخبار ابن هرمة) و (أخبار إبراهيم ابن المهدى - خ) و (أخبار الحلاج - خ) * (هامش 1) * = بذكرها هنا: لما عزل تقدم بعض الناس إلى خلفه (على بن عيسى) بأوراق في مسامحات وإدرارات
ادعوا أنها من خط ابن خاقان، وعرف ابن عيسى أنها مزورة فأراد إسقاطها ولكنه خاف ذم الناس ورأى أن يرسلها إلى ابن خاقان ليميز الصحيح من المزور عليه فيكون الذم له، فلما عرضت الخطوط على ابن خاقان قال: هذه جميعها خطى وأنا أمرت بها ! فلما عاد الرسول إلى ابن عيسى بذلك قال: والله لقد كذب ولقد علم المزور من غيره ولكنه اعترف بها ليحمده الناس ويذمونى ! وأمر بها فأجيزت وقال ابن خاقان لولده: يا بني هذه ليست خطي ولكنه أنفذها إلي وقد عرف الصحيح من السقيم وأراد أن يأخذ الشوك بايدينا ويبغضنا إلى الناس وقد عكست مقصوده. (1) بغية الملتمس 134 وجذوة المقتبس 91 وفى الديباج المذهب 251 - 252 وفاته سنة (336) وفى المجلد الثاني من مخطوطة ترتيب المدارك: توفى ليلة الاثنين لست خلون من ذى الحجة سنة ثلاثين وثلاثماية. وانظر دعوة الحق: عدد ذى القعدة 1393 ص 157. و (شعر أبى نواس والمنحول إليه - خ) أربعة كراريس من أوله عندي و (الوزراء) و (أخبار أبى تمام - ط) و (شرح ديوان أبى تمام - خ) الجزء الثالث منه، و (وقعة الجمل - خ) رسالة صغيرة،
و (أخبار أبى عمرو بن العلاء). وكان من أحسن الناس لعبا بالشطرنج. نسبته إلى جده (صول تكين). توفى في البصرة مستترا (1). ابن برطال (299 - 394 ه = 912 - 1004 م) محمد بن يحيى بن زكريا بن يحيى التميمي، أبو عبد الله، المعروف بابن برطال: قاض، من العلماء بالحديث. من أهل قرطبة. وهو خال المنصور محمد ابن أبى عامر. رحل إلى المشرق رحلة واسعة (سنة 341) وسمع من كثيرين. وأجاز وأجيز. وعاد إلى الاندلس، فولاه عبد الرحمن الناصر قضاء كورة (رية) ثم ولي، في صدر دولة المؤيد، قضاء (جيان) ثم قضاء الجماعة بقرطبة (سنة 381 - 392) وصرف لكبره. وولي الوزارة إلى أن توفي (2). ابن مهدي الجرجاني (.. - 397 ه =.. - 1007 م) محمد بن يحيى بن مهدى أبو عبد الله، الجرجاني: فقيه من أعلام الحنفية.
من أهل جرجان. سكن بغداد، وكان يدرس فيها بمسجد قطيعة الربيع. وتفقه عليه أبو الحسين القدورى وأحمد بن * (هامش 2) * (1) وفيات الاعيان 1: 508 والنجوم الزاهرة 3: 296 وتاريخ بغداد 3: 427 ونزهة الالبا 343 ومجلة المجمع العلمي العربي 6: 105 وأدب الكتاب: مقدمته. ولسان الميزان 5: 427 والمرزباني 465 وفيه: وفاته سنة 336 و 181 Huart والكتبخانة 4: 268 و 218: 1. Brock. 1: 941) 341 (, S ومخطوطات الظاهرية 84. (2) تاريخ علماء الاندلس لابن الفرضى 397 - 399 وتاريخ قضاة الاندلس 84. محمد الناطقى وغيرهما. له كتاب (ترجيح مذهب أبي حنيفة) و (القول المنصور في زيارة سيد القبور) (1). ابن سراقة (.. - نحو 410 ه =.. - نحو 1020 م) محمد بن يحيى بن سراقة العامري، أبو الحسن: فقيه فرضى. من أهل البصرة. صنف كتبا في فقه الشافعية والفرائض ورجال الحديث. ووقف ابن الصلاح
على (كتاب الاعداد) له، ونقل عنه فوائد. كان حيا سنة 400 ه، قال السبكى: وأراه توفى في حدود سنة 410 قلت: ورأيت له رسالة في ورقة واحدة، في مجموع بالفاتيكان (1020.) A سماها (التفاحة في مقدمات المساحة) (2). ابن الحذاء (347 - 416 ه = 958 - 1025 م) محمد بن يحيى بن أحمد التميمي، أبو عبد الله، المعروف بابن الحذاء: باحث أندلسى، من العلماء بفقه الحديث والتاريخ والادب. من أهل قرطبة. ولي فيها خط الوثائق السلطانية. وخرج منها في الفتنة فاستقضي بمدينة تطيلة () Tudela ثم نقل إلى قضاء مدينة سالم () Medinaceli وصار إلى سرقسطة فتوفى بها. من كتبه (الاستنباط لمعاني السنن والاحكام من أحاديث الموطأ) ثمانون جزءا، و (التعريف بمن ذكر في موطأ مالك، من الرجال والنساء - خ) في خزانة القرويين، كتب سنة 674 و (البشرى في تأويل الرؤيا) عشرة أجزاء، و (الخطب وسير الخطباء)
مجلدان (3). * (هامش 3) * (1) الجواهر المضية 2: 143 وكشف الظنون 398 وهدية العارفين 2: 57. (2) طبقات المصنف 43 والسبكي في الطبقات الكبرى 3: 86 والوسطى - خ. (3) ابن الفرضي 2: 87 وفهرسة ابن خير 93 و 242 و 267 وشجرة النور 112 والديباج 272 وفيه: =
[ 137 ]
اليحصبى (.. - نحو 450 ه =.. نحو 1085 م) محمد بن يحيى اليحصبى، أبو عبد الله، السلطان عز الدولة: من ملوك الطوائف بالاندلس. كان صاحب لبلة () Niebla وأطرافها. وليها بعد وفاة أخيه (أحمد) سنة 433 ه، وبعهد منه. أثنى عليه مؤرخوه وقالوا إنه سار سيرة جميلة. وطاوعه الناس فاستقامت له الامور مدة عشر سنين. وحاربه المعتضد ابن عباد فلم يطق دفعه، فعهد إلى ابن أخيه (فتح بن خلف) بالسلطنة، ورحل بأهله وأمواله إلى قرطبة (سنة 443)
فأكرمه صاحبها (أبو الوليد ابن جهور) وأجرى عليه أرزاقا واسعة إلى أن مات (1). ابن مزاحم (.. - 502 ه =.. - 1108 م) محمد بن يحيى بن مزاحم، أبو عبد الله الانصاري الخزرجي الاندلسي: عالم بالعربية والقراآت. أصله من أشبونة () Lisbonne سكن طليطلة. وزار مصر. ومات في بطليموس. له كتاب (الناهج للقراآت بأشهر الروايات) (2). ابن باجه (.. - 533 ه =.. - 1139 م) محمد بن يحيى بن باجه، وقد يعرف بابن الصائغ، أبو بكر التجيبى الاندلسي السرقسطى: من فلاسفة الاسلام. * (هامش 1) * = وفاته سنة 410 وقال: (هكذا نسبهم - أي الحذاء بالذال المعجمة - وكانوا يأبون ذلك ويقولون بالدال المهملة، وكان جدهم أمير يوم مرج راهط فكان صدرا في موالى بنى أمية، وهو الداخل إلى الاندلس من الشام، وكان بنوه ذوى نباهة في أعمال السلطان بالاندلس) وخزانة القرويين ونوادرها، الرقم 18. (1) البيان المغرب 300 قلت: اليحصبى، مثلثة الصاد،
واقتصر السيوطي في لب اللباب 283 على الكسر. (2) غاية النهاية 2: 277 والاعلام - خ. وابن بشكوال 505 ت 1117 وبغية الوعاة 115. ينسب إلى التعطيل ومذهب الحكماء. ولد في سرقسطة، واستوزره أبو بكر بن إبراهيم والي غزناطة ثم سرقسطة. وذهب إلى فاس فاتهم بالالحاد، ومات فيها، قيل: مسموما، قبل سن الكهولة. والافرنج يسمونه () Avenpace حمل عليه الفتح بن خاقان (في قلائد العقيان) حملة شديدة. وكان مع اشتغاله بالفلسفة والطبيعيات والفلك والطب والموسيقى، شاعرا مجيدا، عارفا بالانساب. شرح كثيرا من كتب أرسطاطاليس وصنف كتبا ذكرها ابن أبى أصيبعة (في طبقات الاطباء) ضاع أكثرها وبقى ما ترجم منها إلى اللاتينية والعبرية. ومما بقي من كتبه (مجموعة في الفلسفة والطب والطبيعيات - خ) و (رسالة الوداع - ط) مع رسالتين من تأليفه، هما (اتصال العقل) و (النبات) وكتاب (النفس - ط) و (تعليق على كتاب العبارة للفارابي - خ) من املائه،
و (تعليق على كتاب الفارابى في القياس - خ) من تأليفه كلاهما في دار الكتب، مصوران عن الاسكوريال (614 / 4 و 212 / 5) كما في المخطوطات المصورة (1: 203) (1). * (هامش 2) * (1) وفيات الاعيان 2: 7 وفيه (باجه: الفضة، بلغة الفرنج بالمغرب) وطبقات الاطباء 2: 62 وآداب اللغة 3: 103 ودائرة المعارف الاسلامية 1: 95 وجذوة الاقتباس 157 وفيه: (وفاته سنة 533 وقيل 525) و 830: 1. Brock. 1: 106) 064 (, S ومجلة المجمع العلمي العربي 33: 96، 109 قلت: وانظر تزيين قلائد العقيان - خ. وفيه تفنيد لما جاء في القلائد من الطعن في ابن باجه، وأن صاحب القلائد نفسه كان قد بالغ في الثناء عليه في كتابه مطمح الانفس. وانظر أيضا الاعلام بمن حل مراكش 2: 384 وقد نقل عن نفح الطيب أن ركن الدين بيبرس، ذكر في كتابه (زبدة الفكرة) أن ابن باجه - وهو يعرفه بابن الصائغ - كان قد استوزره يحيى بن يوسف بن تاشفين عشرين سنة بالمغرب، أي بعد خروجه من الاندلس. ونقل أيضا عن الاحاطة لابن الخطيب، ما خلاصته أن ابن باجه كان آخر فلاسفة الاسلام بجزيرة الاندلس، وأنه نشأت بينه وبين صاحب القلائد
معاداة، فهجاه وجعل ترجمته آخر ترجمة فيها. وأن ابن باجه كان يزدري الفتح بن خاقان ويكذبه في مجلس إقرائه. ابن القابلة (.. - 539 ه =.. - 1144 م) محمد بن يحيى الشلطيشي، المعروف بابن القابلة: كاتب أندلسي. كان من كبار أعوان (ابن قسي) الثائر، مختصا بكتابته مطلعا على أموره حتى سماه (المصطفى) ثم نقم عليه ابن قسي أمرا فقتله (1). ابن ينق (482 - 547 ه = 1089 - 1153 م) محمد بن يحيى بن محمد بن خليفة بن ينق، الشاطبي، أبو عامر: مؤرخ أديب أندلسى، من أهل شاطبة. من كتبه (الحماسة) كبير، و (ملوك الاندلس والاعيان والشعراء بها) و (مجموعة خطب) عارض بها ابن نباتة (2). النيسابوري (476 - 548 ه = 1083 - 1153 م) محمد بن يحيى بن منصور، أبو
سعد، محيى الدين النيسابوري: رئيس الشافعية بنيسابور في عصره. ولد في طريثيث (من نواحى نيسابور) وتفقه على الامام الغزالي. ودرس بنظامية نيسابور. وقتلته (الغز) لما استولوا على نيسابور في وقعتهم مع السلطان سنجر السلجوقي. من كتبه (المحيط في شرح الوسيط) و (الانتصاف في مسائل الخلاف) (3). الزبيدي (460 - 555 ه = 1067 - 1160 م) محمد بن يحيى بن علي بن مسلم * (هامش 3) * (1) الحلة السيراء 199. (2) التكملة لابن الابار 198 وبغية الوعاة 112 وقلائد العقيان 186 والاعلام لابن قاضى شهبة - خ. والمغرب في حلى المغرب 2: 388 وعرفه بالطبيب أبي عامر (محمد بن ينق) (3) وفيات الاعيان 1: 465 والاعلام - خ. وكشف الظنون 1: 174.
[ 138 ]
القرشى، أبو عبد الله اليمنى الزبيدى: واعظ عارف بالادب. كانت إقامته ببغداد ورحل إلى دمشق (في حدود سنة 506)
ولم يحتمل (الاتابك طغتكين) صراحته في وعظه، فأخرجه منها، فانصرف إلى العراق. ثم عاد إلى دمشق رسولا من المسترشد بالله العباسي، في أمر الباطنية، ورجع إلى بغداد فتوفى فيها. قال ابن قاضي شهبة: كان حنفى المذهب، على طريقة السلف في الاصول، وكان يقول الحق وإن كان مرا. له نحو مئة مصنف، منها في (النحو) و (القوافى) و (الرد على ابن الخشاب) (1). ابن البرذعي (575 - 646 ه = 1180 - 1248 م) محمد بن يحيى بن هشام الخضراوي الانصاري الخزرجي، أبو عبد الله، المعروف بابن البرذعى: عالم بالعربية، أندلسى. من أهل الجزيرة الخضراء. توفى بتونس. له كتب، منها (النخب) في مسائل مختلفة، عدة أجزاء، و (الافصاح في شرح كتاب الايضاح - خ) الجزء الخامس منه، وهو الاخير، و (الاقتراح في تلخيص الايضاح) و (غرة الاصباح في شرح أبيات الايضاح) و (النقض على
الممتع لابن عصفور) و (فصل المقال في تلخيص أبنية الافعال) (2). المستنصر الاول (625 - 675 ه = 1228 - 1277 م) محمد بن يحيى بن عبد الواحد ابن أبى حفص الهنتاتى، أبو عبد الله، أمير المؤمنين المستنصر ابن السعيد: من ملوك الدولة الحفصية بتونس. بويع له فيها بعد وفاة أبيه (سنة 647 ه) * (هامش 1) * (1) الاعلام لابن قاضى شهبة - خ. والجواهر المضية 2: 142 والمنتظم 10: 197 وبغية الوعاة 113 والفلاكة والمفلوكون 98 و 764: 1. Brock. S (2) التكملة لابن الابار 361 وبغية الوعاة 115 والكتبخانة 4: 24. وكان شجاعا حازما خبيرا بسياسة الملك، فيه شدة وعنف. توطد ملكه بعد أن قتل عمين له وجماعة من الخوارج عليه. وأتته بيعة أهل مكة سنة 657 وهو أول من ضرب نقود النحاس بإفريقية، وكانت تضرب من الذهب والفضة. وكانت علامته (الحمد لله والشكر لله) وغزاه لويس التاسع Louis lX , ou Saint Louis
(ملك فرنسة) غزوة اشتركت فيها جيوش رومة وغيرها، فظفر صاحب الترجمة بعد معارك طاحنة. وأنشأ بتونس أبنية وآثارا فخمة. وتوفى بها وكانت تزف إليه كل ليلة جارية (1). المستنصر الثالث (.. - 709 ه =.. - 1309 م) محمد بن يحيى الواثق بالله ابن محمد المستنصر الاول، أبو عصيدة، أمير المؤمنين المستنصر بالله: من ملوك الدولة الحفصية بتونس. بويع له بعد وفاة المستنصر الثاني أبى حفص عمر بن يحيى (سنة 694 ه) وكان مهيبا حميد السيرة، فيه دهاء. وأيامه أيام هدنة ورخاء. استمر إلى أن توفي (2). ابن حنش (.. - 719 ه =.. - 1319 م) محمد بن يحيى بن أحمد بن حنش، * (هامش 2) * (1) دول الاسلام للذهبي 2: 136 والدولة الحفصية 55 - 68 وهو فيه (المنتصر) والخلاصة النقية 62 وابن خلدون 6: 280 والتعريف بابن خلدون: انظر فهرسته. وخلاصة تاريخ تونس 108 والسلوك
للمقريزى 1: 634 وشذرات الذهب 5: 349. (2) الخلاصة النقية 68 وفيه: (. ولقبوه المستنصر، لقب جده). والدرر الكامنة 4: 285 وهو فيه: (المنصور) وفيه: (كان جيشه سبعة آلاف نفس). والدولة الحفصية 95 وهو فيه: (المنتصر بالله) وفيه كانت أيامه (أيام هدنة وعافية وسلم، غرست فيها الغراسات وبنيت فيها الابراج، وامتدت الآمال). والسلوك للمقريزى: الجزء الاول من القسم الثاني 85 وعرفه بأبي عبد الله، متملك تونس، المعروف بأبي عصيدة، ولم يذكر لقبه. وخلاصة تاريخ تونس 111 واقتصر على تعريفه بأبي عصيدة. أبو عبد الله: فقيه زيدي، من أهل اليمن بلغ رتبة الاجتهاد. توفى ودفن في ظفار. من كتبه (الغياصة) في أصول الدين، و (القاطعة) في الرد على الباطنية، مجلدان، و (اليواقيت الشفافة المضية في غرائب فقه الزيدية - خ) و (التمهيد والتيسير في تحصيل فوائد التحرير - خ) المجلد الثاني منه، رأيته في مكتبة الامبروزيانة (53.) A وسماه الشوكاني (التمهيد والتفسير لفوائد التحرير) في الفقه (1). ابن بكر
(674 - 741 ه = 1275 - 1340 م) محمد بن يحى بن محمد بن يحيى ابن أحمد بن محمد بن بكر، أبو عبد الله الاشعري المالكى: فاضل أندلسى. ولي الخطابة والقضاء بغرناطة. وزار مصر والشام. وقتل شهيدا بيد العدو في الوقعة الكبرى بظاهر طريف. له (التمهيد والبيان في مقتل الشهيد عثمان بن عفان - ط) (2). المقدسي (703 - 759 ه = 1303 - 1358 م) محمد بن يحيى بن محمد، شمس الدين المقدسي ثم الصالحي: فقيه حنبلي، من العلماء بالحديث، من أهل بيت المقدس. سمع بدمشق وبعلبك ونابلس وحلب وغيرها، ومات بصالحية دمشق. قال الحسينى: كتب ما لا يحصى وخرج لخلق من شيوخه وأقرانه. من كتبه (جزء فيه من عوالي الحديث - خ) و (الاربعون حديثا - خ) (3). * (هامش 3) * (1) البدر الطالع 2: 277 والبعثة المصرية 33 ومذكرات المؤلف. (2) 371: 2. Brock. 2: 633) 952 (, S والدرر
الكامنة 4: 284 والكتبخانة 5: 37 ودار الكتب 5: 145. (3) الدرر الكامنة 4: 283 وشذرات الذهب 6: 188 و 68: 2. Brock. S وذيل تذكرة الحفاظ للحسيني 59 - 61 وفيه: مات سنة (سبع) وخمسين.
[ 139 ]
العزفي (699 - 768 ه = 1300 - 1366 م) محمد بن يحيى بن أبى طالب عبد الله ابن أبى القاسم العزفى: أمير سبتة، في الاندلس. ولد بها، ووليها بعد وفاة أبيه (سنة 719 ه) وخرج في أوائل سنة 720 فكانت دولته ستة أشهر. وانتقل إلى فاس، فكان كاتب الحضرة المرينية. واستمر إلى أن توفى بها. وكان فقيها شاعرا مكثرا، مليح الفكاهات، رقيق الموشحات، تفوق بها على أهل زمانه. وهو آخر من ولي سبتة من بني العزفي (1). البرجي (710 - 786 ه = 1310 - 1384 م) محمد بن يحيى بن محمد الغساني البرجي الغرناطي، أبو القاسم: أديب،
من أعيان الكتاب في الاندلس. أصله من مدينة برجة () Berja بشرقي الاندلس. * (هامش 1) * (1) جذوة الاقتباس 5 بعد 184 وأزهار الرياض 2: 378، وفى مجلة (رسالة المغرب) التى كان يصدرها محمد بن غازى (6: 337 - 340) قصيدة كاملة للعزفي، مطلعها: إذا لم أطق نحو نجد وصولا بعثت الفؤاد إليها رسولا ومنشؤه ودراسته في غرناطة، انتقل إلى فاس وتولى الكتابة للسلطان أبى عنان. ثم كان صاحب الانشاء والسر في دولته وحج وعاد فولي قضاء الجماعة بفاس. وارتحل إلى بجاية () Bougie فخدم صاحبها الامير أبا زكرياء ابن السلطان أبى يحيى، ثم ابنه محمدا. ورحل مع محمد إلى تلمسان. ثم استعمل في قضاء العساكر إلى أن توفي. وكان صنع اليدين يحكم عمل كثير من الآلات (1). محمد بن يحيى (ابن عباد) = محمد بن إبراهيم 792 الغساني (.. - 827 ه =.. - 1424 م) محمد بن يحيى بن محمد، ابن
جابر الغساني: فاضل من أهل مكناسة (بالمغرب) قال ابن القاضى: له (نزهة الناظر) ولم يذكر موضوعه، و (نظم رجال الحلية) و (نظم في علم التعبير) (2). * (هامش 2) * (1) جذوة الاقتباس 5 بعد 8 بعد 184 والتعريف بابن خلدون 64 وفهرسة السراج - خ. والكتيبة الكامنة 250. (2) جذوة الاقتباس: الصفحة الاولى من الكراس 26. ابن زهرة (758 - 848 ه = 1357 - 1444 م) محمد بن يحيى بن أحمد، شمس الدين ابن زهرة: مفسر، من أعيان الشافعية. ولد في (حبراض) وانتقل إلى دمشق، ثم استقر في طرابلس الشام وتوفى بها. من كتبه (فتح المنان) عشر مجلدات في تفسير القرآن، وشروح كبيرة في الفقه، و (تعليقة) كالتذكرة، في مجلد كبير يشتمل على تفسير وحديث وفقه وعربية ووعظ (1). الشيخ الوطاسي (.. - 910 ه =.. - 1504) م محمد بن يحيى أبى زكرياء بن زيان الوطاسى، المعروف بالشيخ: أول ملوك
الدولة الوطاسية في المغرب الاقصى. أسلافه فرع من بنى مرين، من زناتة، إلا أنهم ليسوا من بني (عبد الحق) وكانت بلاد الريف في دولة عبد الحق المرينى لبني وطاس: ضواحيها لنزولهم، وأمصارها ورعاياها لجبايتهم. فلما اضمحل أمر الدولة (المرينية) بمقتل السلطان عبد * (هامش 3) * (1) التبر المسبوك 113 والبدر الطالع 2: 276 والضوء اللامع 10: 70 ولم أجد (حبراض) فيما بين يدي من كتب البلدان.
[ 140 ]
الحق بن عثمان، وبويع بفاس شريف يعرف بالحفيد، قام محمد الشيخ (صاحب الترجمة) في آصيلا، وتبعته القبائل بها، وزحف لحصار فاس، فانتهز البرتغال فرصة غيابه فاستولوا على (آصيلا) وفيها أمواله وعياله، فعاد إليها فحاصرها فامتنعت عليه، فعقد هدنة مع البرتغال، ورجع إلى حصار فاس فسلمها إليه الشريف الحفيد (سنة 875 ه) فاستقر بها سلطانا وإماما. وطالت أيامه. وفى عهده (سنة 897) يقول السلاوى: (استولت الرينة
إيسابيلا Isabella Ire reine de Castille صاحبة مدريد قاعدة بلاد قشتالة، على حمراء غرناطة، ومحت دولة بني الاحمر من جزيرة الاندلس، ولم يبق للمسلمين بها سلطان، وتفرق أهلها في بلاد المغرب وغيرها أيدي سبا). وانتقل أبو عبد الله ابن الاحمر (آخر ملوك الاندلس) إلى فاس لاجئا إلى الشيخ الوطاسى، فاستوطنها وبنى فيها بضعة قصور على الطراز الاندلسي. وفى عهده أيضا استولى البرتغال على ساحل البريجة (تصغير برج) بين آزمور وتيط، سنة 907 ه، وكانت أرضا خالية، فبنوا فيها مدينة (الجديدة) واستولوا على سواحل السوس وبنوا حصن (فونتي) بقرب المكان الذى أنشئت فيه بعد ذلك مدينة (أغادير) واستمر الوطاسى إلى أن توفى بفاس (1). محمد بهران (888 - 957 ه = 1483 - 1550 م) محمد بن يحيى بن محمد بن أحمد بهران، التميمي النسب، البصري الاصل، الصعدي المولد والوفاة، سراج الدين: فقيه، من أكابر الزيدية. من أهل صعدة
(باليمن) من كتبه (شرح الاثمار) للامام شرف الدين، فقه، في أربع مجلدات، و (التكميل الشاف لتفسير الكشاف) و (الانكار على متصوفة هذا الزمان) رسالة، و (التحفة) في علوم العربية، * (هامش 1) * (1) الاستقصا 2: 160 - 170 وجذوة الاقتباس 131. و (الكافل - خ) مختصر في أصول فقه الزيدية، و (المعتمد - خ) في الحديث، رأيت نسخة منه في الامبروزيانة بميلانو (37.) A عليها خط المهدى العباس، و (جواهر الاخبار والاثار المستخرجة من لجة البحر الزخار - ط) خمسة أجزاء، و (المختصر الشافي في علمي العروض والقوافي - خ) و (بهجة الجمال ومحجة الكمال في الممدوح والمذموم من الخصال في الائمة والعمال - ط) و (تخريج أحاديث البحر الزخار - خ) وهو صاحب القصيدة التى مطلعها: (الجد في الجد والحرمان في الكسل) وهى 65 بيتا، رأيتها في مجموع من مخطوطات الفاتيكان (1131.) A وله (ديوان شعر - خ) في دار الكتب (الرقم
4075) (1). التاذفي (899 - 963 ه = 1493 - 1556 م) محمد بن يحيى بن يوسف الربعي التاذفى، أبو البركات، جلال الدين: قاض حنبلي، ثم حنفى. مولده ووفاته في حلب. ولي القضاء في (رشيد) بمصر، ثم في (حوران) بسورية. وعزل سنة 949 فأقام زمنا في حماة. وبها ألف * (هامش 2) * (1) العقيق اليماني - خ. والبدر الطالع 2: 278 والبعثة المصرية 30 والفهرس الخاص 8 ومذكرات المؤلف. و 557: 2. Brock. 2: 335) 504 (, S ومكتبة الاسكندرية: أدب 129 ومجلة المجمع العلمي العربي 12: 128 و 224. Ambro. A. 59 , 501 , B واللطائف السنية - خ. ومراجع تاريخ اليمن 146. كتابه (قلائد الجواهر في مناقب الشيخ عبد القادر - ط) ضمنه أخبار جماعة من المنتسبين إليه، من القاطنين بحماة وغيرهم، و (شرح العروض الاندلسي - خ) (1). القاسمي (.. - بعد 779 ه =.. - بعد
1377 م) محمد بن يحيى بن صلاح القاسمي الحسنى: فقيه زيدي يمانى. له كتاب (الانوار - خ) جاء اسمه في ظاهره (كتاب الانوار المنتزع من البحر الزخار والتذكرة والانهار، مع لمع من البيان الشافي ومن كتاب إمامنا الزاكي، وآخر من شرح الدواري ومن كتاب السيد ابراهيم بن محمد بن عبد الله بن الهادى، وفرائد نفيسة من كلام الامام العالم المهدى لدين الله الحسين بن القاسم انتزعه محمد ابن يحيى الخ) وله (شرح الابيات الفخرية للامام الواثق المطهر بن محمد - خ) فرغ منه في ربيع الاول سنة 779 بهجرة الظهراوين (2). * (هامش 3) * (1) شذرات الذهب 8: 339 و 233 Princetom وإعلام النبلاء 6: 25 قلت: وفى معجم المطبوعات 287 كتاب (قفو الاثر في صفو علم الاثر - ط) لصاحب الترجمة، خطأ، وهو من تأليف رضي الدين ابن الحنبلي، المتقدمة ترجمته في 5: 191 وذكرته مخطوطا وقد طبع، فليصحح و: 2. Brock 463: 2. 044) 533 (, S
(2) 15. Ambro. A وملحق البدر 209.
[ 141 ]
المطهر (.. - 980 ه =.. - 1572 م) محمد (المطهر، فخر الدين) بن يحيى (شرف الدين) بن أحمد، (شمس الدين) بن المرتضى يحيى: من أئمة الزيدية في اليمن. ولي الاعمال وقاد الجيش وضربت السكة باسمه، في حياة أبيه. وحاصر أباه في الجراف ثم نقله مع بعض أولاده إلى حصن كوكبان. وبويع له في جبل صنعاء بعد وفاة أبيه (سنة 964 ه) وعظم أمره فملك ملكا واسعا في أعالي اليمن. وحاربه الاتراك (العثمانيون) حروبا طويلة انتهت بالصلح معه على ان تبقى له صعدة وكوكبان وأعمالها، فأستمر إلى أن توفى (1). المطيب (.. - نحو 990 ه =.. - نحو 1582 م) محمد بن يحيى المطيب: مؤرخ يمانى حنفى، من أهل زبيد. توفى بها.
له (بلوغ المرام - ط) في تاريخ بهرام باشا والي اليمن (سنة 977 - 983 ه) (2). القرافي (939 - 1008 ه = 1533 - 1600 م) محمد بن يحيى بن عمر بن أحمد بن يونس، بدر الدين القرافى: فقيه مالكى، لغوى، من أهل مصر. ولي قضاء المالكية فيها. له كتب، منها (القول المأنوس بتحرير ما في القاموس - ط) لغة، و (رسالة في بعض أحكام الوقف - خ) ومجموع (رسائل في الفقه - خ) و (توشيح الديباج - خ) لابن فرحون، في التراجم، * (هامش 1) * (1) تاريخ الدول الاسلامية بالجداول 188 والبدر الطالع 2: 309 والمقتطف من تاريخ اليمن 136 - 140 وبلوغ المرام 59 - 64 والواسعي 51 والاكوع، في مجلة العرب: محرم 1394 ص 568 وسماه (المطهر بن يحيى) كما في بعض المصادر الاخرى. (2) (528) 401: 2. Brock ومجلة العرب 6: 270. صغير، عندي و (توالى المنح في أسماء ثمار النخل ورتبة البلح - خ) رسالة، و (الدرر المنيفة في الفراغ عن الوظيفة - خ) رسالة، رأيتهما في المجموعة د 194 في
المكتبة العامة بالرباط. و (شرح الموطأ) في الحديث. وله نظم ونثر (1). نوعي زاده (991 - 1044 ه = 1583 - 1635 م) محمد (عطاء الله) بن يحيى بن * (هامش 2) * (1) خلاصة الاثر 4: 258 ونيل الابتهاج، طبعة هامش الديباج 342 وفيه: (توفي عام 1009 على ما بلغنا) وعنه الفكر السامى 4: 106 والصواب ما في خلاصة الاثر، وقد ذكر اليوم والشهر، سنة 1008 والكتبخانة 3: 166، و 4: 144 و 7: 247 والازهرية 2: 346 ومعجم المطبوعات 1502 و. Brock 436: 2.. 2: 114) 613 (, S بير على ابن نصوح، المتلخص على الطريقة التركية، بعطائي، المعروف بنوعي زاده: مؤرخ تركي، له معرفة بالادب العربي وفقه الحنفية. كان قاضيا بمنستر، ثم بأسكوب (من بلاد الروم ايلي) وصنف (القول الحسن في جواب: القول لمن ؟) في فروع الفقه، أكمله سنة 1038 و (الفتاوى العطائية - خ) في أوقاف بغداد و (ذيل الشقائق النعمانية - ط) بالتركية، سماه (حدائق الحقائق في تكملة الشقائق)
في التراجم، أخذ عنه المحبي كثيرا، واستفدت منه (انظر في المصادر: عطائي) وله بالتركية كتب أخرى، منها (ديوان شعر) (1). النجم الفرضي (.. - 1090 ه =.. - 1679 م) محمد بن يحيى بن تقي الدين بن عبادة بن هبة الله، نجم الدين الشافعي الفرضي: نحوي. من بيت علم بالفرائض. حلبي الاصل. دمشقي المولد والوفاة. له (إعراب الاجرومية - خ) (2). * (هامش 3) * (1) خلاصة الاثر 4: 263 وكشف الظنون 1058 و 1363 وهدية العارفين 2: 277 و 635: 2. Brock. S وخزائن الاوقاف 72. (2) خلاصة الاثر 4: 265 و 150 Princeton وسمى 489: 2. Brock. 2: 574) 263 (, S في جملة تآليفه: (الاشارات إلى أماكن الزيارات - خ) ؟
[ 142 ]
الهشتوكي (.. - 1163 ه =.. - 1750 م) محمد بن يحيى الهشتوكي: طبيب مغربي من أهل سوس. له (تأليف في
الطب - خ) في خزانة الرباط (1551 د) في 86 ورقة (1). المتوكل الزيدي (.. - 1266 ه =.. - 1849 م) محمد بن يحيى بن المنصور على بن المهدى العباس، من حفدة الهادى إلى الحق: إمام زيدي، من شجعان اليمانيين ودهاتهم. كان من سكان تهامة، ورحل (سنة 1258 ه) إلى محمد علي باشا والى مصر، يطلب مساعدته على ولاية اليمن، وزار الاستانة، وعاد خائبا سنة 1260 فساعده الشريف حسين بن على المسمارى صاحب أبى عريش، فاستولى على بلاد ريمة وضوران وأنس، وجاءته بيعة ذمار. وأعلن دعوته في تلك السنة، وتلقب بالمتوكل على الله وقاتل الناصر على بن عبد الله (صاحب صنعاء) واستولى عليها سنة 1261، وفى سنة 1265 تلقى كتابا من سلطان الترك يتضمن أنه أرسل توفيق باشا والشريف محمد بن عون أمير مكة لاعانته على إقرار الامن في اليمن، فاستقبلهما في تهامة وذهب معهما
إلى صنعاء فتبعهما نحو 1500 جندي من الترك وانتشروا في المدينة وطلبوا من بعض أهلها خمرا، فثارت صنعاء وحاصرت المتوكل لادخاله الترك، ثم أسرته العامة وأمر الناصر بضرب عنقه في قصر صنعاء، فقتل (2). المنصور الزيدي (1255 - 1322 ه = 1839 - 1904 م) محمد بن يحيى حميد الدين بن * (هامش 1) * (1) مخطوطات الرباط 2: 356. (2) نيل الوطر 2: 343 وبلوغ المرام 72 واللطائف السنية - خ. محمد، من آل القاسم، من سلالة الهادى إلى الحق: إمام زيدي يمانى. ولد بصنعاء، ودرس بجامعها، وحبسه الاتراك مع بعض العلماء في الحديدة، مدة. وقام بأمر الامامة بصعدة سنة 1307 ه، والتفت حوله القبائل. وكانت بينه وبين معاصريه من ولاة الترك معارك وحروب، قال العرشى: (وليست بلاد من بلاد الزيدية في اليمن إلا وله فيها معركة) وكان شجاعا فطنا فاضلا، فيه
حزم. واستمر يصاول الترك إلى أن توفى بقفلة عذر (من بلاد حاشد) ودفن في مدينة حوث. وهو جد الامام أحمد (ملك اليمن فيما بعد) (1). الولاتي (.. - 1330 ه =.. - 1912 م) محمد يحيى بن محمد المختار بن الطالب عبد الله الشنقيطى الولاتى: عالم بالحديث، من فقهاء المالكية. شنقيطي الاصل. كان قاضى القضاة بجهة الحوض * (هامش 2) * (1) بلوغ المرام 79 و 84 و 409 وتحفة الاخوان 20 و 44 وأئمة اليمن لزبارة، في جزء كبير خصه به. (بصحراء الغرب الكبرى) وتردد إلى تونس وعده مخلوف (في الشجرة الزكية) من فرع فاس. نسبته إلى مدينة (ولاتة) ببلاد الحوض، بينها وبين تنبكتو اثنتا عشرة مرحلة على الابل. له كتب، منها (إيصال السالك في أصول الامام مالك - ط) و (فتح الودود على مراقى الصعود - ط) في الاصول، و (نيل السول في شرح مرتقى الوصول إلى علم الاصول - ط) و (شرح نظم لمحمد ابن المختار
الكنتي - ط) و (شرح البخاري) يقال إنه بقي في تونس ليطبع، و (رحلة
[ 143 ]
إلى الحجاز - خ) ويبلغ عدد كتبه ورسائله المئة. توفى في مسقط رأسه عن نحو 70 عاما (1). محمد طبارة (1264 - 1352 ه = 1848 - 1933 م) محمد بن يحيى طبارة: أديب متفقه متشرع. من أهل بيروت. أصله من المغرب. قرأ على بعض علماء دمشق. وعمل محاميا شرعيا. ثم كان من أعضاء محكمة استئناف الحقوق بولاية بيروت وهو من مؤسسي جمعية المقاصد الخيرية بها. له شعر ضاع مع مكتبة له بيعت بعد وفاته. وبقي من مؤلفاته (الاساس في العفة - ط) مدرسي (2). الصيقلي (.. - 1354 ه =.. - 1935 م) محمد بن يحيى الصقلي. أديب مغربي من أهل فاس. كانت إقامته ووفاته في الدار البيضاء. سافر إلى تركيا وكتب
(رحلة) وصنف (الخريدة الغيداء في وصف الدار البيضاء - ط) (3). محمد الهاشمي (1316 - 1393 ه = 1898 - 1973 م) محمد بن يحيى بن عبد القادر الهاشمي: شاعر عراقى. مولده ووفاته في بغداد. ينقل عنه انتسابه إلى علاء الدين الحموى المعروف بالشيخ علوان. تعلم بمدرسة الكرخ. وسجن لشعر قاله، وخرج فرحل إلى القاهرة (1913) وجاور بالازهر ست سنوات ذهب في خلالها إلى مكة وشارك في تحرير جريدة القبلة * (هامش 1) * (1) من إجازة موقعة بخطه. وشجرة النور 435 والاعلام الشرقية 2: 175 والتيمورية 4: 950 قلت: وقع تعريفه في بعض المصادر (الولائي) تصحيف (الولاتي) وانظر المعسول 8: 281 - 287. (2) أعلام الادب والفن 2: 340. (3) الذيل التابع لاتحاف المطالع - خ. (1916) وعاد إلى بغداد (1921) فعين في احدى الوظائف واستقال. وتخرج بمدرسة الحقوق البغدادية (1925) وعين في بعض محاكم العراق سنة (27)
وأصدر مجلة (اليقين) ثلاث سنوات. وله كتب مطبوعة، منها (عبرات الغريب) الجزء الاول من ديوان شعره، و (القضاء بين يديك) في نسبته إليه شك و (الابطال الثلاثة) في سيرة فيصل ملك العراق، والغازي مصطفى كمال، والبهلوي رضا شاه. وله (سميراميس بين الحقيقة والاسطورة - ط) مسرحية شعرية، و (المثاني - ط) ديوان آخر له في مجلد كبير (1). ابن يخلفتن (.. - 621 ه =.. - 1224 م) محمد بن يخلفتن بن أحمد الفازازي البربري التلمساني، أبو عبد الله: قاض، من الكتاب، من فقهاء المالكية. له شعر. كان من كتاب أمير المؤمنين محمد بن يعقوب المؤمني. وولي القضاء بمرسية في شرقي الاندلس. وأعيد إلى الكتابة سنة 619 وولي القضاء بقرطبة، وتوفي بها (2). محمد بن يزداد (.. - 230 ه =.. - 844 م) محمد بن يزداد بن سويد المروزى:
من كتاب الانشاء في الدولة العباسية. استوزره المأمون. قال المسعودي: وتوفى المأمون وهو على وزارته. وعاش إلى أيام الواثق بالله. وتوفى بسر من رأى. له شعر جيد، منه قوله: * (هامش 2) * (1) الدليل العراقى لسنة 1936 ص 929 ونقد وتعريف 176 والذريعة 19: 78 ومعجم المؤلفين العراقيين 3: 261 والادب العصرى في العراق: القسم الثاني من المنظوم 17 - 50 ومجلة (المورد) 3 العدد 2 ص 226 والرسائل المتبادلة 161. (2) الاعلام، لابن قاضى شهبة - خ. وعنه أخذت ضبط (يخلفتن). والتكملة لابن الابار 751 ت 2135 والمعجب 312 و 325 وشذرات الذهب 5: 96. (فلا تأمنن الدهر حرا ظلمته فما ليل حر إن ظلمت بنائم) (1). محمد بن يزيد (.. - بعد 101 ه =.. - بعد 720 م) محمد بن يزيد القرشى بالولاء: أمير إفريقية. أرسله سليمان بن عبد الملك من الشام (سنة 97 ه) واليا عليها،
وكانت الاندلس تابعة لها. وعزله الخليفة عمر بن عبد العزيز بعد وفاة سليمان بن عبد الملك (سنة 99) فكانت ولايته سنتين وأشهرا. ولما ولي الخلافة يزيد ابن عبد الملك (سنة 101) ولى على إفريقية يزيد بن أبى مسلم، كاتب الحجاج، فأراد هذا أن يسير في إفريقية بسيرة الحجاج في العراق، فقتله أهلها وأعادوا محمد ابن يزيد (صاحب الترجمة) وكان عندهم (أو كان غازيا بصقلية وقدم) وكتبوا إلى الخليفة: إنا لم نخلع أيدينا من الطاعة، ولكن يزيد بن أبى مسلم سامنا ما لا يرضاه الله والمسلمون، فقتلناه وأعدنا علينا محمد بن يزيد، فكتب إليهم الخليفة: إني لم أرض بما صنع ابن أبى مسلم. وأقر محمد بن يزيد على عمله، فكانت ولايته الثانية. ولم تطل مدته فان الخليفة يزيد أرسل بشر بن أبى صفوان من مصر، فتولى إفريقية. ولم أجد خبرا عن صاحب الترجمة بعد ذلك. قال ابن تغري بردي: ولي سنتين، وعدل، ولكنه عسف على موسى بن نصير وقبض
على ابنه عبد الله وسجنه (2). * (هامش 3) * (1) النجوم الزاهرة 2: 258 وابن الاثير 7: 6 والتنبيه والاشراف 304 ومعجم الشعراء للمرزباني 424. (2) النجوم الزاهرة 1: 235 و 245 وابن الاثير 5: 8 و 38 وابن خلدون 4: 188 ولم يذكر صاحب البيان المغرب 1: 47 ولايته الثانية وإنما ذكر قيام الافارقة على يزيد بن أبى مسلم وقتلهم له، وقال: إنهم ولوا مكانه (محمد بن أوس الانصاري) إلى أن قدم عليهم بشر بن صفوان. والحلة السيراء 32 واسم أبيه فيها (زيد) تحريف (يزيد).
[ 144 ]
ابن يزيد (.. - 134 ه =.. - 751 م) محمد بن يزيد بن عبيدالله بن عبد المدان: أحد الامراء الوجوه في عصره. ولاه السفاح إمارة اليمن بعد وفاة داود بن على (سنة 133 ه) فأقام فيها إلى أن توفى (1). المهلبي (.. - 196 ه =.. - 811 م) محمد بن يزيد بن حاتم المهلبي: أمير. ولاه الامين العباسي إمرة الاهواز،
فأقام فيها إلى أن هاجمها طاهر بن الحسين داعيا للمأمون، فقاتله المهلبى وانفض أصحابه عنه فثبت إلى أن قتل على باب الاهواز (2). الرفاعي (.. - 248 ه =.. - 862 م) محمد بن يزيد بن كثير بن رفاعة بن سماعة، أبو هشام، الرفاعي: قاض، من أهل العلم بالقرآن والفقه والحديث. من أهل الكوفة. ولي القضاء ببغداد (سنة 242) له كتاب في (القراآت) (3). ابن ماجه (209 - 273 ه = 824 - 887 م) محمد بن يزيد الربعي القزويني، أبو عبد الله، ابن ماجه: أحد الائمة في علم الحديث. من أهل قزوين. رحل إلى البصرة وبغداد والشام ومصر والحجاز والرى، في طلب الحديث. وصنف كتابه (سنن ابن ماجه - ط) مجلدان، وهو أحد الكتب الستة المعتمدة. وله (تفسير القرآن) وكتاب في (تاريخ * (هامش 1) * (1) الطبري 9: 151 وابن الاثير 5: 168 و 170.
؟ ؟ 166. (2) ؟ ؟ 9: 526 وتاريخ بغداد 3: 375 (3) ؟ ؟ 2: 280. قزوين) (1). المبرد (210 - 286 ه = 826 - 899 م) محمد بن يزيد بن عبد الاكبر الثمالى الازدي، أبو العباس، المعروف بالمبرد: إمام العربية ببغداد في زمنه، وأحد أئمة الادب والاخبار. مولده بالبصرة ووفاته ببغداد. من كتبه (الكامل - ط) و (المذكر والمؤنث - خ) و (المقتضب - ط) و (التعازى والمراثي - خ) اقتنيت منه تصوير نسخة نفيسة كتبت في الكرك سنة 757 ورأيت نسخة منه في أول المجموعة 534 في الاسكوريال، و (شرح لامية العرب - ط) مع شرح الزمخشري، و (إعراب القرآن) و (طبقات النحاة البصريين) و (نسب عدنان وقحطان - ط) رسالة. و (المقرب - خ) قال الزبيدى في شرح خطبة القاموس: المبرد بفتح الراء المشددة عند الاكثر وبعضهم
يكسر (2). ابن يسير (.. - نحو 210 ه =.. - نحو 825 م) محمد بن يسير البصري، أبو جعفر: شاعر، من أهل البصرة. كان مولى لبنى * (هامش 2) * (1) وفيات الاعيان 1: 484 وتهذيب التهذيب 9: 530 وتذكرة الحفاظ 2: 189 والمنتظم 5: 90 وفى القاموس: ماجه، لقب والد محمد، لا جده. وزاد التاج: (وهناك قول آخر، وهو أن ماجه اسم لامه). وفى سنن ابن ماجه، طبعة الحلبي بتحقيق الاستاذ محمد فؤاد عبد الباقي 2: 1520 - 1526 ترجمة له اشتملت على صحة القول (ابن ماجه) بالهاء، و (ابن ماجة) بالتاء المربوطة، فراجعه. وكشف الظنون 300 و , (163) 171: 1. Brock 270: 1. S والتبيان - خ. (2) بغية الوعاة 116 ووفيات الاعيان 1: 495 وفيه: (وفاته سنة 286 وقيل 285) وسمط اللآلي 340 والسيرافى 96 وتاريخ بغداد 3: 380 وآداب اللغة 2: 186 ولسان الميزان 5: 430 ونزهة الالبا 279 وطبقات النحويين 108 - 120 وعاشر افندي 67.
أسد، أو بني رياش (وكانت لهؤلاء خطة بالبصرة) قال ابن قتيبة: كان في عصر أبى نواس، وعمر بعده حينا. وأورد مختارات من شعره. وهو صاحب البيت المشهور: (أخلق بذي الصبر أن يحظى بحاجته ومدمن القرع للابواب أن يلجا) وأورد له الزبيدى في التاج بيتين لقب نفسه فيهما باليسيري (1). ابن يعفر (.. - 296 ه =.. - 882 م) محمد بن يعفر بن عبد الرحيم الحوالى (من بني ذى حوال) الحميرى: أمير صنعاء، من رجالات الاسرة (الحوالية) في اليمن، وهى تعد من بقايا (التبابعة) ودار مملكتهم شبام. كان أبوه يتولى صنعاء استقلالا، وقاوم ولاة بني العباس (سنة 230 ه) وخالفه ابنه (صاحب الترجمة) فأخذ البيعة للمعتمد العباسي (نحو سنة 257) وجاءه مرسوم (المعتمد) بالولاية على صنعاء، فقام بأمرها، وضم إليها جميع مخاليف اليمن، إلا التهائم (وكان فيها ابن زياد، إبراهيم
ابن محمد) فأظهر له محمد بن يعفر الولاء، وذكر اسمه في الخطبة. وحج ابن يعفر (سنة 262) واستخلف على صنعاء وما أضيف إليها ابنا له، اسمه (إبراهيم) ولما عاد من الحج بنى (جامع صنعاء) الباقي إلى اليوم، واستمر ابنه (إبراهيم) يتولى الحكم نيابة عنه. كل ذلك ويعفر (أبو صاحب الترجمة) حي. ولم يرض عن سيرة ابنه (في ولائه لبني العباس على ما يظهر) فحرض حفيده (إبراهيم) على قتل أبيه (محمد) فقتله بعد المغرب في صومعة مسجد (شبام) (2). * (هامش 3) * (1) الشعر والشعراء 371 وسمط اللآلي 104 والتاج: مادة يسر. (2) بلوغ المرام للعرشي 18 وفيه أن الامور، بعد مقتل محمد، انتقضت على أبيه (يعفر) وابنه (إبراهيم) فخالفهما كثيرون من ولاتهما، واعتزل إبراهيم الامارة، فتولاها ابنه (يعفر بن إبراهيم بن محمد بن =
[ 145 ]
ابن أخي حزام (.. - نحو 250 ه =.. - نحو 864 م)
محمد بن يعقوب بن إسحاق، أبو عبد الله، ناصر الدين، ابن أخى حزام الخطلى: له (الفروسية والبيطرة - خ) في شستربتى (3073) و (الخيل والبيطرة - خ) في شستربتى (4161) و (الفروسية وشيات الخيل - خ) في المتحف البريطاني (1305) ولعل الثلاثة كتاب واحد ؟ (1). الفرجي (.. - بعد 270 ه =.. - بعد 884 م) محمد بن يعقوب بن الفرج، أبو جعفر الفرجى: صوفي من علماء النساك. من أهل سامرا. ووفاته بالرملة. أنفق مالا كثيرا على العلماء والفقراء. قال أبو نعيم: (يرفع من الفقراء وينصرهم، ويضع من المدعين ويزري عليهم). له مصنفات في معاني الصوفية، منها كتاب (الورع) و (صفات المريدين) (2). * (هامش 1) * = يعفر) وجاءه العهد من المعتمد، وقتل في شبام سنة 279 ونهب أهل صنعاء داره، وقام بالامر بعده يعفر بن عبد القاهر بن أحمد بن يعفر، ثم إبراهيم
ابن محمد بن يعفر، فأسعد بن إبراهيم - المتقدمة ترجمته، ووفاته سنة 332 - وضعف أمرهم إلى أن قام عبد الله بن قحطان بن يعفر بن عبد الرحيم - انظر ترجمته - وتوفى سنة 387 أو 383 وخلفه ابنه (أسعد بن عبد الله) فاستمر إلى سنة 393 كما في الجداول المرضية، ص 170 واضمحل ملكهم بتغلب الهادى (يحيى بن الحسين) وأولاده، ثم بقيام المنصور العيانى (القاسم بن على) وكان هذا معاصرا لاسعد بن عبد الله. وانظر كشف أسرار الباطنية 23 والاكليل 8: 105 طبعة الكرملي، و 85 طبعة برنستن ثم 10: 179 وفهرسته في (يعفر). وصفة جزيرة العرب، طبعة بريل 81 ومعجم ما استعجم 547 ومنتخبات من شمس العلوم 30 والمقتطف من تاريخ اليمن 56 قلت: أما ضبط (يعفر) بضم الياء وكسر الفاء، فسيأتي الكلام عليه في التعليق على (يعفر) في حرف الياء. (1) انظر شستربتى. و 432: 1. Brock. 1: 442) 282 (S (2) حلية الاولياء 10: 287 واللباب 2: 202 والتاج 2: 85 والنبهاني 1: 101. الكليني (.. - 329 ه =.. - 941 م) محمد بن يعقوب بن إسحاق،
أبو جعفر الكليني: فقيه إمامى. من أهل كلين (بالرى) كان شيخ الشيعة ببغداد، وتوفى فيها. من كتبه (الكافي في علم الدين - ط) ثلاثة أجزاء: الاول في أصول الفقه والاخيران في الفروع، صنفه في عشرين سنة، و (الرد على القرامطة) و (رسائل الائمة) وكتاب في (الرجال) (1). ابن الاخرم (250 - 344 ه = 864 - 955 م) محمد بن يعقوب بن يوسف الشيباني النيسابوري أبو عبد الله، المعروف بابن الاخرم: حافظ. كان صدر أهل الحديث بنيسابور في عصره. ولم يرحل منها. له (مستخرج) على الصحيحين، و (مسند) كبير (2). الاصم (247 - 346 ه = 861 - 957 م) محمد بن يعقوب بن يوسف بن معقل ابن سنان الاموى بالولاء، أبو العباس الاصم: محدث، من أهل نيسابور، ووفاته بها. رحل رحلة واسعة، فأخذ
عن رجال الحديث بمكة ومصر ودمشق والموصل والكوفة وبغداد. وأصيب بالصمم بعد إيابه. قال ابن الجوزى: كان يورق ويأكل من كسب يده، وحدث ستا وسبعين سنة، سمع منه الآباء والابناء والاحفاد. وقال ابن الاثير: كان ثقة * (هامش 2) * (1) سير النبلاء - خ. الطبقة الثامنة عشرة، وفيه: هو بضم الكاف وإمالة اللام. وفى اللباب 3: 49 (بضم أوله وكسر اللام). والقمى 2: 494 والنجاشي 266 وفهرست الطوسى 135 وأحسن الوديعة 2: 226 و 485 Princeton و 241 Huart (2) تذكرة الحفاظ 3: 77 والرسالة المستطرفة 23 وشذرات الذهب 2: 368. أمينا (1). الناصر المؤمني (.. - 610 ه =.. - 1213 م) محمد بن يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن الزناتي الكومي الموحدي، الناصر لدين الله: من خلفاء دولة الموحدين. كان له المغرب الاقصى وإفريقية والاندلس. بويع في حياة أبيه وجددت له البيعة بعد وفاته (سنة 595 ه) وكان في مراكش
فانتقل إلى فاس. وثار عليه يحيى بن إسحاق المسوفى المعروف بابن غانية، فاستولى على طرابلس والمهدية وتونس، فقاتله الناصر واستخلصها منه وقتله سنة 602، وفى أيامه كانت وقعة (العقاب) المشهورة بالاندلس (سنة 609) بينه وبين الافرنج. وقد استشهد في هذه الوقعة عدد كبير من المسلمين. وعاد بعدها إلى مراكش. وتوفى في رباط الفتح. وكان داهية، من عظماء هذه الدولة (2). مجير الدين ابن تميم (.. - 684 ه =.. - 1285 م) محمد بن يعقوب بن على، أبو عبد الله، مجير الدين ابن تميم: شاعر، من أمراء الجند. دمشقي. استوطن حماة، وخدم صاحبها الملك المنصور. وكان له به اختصاص. قال ابن العماد: كان من العقلاء الفضلاء الكرماء وشعره في غاية الجودة (3). * (هامش 3) * (1) اللباب 1: 56 والمنتظم 6: 386 وشذرات الذهب 2: 373 وتذكرة الحفاظ 3: 73 - 75. (2) دول الاسلام للذهبي 2: 85 والانيس المطرب
القرطاس 164 والاستقصا 1: 189 - 194 وابن خلدون 6: 246 والحلل الموشية 122 والذخيرة السنية 22 وجذوة الاقتباس 129. (3) النجوم الزاهرة 6: 347 ثم 7: 367 وشذرات الذهب 5: 389 وفيهما من شعره أبيات، منها: (أودع فمي، قبل التودع، قبلة وأنا الكفيل إذا رجعت بردها !).
[ 146 ]
ابن النحوية (659 - 718 ه = 1261 - 1318 م) محمد بن يعقوب بن إلياس، بدر الدين، المعروف بابن النحوية: عالم بالعربية، من أهل دمشق. له (شرح ألفية ابن معطى) نحو، و (إسفار الصباح عن ضوء المصباح) مجلدان، اختصر به المصباح في المعاني والبيان، وشرحه، و (شرح الكافية - خ) في شستربتى (5211) (1). أبو حربة (.. - 724 ه =.. - 1324 م) محمد بن يعقوب بن الكميت بن سود بن الكميت، من بني قهب بن راشد،
من قبائل عك بن عدنان، أبو عبد الله، المعروف بأبى حربة: صالح، من فقهاء الشافعية باليمن، من أهل (مريخة) بالتصغير وسكون الياء، ووفاته بها. وهى قرية في وادي مور (شمالي زبيد) له (رسالة في كيفية رياضة النفس) و (دعاء) جعله لختم القرآن، شرحه الفقيه حسين الاهدل في نحو مجلدين (2). المتوكل المريني (739 - 767 ه = 1338 - 1366 م) محمد بن يعقوب بن على بن عثمان * (هامش 1) * (1) الدرر الكامنة 4: 285 وبغية الوعاة 117. (2) طبقات الخواص 120. المريني، أبو زيان، السلطان المتوكل على الله: من ملوك الدولة المرينية بفاس. نشأ في دار الملك. وحدث ما جعله يخاف على نفسه ففر إلى الاندلس، وأقام عند كبير الافرنج. واختلت أمور بنى مرين في عهد السلطان تاشفين المعتوه، فخلعه وزيره عمر بن عبد الله الفودودي (سنة 763 ه) وكتب إلى (الطاغية) بالاندلس، يطلب أبا زيان، فسمح به
بعد شروط اشتط بها. ووصل إلى المغرب، فتلقاه الوزير عمر وبايعه وبوأه أريكة الملك بفاس الجديد، في السنة نفسها. واستبد الوزير بأمور الدولة، فضاق به ذرعه وفكر في الفتك به، وأسر ذلك إلى بعض خاصته. وعلم عمر بما نواه له السلطان، فدخل عليه وهو في وسط حشمه وخدمه، فطردهم عنه، ثم غطه حتى فاظ، وأمر به فألقي في بئر، وأشاع أنه سقط عن دابته وهو سكران. وكانت دولته أربعة أعوام وعشرة أشهر ويوما (1). المقدسي (.. - 797 ه =.. - 1395 م) محمد بن يعقوب، شمس الدين الخليلى المقدسي: فاضل. له (إعلام * (هامش 2) * (1) الاستقصا 2: 125 ودائرة المعارف الاسلامية 1: 344 والحلل الموشية 135 وفيه: وفاته سنة 768 وجذوة الاقتباس 130 وفيه: (قتل غرقا في الساقية التى بروض الغزلان). الاصابة بأعلام الصحابة - خ) في دار الكتب، اختصر به (الاستيعاب) لابن
عبد البر (1). الفيروزآبادي (729 - 817 ه = 1329 - 1415 م) محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم بن عمر، أبو طاهر، مجد الدين الشيرازي الفيروزآبادي: من أئمة اللغة والادب. ولد بكارزين (بكسر الراء وتفتح) من أعمال شيراز. وانتقل إلى العراق، وجال في مصر والشام، ودخل بلاد الروم والهند. ورحل إلى زبيد (سنة 796 ه) فأكرمه ملكها الاشرف إسماعيل وقرأ عليه، فسكنها وولي قضاءها. وانتشر اسمه في الافاق، حتى كان مرجع عصره في اللغة والحديث والتفسير، وتوفى في زبيد. أشهر كتبه (القاموس المحيط - ط) أربعة أجزاء. و (المغانم المطابة في معالم طابة - ط) القسم الجغرافي منه، حققه ونشره حمد الجاسر، وبقية الكتاب مخطوطة عنده. وينسب للفيروزآبادي (تنوير المقباس في تفسير ابن عباس - ط) وله (بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز - ط) و (نزهة الاذهان في
تاريخ أصبهان) و (الدرر الغوالى في الاحاديث العوالي) و (الجليس الانيس في أسماء الخندريس - خ) و (سفر السعادة - ط) في الحديث والسيرة * (هامش 3) * (1) هدية 2: 176 ودار الكتب 1: 69.
[ 147 ]
النبوية و (المرقاة الوفية في طبقات الحنفية - خ) وكان شافعيا، و (البلغة في تاريخ أئمة اللغة - خ) و (تحبير الموشين في ما يقال بالسين والشين - ط) و (المثلث المتفق المعنى - خ) و (الاشارات إلى ما في كتب الفقه من الاسماء والاماكن واللغات - خ) و (نغبة الرشاف من خطبة الكشاف - خ) رسالة. وكان قوي الحافظة، يحفظ مئة سطر كل يوم قبل أن ينام. وللشيخ رمضان بن موسى العطيفي (ري الصادي في ترجمة الفيروزآبادي - خ) ذكره تيمور (1). المتوكل الثالث (870 - 950 ه = 1466 - 1543 م) محمد (المتوكل على الله) ابن يعقوب (المستمسك بالله) ابن عبد العزيز (المتوكل
الثاني) ابن يعقوب العباسي: آخر خلفاء الدولة العباسية الثانية بمصر. نزل له أبوه عن أعمال الخلافة سنة 914 ه، قبل دخول السلطان سليم مصر، فلما دخلها سليم * (هامش 1) * (1) البدر الطالع 2: 280 والضوء اللامع 10: 79 وبغية الوعاة 117 والعقود اللؤلؤية 2: 264 و 278 و 297 والعقيق اليماني - خ. وفيه: (وفاته في شوال 819). وأزهار الرياض 3: 38 - 53 وفيه: وفاته سنة 816 أو 817 والتاج 1: 13 و 112 , 110 Princeton وآداب اللغة 3: 145 ومفتاح السعادة 1: 103 والشقائق النعمانية 1: 32 ومجلة الجنان، سنة 1872 ص 701 وروضات الجنات، الطبعة الثانية 716 و 381 Huart وكشف الظنون 1657 وعاشر 43 والتيمورية 1: 163 و 243 ثم 3: 232 وأنيس الجليس 2: 123 و 234: 2. Brock. 2: 132) 181 (, S قلت: تناقل المتقدمون نسبة صاحب الترجمة إلى (فيروزاباد) بالذال المعجمة، وعندي عدة نموذجات من خطه لم ينقط (الدال) في إحدها. وقد يكون ذلك لشهرتها إلا أن المعروف - كما في التاج 4: 67 وغيره - أن (أباد) كلمة فارسية معناها (عمارة) وفى بلاد الهند وإيران اليوم بلدان كثيرة ينتهى اسمها
بهذا اللفظ: كحيدر أباد ودولة أباد، وظفرأباد، وخيرأباد، ونصير أباد، وسلطان أباد، ونجف أباد، ومحمد أباد. وتلفظ كلها بتحريك الحرف الذى قبلها ممدودا، وليس في أهلها من يجعل الدال في إحداها ذالا. وقس عليها فيروزأباد، وضيزناباد، وأمثالهما، خلافا لياقوت في معجم البلدان 4: 105 ثم 6: 79 و 409. (سنة 922 ه - 1517 م) قبض عليه وأخذه معه إلى الاستانة، ولم يقبض على أبيه لكبر سنه، فمكث مدة في بلاد الترك، ثم أطلقه السلطان سليم قبيل وفاته، فعاد إلى مصر. وأجرى له كل يوم 60 درهما فأقام إلى أن توفى فيها. وبوفاته انقرضت الخلافة العباسية بمصر وغيرها. وكان أديبا فاضلا، له شعر (1). الايسي (966 - بعد 1012 ه = 1558 بعد 1603 م) محمد بن يعقوب الايسي المراكشي، أبو عبد الله: أديب مؤرخ. من صدور الكتاب في عهد المنصور السعدي (المتوفى سنة 1012) عاش إلى ما بعد وفاة
المنصور. له (تقاييد في التراجم) ينقل عنه صاحب (نيل الابتهاج - ط) كثيرا، ويعبر عنه بصاحبنا وكذلك في (كفاية المحتاج - خ) وله شعر، منه نموذج في درة الحجال (2). محمد بن اليمان (.. - 268 ه =.. - 881 م) محمد بن اليمان، أبو بكر السمرقندى: فقيه، من أكابر الحنفية. له كتب، منها (معالم الدين) و (الرد على الكرامية) و (الاعتصام) في الحديث (3). * (هامش 2) * (1) الجداول المرضية 30 وابن إياس 4: 140 ومسودة تاريخ مكة - خ. وفيه: (أخذه السلطان سليم إلى اسلامبول عوضا عن والده، يتبرك به (كذا) فلما توفى السلطان سليم عاد المتوكل إلى مصر، واستمر إلى أن توفى سنة 955 وبموته انقطعت الخلافة الصورية العباسية). (2) الاعلام المراكشية 4: 364 ودليل مؤرخ المغرب، الطبعة الثانية 1: 256 ودرة الحجال، الرقم 639. (3) الفوائد البهية 202 والجواهر المضية 2: 144
وكشف الظنون 839 و 1726 وهدية العارفين 2: 17. الثقفي (.. - 91 ه =.. - 710 م) محمد بن يوسف الثقفى: أخو الحجاج. أمير، استعمله الحجاج على صنعاء، ثم ضم إليه الجند فلم يزل واليا عليهما إلى أن توفى. قال الخزرجي: جمع المجذومين بصنعاء وجمع لهم الحطب ليحرقهم، فمات قبل ذلك. ومن كلام عمر بن عبد العزيز، في خلافة الوليد: الوليد بالشام، والحجاج بالعراق، وأخوه (محمد بن يوسف) باليمن، وعثمان بن حيان بالحجاز، وقرة بن شريك بمصر، امتلات الارض والله جورا ! (1). أبو الأسود (.. - 170 ه =.. - 786 م) محمد بن يوسف بن عبد الرحمن الفهرى، أبو الأسود: ثائر. كان شجاعا من بيت شرف ومجد. أخذه عبد الرحمن (الداخل د بعد مقتل أبيه يوسف، فحبسه في سجن قرطبة مدة، فتعامى في الحبس
وبقي على ذلك زمنا حتى اعتقد الناس فيه العمى، فأهمل أمره الموكلون بالسجن، فهرب، وأتى طليطلة فاجتمع له خلق كثير، فقاتله عبد الرحمن، فانهزم أصحاب أبى الاسود، فانصرف فجمع جيشا ثانيا وعاد إلى قتال عبد الرحمن، فلم يثبت من معه، فأنهزم وأتى قرية من أعمال طليطلة فاختفى فيها إلى أن توفي (2). الفريابي (120 - 212 ه = 738 - 827 م) محمد بن يوسف بن واقد الضبي بالولاء، التركي الاصل، أبو عبد الله الفريابي: عالم بالحديث. من الحفاظ. * (هامش 3) * (1) العسجد المسبوك - خ. وتاريخ الاسلام للذهبي 4: 51 وتاريخ الخميس 2: 313 ورغبة الآمل 5: 30 و 35. (2) الحلة السيراء 56.
[ 148 ]
أخذ بالكوفة عن سفيان، وقرئ عليه بمكة، ونزل قيسارية (بفلسطين) وتوفى بها. روى عنه البخاري 26 حديثا.
وله (مسند) في الحديث (1). القاضي محمد (243 - 320 ه = 857 - 932 م) محمد بن يوسف بن يعقوب الازدي بالولاء، أبو عمر: قاض، من العلماء بالحديث. ولد بالبصرة، وولي القضاء بمدينة المنصور والاعمال المتصلة بها (سنة 284 ه) ثم نقل إلى قضاء الشرقية (الكرخ) وصرف سنة 296 وأعيد سنة 317 فتقلد مع قضاء الجانب الشرقي (ببغداد) الشام والحرمين واليمن. وصنف (مسندا) كبيرا قرأ أكثره على الناس. وكانوا يضربون المثل بعقله وحلمه. توفى ببغداد (2). الفربري (231 - 320 ه = 846 - 932 م) محمد بن يوسف بن مطر، أبو عبد الله الفربرى: أوثق من روى (صحيح البخاري) عن مصنفه. سمعه منه مرتين، الاولى سنة 248 والثانية 252 ورواه عنه كثيرون. نسبته إلى (فربر) من بلاد بخارى، اختلفوا في ضبطها وما ذكرناه عن ياقوت، وفيهم من فتح الفاء (3).
أبو عمر الكندي (283 - بعد 355 ه = 896 - بعد 966 م) محمد بن يوسف بن يعقوب، من بني كندة: مؤرخ. كان من أعلم الناس بتاريخ مصر وأهلها وأعمالها وثغورها. وله علم بالحديث والانساب. وهو غير يعقوب الكندي الفيلسوف الاتية ترجمته. * (هامش 1) * (1) المستطرفة 51 والشذرات 2: 28 وتذكرة 1: 341 وتهذيب 9: 535. (2) تاريخ بغداد 3: 401. (3) إفادة النصيح 10 - 24 وياقوت 3: 867. ولد أبو عمر، وتوفى، بمصر. من كتبه (الولاة والقضاة - ط) في مجلد واحد، اشتمل على كتابيه (تسمية ولاة مصر) و (أخبار قضاة مصر) وله أيضا (فضائل مصر - خ) صنفه لكافور الاخشيدي (وكانت ولاية هذا سنة 355 - 357) و (سيرة مروان بن الجعد) وكتاب (الموالي) (1). الوراق (292 - 362 ه = 904 - 973 م)
محمد بن يوسف، أبو عبد الله الوراق: مؤرخ أندلسى. آباؤه من (وادى الحجارة) ومنشؤه بالقيروان، وإقامته ووفاته بقرطبة. ألف للحكم الاموى (المستنصر) كتابا ضخما في (مسالك إفريقية وممالكها - خ) وألف كتبا متعددة في (أخبار ملوكها وحروبهم) وتآليف في أخبار يهرت ووهران وتنس وسجلماسة وغيرها (2). العامري (.. - 381 ه =.. - 991 م) محمد بن يوسف العامري النيسابوري، أبو الحسن: عالم بالمنطق والفلسفة اليونانية. من أهل خراسان. أقام بالرى خمس سنين، واتصل بابن العميد (الوزير الكاتب) فقرآ معا عدة كتب. وأقام ببغداد مدة، وعاد إلى بلده، له شروح على كتب أرسطو، و (مجموعة - خ) تشتمل على (إنقاذ البشر * (هامش 2) * (1) حسن المحاضرة 1: 319 والمغرب في حلى المغرب: السفر السابع، طبعة ليدن 5 و 48 والولاة والقضاة: مقدمته، عن حاشية وجدت على نسخة مخطوطة منه، محفوظة في المتحف البريطاني، وفيها ما يدعو إلى احتمال أنه قد يكون عاش إلى ما بعد سنة 362 ه،
وانظر نص هذه الحاشية في المصورات الملحقة بالولاة والقضاة بعد الصفحة 686. وآداب اللغة 2: 319 والعرب والروم 343 وكشف الظنون 28 و 715 و 229: 1. Brock. 1: 551) 941 (, S وهدية العارفين 2: 46 وفيه: (توفى سنة 358) ودار الكتب 5: 290 والمكتبة البلدية: التاريخ 102. (2) بغية الملتمس 131 وجذوة المقتبس 90 وتاريخ الفكر الاندلسي 309 وانظر 233: 1.. Brock. S من الجبر والقدر) و (التقرير لاوجه التقدير). ومن كتبه (النسك العقلي) وشرحه، و (الابصار والمبصر - خ) و (الاعلام بمناقب الاسلام - ط) و (السعادة والاسعاد في السيرة الانسانية - ط) (1). العلاف (.. - 381 ه =.. - 991 م) محمد بن يوسف بن محمد بن دوست، أبو بكر العلاف: من المشتغلين بالحديث، في بغداد. له (الامالي - خ) أوراق منه، في الظاهرية (2). القرطبي (378 - 407 ه = 989 - 1016 م)
محمد بن يوسف بن يوسف بن أحمد ابن معاذ الجهنى الاندلسي، أبو عبد الله القرطبى: عالم بالقراآت، من تصنيفه (البديع في معرفة ما رسم في مصحف عثمان بن عفان - خ) في بروسة وروضة خيري. مات بمصر (3). الايلاقي (.. - 485 ه =.. - 1092 م) محمد بن يوسف، أبو عبد الله الايلاقى: طبيب من تلاميذ ابن سينا. نسبته إلى إيلاق، في جهات فرغانة. له كتب منها (شرح كليات القانون لابن سينا - خ) في طوبقبو، و (الاسباب والعلامات) في الطب (4). * (هامش 3) * (1) مسكوبة 6: 277 وإرشاد الاريب 1: 411 ثم 3: 124 و 653 Princeton والمقابسات، تحقيق حسن السندوبى 165 و 202 و 207 و 301 - 307 والامتاع والمؤانسة 1: 36 و. Brock (213) 236: 1. (2) العبر 3: 19 وانظر التراث 1: 508. (3) بغية 124 والتراث 1: 170 وفيه عن الصلة لابن بشكوال أن صاحب الترجمة ابن عم أبى عمرو
الداني. (4) طوبقبو 3: 816 وكشف 1312 وهدية 2: 71.
[ 149 ]
الايلاقي (.. - 536 ه =.. - 1141 م) محمد بن يوسف الايلاقى، أبو عبد الله، شرف الزمان: حكيم، من الاطباء. من تلاميذ ابن سينا وعمر الخيام. أصله من (إيلاق) بنواحي نيسابور. أقام بباخرز ثم ببلخ، وقتل بمعركة في بقطوان، من قرى سمرقند. له تصانيف، منها (اللواحق) و (أعداد الوفق) و (الحيوان) و (الفصول الايلاقية - خ) في شستربتى (4808) طب، و (الاسباب والعلامات - خ) في مكتبة الاسكندرية (1). ابن الاشتركوني (.. - 538 ه =.. 1143 م) محمد بن يوسف بن عبد الله بن يوسف التميمي المازنى السرقسطي الاندلسي، أبو الطاهر، المعروف بابن الاشتركونى: وزير، من الكتاب الادباء،
له شعر جيد. اشتهر بالانشاء. وعارض الحريري في مقاماته، بخمسين مقامة سماها (المقامات اللزومية - خ) التزم فيها مالا يلزم في النثر والشعر، نشرت مجلة المقتبس نموذجا من إحداها، ورأيت في مكتبة الفاتيكان نسخة منها (372.) A مشكولة، جميلة جدا، كتبت ببغداد سنة 650 ه، نقلا عن نسخة المؤلف. وله (المسلسل - ط) في اللغة. مولده بسرقسطة ووفاته بقرطبة (2). الكفرطابي (.. - 553 ه =.. - 1158 م) محمد بن يوسف بن عمر الكفرطابي، ويعرف بابن المنيرة نزيل شيزر، أبو * (هامش 1) * (1) تاريخ حكماء الاسلام 131 والمخطوطات المصورة، الطب 12. يقول المشرف: يبدو أن هذا (الايلاقي) هو (الايلاقي) نفسه السابقة ترجمته مباشرة. (2) مجلة المقتبس 2: 466 وبغية الوعاة 120 والصلة لابن بشكوال 529 و 530 والزهراء 3: 402 والكتبخانة 4: 187 و (309) 377: 1.. Brock عبد الله: أديب. نسبته إلى (كفر طاب) بين المعرة وحلب، في سورية. انقطع
في جامع حلب أربعين سنة، يصلي بالناس، ويقرئ العلوم. وله شعر. وصنف كتبا، منها (غريب القرآن) و (نقد الشعر) و (بحر النحو) نقض فيه مسائل كثيرة من أصول النحويين (1). السمرقندي (.. - 556 ه =.. - 1161 م) محمد بن يوسف بن محمد بن على ابن محمد العلوى الحسنى أبو القاسم، ناصر الدين، المدنى السمرقندى: فقيه حنفى، عالم بالتفسير والحديث والوعظ من أهل سمرقند. حج سنة 542 وأقام في عودته مدة ببغداد. ومات بسمرقند. وقيل: قتل بها صبرا. وكان شديد النقد للعلماء والائمة. له تصانيف، منها (الفقه النافع - خ) و (جامع الفتاوى) و (بلوغ الارب من تحقيق استعارات العرب) و (رياضة الاخلاق) و (مصابيح السبل) مجلدان، في فروع الحنفية، و (الملتقط في الفتاوى الحنفية - خ) ويسمى (مآل الفتاوى) أتمه في شعبان سنة 549 (2).
ابن سعادة (496 - 565 ه = 1103 - 1170 م) محمد بن يوسف بن سعادة، أبو عبد الله: قاض أندلسى. متفنن في المعارف، فيه ميل إلى التصوف. ولد وتعلم بمرسية. * (هامش 2) * (1) معجم الادباء 19: 122 وبغية الوعاة 124 وفيه: وفاته سنة (153) من خطأ الطبع. والاعلام لابن قاضى شهبة - خ. في وفيات سنة 503 ؟ وخريدة القصر، شعراء الشام 1: 573 وكشف الظنون 227، 1208، 1973. (2) الجواهر المضية 2: 147 وكشف الظنون 565 ومواضع أخرى منه. وهدية العارفين 2: 94 و. Brock. 1: 574) 183 (, 525) 314 (, S 733: 1 وإيضاح المكنون 1: 194 وانظر المكتبة البلدية: فقه أبى حنيفة 13 (ترتيب الملتقط) ونشرة مكتبية 3: 18. وكان خطيب جامعها، وولي خطة الشورى ثم القضاء بها. ونقل إلى قضاء شاطبة. وتوفي بها مصروفا عن القضاء. له (شجرة الوهم، المرقية إلى ذروة الفهم) قال ابن فرحون: لم يسبق إلى مثله، و (فهرسة) حافلة (1).
الموفق الاربلي (.. - 585 ه =.. - 1189 م) محمد بن يوسف بن محمد البحراني الاربلي، موفق الدين: شاعر، من علماء العربية ونقد الشعر، والموسيقى. أصله من إربل، ومولده ومنشؤه بالبحرين، كان أبوه يتجر في اللؤلؤ من مغاصها. ورحل محمد إلى شهرزور ودمشق. ومدح السلطان صلاح الدين. ومات بإربل. له (ديوان شعر) ورسائل حسنة (2). ابن هود (.. - 635 ه =.. - 1238 م) محمد بن يوسف بن هود، أبو عبد الله، من أعقاب بني هود الجذاميين من ملوك الطوائف: آخر ملوك هذه الدولة الكبار. كان أول أمره من الاجناد، مقيما في سرقسطة. ولما ظهر الخلل في دولة الموحدين ثار عليهم بالصخيرات (من عمل مرسية مما يلي رقوط) وتلقب بالمتوكل على الله (سنة 625 ه) فقاتله والي مرسية، وكان من بني عبد المؤمن ابن على، من الموحدين، فظفر ابن هود
ودخل مرسية، وخطب باسم المستنصر العباسي الخليفة ببغداد. وقاتله والي شاطبة، ففاز ابن هود، فزحف عليه المأمون (إدريس بن يعقوب) فتقهقر ابن هود واعتصم بمرسية، فحاصره المأمون مدة، وعجز عن فتحها فرحل عنها. وعظم * (هامش 3) * (1) الديباج، طبعة ابن شقرون 287 والتكملة لابن الابار 223 - 226. (2) وفيات الاعيان 2: 23 والاعلام لابن قاضي شهبة - خ. وفيه: (وكان يعرف الهندسة وألف فيها).
[ 150 ]
أمر ابن هود فبايعه أهل شاطبة وقرطبة وإشبيلية، واستولى على الجزيرة الخضراء وجبل الفتح. بينما كانت تجيئه كتب الخليفة العباسي، ينعته فيها بمجاهد الدين، سيف أمير المؤمنين. وثار عليه ابن الاحمر (محمد بن يوسف) بحصن أرجونة من أعمال قرطبة، داعيا للحفصيين أصحاب إفريقية وأطاعته قرطبة (سنة 629). قال السلاوي: وتنازع ابن الاحمر وابن هود رياسة الاندلس وتجاذبا حبل الملك بها. وكانت خطوب منها تجهز
ألفونس الاحول، ملك قشتالة، لحربه، ومصالحته له (سنة 632) وتحوله عنه إلى قرطبة واستيلاؤه عليها (في 23 شوال 633) وانتقض الصلح بينهما بعد عام من عقده. وأخذ ابن هود بتنظيم أموره فكتب إلى عماله رسائل، منها (في 24 جمادى الاولى 634) يدعوهم إلى انتقاء أهل الامانة لاعمالهم و (المثابرة على ما تكف به أكف الاعتداء. وكانت له فتاة رومية عهد برعايتها إلى عامله على مدينة المرية، ويعرف بابن الرميمي، فامتدت يد هذا إليها، وقام ابن هود من مرسية إلى المرية ليرى روميته، فخاف ابن الرميمي افتضاح أمره، فأكمن رجالا في داره. ودخل ابن هود، فعاجلوه بسيوفهم وقتلوه (في 24 جمادى الاولى) ثم استقر قدم ابن الاحمر في الملك (1). ابن يداس (.. - 636 ه =.. - 1239 م) محمد بن يوسف بن يداس البرزالي الاندلسي الاشبيلي، أبو عبد الله: من حفاظ الحديث. تنقل في البلدان، واستقر
* (هامش 1) * (1) الاستقصا 1: 198 وابن خلدون 3: 536 و 4: 168 والمعجب 335 والحلة السيراء 247 في ترجمة يحيى بن أحمد الخزرجي. والبيان المغرب، طبعة تطوان 4: 266 - 390 وفيه (391) أن أهل مرسية بايعوا من بعده ولده محمد بن محمد بن يوسف بن هود وتلقب بالواثق بالله ولم يصلح، وخلعوه بعد سبعة أشهر. قلت: وبهذا انتهت دولة آل هود في الاندلس. وتوفي بدمشق. قال المنذري: كتب الكثير، وجمع (مجاميع) حسنة، وخرج على جماعة من الشيوخ. من كتبه (كتاب الاربعين الطبية - ط) نشر في مجلة معهد المخطوطات (17: 81) (1). الكنجي (.. - 658 ه =.. - 1260 م) محمد بن يوسف بن محمد، أبو عبد الله ابن الفخر الكنجى: محدث. من الشافعية نسبته إلى (كنجة) بين اصبهان وخوزستان. نزل بدمشق. ومال إلى التشيع، وصنف (كفاية الطالب في مناقب أمير المؤمنين على بن أبى طالب - ط) و (البيان في أخبار صاحب الزمان -
ط) (2). ابن مسدي (599 - 663 ه = 1202 - 1265 م) محمد بن يوسف بن موسى الازدي المهلبى، أبو بكر، جمال الدين الاندلسي * (هامش 2) * (1) التكملة لوفيات النقلة - خ. الجزء الرابع والخمسون. وهو في التكملة لابن الابار 349 (ابن أبى يداس). (2) الوافي بالوفيات 5: 254 والعباسية 2: 98 ومشاركة العراق، الرقم 390. المعروف بابن مسدي: من حفاظ الحديث المصنفين فيه، المؤرخين لرجاله. أصله من غرناطة. رحل منها بعد سنة 620 وقرأ على بعض علماء تلمسان وتونس وحلب ودمشق، وسكن مصر. ثم جاور بمكة، وقتل فيها غيلة. قال العسقلاني: كان من بحور العلم، ومن كبار الحفاظ، له أوهام وفيه تشيع، وكان في لسانه زهو، قل أن ينجو منه أحد. وقال الذهبي. كان يدخل إلى الزيدية بمكة فولوه خطابة الحرم، وأكثر كتبه عندهم. وأخذ عليه أنه تكلم في أم المؤمنين عائشة. من كتبه (المسند الغريب) جمع فيه مذاهب علماء الحديث، و (معجم) ترجم به
شيوخه، في ثلاثة مجلدات كبار، و (الاربعون المختارة في فضل الحج والزيارة) و (المسلسلات) في الحديث (1). * (هامش 3) * (1) الرسالة المستطرفة 62 والتبيان لابن ناصر الدين - خ. ومسدي، مشكول فيه، بضمة على الميم. وفى تذكرة الحفاظ 4: 232 (بالفتح ومنهم من يضمه) ونفح الطيب 1: 381 والنجوم 6: 228 وميزان الاعتدال 3: 151 ولسان الميزان 5: 437 وضبطه ابن قاضى شهبة في ترجمة يحيى بن عبد الرحمن الاصبهاني، بفتحة على ميم (مسدي) وهو في صلة التكملة - خ. للحسيني: (ابن مسد) مشكولا، بخطه، بضمة على الميم وسكون على السين وكسرتين تحت الدال. واعتمدت في تاريخ ولادته على ما في لسان الميزان، من أن الرشيد العطار، قال في معجمه: سألته عن مولده، فقال: (سنة 599) ثم رأيت في تاريخ =
[ 151 ]
الغالب النصري (595 - 671 ه = 1199 - 1273 م) محمد بن يوسف بن محمد، من آل نصر ابن الاحمر الخزرجي الانصاري، أبو عبد الله، أمير المسلمين، الملقب بالغالب بالله، ويقال له محمد الشيخ: مؤسس
دولة بني الاحمر، في الاندلس، وتعرف بالدولة النصرية. ولد بأرجونة () Arjona من حصون قرطبة، ونشأ بها جنديا متقشفا مقداما. وكانت له فلاحة. وثار على محمد ابن هود (صاحب الاندلس) فاستولى على مدينة جيان () Jaen وبايعه جماعة سنة 629 ه. ثم امتلك عاصمة الاندلس غرناطة (سنة 635) وإشبيلية وقرطبة، برهة يسيرة، وخرجتا عن نظره، في خبر طويل. وابتنى حصن (الحمراء) بغرناطة. واستولى على مالقة وألمرية. وتعاقد مع بني مرين أصحاب المغرب الاقصى على قتال الاسبانيين. وعقد الصلح مع طاغية الروم (سنة 643) واستمر عزيز السلطان مرهوب الجانب إلى أن سقط عن فرسه بظاهر غرناطة، وقد أسن، فأركب إلى قصره * (هامش 1) * = ابن قاضى شهبة كلاما لابن مسدي في وصف اليوم الذى توفى به يحيى بن عبد الرحمن (سنة 608) لا يعقل أن يصدر عمن عمره تسع سنوات، فمولده قبل 599 فيما يبدو. فمات من أثر السقطة (1). التلعفري
(593 - 675 ه = 1197 - 1277 م) محمد بن يوسف بن مسعود الشيباني، شهاب الدين، أبو عبد الله، التلعفري: شاعر. نسبته إلى (تل أعفر) بين سنجار والموصل. ولد وقرأ بالموصل. وسافر إلى دمشق، فكان من شعراء صاحبها الملك الاشرف (موسى) الايوبي. وابتلي بالقمار، فطرده الاشرف إلى حلب، فأكرمه صاحبها الملك الناصر (يوسف بن محمد) الايوبي، وقرر له رسوما، فجعل يضيعها في القمار، فنودي في حلب: من قامر مع الشهاب التلعفري قطعت يده. وضاقت عليه الارض، فعاد إلى دمشق، فكان يستجدي بشعره ويقامر. وساءت حاله، فقصد حماة، ونادم صاحبها، وتوفي فيها. * (هامش 2) * (1) اللمحة البدرية 30 وابن خلدون 4: 170 والاستقصا 2: 18 - 40 وفيه أنه كثيرا ما والى الاسبانيون استعانة بهم على بني هود وبني مرين، وقال في الكلام على ابنه المعروف بالفقيه: (فانتقض، وعاد لسنة سلفه من موالاة الطاغية وممالاته على المسلمين أهل المغرب) وتراجم إسلامية 220 وابن الفرات 7: 20 وسماه (محمد بن نصر بن الاحمر) وقال:
(كان سعيدا مؤيدا بطلا شجاعا لم تكسر له راية قط، وملك 42 سنة، وتوفى سنة 672). والاحاطة 2: 59 وفيه: بويع له عام 651 ؟. له (ديوان شعر - ط) (1). الجزري (637 - 711 ه = 1239 - 1312 م) محمد بن يوسف بن عبد الله بن محمود، أبو عبد الله شمس الدين الجزرى: خطيب، من فقهاء الشافعية. كان أبوه صيرفيا بالجزيرة، فولد ونشأ بها. وسافر إلى مصر، فأقام بقوص ثم بالقاهرة وتوفى فيها. له (ديوان شعر وخطب) و (شرح منهاج الوصول إلى علم الاصول للبيضاوي - خ) في دار الكتب، و (شرح ألفية ابن مالك) (2). الجندي (.. - 732 ه =.. - 1332 م) محمد بن يوسف بن يعقوب، أبو عبد الله، بهاء الدين الجندي: من ثقات مؤرخي اليمن. من أهل الجند (بينه وبين صنعاء 58 فرسخا) ولي (الحسبة) بعدن. واشتهر بكتابه (السلوك في طبقات
العلماء والملوك - خ) ويعرف بطبقات الجندي (3). * (هامش 3) * (1) فوات الوفيات 2: 277 ومعجم البلدان 2: 402 والنجوم الزاهرة 7: 255 وابن الفرات 7: 76 - 79 و 458: 1. Brock. 1: 003) 752 (, S والفلاكة والمفلوكون 65 وشذرات الذهب 5: 349 وعنه أخذت ضبط (التلعفرى) بتشديد اللام، وهو في اللباب 1: 179 (بفتحها) وفى صلة التكملة، للحسيني - خ. بقية نسبه، وهى، بعد مسعود: ابن بركة بن سالم بن عبد الله بن جساس بن قيس بن مسعود بن إبراهيم بن خالد بن محمد بن خالد بن يزيد بن مزيد بن زائدة. (2) الدرر الكامنة 4: 299 وبغية الوعاة 120 وشذرات الذهب 6: 42 وهو فيه من وفيات سنة 716 وقال: (على خلاف في ذلك) والكتبخانة 2: 251. (3) الاعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ 134 وهو فيه (محمد بن يعقوب بن يوسف) خطأ. ففى الصفحة 607 من مخطوطة المجلد الاول من (السلوك) في دار الكتب المصرية قوله: (والدي يوسف بن يعقوب) وفى العقود اللؤلؤية 1: 164 (قال الجندي: أخبرني والدي يوسف بن يعقوب) وفيه 1: 262 (ويوسف بن يعقوب الجندي والد المؤرخ) وفى
كشف الظنون، ص 999 (السلوك للقاضى أبى عبد الله يوسف - كذا - ابن يعقوب الجندي المتوفى =
[ 152 ]
أبو حيان النحوي (654 - 745 ه = 1256 - 1344 م) محمد بن يوسف بن على بن يوسف ابن حيان الغرناطي الاندلسي الجيانى، النفزي، أثير الدين، أبو حيان: من كبار العلماء بالعربية والتفسير والحديث والتراجم واللغات. ولد في إحدى جهات غرناطة، ورحل إلى مالقة. وتنقل إلى أن أقام بالقاهرة. وتوفى فيها، بعد أن كف بصره. واشتهرت تصانيفه في حياته وقرئت عليه. من كتبه (البحر المحيط - ط) في تفسير القرآن، ثمانى مجلدات و (النهر - ط) اختصر به البحر المحيط، و (مجاني العصر) في تراجم رجال عصره، ذكره ابن حجر في مقدمة الدرر وقال إنه * (هامش 1) * = 723) والصحيح أن يوسف اسم أبيه، كما تقدم، أما تاريخ وفاته فاعتمدت فيه على ما قيده علي خيري ابن عمر المصرى في (ضياء العيون على كشف الظنون) وهو مخطوط على هامش كشف الظنون في الخزانة
الزكية. زد على هذا أن صاحب العقود اللؤلؤية 2: 57 ينقل عنه أن (فلانا) توفى على رأس (الثلاثين وسبعمائة) فلا يصح أن تكون وفاة المنقول عنه، قبل هذا التاريخ. وسماه. Brock. 2: 432) 481 (, S 236: 2 (محمد بن يعقوب). نقل عنه، ولم يذكره في ترجمة أبى حيان، و (طبقات نحاة الاندلس) و (زهو الملك في نحو الترك) و (الادراك للسان الاتراك - ط) و (منطق الخرس في لسان الفرس) و (نور الغبش في لسان الحبش) و (تحفة الاريب - ط) في غريب القرآن، و (منهج السالك في الكلام على ألفية ابن مالك - خ) في شستربتى (3342) ومنه المجلد الاول في خزانة الرباط (224 أوقاف) و (التذييل والتكميل - خ) السفر الرابع منه، في الرباط (212 ق) في شرح التسهيل لابن مالك، نحو، و (عقد اللآلي - خ) في القراآت، و (الحلل الحالية في أسانيد القرآن العالية) و (التقريب - خ) بخطه، و (المبدع - خ) في التصريف، و (النضار) مجلد ضخم ترجم به نفسه
وكثيرا من أشياخه، و (ارتشاف الضرب من لسان العرب - خ) و (اللمحة البدرية في علم العربية - خ) وله شعر في (ديوان - خ) مرتب على الحروف رأيته في خزانة الرباط (69 أوقاف) ونشر أحمد مطلوب، وخديجة الحديثي، في بغداد، كتابا سمياه (من شعر أبى حيان الاندلسي) (1). الزرندي (693 - 747 ؟ ه = 1294 - 1347 م) محمد بن يوسف بن الحسن، شمس الدين الزرندي: فقيه حنفى، من العلماء بالحديث. من أهل المدينة. تولى التدريس فيها بعد أبيه، ورحل إلى شيراز بعد سنة 742 فولي القضاء بها حتى مات. له كتب، منها (درر السمطين في مناقب السبطين - خ) في طوبقبو (2: 231) و (بغية المرتاح - خ) جمع فيه أربعين حديثا بأسانيدها، و (شرحه - خ) وخرج له البرزالي (مشيخة عن مئة * (هامش 3) * (1) الدرر الكامنة 4: 302 وبغية الوعاة 121 وفوات الوفيات 2: 282 ونكت الهميان 280 وفهرس
الفهارس 1: 108 وغاية النهاية 2: 285 ونفح الطيب 1: 598 وشذرات الذهب 6: 145 والنجوم الزاهرة 10: 111 وطبقات السبكي 6: 31 - 44 وفى دائرة المعارف الاسلامية 1: 332 أنه (ألف كتابا في تاريخ الاندلس يقع في ستين مجلدا) قال هوتسما: Houtsma لم يصل إلينا لسوء الحظ. وخزائن الكتب القديمة في العراق 135 وجولة في دور الكتب الاميركية 20 ونشرة دار الكتب 1: 110 وانظر 135: 2. Brock. 2: 331) 901 (, S
[ 153 ]
شيخ، ومات البرزالي قبله (1). الخياط (693 - 756 ه = 1294 - 1355 م) محمد بن يوسف بن عبد الله الدمشقي، شمس الدين الخياط، ويقال له الضفدع: شاعر مجيد مكثر. مولده ووفاته في دمشق. زار مصر، ومدح (الناصر) محمد بن قلاوون. وتسلط على ابن نباتة فأكثر من معارضته ومناقضته. قال الصفدي: كان طويل النفس في الشعر، لكن لم يكن له غوص على المعاني ولا احتفال بطريقة المتأخرين ذات المباني، وكان هجوه أكثر
من مدحه. وقد أهين بسبب ذلك وصفع وجرس، فانه حج سنة 755 فلم يترك في الركب من الاعيان أحدا إلا هجاه، فشكوه إلى أمير الركب فاستحضره وأهانه وحلق لحيته وطوفه ينادى عليه، فانزعج من ذلك، وكمد، ومات عن قرب. وكانت وفاته في عودته من الحج، بأرض معان (ظنا)، ودفن على قارعة الطريق. وقال ابن كثير: كان حسن المحاضرة، يذاكر في شئ من التاريخ ويحفظ شعرا كثيرا، وقد أثرى من كثرة ما أخذ من الناس بسبب المديح والهجاء، وكانوا يخافونه لبذاءة لسانه. له (ديوان شعر - خ) (2). ناظر الجيش (697 - 778 ه = 1298 - 1377 م) محمد بن يوسف بن أحمد، محب الدين الحلبي ثم المصري، المعروف بناظر الجيش: عالم بالعربية، من تلاميذ أبي * (هامش 1) * (1) الدرر الكامنة 4: 295 وفيه: وفاته نقلا عن مشيخة الجنيد البلياني، سنة بضع وخمسين وسبعمائة. وعن ابن فرحون سنة 747 أو 748 ؟ وفي (208) 267: 2. Brock مات سنة 750 وعنه
شستربتي. (2) 3: 2. Brock. 2: 11) 01 (, S والدرر الكامنة 4: 300 وفيه: وديوانه قدر ست مجلدات. والنجوم الزاهرة 10: 320 وفى هامشه: (عقد له المؤلف - ابن تغري بردي - ترجمة وافية في المنهل الصافي 3: 328). والبدر الطالع 2: 286. حيان، أصله من حلب، ومولده ووفاته بالقاهرة. ترقي إلى أن ولي نظر الجيش بالديار المصرية. وفاق غيره في المروءة ومساعدة من يقصده ولا سيما طلبة العلم. وألف (تمهيد القواعد - خ) في الرباط (103 أوقاف) نسخة نفيسة، مجلدان، في شرح (التسهيل لابن مالك) في النحو، في المخطوطات المصورة (1: 385) ستة أجزاء، ولم يتمه. قال حاجي خليفة: اعتنى بالاجوبة الجيدة عن اعتراضات أبي حيان وقرب إلى تمامه، و (شرح التلخيص) في المعاني والبيان (1). الكرماني (717 - 786 ه = 1317 - 1384 م) محمد بن يوسف بن على بن سعيد، شمس الدين الكرماني: عالم بالحديث.
أصله من كرمان. اشتهر في بغداد، قال ابن حجي: تصدى لنشر العلم ببغداد ثلاثين سنة. وأقام مدة بمكة. وفيها فرغ من تأليف كتابه (الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري - ط) خمسة وعشرون جزءا صغيرا، قال ابن قاضى شهبة: فيه أوهام وتكرار كثير ولا سيما في ضبط أسماء الرواة. وله (ضمائر القرآن - خ) و (النقود والردود في الاصول - خ) مختصره، و (شرح لمختصر ابن الحاجب) سماه (السبعة السيارة) لانه جمع فيه سبعة شروح. و (أنموذج الكشاف - خ) تعليق عليه. في مجموعة بالبلدية (ن 1956 - د) ومات راجعا من الحج في طريقه إلى بغداد، ودفن فيها (2). * (هامش 2) * (1) الدرر الكامنة 4: 290 وإعلام النبلاء 5: 61. (2) الدرر الكامنة 4: 310 وبغية الوعاة 120 ومفتاح السعادة 1: 170 ثم 2: 18 والازهرية 1: 545 والعبدلية 186 و 410 Princeton والتيمورية 2: 216 ثم 3: 256 والكتبخانة 1: 390 و 211: 2. Brock. S والصادقية، الرابع من الزيتونة 38 (مختصر النقود والردود) والبلدية:
تفسير 39. القونوي (715 - 788 ه = 1315 - 1386 م) محمد بن يوسف بن إلياس، شمس الدين القونوي: فقيه حنفى، تركي الاصل. مستعرب. ولد وتعلم في (قونية) وقدم إلى دمشق، بأهله وولده، فأقام بالمزة يعمل هو وأولاده في بستان كان فيه سكنه، ويعيشون منه. وصنف كتبا مفيدة، منها (درر البحار - خ) فقه، و (رسالة في الحديث) و (شرح تلخيص المفتاح) في البلاغة، و (شرح مجمع البحرين) فقه، و (شرح عمدة النسفي) في أصول الدين. وأقبل في آخر عمره على الحديث، فانقطع له. وكان عالي المنزلة عند السلاطين والامراء والقضاة، زاهدا، لا يقبل وظيفة له ولا لاولاده. وعانى الفروسية وآلات القتال، وغزا، وبنى برجا على الساحل، ومات بالمزة (ضاحية دمشق) بالطاعون (1). الغني بالله (739 - 793 ه = 1339 - 1391 م)
محمد بن يوسف أبى الحجاج بن إسماعيل: ثامن ملوك دولة بني نصر بن الاحمر في الاندلس. ولي بعد وفاة أبيه (سنة 755 ه) وجدد رسوم الوزارة لوزير أبيه (لسان الدين ابن الخطيب) وكان للغني بالله أخ اسمه إسماعيل استمال إليه جماعة من أهل غرناطة فنادوا بدعوته وخلعوا (الغني) وسجنوا (لسان الدين) وفر الغني إلى (وادي آش) سنة 761 ومنها إلى تونس، فأقام عند سلطانها أبي سالم المريني. وشفع المريني بلسان الدين، فأخلي سبيله. ولما كانت سنة 763 سنحت للغني بالله فرصة فدخل غرناطة، وثبتت بها قدمه، ورد لسان الدين إلى * (هامش 3) * (1) المعزة فيما قيل في المزة 21 - 23 والنجوم الزاهرة 11: 309 والدرر الكامنة 4: 292 - 295 وبغية الوعاة 125 والكتبخانة 3: 48 والفوائد البهية 202.
[ 154 ]
وزارته، ثم انقلب عليه ونكبه في خبر طويل تقدمت الاشارة إليه في ترجمة لسان الدين، وهو ما يؤخذ على الغني
بالله. واتسعت الدولة في أيامه حتى أصبح له ملك المغرب كله. وكان حازما داهية. استمر في الملك إلى أن توفي (1). ابن زمرك (733 - نحو 793 ه = 1333 - نحو 1390 م) محمد بن يوسف بن محمد بن أحمد الصريحي، أبو عبد الله، المعروف بابن زمرك: وزير من كبار الشعراء والكتاب في الاندلس. أصله من شرقيها، ومولده بروض البيازين (بغرناطة) تتلمذ للسان الدين ابن الخطيب وغيره، وترقى في الاعمال الكتابية إلى أن جعله صاحب غرناطة (الغني بالله) كاتم سره، سنة 773 ه، ثم المتصرف برسالته وحجابته. ونكب مدة، وأعيد إلى مكانته، فأساء إلى بعض رجال الدولة، فختمت حياته بأن بعث إليه ولي أمره من قتله في داره وهو رافع يديه بالمصحف. وقتل من وجد معه من خدامه وبنيه. وكان قد سعى في أستاذه لسان الدين ابن الخطيب حتى قتل خنقا، فلقي جزاء عمله. وقد
إجمع السلطان ابن الاحمر شعر ابن زمرك وموشحاته في مجلد ضخم سماه (البقية والمدرك من كلام ابن زمرك) رآه المقري في المغرب ونقل كثيرا منه في نفح الطيب وأزهار الرياض. وقال ابن القاضي: كان حيا سنة 792 ذكر في الكوكب الوقاد فيمن دفن بسبتة من العلماء والزهاد (2). * (هامش 1) * (1) الاحاطة 2: 2 - 59 واللمحة البدرية 100 والدرر الكامنة 4: 291 ت 814 وتاريخ دول الاسلام لمنقريوس 3: 11 - 16 وانظر أزهار الرياض 1: 37 و 58 و 194 - 204 و 224. (2) نفح الطيب 4: 679 - 756 وأزهار الرياض 1: 63 ثم 2: 7 - 206 وفيهما مختارات وافرة من شعره. والاحاطة 2: 221 - 240 والتعريف بابن خلدون 274 وما قبلها. وجذوة الاقتباس لابن القاضي ابن الاحمر (.. - 810 ه =.. - 1407 م) محمد بن يوسف بن محمد بن الاحمر، أبو عبد الله: من ملوك الاندلس المغمورين، لا تزال سيرته مجهولة. وهو فيما يبدو حفيد محمد (الغني بالله) (1).
الدهلوي (721 - 825 ه = 1321 - 1422 م) محمد بن يوسف بن على بن محمد الحسينى، أبو الفتح صدر الدين الدهلوي: زاهد من العلماء. ولد وتعلم في دهلي (بالهند) واستقدمه فيروز شاه البهمني إلى كلبركة (سنة 815) فسكن بها يدرس ويفيد إلى أن توفي. له نحو 125 مصنفا بالعربية والفارسية. منها بالعربية (المعارف) شرح العوارف للشهاب السهروردي، وفى (تفسير القرآن) كتابان، أحدهما على منوال الكشاف. وشرح عدة كتب كالفصوص، وآداب المريدين (بالعربية والفارسية) وغير ذلك. وللشيخ محمد علي السامانوي كتاب في سيرته سماه (السير المحمدي) (2). القرماني (.. - 886 ه =.. - 1481 م) محمد بن يوسف القرماني الرومي: نحوى فقيه حنفى. من علماء الدولة العثمانية. من بلدة (قره بيري) له تصانيف، منها (زبدة الفتاوى) فقه،
و (شرح ديباجة المصباح - خ) نحو، * (هامش 2) * 8 بعد 8 و 184 والدرر الكامنة 4: 312 ولاحظ فيه الهامش رقم 1 في الصفحة 313 وانظر نبذة من نحلة اللبيب لابن عمار 85 - 90 و 202 - 210 و 370: 2. Brock. S وهو فيه (ابن زمرك) مضموم الزاى والراء خلافا لما تقتضيه السجعة في اسم ديوانه (البقية والمدرك). (1) غرة الحجال 1: 293 وفيه: ولي الملك بعده أخوه يوسف. (2) نزهة الخواطر 3: 152 - 156. في الظاهرية (الرقم العام 5673) (1). السنوسي (832 - 895 ه = 1428 - 1490 م) محمد بن يوسف بن عمر بن شعيب السنوسى الحسنى، من جهة الام، أبو عبد الله: عالم تلمسان في عصره، وصالحها. له تصانيف كثيرة، منها (شرح صحيح البخاري) لم يكمله، و (شرح مقدمات الجبر والمقابلة لابن الياسمين) و (شرح جمل الخونجي) في المنطق، و (تفسير سورة ص وما بعدها من السور) و (عقيدة أهل التوحيد - ط) ويسمى
العقيدة الكبرى، و (أم البراهين - ط) ويسمى العقيدة الصغرى، و (شرح كلمتي الشهادة - خ) عندي، و (مختصر في علم المنطق - ط) و (مكمل إكمال الاكمال - ط) في شرح صحيح مسلم، و (شرح الآجرومية - خ) نحو، و (مجربات في الطب - ط) و (شرح لامية الجزائري - خ) توحيد، و (العقيدة الوسطى - خ) و (المقدمات - خ) توحيد، و (شرح صغرى الصغرى - ط) توحيد، و (نصرة الفقير في الرد على أبى الحسن الصغير - خ) (2). المواق (.. - 897 ه =.. - 1492 م) محمد بن يوسف بن أبي القاسم بن يوسف العبدري الغرناطي، أبو عبد الله المواق: فقيه مالكي: كان عالم غرناطة وإمامها وصالحها في وقته. له (التاج * (هامش 3) * (1) ذيل كشف الظنون 1: 612 ومخطوطات الظاهرية النحو 290. (2) البستان 237 وتعريف الخلف 1: 176 والكتبخانة 2: 21 و 26 و 28 و 29 و 34 و 40 و 44 و 53
و 172 ثم 7: 89 و 145 و 299 وفهرسة الجزائر 16 و 19 ومعجم المطبوعات 1058 و. Brock 352: 2. 2: 323) 052 (, S وهو في فهرس الدار 1: 151 (محمد بن محمد بن يوسف) ؟ ثم ورد فيها مرات (محمد بن يوسف) ومناقب الحضيكي 1: 224 - 232.
[ 155 ]
والاكليل - ط) في شرح مختصر خليل، فقه، و (سنن المهتدين في مقامات الدين - ط) (1). البهاء الباعوني (857 - 916 ه = 1453 - 1510 م) محمد بن يوسف بن أحمد، بهاء الدين الباعوني: فاضل دمشقي. عني بالادب، ونظم أراجيز في بعض السير، منها (الاشارة الوفية إلى الخصائص الاشرفية - خ) في سيرة الملك الاشرف قايتباي، جعلها ذيلا لتحفة الظرفاء (منظومة عمه محمد ابن أحمد المتوفى سنة 870 المتقدمة ترجمته) و (القول السديد الاظرف في سيرة الملك السعيد الاشرف - خ) أرجوزة، و (اللمحة الاشرفية والبهجة السنية - خ) و (بهجة
الخلد في نصح الولد - خ) (2). (1) نيل الابتهاج 324 وشجرة النور 262 وفهرسة الجزائر 2 والصادقية، الرابع من الزيتونة 279 و 428 والضوء اللامع 10: 98 وفيه: وفاته (سنة 838) خطأ. ومعجم المطبوعات 1814 و 375: 2. Brock. S وهو فيه (ابن المواق) كما في التاج 7: 74. (2) الكواكب السائرة 1: 72 وعنه شذرات الذهب الشمس الشامي (.. - 942 ه =.. - 1536 م) محمد بن يوسف بن على بن يوسف، شمس الدين الشامي: محدث، عالم بالتاريخ. من الشافعية. ولد في صالحية دمشق وسكن البرقوقية بصحراء القاهرة إلى أن توفى. من كتبه (سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد - خ) أربعة مجلدات، يعرف بالسيرة الشامية، جمعه من ألف كتاب، و (عقود الجمان - خ) في مناقب أبى حنيفة، و (مطلع النور في فضل الطور - خ) و (الاتحاف بتمييز ما تبع فيه البيضاوى صاحب الكشاف - خ) و (عين الاصابة في معرفة الصحابة)
و (الجامع الوجيز الخادم للغات القرآن العزيز) و (مرشد السالك إلى ألفية ابن مالك) و (إتحاف الراغب الواعي) في ترجمة الاوزاعي، و (الفضل المبين في الصبر عند فقد البنات والبنين - خ) رسالة، و (الفوائد المجموعة في الاحاديث الموضوعة)، و (الفتح الرحماني في شرح أبيات الجرجاني) في الكلام (1). الترغي (.. - 1014 ه =.. - 1605 م) محمد بن يوسف المساري الترغى: مقرئ مغربي، مولده بفاس ووفاته شهيدا * (هامش 2) * 8: 48 إلا أنه جعله في وفيات سنة 910 ؟ وكشف الظنون 1243 والفهرس التمهيدي 321 وهدية العارفين 2: 225 و (54) 66: 2. Brock وفيه: مولده سنة 850 ووفاته سنة 910 ه. وعنه آداب اللغة 3: 197. (1) الرسالة المستطرفة 113 وفهرس الفهارس 2: 392 و 415: 2. Brock. 2: 293) 403 (, S وشذرات الذهب 8: 250 وآداب اللغة 3: 291 والبعثة المصرية 35 والعبدلية 286 ودار الكتب 5: 215 والكتبخانة 7: 102 وفى فهرس التيمورية 3: 97
و 158 أن كتابه (الاتحاف) نسبه بعضهم إلى محمد ابن علي الداودى، المتوفى سنة 945 والراجح أنه لصاحب الترجمة، كما في الظنون 193، قلت: وهو رسالة رأيت نسخة منها، في خزانة الرباط، (آخر المجموعة 1141 كتاني) كتب عليها: (تأليف الشريف ابن حمزة الارميوني) وسماه بعض المتأخرين (محمد بن علي الدمشقي). بالطاعون في مراكش. قال الحضيكي: وعنه انتشرت في البلاد المغربية القراآت بسائر طرقها. كف بصره ورد إليه. ووجد من إنشائه أو إملائه (جواب - خ) لتلميذه محمد بن أحمد البعقيلي عن مسائل قرآنية، في خزانة الرباط (1). ابن أبي اللطف (.. - 1028 ه =.. - 1619 م) محمد بن يوسف بن أبى اللطف، رضي الدين: فاضل. من أهل بيت المقدس. له (فتح الملك القادر بشرح جواهر الذخائر - خ) في المواعظ، و (شرح البردة - خ) في الظاهرية بدمشق (2). التملي
(.. - 1048 ه =.. - 1638 م) محمد بن يوسف التملي: عالم بالقراآت. مغربي. أصله من (تمل) ببلاد سوس. ومنشؤه ووفاته بمراكش. قرأ واشتهر بفاس. له (تحفة الطلاب - خ) رجز من قراءة ابن كثير، ضمن مجموع عند الفقيه بريك بن عمر بقرية تغللو (في سوس) (3). الكريمي (1008 - 1068 ه = 1600 - 1657 م) محمد بن يوسف الكريمي: من شعراء نفحة الريحانة. من أهل دمشق. كان مستهترا في شبابه، قال صاحب النفحة: * (هامش 3) * (1) طبقات الحضيكي، الصفحة 198 من مخطوطتي. وخلال جزولة 2: 178 ومخطوطات الرباط: الاول من القسم الثاني وفيه: وفاته بفاس سنة 1009 كما في السلوة 3: 284 ولعل الصواب ما في الطبقات. (2) الكتبخانة 7: 531 وخلاصة الاثر 4: 272 وتعليقات عبيد. وانظر ترجمة محمد بن داود (1098) المتقدمة. (3) خلال جزولة 2: 12 ونشر المثانى 1: 177 والحضيكي
- خ 199.
[ 156 ]
(ومضى عليه زمن لا يعرف الصحو، ولا يفرق بين الاثبات والمحو، وهو في قيد الرق، يجمع بين العود والزق) وأورد رقائق من شعره. وكان ينظم بالعربية والفارسية والتركية. ويتقن الموسيقى. وولي قضاء الركب الشامي سنة 1034 وتكررت زيارته لبلاد الروم (تركيا) ومهر في لعب الشطرنج. له (ديوان شعر - خ) (1). الحلاق (.. - نحو 1128 ه =.. - نحو 1716 م) محمد بن يوسف الحلاق: مؤرخ، صنف (تحفة الاحباب بمن ملك مصر من الملوك والنواب - خ) في 20 ورقة، منه نسخة كتبت سنة 1136 (2). البلكرامي (1116 - 1172 ه = 1705 - 1759 م) محمد يوسف بن السيد محمد أشرف الحسينى الواسطي البلكرامى: فاضل. من أهل بلكرام (في الهند) له كتاب
(الفرع النابت من الاصل الثابت) في التوحيد الشهودي، قال صديق حسن خان: وقفت عليه فوجدته مفيدا في بابه خطيبا في محرابه ! وله شعر بالعربية والفارسية (3). النهالي (.. - 1185 ه =.. - 1771 م) محمد بن يوسف النهالي: أديب لغوي، له شعر. من الاحناف. أصله * (هامش 1) * (1) بعض أعيان دمشق، لابن شاشو 184 ونفحة الريحانة - خ. و 48 Princeton وخلاصة الاثر 4: 273 و 386: 2. Brock. S ومنتخبات التواريخ 613 وشعر الظاهرية 206. (2) المخطوطات المصورة 2: 80 و (384) 298: 2. Brock وما جاء في إيضاح المكنون 1: 237 من أنه فرغ من كتابه سنة 1173 خطأ لوجود المخطوطة سنة 1136. (3) سبحة المرجان 99 وأبجد العلوم 918. من الرها ومولده في حلب. سكن القسطيطنية. وألف (بيان ما حواه تاريخ الوصاف من التراكيب العربية - خ) بخطه في دار الكتب. أما تاريخ الوصاف
فهو تاريخ فارسي في ذكر سلاطين المغول. وله (الطراز المذهب في معرفة الدخيل المعرب - خ) في جامعة الرياض (الفيلم 106) عن مكتبة عارف حكمت وغير ذلك (1). الاسبيري (1133 - 1194 ه = 1721 - 1780 م) محمد بن يوسف بن يعقوب الحلبي الشهير بالاسبيرى: مفتى حلب. إقامته فيها، ومولده بعينتاب. له كتب، منها (المستغني - خ) شرح على المغني في أصول الفقه، و (بدائع الافكار - خ) في شرح أوائل المنار، و (الفوائد الاسبيرية) شرح على إيساغوجي في المنطق، و (تعليقات) على تفسيرى الكشاف والبيضاوي، ورسالة في (معنى كلمة التوحيد) ورسائل أخرى في موضوعات مختلفة. ولتلميذه محمد الموقت (رسالة) في ترجمته (2). محمد قش (.. - 1232 ه =.. - 1817 م) محمد بن يوسف بن إبراهيم بن على
الشافعي، المعروف بمحمد قش الزكي: فاضل. له (فتح الملك العزيز - خ) حاشية على المعجم الوجيز للميرغني في الحديث، و (شرح السلم - خ) في المنطق (3). * (هامش 2) * (1) سلك الدرر 4: 118 ودار الكتب 3: 40 وهدية 2: 339 ومخطوطات الرياض، عن المدينة، القسم الثاني، ص 32. (2) سلك الدرر 4: 120 وإعلام النبلاء 7: 103 - 105 وفيه ذكر كتابيه الاولين، وأنهما بخطه غير كاملين في المكتبة المولوية بحلب، ومكتوب على الثاني (نخبة الافكار). (3) الكتبخانة 1: 380 والازهرية 1: 533 و 7: 337. اللكنوي (1213 - 1286 ه = 1798 - 1869 م) محمد يوسف بن محمد أصغر اللكنوي: منطقي هندي له (حاشية على شرح سلم العلوم للبهاري - ط) (1). الخياط (.. - بعد 1303 ه =.. - بعد 1886 م) محمد بن يوسف الخياط: فلكي
موقت. له كتب، منها (الباكورة الجنية في عمل الآلة الجيبية - خ) منظومة في خزانة الرياض، و (لآلئ الطل الندية - ط) فلك (2). الطباطبائي (.. - 1326 ه =.. - 1908 م) محمد بن يوسف بن باقر الطباطبائي: فقيه إمامي. من أهل تبريز. له كتب، منها (أصول الفقه - خ) و (تقريرات في الفقه) و (رسالة في الربا) (3). أطفيش (1236 - 1332 ه = 1820 - 1914 م) محمد بن يوسف بن عيسى أطفيش (4) الحفصي (5) العدوي (6) الجزائري: علامة بالتفسير والفقه والادب، إباضي المذهب، مجتهد، كان له أثر بارز في قضية بلاده * (هامش 3) * (1) الازهرية 7: 328. (2) جامعة الرياض 5: 12 والازهرية 31416. (3) الذريعة 2: 209. (4) أطفيش: لفظ بربري، مركب تركيبا مزجيا من ثلاث كلمات، الاولى (أطف) بفتح الهمزة وتشديد الطاء المفتوحة وسكون الفاء، ومعناها ببعض لغات
البربر (امسك) والثانية (أيا) بفتح الهمزة وتشديد الياء، ومعناها (أقبل - تعال) والثالثة (أش) ومعناها (كل) فمجموع الجملة (أطف أيا أش) وترجمتها (أمسك، تعال، كل) يقال ان أحد أسلاف صاحب الترجمة لقب به لمناداته صديقا له يدعوه إلى الطعام. وانظر الهامش الآتي في آخر هذه الترجمة. (5) نسبة إلى أبى حفص عمر بن الخطاب. (6) نسبة إلى عدي بن كعب القرشي جد عمر.
[ 157 ]
السياسية يدل على وطنية صحيحة. مولده ووفاته في بلدة يسجن (من وادي ميزاب في الجزائر) له أكثر من ثلاثمائة مؤلف، منها (تيسير التفسير - ط) سبعة أجزاء، و (هميان الزاد إلى دار المعاد - ط) أربعة عشر جزءا، في التفسير، و (الذهب الخالص - ط) في الدين وآدابه، و (نظم المغني - خ) أرجوزة في نحو خمسة آلاف بيت، و (شامل الاصل والفرع - ط) في علوم الشريعة، جزآن، و (تخليص العاني من ربقة جهل المثاني - خ) في البلاغة، و (وفاء الضمانة بأداء الامانة - ط) في الحديث، ثلاثة أجزاء، و (جامع الشمل -
ط) حديث، و (السيرة الجامعة - ط) في المعجزات، و (شرح الدعائم) في الفقه، طبع منه جزآن، و (شرح عقيدة التوحيد - ط) و (إطالة الاجور في فضائل الشهور - ط) و (شرح أسماء الله الحسنى - ط) و (الغسول في أسماء الرسول - ط) و (ترتيب اللقط - ط) فقه، و (شرح النيل - ط) عشرة أجزاء كبيرة في الفقه، و (مختصر الوضع والحاشية - ط) في الفقه وأصول الدين، و (حي على الفلاح - خ) ستة أجزاء، حاشية على الايضاح لعامر الشماخي، فقه، و (بيان البيان في علم البيان - خ) و (ربيع البديع - خ) في علم البديع، و (إيضاح الدليل إلى علم الخليل - خ) عروض، و (داعي العمل إلى يوم الامل - خ) تفسير لم يكمل، و (شرح القلصادي - خ) و (إيضاح المنطق - خ) و (إزالة الاعتراض عن محقي آل إباض - ط) رسالة، و (رسالة في بعض تواريخ أهل وادي مزاب - ط) و (رسالة الامكان - ط) و (الجنة في وصف الجنة - ط)
و (حاشية القناطر - خ) في علوم الدين، و (الرسم - خ) في قواعد الخط العربي. وله شعر في (ديوان - ط) (1). * (هامش 1) * (1) من مذكرات الشيخ إبراهيم أطفيش ابن أخي صاحب الترجمة. و 893: 2. Brock. S ودار الكتب 3: 147 قلت: ذكر السخاوي في الضوء * (هامش 2) * اللامع 11: 256 (بني طفيش) بضم الطاء وفتح الفاء على صيغة التصغير، وسمى أشخاصا منهم كانوا شيوخ قرية (نوى) في القليوبية بمصر، في النصف الثاني من القرن التاسع للهجرة، وراجعت الشيخ إبراهيم أطفيش بشأنهم، فأجاب بأنه لا يعرف لهم صلة بأسلافه. بدر الدين الحسني (1267 - 1354 ه = 1851 - 1935 م) محمد بن يوسف بن عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن عبد الله بن عبد الملك بن عبد الغني المغربي المراكشي البيباني، بدر الدين الحسني: محدث الشام في عصره.
[ 158 ]
أصله من مراكش، من ذرية الشيخ الجرولي صاحب دلائل الخيرات. انتقل أحد أسلافه إلى الديار المصرية، فولد فيها
أبوه بقرية بيبان (من البحيرة) ورحل إلى تونس فقرأ في جامع الزيتونة وعاد إلى الشرق فأقام بدمشق واشتهر بالمغربي. وولد صاحب الترجمة في دمشق، فحفظ الصحيحين غيبا بأسانيدهما ونحو 20 ألف بيت من متون العلوم المختلفة، وانقطع للعبادة والتدريس. وكان ورعا صواما بعيدا عن الدنيا، ارتفعت مكانته عند الحكام وأهل الشام، حتى أن بعض العامة من أهل دمشق حين اشتد بغي (الاتحاديين) من رجال الترك، في خلال الحرب العامة الاولى، عرضوا عليه البيعة بالخلافة، والثورة معه، فزجرهم، وزاد في انزوائه واعتكافه، وكان يأبى الافتاء ولا يرغب في التصنيف، فلم نعرف له غير رسالتين مطبوعتين: إحداهما في سنده لصحيح البخاري والثانية في شرح قصيدة (غرامي صحيح) في مصطلح الحديث. وله ثالثة مخطوطة سماها (الدرر البهية في شرح المنظومة البيقونية - خ) في خزانة الرباط (1295 كتاني) جاء اسمه عليها (محمد بدر الدين بن يوسف بن بدر الدين).
ويقول من قرأوا عليه مدة طويلة إنه ألف نحو (أربعين) كتابا قبل أن يبلغ الثلاثين من عمره، ولا أعلم أين ذهبت. وكتبت إلى السيد محمد سعيد الحمزاوى، نقيب الاشراف بدمشق، أسأله عن تآليف الشيخ بدر الدين، فبعث الي بقصيدة من نظم طاهر الا تاسى (المتقدمة ترجمته) يمدح بها الشيخ، ويذكر كتبه، منها: له تآليف في نهج الهداية قد أضحت من الفضل تتلو أبلغ السور على الجلالين في التفسير حاشية أرق من دمع صب لج في السحر ومعرب جاء للقرآن، تبينة عليك فيه، وليس الخبر كالخبر ثم يعدد من تآليفه: (شرح البخاري) و (شرح الشمائل) و (شرح الشفا) و (شرح البيقونية) في المصطلح، و (حاشية على شرح مختصر ابن الحاجب) في الاصول، و (حاشية على عقائد النسفي) و (شرح نظم السنوسية) و (شرح الخلاصة) في الحساب، وحواشي على
شروح الشذور والقطر والجامي، في النحو و (شرح مغني اللبيب) و (شرح لامية الافعال) و (شرح السلم) في المنطق، و (حاشية على المطول) وكتبا أخرى. وذكر الحمزاوى أنه انتهى، بعد طول البحث، إلى رؤية اثنتى عشرة رسالة، مما بقي لصاحب الترجمة، في الحديث والتوحيد والتفسير. وفى ترجمة ضافية له، كتبها السيد الحمزاوى، أنه، لما قامت الثورة على الاحتلال الفرنسى في سورية: (كان الشيخ يطوف المدن السورية، متنقلا من بلدة إلى أخرى، حاثا على الجهاد، وحاضا عليه، يقابل الثائرين، ويغذيهم برأيه وينصح لهم بالخطط الحكيمة، فكان أبا روحيا للثورة والثائرين المجاهدين) وتوفي بدمشق (1). محمد الخامس (1329 - 1380 ه = 1911 - 1961 م) محمد (الخامس) بن يوسف بن الحسن بن محمد بن عبد الرحمن الحسنى العلوى، أبو الحسن المنصور بالله: ملك المغرب، ورمز نهضته الحديثة. ولد بفاس
وتعلم بها وبالرباط وكان بفاس يوم بويع له بعد وفاة والده (سنة 1346 ه 1927 م) فانتقل إلى (الرباط) عاصمة المغرب في عهد أبيه. وكان الاحتلال الفرنسى المعبر عنه بالحماية، هو المرجع الاعلى في سياسة البلاد وإدارتها وليس للملك الذى كان يدعى بالسلطان، ولا للقصر الملكى الذى يسمى (المخزن) الا المظهر الدينى في مواسم الاعياد الاسلامية، ووضع (الطابع الشريف) أي الخاتم، على الاحكام الشرعية وشؤون الاحباس (الاوقاف) ولم يكن محمد أكبر إخوته * (هامش 3) * (1) مذكرات المؤلف. والدر الفريد 14 ونفجة البشام 111 ومجلة المجمع العلمي العربي 13: 297 و 351 والشيخ على الطنطاوى، في مجلة الرسالة 3: 1087 وجريدة الجزيرة 6 و 9 ربيع الاخر 1354 وفى حلية البشر في تاريخ القرن الثالث عشر - خ. للشيخ عبد الرزاق البيطار، سجعات في ترجمة صاحب الترجمة، قال في جملتها: (له حافظة تحصي له كل ما يسمع، وإدراك هو أخف من مر النسيم وأسرع، يقرأ في كل يوم جمعة بعد الصلاة صحيح البخاري في جامع بني أمية، ويزدحم الناس على درسه ازدحام
الطالبين على العطية، غير أنه يسرد ما علقه بذهنه ولا سؤال من أحد ولا جواب، ومن رام إبداء إشكال فلا يجد لدخول حله من باب).
[ 159 ]
وإنما قدمه للعرش توهم الفرنسيين فيه الانقياد إليهم، لهدوء طبعه وصغر سنه، فعكف على الدرس، يأخذ عمن في قصره من العلماء والتفت إلى إصلاح معهد القرويين (بفاس) وتنظيم خزانته وترميم بعض المساجد، وأنشأ مدارس، منها كلية ابن يوسف بمراكش. ولما اكتمل شبابه اتصل في الخفاء بأهل الوعي من حملة الفكرة التحررية في بلاده، متجاوبا معهم في نجواهم وشكواهم. وأصدر الفرنسيون سنة 1930 ما يسمى (الظهير البربري) جاعلا للبربر حق التقاضي على أساس العرف عندهم والعادات، إبعادا لهم عن محاكم سائر المسلمين. فكانت احتجاجات المغاربة عليه، عربا وبرابر، أول مظاهر اليقظة العامة في المغرب وتألفت (كتلة العمل الوطني) وبرز حزب (الاستقلال) فكان محمد الخامس ممن
أقسم له اليمين سرا، وكتم ذلك فلا أعلم أن احدا أذاعه قبل كتابة هذه الترجمة. وتعددت الخلايا السرية وقدمت عريضة المطالبة بالاستقلال (1944) مذيلة بتوقيعات 64 وطنيا. واشتد ضغط الفرنسيين، فملاوا السجون والمعتقلات. ووجدوا انفسهم أمام محمد الخامس يحرض عليهم وينصر المطالبين بجلائهم ويمتنع عن إمضاء ما يعرضون عليه من مراسيم، فخلعوه (20 أغسطس 1953) وطاروا به إلى جزيرة اجاكسيوكورسيكا، ثم إلى مدغشكر، ونصبوا على العرش صنيعة لهم من الاسرة العلوية عرف بابن عرفة. وثار المغرب حواضره وبواديه مدة سنتين، فعاد الفرنسيون إلى مفاوضة محمد الخامس في منفاه، وأخرجوا ابن عرفة إلى طنجة. وهبطت (يوم 16 نوفمبر 1956) طائرة فرنسية في مطار سلا (المجاور للرباط) تحمل ملك البلاد الشرعي محمد الخامس. وبدأ عهد التنظيم وتصفية مخلفات الاستعمار، فأعلن استقلال المغرب (يوم 3 مارس 1956)
وزار إسبانيا فاتفق مع حكومتها على أن تعترف باستقلال المغرب ووحدة ترابه، وأدخل المغرب في الامم المتحدة. وربط بلاده بعلاقات سياسية واقتصادية مع أكثر دول العالم. وكان يدور في سياسته حول دول الغرب (أميركا ومن معها) فمدت إليه الدول الاشتراكية يدها فتعاون معها متحفظا بحسن صلاته بالاولى. وكان لمدينة طنجة نظام دولي يفصلها عن المغرب، فألغي ذلك النظام في عهده وأدخل بلاده في جامعة الدول العربية. وزار المشرق فدخل مكة معتمرا (سنة 1960) وكان يعاني آلاما تحت أذنه اليسرى تغاديه وتراوحه بضعة أعوام فأجريت له جراحة في قصره بالرباط توقفت على أثرها حركة قلبه. ومما كتب في سيرته (نضال ملك - ط) جزآن منه، لمحمد الرشيد ملين، و (المغرب ملكا وشعبا - ط) لعبد الكريم الفيلالي. وأفضل ما تعرف منه آراؤه وأهدافه، مجموعة خطبه المسماة (انبعاث أمة - ط) خمسة أجزاء وليس من إنشائه وانما كان
يملي على كتاب ديوانه الفكرة في المناسبات، وتكتب له بأسلوب محكم فيلقيها. وأبرز صفاته مع شعبه، الحلم واللين حتى في وقت الحاجة إلى الشدة. ومن خلقه الاكثار من الاستشارة والتردد قبل البت ولقد غمر الاحد عشر مليونا من المغاربة حبه والوثوق به وبكل ما يصدر عنه وكان الضمان الاكبر لاستقرار بلاده في نظر أبنائها وفى نظر الاجانب (1). الكافي (1278 - 1380 ه = 1861 - 1960 م) محمد بن يوسف بن محمد بن سعد الحيدري التونسى الكافي: فقيه من المالكية يرفع نسبه إلى الحسن السبط. ولد في مدينة الكاف (بتونس)، ورحل إلى بلاد المشرق واستقر في دمشق إلى ان توفى. له رسائل صغيرة في الفقه والادعية والعقائد. من المطبوع منها: (الحصن والجنة على عقيدة أهل السنة) و (الاجوبة الكافية على الاسئلة الشامية) (2). * (هامش 3) * (1) المصادر المذكورة في الترجمة. ومذكرات المؤلف. والاهرام 27 / 2 / 61 ودروس التاريخ المغربي الطبعة
الثالثة 5: 196 - 218 وتاريخ المغرب لمحمد بن عبد السلام بن عبود 2: 146، 161، 192 وملوك المسلمين 381. (2) التوسلات الكافية، المطبوع في دمشق سنة 1386 ه. والخزانة التيمورية 4: 37.
[ 160 ]
الشريقي (1316 - 1390 ه = 1898 - 1970 م) محمد بن يوسف الشريقى: شاعر حقوقي من الوزراء. ولد في اللاذقية وتعلم بها وببيروت وحصل على شهادة الحقوق من معهد دمشق. وكان له نشاط سياسي في صباه فحكم عليه بالاعدام (1916 م) في المجلس العسكري التركي بعاليه، وخفض الحكم لصغر سنه فقضى ثمانية أشهر في السجن. ونزح إلى الاردن (1922) فأصدر في عمان جريدة (الشرق العربي) وتدرج في الوظائف إلى أن كان وزيرا للخارجية فوزيرا للبلاط. وتولى عدة سفارات آخرها في تركيا (1962 م) وظل مقيما في عمان إلى أن توفى. له (ديوان شعر - ط) وكتب، منها (مسألة
السكان والوطن العربي - ط) ترجمه عن التركية، ومثله (التفاؤل والتشاؤم في الحياة والشعر - ط) وله (الحقوق الدستورية) و (خطب ومحاضرات) و (من وحى العروبة) (1). ابن يونس (535 - 608 ه = 1140 - 1211 م) محمد بن يونس بن محمد بن منعة، أبو حامد، عماد الدين الموصلي: إمام وقته في فقه الشافعية. ولد بقلعة إربل ونشأ بالموصل، وتفقه ببغداد وتقدم عند نور الدين أرسلان شاه (صاحب الموصل) وسار رسولا عنه إلى بغداد مرات، وإلى الملك العادل (نور الدين) بدمشق. وولي القضاء بالموصل سنة 592 ه، وانفصل عنه بعد خمسة أشهر. ولما توفى نور الدين (سنة 607 ه) توجه إلى بغداد لتقرير ولده الملك القاهر مسعود، وعاد ومعه الخلعة والتقليد. وتوفرت حرمته عند القاهر أكثر مما كانت عند أبيه. واستمر إلى أن توفى بالموصل. قال ابن خلكان: * (هامش 1) * (1) مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق 46: 199 والاديب:
مايو 1970 وجريدة الحياة 12 / 3 / 70. (لم يرزق سعادة في تصانيفه، فإنها ليست على قدر فضائله). من كتبه (المحيط في الجمع بين المهذب والوسيط) فقه، و (شرح الوجيز للغزالي) و (عقيدة) و (تعليقة في الخلاف) لم يتمها (1). محمد بن يونس (592 - 654 ه = 1196 - 1256 م) محمد بن يونس بن بدران بن فيروز القرشي العبدي، أبو حامد، تاج الدين: فاضل. له شعر أكثره (دوبيت) أورد اليونيني بعضه، ومنه قصيدة آخرها: (قيدت قلبى في هواه - فخاف دمعى فانطلق !) كان أبوه مصريا. واشتهر هو بدمشق، وحدث ودرس، وحكم بها نيابة عن أبيه وتوفي فيها (2). النجفي (.. - 1240 ه =.. - 1825 م) محمد بن يونس بن راضى بن شويهى الحميدى نسبا، النجفي اشتغالا ودارا: فقيه باحث، من الامامية. من أهل النجف
(بالعراق) أقام زمنا في الحلة. له كتب، منها (براهين العقول - خ) في شرح تهذيب الوصول، في الاصول، مجلدان، فرغ منه سنة 1230 ه، و (حجة الخصام في أصول الاحكام - خ) مجلدان، و (ميزان العقول) في المنطق، و (موقظ الراقدين) مواعظ، ومثله (حياة القلوب) (3). محمد يونس الحسيني (1328 - 1371 ه = 1910 - 1952 م) محمد يونس بن محمد بن حسن بن شمس الدين بن يونس الحسينى: باحث، * (هامش 2) * (1) وفيات الاعيان 1: 476 وابن الوردى 2: 130 والتكملة لوفيات النقلة - خ. الجزء الرابع والعشرون. (2) ذيل مرآة الزمان 1: 34. (3) الذريعة 3: 45 و 81 ثم 6: 261 ورجال الفكر 478. له علم بالاقتصاد والحقوق، يجيد الترجمة عن الانجليزية. مولده ووفاته بالقدس. تعلم بها في دار المعلمين، ثم في الجامعة الاميركية ببيروت. وحصل على إجازة في (القانون) من كلية الحقوق بالقدس، وعلى شهادة من جامعة لندن، بأصول
المحاسبة وأعمال البنوك. وعين مديرا فنيا للبنك الزراعي، فبنك الامة العربية، بفلسطين. وشارك ببعض الاعمال الوطنية ولا سيما حركة إنقاذ الاراضي العربية والحيلولة دون انتقالها إلى الايدي الصهيونية. وكان من أعضاء مجلس الادارة لصندوق الامة العربي الذى أنقذ ألوف (الدونمات) من أراضي العرب. وألف كتبا، منها (التطور الاجتماعي والاقتصادي في فلسطين العربية - ط) و (الفكر الاجتماعي - ط) خواطر ولمحات، و (المدن الفاضلة - ط) وترجم عن الانجليزية (تراث الاسلام - خ) (1). ابن محمش = إسحاق بن محمش 383 ابن محمش = محمد بن محمد 410 المحمصاني = محمد بن مصباح 1333 ابن سميع (.. - 259 ه =.. - 873 م) محمود بن إبراهيم بن محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع، أبو الحسن: مؤرخ، من حفاظ الحديث، من أهل دمشق. له كتاب (الطبقات) (2).
* (هامش 3) * (1) من مذكرات أحمد حلمي (باشا) عبد الباقي. ومذكرات المؤلف. (2) التبيان - خ. والجرح والتعديل: القسم الاول من الجزء الرابع 292 وزاد مصححه: (القرشي) ؟ =
[ 161 ]
محمود البسيوني (1291 - 1363 ه = 1874 - 1944 م) محمود بن إبراهيم البسيونى: حقوقي مصرى من الخطباء. علت له شهرة في أيامه. ولد بأسيوط، وكان أبوه مهندسا للرى فيها. وتخرج بمدرسة الحقوق بالقاهرة، واحترف المحاماة. وعانى نظم الشعر، وليس بشاعر، واشتهرت له قصيدة، يقول فيها، والمعنى قديم: (ولا طلعت شمس علي بمنزل إذا أنا لم أرض المكارم والمجدا) (ولا كنت محمودا إذا أنا لم أفز بعارفة تولي المثوبة والحمدا) وعمل في الحركة الوطنية مع سعد زغلول. وكان نقيبا للمحامين، ووزيرا للاوقاف. ورأس (مجلس الشيوخ) وجمعية (الرابطة العربية) ومؤتمر (الاصلاح الاجتماعي)
وكان كثير السعي بالخير، لمن قصده. وتوفى بالقاهرة. نسبته إلى (بسيون) من قرى (الغربية) بمصر، وأصله منها (1). الفاريابي (.. - 607 ه =.. - 1210 م) محمود بن أحمد بن أبى الحسن الفاريابي، أبو المحامد، عماد الدين: فاضل. له مجموع كبير سماه (خالصة الحقائق - خ) في التصوف والاخلاق، خمسون بابا، اختصره من نيف وسبعين كتابا ذكر في آخره أسماءها وأسماء مؤلفيها، وفى جملتها كتاب له اسمه (خلاصة المقامات). وله (سلك الجواهر ونشر الزواهر) (2). * (هامش 1) * = وتذكرة 2: 171 ووقع فيه: (أبو محمود بن إبراهيم) بسقوط (الحسن) قبل (محمود) من خطأ الطبع. وشذرات الذهب 2: 140. (1) منير الشرق 9 صفر 1363 والكنز الثمين 357. (2) الجواهر المضية 2: 152 و 652: 1. Brock. S والفوائد البهية 208 وكشف الظنون 699 و 719 و 997 والكتبخانة 2: 81 ثم 7: 114 ودار الكتب 1: 292 وفى معجم المطبوعات 540 (أخلص الخالصة
- ط) للبدخشانى، اختصار (خلاصة الحقائق). المرغيناني (551 - 616 ه = 1156 - 1219 م) محمود بن أحمد بن عبد العزيز بن عمر بن مازه البخاري المرغينانى، برهان الدين: من أكابر فقهاء الحنفية. عده ابن كمال باشا من المجتهدين في المسائل. وهو من بيت علم عظيم في بلاده. ولد بمرغينان (من بلاد ما وراء النهر) وتوفي ببخارى. من كتبه (ذخيرة الفتاوى - خ) خمسة أجزاء، و (المحيط البرهانى - خ) أربع مجلدات، في الفقه، و (تتمة الفتاوى - خ) و (الواقعات) و (الطريقة البرهانية) (1). الحصيري (546 - 636 ه = 1151 - 1238 م) محمود بن أحمد بن عبد السيد بن عثمان، أبو المحامد، جمال الدين البخاري الحصيرى: فقيه، انتهت إليه رياسة الحنفية في زمانه. مولده في بخارى، ونسبته إلى محلة فيها كان يعمل بها الحصير. سكن دمشق ودرس بالمدرسة
النورية، وتوفى بها من كتبه (التحرير في شرح الجامع الكبير - خ) فقه، سبع مجلدات، و (خير مطلوب في العلم المرغوب - خ) فقه، و (الطريقة الحصيرية * (هامش 2) * (1) الفوائد البهية 205 والكتبخانة 3: 51 و 125 والصادقية، الرابع من الزيتونة 121 وهدية العارفين 2: 404 وانظر 953: 2. S، 642: 1. Brock. S في الخلاف بين الشافعية والحنفية - خ) و (والنجم الهادى السارى إلى حل ألفاظ صحيح البخاري - خ) الجزء الاول منه، في مكتبة عيدروس الحبشى بالغرفة، بحضرموت، و (الوجيز - خ) فتاوى في فقه الحنفية (1). الزنجاني (573 - 656 ه = 1177 - 1258 م) محمود بن أحمد بن محمود بن بختيار، أبو المناقب شهاب الدين الزنجانى: لغوى، من فقهاء الشافعية. من أهل زنجان (بقرب أذربيجان) استوطن بغداد، وولي فيها نيابة قضاء القضاة، وعزل، ودرس بالنظامية ثم بالمستنصرية. وصنف كتابا في (تفسير القرآن) واختصر الصحاح
للجوهري في اللغة، وسمى مختصره (ترويح الارواح في تهذيب الصحاح) ثم أوجزه في نحو عشر الاصل، وسماه (تنقيح الصحاح - ط) في ثلاثة أجزاء، باسم (تهذيب الصحاح) و (تخريج الفروع على الاصول - ط) واستشهد ببغداد * (هامش 3) * (1) شذرات الذهب 5: 182 والجواهر المضية 2: 155 والفوائد البهية 205 وفيه: وفاته سنة 637 وفى مرآة الزمان 8: 720 توفي شيخنا الحصيري يوم الاحد ثامن صفر سنة 636 والكتبخانة 3: 17 و 45 و 243 والفهرس التمهيدي 173 و 185 و 503 Princeton وطاش كبري زاده 104 و (380) 473: 1. Brock وتكملة إكمال الاكمال 127 ومخطوطات حضرموت - خ.
[ 162 ]
أيام نكبتها بالمغول ودخول هولاكو (1). اللارندي (.. - 720 ه =.. - 1320 م) محمود بن أحمد بن ظهير الدين، شمس الدين اللارندى الحنفي الرومي: عالم بالفرائض. كانت في لسانه عجمة. تفقه بمصر. وصنف (إرشاد أولى الالباب
إلى معرفة الصواب) في الفرائض، ثم وسعه وذكر فيه المذاهب الاربعة وضم إليه الفرائض السراجية، وسماه (إرشاد الراجى لمعرفة فرائض السراجى - خ) وله (شرح عروض الاندلس) (2). القونوي (.. - 777 ه =.. - 1375 م) محمود بن أحمد بن مسعود بن عبد الرحمن القونوي، أبو الثناء، جمال الدين: قاض، من فقهاء الحنفية. له مشاركة في العلوم العقلية. من أهل دمشق. ولي قضاءها. من كتبه (بغية القنية - خ) فقه، و (المنتهى) في شرح المغني في الاصول، ثلاث مجلدات، و (الزبدة شرح العمدة) في أصول الدين، و (المعتمد - خ) في القادرية ببغداد، كتب سنة 830 في 78 ورقة، اختصر به سند أبى حنيفة، و (مشرق الانوار في مشكل الاثار) و (الغنية في الفتاوى - خ) و (التفريد في شرح التجريد للقدورى - خ) و (تهذيب أحكام القرآن) و (شرح عقيدة أهل السنة والجماعة - خ) و (خلاصة النهاية في
فوائد الهداية - خ) في فروع الحنفية، و (المنتخب من وقفي هلال والخصاف * (هامش 1) * (1) الحوادث الجامعة، لابن الفوطى 157 و 337 - 38 وكشف الظنون 1073 وأسعد طلس، في مجلة المجمع العلمي العربي 22: 506 وطبقات الشافعية 5: 154 وصلة التكملة - خ. والنجوم الزاهرة 7: 68. (2) الجواهر المضية 2: 154 و 358 والفوائد البهية 205 و 313: 2. Brock. 2: 092) 922 (, S والدرر الكامنة 4: 321 وكشف الظنون 64 و 1135 وفى سنة وفاته اختلاف يسير. - خ) (1). ابن خطيب الدهشة (750 - 834 ه = 1349 - 1431 م) محمود بن أحمد بن محمد الهمذاني الفيومى الاصل، الحموى، الشافعي، أبو الثناء، نور الدين، المعروف بابن خطيب الدهشة: قاض، عالم بالحديث وغريبه. أصله من الفيوم (انظر ترجمة أبيه مؤلف المصباح في اللغة، أحمد بن * (هامش 2) * (1) الفوائد البهية 207 والكتبخانة 3: 13 والجواهر المضية 2: 156 والصادقية، الرابع من الزيتونة
176 وكشف الظنون 1: 346 و 2032 وعاشر أفندي 158 و 90: 2. Brock. 2: 79) 18 (, S والاثار الخطية 1: 164. محمد 770) مولده ووفاته في حماة. من كتبه (تحفة ذوي الارب في مشكل الاسماء والنسب - ط) و (تهذيب المطالع لترغيب المطالع - خ) ستة مجلدات، الموجود منها خمسة، هذب به مطالع الانوار لابن قرقول في غريب الحديث، واختصره فسماه (التقريب في علم الغريب - خ) جزآن، و (اليواقيت المضية في المواقيت الشرعية) و (وسيلة الاصابة في صنعة الكتابة - خ) (1). * (هامش 3) * (1) الرسالة المستطرفة 118 والضوء اللامع 10: 129 و 70: 2. Brock. 2: 97) 66 (, S والكتبخانة 1: 286 و 291 ومعجم المطبوعات 93 ومخطوطات الظاهرية 195.
[ 163 ]
بدر الدين العيني (762 - 855 ه = 1361 - 1451 م) محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد،
أبو محمد، بدر الدين العينى الحنفي: مؤرخ، علامة، من كبار المحدثين. أصله من حلب ومولده في عينتاب (وإليها نسبته) أقام مدة في حلب ومصر ودمشق والقدس. وولي في القاهرة الحسبة وقضاء الحنفية ونظر السجون، وتقرب من الملك المؤيد حتى عد من أخصائه. ولما ولي الاشرف سامره ولزمه، وكان يكرمه ويقدمه. ثم صرف عن وظائفه، وعكف على التدريس والتصنيف إلى أن توفي بالقاهرة. من كتبه (عمدة القاري في شرح البخاري - ط) أحد عشر مجلدا، و (مغاني الاخيار في رجال معاني الاثار - خ) مجلدان، في مصطلح الحديث ورجاله، و (العلم الهيب في شرح الكلم الطيب - خ) لابن تيمية، و (عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان - خ) كبير، انتهى فيه إلى سنة 850 ه، و (تاريخ البدر في أوصاف أهل العصر) كبير، منه جزء مخطوط، و (مباني الاخبار في شرح معاني الاثار - خ) حديث، و (نخب الافكار في تنقيح مباني الاخبار - خ)
ثمانى مجلدات، و (البناية في شرح الهداية - ط) ست مجلدات، في فقه الحنفية، و (رمز الحقائق - ط) شرح الكنز، فقه و (الدرر الزاهرة في شرح البحار الزاخرة - خ) فقه، و (المسائل البدرية - خ) فقه، و (السيف المهند في سيرة الملك المؤيد أبى النصر شيخ - خ) جزء صغير، و (منحة السلوك في شرح تحفة الملوك - خ) فقه، و (المقاصد النحوية - ط) في شرح شواهد شروح الالفية، يعرف بالشواهد الكبرى، و (فرائد القلائد - ط) مختصر شرح شواهد الالفية، ويعرف بالشواهد الصغرى، و (طبقات الشعراء) و (معجم شيوخه) و (رجال الطحاوي) و (سيرة الملك الاشرف) و (الروض الزاهر - ط)، في سيرة الملك الظاهر (ططر) وهو إلى الثناء والانشاء أقرب منه إلى التأريخ، و (الجوهرة السنية في تاريخ الدولة المؤيدية - خ) و (المقدمة السوادنية في الاحكام الدينية - خ) و (شرح سنن أبى داود - خ) مجلدان منه. وله بالتركية
(تاريخ الاكاسرة) (1). ابن الامشاطي (812 - 902 ه = 1409 - 1496) محمود بن أحمد بن حسن بن إسماعيل، مظفر الدين، أبو الثناء العيني (العينتابى) الاصل، القاهرى الحنفي، المعروف بابن الامشاطى: عالم بالطب، وفنون القتال. مولده ووفاته بالقاهرة. تعلم بها. وزار دمشق مرات، وحج، وجاور مدة. وتقدم في الصنائع والفنون، واعتنى بالسباحة ورمي النشاب والرمي بالمدافع. ورابط في بعض الثغور، وسافر للجهاد، واشتغل بالطب، ودرسه بجامع طولون والمنصورية، واقتصر عليه في أعوامه * (هامش 2) * (1) التبر المسبوك 375 والضوء اللامع 10: 131 - 135 وخطط مبارك 6: 10 وشذرات الذهب 7: 286 والجواهر المضية 2: 165 وإعلام النبلاء 5: 255 و 145 Princeton ومعجم المطبوعات 1402 و 50: 2. Brock. 2: 46 - 66) 25 - 35 (, S والفهرس التمهيدي 401 و 434 وآداب اللغة 3: 196 ودار الكتب 1: 127 ثم 5: 267 ومخطوطات الظاهرية 316 وهادي المسترشدين إلى اتصال المسندين
446. الاخيرة. وصنف فيه (المنجز في شرح الموجز لابن النفيس - خ) مجلدان، و (تأسيس الصحة بشرح اللمحة - خ) لابن أمين الدولة، وكتب في الطب (كراسة) يحتاج إليها في السفر، لعلها رسالة (الاسفار في حكم الاسفار - خ) و (القول السديد في اختيار الاماء والعبيد - خ) قال السخاوى: (صحبته سفرا وحضرا فما رأيت منه إلا الخير، وبيننا ود شديد وإخاء أكيد). والامشاطى: جده لامه، كان يتاجر بالامشاط (1). الاوفى (.. - 1045 ه =.. - 1635 م) محمود بن أحمد الاوفى: موقت فلكى حجازى، يقال له (الكافي) له كتب في الفلك، منها (شرح كيفية استخراج التقويم - خ) في شستربتى (4093) (2). المرعشي (.. - 1251 ه =.. - 1835 م) محمود بن أحمد بن محمود المرعشي،
* (هامش 3) * (1) البدر الطالع 2: 292 والضوء اللامع 10: 128 وفيه: ولد في حدود 812 وقال البقاعي: في حدود 810 والفهرس التمهيدي 535 و 348 Princeton و 93: 2. Brock. 2: 001) 28 (, S (2) شستربتى. وهو في بروكلمان: الملحق 2: 483 (الكافي محمود بن أحمد الاوفى).
[ 164 ]
فاضل، له علم بالحديث. مولده بمرعش وإقامته ووفاته في حلب. له (سند المرعشي - خ) في التيمورية، يروى فيه سنده في (الاذان) عن بلال مؤذن الرسول صلى الله عليه وسلم (1). محمود باشا الفلكي (1230 - 1302 ه = 1815 - 1885 م) محمود أحمد حمدي باشا، ويقال له محمود حمدي، الفلكي: مهندس رياضي من علماء مصر. ولد في بلدة الحصة (من الغربية، بمصر) وتعلم بالاسكندرية ثم بالقاهرة. وتعين أستاذا للعلوم الرياضية والفلكية بمدرسة المهندسين ببولاق. وأرسلته الحكومة المصرية إلى أوربة سنة 1266 ه، للاخصاء في العلوم الرياضية والفلكية،
وعاد سنة 1275 فكان من أعضاء المعهد العلمي المصرى. وناب عن الحكومة المصرية في المجمع الجغرافي بباريس (سنة 1292 ه) وعين وكيلا للمعهد العلمي (سنة 1297) وناظرا للاشغال العمومية (سنة 1299) فمكث شهرين وأسبوعا وصرف عنها. وعين (سنة 1300) وكيلا لوزارة المعارف، فلبث 13 شهرا و 12 يوما. وعين ناظرا للمعارف (سنة 1301) فاستمر 18 شهرا * (هامش 1) * (1) الخزانة التيمورية 3: 279 وفهرس الفهارس 2: 391. وينظر (إعلام النبلاء) 7: 263. و 13 يوما انتهت بوفاته في القاهرة. من آثاره (خريطة الوجه البحري بمصر - ط) و (نتائج الافهام في تقويم العرب قبل الاسلام وفى تحقيق مولد النبي وعمره عليه الصلاة والسلام - ط) رسالة كتبها بالفرنسية وترجمها إلى العربية أحمد زكى، ومثلها (نخبة اجمالية في الجغرافية المصرية - ط) عربها أحمد حمدي. وله رسالة في (التقاويم الاسلامية والاسرائيلية - ط) ورسالة في (الاسكندرية القديمة - ط) و (التنبؤ عن ارتفاع النيل قبل ارتفاعه -
ط) ورسالة في (المقاييس والمكاييل بالديار المصرية ومقابلتها بالمقاييس الافرنسية - ط) ورسالة في (أهرام الجيزة - ط) ورسالة في (عمر أهرام مصر - ط) وترجم عن الفرنسية (حساب التفاضل والتكامل - ط). وهو أول واضع لمدفع الظهر بالقلعة (في القاهرة) باتجاه خط الزوال. وأنشأ على سطح منزله بالجهة الغربية بميدان الازهار (بالقاهرة) مزولة تبين ساعات النهار وأنصاف الساعات وأرباعها ووقتي الظهر والعصر، أزيلت بعد وفاته (1). محمود السيد (1319 - 1356 ه = 1901 - 1937 م) محمود بن أحمد السيد: كاتب، ينعت برائد القصة في العراق. من أهل بغداد. له كتب مطبوعة، منها (الطلائع) صور وأحاديث، و (القلم المكسور) و (هياكل الجهل) و (التعساء) و (في ساعة من الزمن) و (في سبيل الزواج) و (مصير الضعفاء) ومترجمات عن التركية. وكان موظفا في جباية لواء الديوانية، ثم (سكرتيرا) في مجلس النواب العراقى.
وتوفي ببغداد. وللدكتور علي جواد الطاهر كتاب في سيرته (محمود السيد رائد * (هامش 2) * (1) المقتطف 9: 379 ثم 10: 510 والاهرام 27 مايو 1929 وآداب اللغة 4: 211 والبعثات العلمية 450 وعباس محمود العقاد، في مجلة الكتاب 9: 587 - 590 وانظر 419 Huart ومعجم المطبوعات 1705 و (490) 642: 2.. Brock القصة في العراق - ط) (1). محمود أحمد (1297 - 1361 ه = 1880 - 1942 م) محمود أحمد (باشا): مهندس، عالم بالآثار، مصرى. ولد في بني سويف. وتخرج في مدرسة الفنون والصناعات، بالقاهرة. وولي إدارة قسم الآثار العربية. وأنشأ مجلة (الهندسة) أول مجلة هندسية في مصر، فصدرت 14 عاما (1924 - 1938) وعمل في إصلاح كثير من مساجد مصر ومبانيها الاثرية. وانتدب لاصلاح المسجد الاقصى وقبة الصخرة، في القدس. وصنف كتبا، منها (دليل موجز لاشهر الآثار العربية - ط) و (العمارة العثمانية - خ) و (الجامع الازهر - خ)
و (دليل كبير للآثار العربية - خ) ورسائل مطبوعة عن مساجد (ابن طولون) و (السلطان حسن) و (الامام الشافعي) و (أبي العلاء) و (المؤيد) وترجم عن الانجليزية كتاب (العمارة العربية - خ) وزلت قدمه وهو يركب قطار الزيتون، في القاهرة، فتوفي على الاثر (2) * (هامش 3) * (1) مجلة الكتاب: عدد ربيع الثاني 1391 الصفحة 78 - 85 ومعجم المؤلفين العراقيين 3: 265 والدراسة 3: 588. (2) عن جريدة الاهرام 21 ذى القعدة 1361 بتصرف.
[ 165 ]
أبو الفتح (1310 - 1378 ه = 1893 - 1958 م) محمود بن أحمد بن حسين، من آل أبى الفتح: كاتب مصرى، من كبار الصحفيين. عمل مدة في جريدة الاهرام وغيرها. ثم أصدر جريدة (المصرى) وفدية، بالقاهرة. فكانت أقوى الصحف المصرية الوطنية. وكان من أعضاء مجلس الشيوخ إلى أن قامت ثورة 1952 فابتعد عن مصر، وسكن تونس وتوفي في
مصحة (بادتوهيم) بألمانيا. ودفن حسب وصيته في تونس (1). الحفني (1313 - 1393 ه = 1896 - 1973 م) محمود بن أحمد، الدكتور الحفنى: عالم بالموسيقى وتاريخها. مصرى. ولد وتعلم بالقاهرة وأوفد في بعثة لدراسة الطب بألمانيا فاستهوته الموسيقى. فكان أول مصرى أو عربي يتعلمها في جامعة برلين. وحصل على الدكتوراه بها سنة 1930 فأنشأ في مصر على الاثر (معهد معلمات الموسيقى) وهو المسمى بعد نحو 40 عاما (المعهد العالي للتربية الموسيقية) وأصدر سنة 1935 (مجلة الموسيقى) فاستمرت سنوات. ولحن عددا من الاناشيد والاغانى الشعبية والقومية. ولما بلغ سن التقاعد عينته الجامعة العربية خبيرا بالموسيقى. له كثير من الكتب، بينها ما هو بالالمانية ومنها بالعربية (موسيقى قدماء قدماء المصريين - ط) و (الموسيقى * (هامش 1) * (1) الصحف، ومنها (العمل) التونسية 17 و 18 / 8 / 1958.
النظرية - ط) وآخر ما صنفه (تاريخ الآلات الموسيقية) سفر ضخم وله (أعلام الغرب - ط) و (بيتهوقن - ط) و (أشهر مشاهير الموسيقى الغربية - ط) و (تبسيط دراسة الموسيقى - ط) وأطلق اسمه على شارع معمل السكر بمنطقة جاردن ستي بالقاهرة. محمود تيمور (1311 - 1393 ه = 1894 - 1973 م) محمود بن أحمد بن إسماعيل تيمور: كاتب قصصي نابغة مصرى. مولده في القاهرة ووفاته مصطافا في لوزان بسويسرة. من أسرة عمادها والده أحمد تيمور باشا اشتهرت منها عمته عائشة عصمت وأخوه محمد. وتعلم محمود بالمدارس المصرية وسافر للاستشفاء بسويسرة فأتيحت له دراسة للادبين الفرنسى والروسى وبدأ كتابة القصة بالعامية (1919) وتقدم في لغته حتى كان من حملة لواء الفصحى ودعي إلى مؤتمرات في بيروت وجامعة بشاور في (باكستان) ودمشق. وأصبح من أعضاء مجمع اللغة العربية (1949)
* (هامش 2) * (1) د. سمحة الخولي، في الاهرام 1 / 4 / 1973 و 5 / 1 / 74 و 29 / 3 / 74. وكتب كثيرا. قال له طه حسين: لا أكاد أصدق أن كاتبا مصريا وصل إلى الجماهير المثقفة وغير المثقفة كما وصلت إليها أنت فلا تكاد تكتب ولا يكاد الناس يسمعون بعض ما تكتب حتى يصل إلى قلوبهم كما يصل الفاتح إلى المدينة التى يقهرها فيستأثر بها الاستئثار كله. وآثاره متنوعة منها القصة والمسرحية والبحث. وترجم كثيرا منها إلى اللغات الفرنسية والانكليزية والالمانية والايطالية والروسية والصينية والاسبانية. وصنف المعاصر نزيه الحكيم كتاب (محمود تيمور، رائد القصة العربية - ط) دراسة لآثاره. ومن كتبه المطبوعة: (قال الراوي) و (دنيا جديدة) و (نداء المجهول) و (صقر قريش) و (اليوم خمر) و (النبي الانسان) و (مشكلات اللغة العربية) الخ. نقل إلى القاهرة ودفن بها (1). ابن قاضي سماونة (.. - 823 ه =.. - 1420 م) محمود بن إسرائيل بن عبد العزيز،
بدر الدين، الشهير بابن قاضى سماونة: فقيه حنفى متصوف، من القضاة. كان أبوه قاضيا بقلعة سماونة (في سنجق كوتاهية، بتركيا) فولد وتعلم بها، ورحل إلى قونية ثم إلى مصر. وحج وتصوف. ورحل إلى تبريز مرشدا، فأكرمه فيها الامير تيمورخان. وعاد إلى مصر، فبلاد الروم. واستقر في أدرنة، وكان بها والداه، فنصب قاضيا للعسكر. وحبس في وشاية، ففر، وصار إلى (زغرة) من ولاية (روم ايلي) فاتهم بأنه يريد السلطنة، فأخذ وقتل بسيروز. له كتب، منها (لطائف الاشارات) في فقه الحنفية، ألفه ثم شرحه بكتاب سماه (التسهيل) وهو سجين في أزنيق مخطوط، موجود * (هامش 3) * (1) انظر الادب العربي المعاصر لشوقي ضيف 1: 263 والادب والنصوص 6: 718 ومجمع اللغة العربية 2: 206 ومجلة الاديب يونيو 1972 وجريدة الحياة 27 / 8 / 1973 وحسين فوزى في الاهرام 31 / 8 / 1973.
[ 166 ]
في الصادقية بتونس (1)، و (جامع الفصولين - ط) في الفقه، وشرح (عنقود الجواهر)
في الصرف، شرح به المقصود، و (مسرة القلوب - خ) في التصوف، ومثله (الواردات الغيبية - خ) رسالة، شرحها الشيخ عبد الهادى إلهي، ومن الشرح مخطوطة في الفاتيكان (1408) M مصدرة بترجمة له عن الشقائق (2). ابن قادوس (.. - 553 ه =.. - 1158 م) محمود بن إسماعيل بن حميد الدمياطي أبو الفتح، المعروف بابن قادوس: منشئ، من الشعراء. كان كاتب الانشاء بمصر. ونعته (ابن ميسر) بالقاضي المفضل كافى الكفاة. وكان القاضى الفاضل يلقبه بذى البلاغتين (الشعر والنثر). له (ديوان شعر) في مجلدين. توفي بمصر (3). الخيربيتي (.. - بعد 843 ه =.. بعد 1440 م) محمود بن إسماعيل بن إبراهيم بن * (هامش 1) * (1) الزيتونة 4: 85. (2) كشف الظنون 566 و 1676 و 1807 والكتبخانة 2: 143 ثم 3: 26، و 33 و 106 و 290: 2. Brock
(224) وهدية العارفين 2: 410 وهو فيه: محمود بن إسرائيل بن عبد العزيز السيماوى الرومي، يعرف بابن قاضى سيماونه كما ذكره صاحب الكشف، والصحيح ابن قاضى سيماو، وهى بلدة من توابع كوتاهية). وعاشر أفندى 21 ومعجم المطبوعات 210 ومفتاح السعادة 2: 148 وفيه: مقتله سنه 818 تقريبا. ومثله في الشقائق النعمانية، بهامش ابن خلكان 1: 54 والفوائد البهية 127 التعليقات، وهو فيه: ابن قاضى (سماوة). وهو في الصادقية، الرابع من الزيتونة 94 محمود بن (إسماعيل) الشهير بابن قاضى (سماوة) ودائرة المعارف الاسلامية 1: 259 وهو فيها: محمود بن اسماعيل). وفى التاج 10: 184 (وابن قاضى سماويه خرج بسيواس في أوائل القرن التاسع على ملك الروم، وكان متضلعا من العلوم وله تآليف في الفقه). (3) أخبار مصر، لابن ميسر 2: 97 وكشف الظنون 767 وفى الخريدة، قسم مصر، 1: 226 وحسن ميكائيل الخيربيتى: باحث، كان على اتصال بالملك الظاهر جقمق العلائى، ملك مصر. وألف له كتابا سماه (الدرة الغراء في نصيحة السلاطين والقضاة والامراء - خ) بخطه، في دار الكتب المصرية
(23292 ب) فرغ منه في غرة ذى الحجة 843 ولم يشر إليه السخاوى (في الضوء) مع أنه استوفى ترجمة جقمق (1). الشيرازي (.. - 730 ه =.. - 1330 م) محمود بن إلياس الشيرازي، نجم الدين بن ضياء الدين: طبيب، من أهل شيراز. وبها وفاته. اشتهر بكتابه (الحاوى في علم التداوى - خ) في شستربتى (3985) (2). محمود باي = محمود بن محمد 1239 الباقاني (.. - 1003 ه =.. - 1594 م) محمود بن بركات الباقانى، نور الدين: فقيه حنفى، دمشقي. له كتب في فقه الحنفية، منها (مجرى الانهر - خ) في شرح (ملتقى الابحر) و (تكملة البحر الرائق) في شرح الكنز. نسبته إلى (باقا) من قرى نابلس، أصله منها. ومولده ووفاته بدمشق (3). السراج الارموي
(594 - 682 ه = 1198 - 1283 م) محمود بن أبى بكر بن أحمد، * (هامش 2) * المحاضرة 1: 258 والاعلام - خ. وفاته سنة 551 ولكن المصدر الاخير على رجاحته وقوته، انفرد بتسميته (محمد) بن إسماعيل ؟ (1) مخطوطات الدار 1: 310 ومولانا موزه سى 1: 161 وكشف الظنون 741 وهو فيه (الجيزى) خطأ. وطوبقبو 3: 725 وهو فيه (الخربارى). (2) 298: 2. Brock. S وطوبقبو 847 وكشف 628. (3) خلاصة الاثر 4: 317 والباشات والقضاة في دمشق 23 وكشف الظنون 1814 و 518 Princeton أبو الثناء، سراج الدين الارموى: عالم بالاصول والمنطق، من الشافعية. أصله من (أرمية) من بلاد أذربيجان. قرأ بالموصل. وسكن بدمشق. وتوفى بمدينة (قونية). له تصانيف، منها (مطالع الانوار - ط) في المنطق، شرحه كثيرون، و (التحصيل من المحصول - خ) في الاصول، و (لطائف الحكمة - خ) و (شرح الاشارات) لابن سينا، و (شرح الوجيز) للغزالي، في فروع الفقه، و (بيان الحق - خ) منطق وحكمة، و (لباب
الاربعين في أصول الدين - خ) في شستربتى (7351) (1). الكلاباذي (644 - 700 ه = 1246 - 1300 م) محمود بن أبى بكر بن أبى العلاء ابن علي البخاري ثم الكلاباذى، أبو العلاء، شمس الدين: فرضى، من المفتين العلماء بالحديث. ولد وتعلم ببخارى وبغداد والشام ومصر، وتوفى بماردين. من كتبه (ضوء السراج) في شرح الفرائض السراجية، قال السلامي: رأيته، كثير الفوائد. ومختصره (المنهاج المنتخب من ضوء السراج - خ) بخطه، في مغنيسا (الرقم 1432) كتبه في بغداد سنة 678 وهو شرح للسراجية في الفرائض. وكتاب في (مشتبه النسبة). نسبته إلى (كلاباذ) محلة في بخارى (2). * (هامش 3) * (1) السبكى، في الطبقات الكبرى 5: 155 والوسطى - خ. والصغرى - خ. وكشف الظنون 261 و 1715 و 848: 1. Brock. 1: 416) 764 (, S ومعجم المطبوعات 1: 427 وهدية العارفين 2: 406 ويؤخذ على هذا أنه خلط ترجمة (السراج بترجمة)
(الصفي) الارموي (محمود بن محمد) الآتي، ونسب إلى هذا مصنفات ذاك، لوحدة الاسمين والنسبتين. (2) تاريخ علماء بغداد 213 - 215 وكشف الظنون 1249 وشذرات الذهب 5: 457 والجواهر المضية 2: 163 و 343 والفوائد البهية 210.
[ 167 ]
المجتهد (.. - 1067 ه =.. - 1657 م) محمود بن أبي بكر بن علاء الدين ابن أحمد الانصاري الازهرى المعروف بالمجتهد: من شعراء النفحة، من أهل دمشق. أكثر شعره في ذم الزمان. له (حاشية على ابن عقيل) في شرح الالفية، في النحو (1). أبو مضر (.. - 508 ه =.. - 1115 م) محمود بن جرير الضبى الاصبهاني، أبو مضر: أول من أدخل مذهب المعتزلة إلى خوارزم ونشره فيها. كان عالم عصره باللغة والنحو والطب، يضرب به المثل في أنواع الفضائل. أقام مدة في خوارزم.
وتخرج عليه جماعة، منهم الامام الزمخشري. ومات بمرو فرثاه الزمخشري. له (زاد الراكب) في الادب والاخبار (2) محمود الجونفورى: محمود بن محمد 1062. الوراق (.. - نحو 225 ه =.. - نحو 840 م) محمود بن حسن الوراق: شاعر، أكثر شعره في المواعظ والحكم. روى عنه ابن أبى الدنيا. وفى (الكامل) للمبرد، نتف من شعره، وهو صاحب البيت المشهور: (إذا كان وجه العذر ليس ببين فان اطراح العذر خير من العذر) وجمع عدنان العبيدي ببغداد، ما وجد من شعره في (ديوان - ط) (3). * (هامش 1) * (1) نفحة الريحانة - خ. وخلاصة الاثر 4: 317 وتعليقات عبيد، عن خطه. (2) تاريخ حكماء الاسلام 139 وإرشاد الاريب 7: 145 وبغية الوعاة 386. (3) فوات الوفيات 2: 285 ورغبة الآمل من كتاب
القزويني (.. - 440 ه =.. - 1048 م) محمود بن الحسن بن محمد بن يوسف، من نسل أنس بن مالك، أبو حاتم الطبري القزويني: من علماء الشافعية من أهل طبرستان. تفقه بآمل وبغداد وجرجان. وتوفى بآمل. قال السبكي: صنف كتبا كثيرة في الخلاف والمذهب والاصول والجدل. وقال ابن قاضى شهبة: توفى سنة 440 وجرى عليه الذهبي ثم نسي أنه ذكره فأعاده فيمن توفي قبل الستين. له كتب، أشهرها (الحيل - خ) في مكتبة برلين (4974) وفى شستربتى (4463) (1). النيسابوري (.. - نحو 550 ه =.. - نحو 1155 م) محمود بن أبى الحسن بن الحسين النيسابوري أبو القاسم، نجم الدين: مفسر لغوي، قال ياقوت: له تصانيف ادعى فيها الاعجاز ! منها (إيجاز البيان في معاني القرآن - خ) و (خلق الانسان)
و (جمل الغرائب) في غريب الحديث (2). * (هامش 2) * الكامل 4: 104 و 106 ثم 5: 75 و 127 و 138 و 139 وحماسة ابن الشجري 141 والمورد 3: 2: 233. (1) الطبقات الصغرى للسبكي - خ. والاعلام لابن قاضى شهبة - خ. في حوادث 4
الرئيسية
اتصل بنا
خارطة الموقع
